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论据库一、居安思危一个人，最难的是热中有冷、居安思危。所以古人常说，“盛时常作衰时想，上场当念下场时”。一个企业，最难的也是热中有冷、居安思危。所以比尔盖茨不断呼吁,“微软离破产永远只有18个月”。一个民族，一个国家，最难的还是热中有冷、居安思危。所以古人苏轼有言，“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之患。坐观其变，而不为之所，则恐至于不可救”；魏征也说，“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其源泉；思国之安者，必积其德义------不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。”一个领导着伟大事业、有88年辉煌历程和不朽功勋、有7000多万党员的大党，最难的仍然是热中有冷、居安思危。所以1945年，黄炎培问毛泽东：“余60年过眼，真所谓其兴也勃焉，其亡也忽焉’。一人，一家，一团体，一地方乃至一国，初始聚精会神，继而惰性发作，渐渐竭蹶。一部历史，’政怠宦成’也有，’人亡政息’的也有，’求荣去辱’的也有，没有能跳出这一周期律的，中共诸君可有良策否？”毛泽东曾向全党推荐郭沫若所著《甲申三百年祭》，要大家看农民起义领袖李自成是如何因骄致败的。新中国成立之初，毛泽东又向全党强调“两个务必”。二、国史片段为了今天的胜利，我们付出了太多太多的牺牲。宏观来说，抗日战争全国牺牲军民3000万人，解放战争仅三大战役我军就阵亡24万人。微观来说，从领袖到普通民众，几乎每一个家庭都有牺牲。贺龙一家就牺牲了80多人，徐海东一家就牺牲了60多人。毛泽东一家就牺牲了6人，包括他的长子毛岸英。战争时期，战士将负伤叫“挂彩”，将牺牲叫“光荣”。先烈们是共和国奠基的分母，而我们却有幸成了这万分之一的分子。我们的事业走到今天，经历了太多太多的屈折。创业难，守业更难。从旧中国到新中国，从“三座大山”、“一穷二白”到独立于世界民族之林，经济总量位居世界第三，这些都不是一蹴而就的，也不是只要牺牲就能换来的。翻看国史地图，哪一次行军，不是曲折明灭，几存几亡，几死几生。土地革命，五次反“围剿”，忽进忽退，最后败走麦城；长征四渡赤水，两过草地；转战陕北，先北撤，后西折，再东进。就是解放后，“八大“我们本已登上春光明媚的春天，“文革”忽又跌入幽暗凄冷的深谷。1985年，小平问了一声：“什么事社会主义？-----最重要的一条，就是要搞清楚这个问题。”此时距共产党执政搞社会主义，已过了36个年头。现在修葺一新的长安街多么宽广平坦。为了能挺胸走在平坦的长安街上，我们已不知经过了多少曲折，吃了多少苦头。抚今追昔，我们怎能不珍惜、不心动。我们曾经有许多难忘的和血带泪的追求。因为共产党人干的是开天辟地的事业，当然也就格外的不易。虽然马克思、恩格斯说他们从来也不想把未来社会的模式强加给后人，但是我们确实虔诚地试验过一个有一个模式。从城市中心论到农村包围城市；从阶级斗争到经济建设；从计划经济到市场经济；从人民公社到家庭承包；从自力更生到引进外资------这种探求曾是那样的激烈、执着。恩格斯说，当一个科学假设99%、99.9%被证实时，我们还不敢轻言它的正确。“从强调发展是硬道理”到今天提出的科学发展观，我们就这样在不断地做着追求真理的探索。今天，当我们仰望苍穹，向蓝天放飞彩色气球，遥想先知者的在天之灵，怎能不感怀、不心动。三、为官清白，方能荫泽后代中共中央政治局委员、中央组织部长李源潮在告诫参加培训的领导干部时说：“贪官敛财，从来祸及子孙；廉官清白，多数能荫泽后代。”许多贪官冒着“人亡政息”的危险，去敛财而且贪得无厌，这是为什么？一个是敛财上瘾，一个是为了自己，为了儿孙，甚至子子孙孙“谋福”。李源潮部长的这句话，可以说既是反腐倡廉的经典语言，又是告诫和劝导党的领导干部保持清正廉洁的最经典的“真知灼见”江苏。四、社会责任与企业价值2009年一季度，全国慈善捐款的4.8亿元中，陈光标贡献了1亿元。到今年6月，他的慈善捐款累计已超过8亿元。------江苏黄埔再生资源利用有限公司董事长陈光标。企业的财富，来自社会财富的再分配。企业创建、发展、壮大所需的人力、财力、物力，都离不开社会的支持。面对社会，企业同样肩负着义不容辞的责任。然而，很多企业却忘记了这一点，追逐利益变成了唯一目的。污水随便排、废气随便放，克扣工资、欠薪潜逃等新闻也不时见诸报端。与之相比，陈光标的1亿和8亿这两个数字，尤显可贵。企业的社会责任有多个层面，融于企业运行的每一个环节。它不仅包括许多强制性的基本责任，如依法纳税、保护劳动者的合法权益、对社区和资源环境负责、提供合格的产品和服务等，也包括慈善捐赠等更为“高端”的担当。与前者相比，基于自觉自愿的慈善捐赠，体现了企业履行社会责任的另一种境界。赠人玫瑰，手有余香。实际上，社会责任与企业绩效，从来就不是“负相关”。四川汶川特大地震发生后，某饮料公司巨额的赈灾捐款引来好评，提高了品牌形象。企业旅行的社会责任，应是一种长期的行为，要持之以恒的守望与静水深流的坚持。著名的管理学家德鲁克曾指出：“企业的目的必须在企业本身之外，更确切地讲，企业的目的必须在社会之中，因为工商企业是社会的一种器官。”在发展社会主义市场经济、构建社会主义和谐社会的今天，企业已非单一的经济较色，而是多重角色的担当者，需要承担更多的社会责任。尤其是在面对国际金融危机、国家经济发展困难的时候，愈发需要更多企业在创造利润的同时，承担起对员工、对社会、对环境的社会责任，不断为企业自身和经济社会的可持续发展注入动力和活力。五、“境界”随想“从心所欲，不逾矩”是被孔子推崇的人生的最高境界。他说拥有这种境界的人能够把生存法则转化成本能，将世间的善良、诚实、挚爱等优良品质变成自我意识，不需要再去打破束缚、自身解放和意志毅力的控制，自己的所作所为不会违背自然、功力、到的规律。按先哲圣人的逻辑，人拥有至高境界需要一生的磨练，必须“知易行难”，时时要“自警”，“克己”。腐败分子胡长清任职期间日均敛财万余，在法庭上他声泪俱下：“我要那么多钱做什么？是我人生的境界害了我啊！”他说的很好，境界是一种悟性和觉解，个人做的事情初始或许无人知晓，一旦败露，反思起来就会找到终结因由------原来是自我境界龌龊惹的祸。孔繁森把三个孤儿接到家中，担负起养育责任，为了不让孩子受苦，他先后献血多次，收取营养费用于抚养孤儿。他车祸牺牲后，人们在他身上找到现金只有八元六角。拥有高尚境界的人，贫富不惊、心忧天下、为民立德。相形之下，那些“口多爱民之言，心怀剥民之毒”的腐败分子显得何等卑劣和渺小。六、绝症的男孩改变了里根的理性思考----小男孩应该授予世界和平贡献奖罗纳德-里根担任美国总统期间，有一位身染绝症而不久于人世的小男孩给他写了封信，说自己生命中最后愿望想做一天总统。这个荒唐的要求居然被里根总统同意了，当白发苍苍的老总统把只剩几天生命的小男孩扶上白宫自己办公桌的椅子上，看着他神情极为庄重地在一份国家文件“总统批示”一栏里签上名字时，里根的眼睛湿润了-----其实这不过是一场游戏，但受小男孩的行为的影响，里根的思想境界开始攀升，他从职责的神圣想到人们对生命的追求，对善良的祈愿，对和平的渴望----据说里根就是在这件事的影响下，决心与许多敌对国家改善关系，建立了正常化的邦交。可见，境界包容着很强的自我意识和心智的开启。“正其义不谋其利”的自我积累，必将铺就一条通向终极境界的坦途。境界可以森罗万象、无所不容，而且大多数只可以心觉意悟，无论弄出怎样深刻的文字也难免流于说教。我只有说：业须苦做，境由心生，期待明天时不要忽略今天，机遇、追求、努力、崛起不是等来的，正如鲁迅先生所说：要赶快做！七、刘大木魁在《论文偶记》中写道：“凡文，笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境。”刘大木魁在此说的是做文章，但若推之而广，洞观古今世事，大凡至善至美的，皆是简单的。阿拉伯数字只有１０个，却能算尽人间的全部数量关系；林肯葛底斯堡演讲百年流传不衰，却只有二百字余；人民警察得到人民群众的拥护与爱戴，却只因秉行“为人民服务”五字而已。刘禹锡在《陋室铭》中言：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。”没有豪华楼宇阁亭，没有文人雅士墨宝，只简单到仙与龙，定会有游人不远千里而至。八、简单蕴含真谛。简单方可致远。蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉，是贫者只有目标，简单；而富者“欲买舟”，繁琐。生活简单，目标就会明确，志向就会更坚定。终日为名利所累，为金钱所绊，不是“淡泊明志，宁静致远”，不在一枝一叶中关爱人民群众，不在一点一滴中追求人民群众满意。简单亦为简朴。“成由俭，败由奢”，俭则必简，简则必俭。简，犹药也，可洁身、正性、清心、明志，就是所有工作只有一个目标———为人民群众谋福祉。记得走进学堂的第一天，老师在黑板上写下的第一个字就是“人”。简简单单一个字，可它却是寓意深远！一撇一捺的“人”，其实就代表了支撑天地的脊梁，代表着做一个人.“堤溃蚁穴，气泄针芒”。铁锅的穿孔，往往由一点锈蚀开始；事故的发生，常常为一丝疏忽引起，因此补漏除患一定要及时，否则事故就随时可能发生。既然漏洞迟早要补，隐患迟早要解决，那就在发现漏洞、隐患时立即采取措施，不让安全事故有机可乘。九、“忽细者祸必盈，轻小乱者亡必聚”《玉泉子》一书中记载了这样一则故事：吕元膺任唐东都洛阳留守时，有个门客常陪他下棋。有一次，两人正在对局，突然来了公文，吕元膺只好一边下棋，一边批阅公文，看着批着，竟忘了下棋。那个门客一看，机会来了，就偷偷地更换了一枚棋子。这样一来，局势顿时大变，那个门客稳操胜券，最后胜了吕元膺。说来也巧，偏偏他这个小动作让吕元膺看到了。吕元膺也不当即说破，只是打着哈哈结束了这盘棋。本来，吕元膺赏识他的才气，准备留他在身边供职的，经过这事，改变了计划。第二天，他客客气气地对那个门客说：“我这里人浮于事，难免会耽误先生的前程，还是另请高就吧！”说罢，给他准备了一份礼物，为他送行。门客是哑巴吃黄连，只好红着脸，讪讪地走了。十多年过去了，吕元膺一直闭口不谈这件事。直到他病危时，才语重心长地对儿孙们说：“为人处世，交朋友一定要谨慎对待，仔细选择。十多年前我在东都时，和一个门客相处极好，就是为了一枚棋子，我下决心把他辞退，不再与他交往。说起来，他趁我不注意的时候偷偷更换了一枚棋子，原是小事一桩，没有什么可大惊小怪的，但我却从中看到他的心迹可畏。”更换一枚棋子，看起来是一件微不足道的小事，似乎不值得认真，不需要计较，但吕元膺却从这个小动作中，看到了对方的诚信缺失。不诚信是一种恶德，世间的无数不幸和灾祸的根源，无不是由不诚信引发的。因此，小节其实不小，小节常常暴露出人性的善恶，小节可见品行，小节更显精神。古人云：“不矜细行，终累大德。”意思是说，平时不注重小节，必将有损于道德修养，甚至丧失大节。斯言诚哉！一个人良好品行的养成，无不是从日常生活中点点滴滴小节做起来的。“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”小节问题具有潜移默化的腐蚀作用，不防微杜渐，放任自流，就有可能由微恙酿成大疾。久而久之，无数之“小”的积累，便会逐渐使一个人由高尚变为低俗，公正变成邪恶，廉洁变得贪婪，从而失去一个人应有的品格和名节。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”在日常工作和生活中，我们只有注重小节，常修为人之德，怀德在心，积小德养大德，自觉正心、修身、齐家，才能永葆大道不偏离、小节不丧失，才能保住自己为人处世的大节，从而在人生道路上走得更好、更稳、更远。小节不小，小节见精神，小节有品行。领导干部的生活小节，体现着个人的作风。小节不小，小节见精神，小节有品行。领导干部的生活小节，体现着个人的作风。小节失守，大患必临。有人认为小节犯错无伤大雅。其实，“千里之堤，溃于蚁穴”。纵览贪官堕落，无不祸起小节不保。成克杰等腐败分子从吃一顿“便饭”、进一次舞厅、收一回红包开始，愈演愈烈，最终魂断小节。历史上因不守小节招致灭顶之灾的数不胜数，后人哀之，岂可不鉴之？为政者要勿以善小而不为，勿以恶小而为之。面对钱色诱惑，定要守节持定，不因一念之差而酿成终身大祸。守住小节关，一要耐得住寂寞。“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。面对“精彩世界”，惟有甘于寂寞，欲处不欲，闹处不闹，躁处不躁，才能守住小节。“古来圣贤皆寂寞。”历代成大器者，无不在寂寞中坚守小节。“静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。”不染浮躁，宁静寂寞，小节才能固若金汤。二要守得住清贫。越是在落后地方履职，生活待遇越差，越要守住小节，安之若素，心如止水。待遇有“落差”，保小节不能有“落差”，决不能在钱欲上有不平衡心理。不比“春风得意”、“宝马良驹”，要比德行、比奉献，仰不愧党，俯不愧民。三要挡得住“初次”。“君子慎初而无后忧”。初次防线一旦崩溃，往往一泻千里，一发而不可收。若坚决不开初次闸门，各种腐蚀诱惑就难有可乘之机，为政者就不会陷入险境深渊。十、民政局的人为什么要流泪？有一个老太太，七十多岁了。大儿子在战争中牺牲，小儿子患有痴呆症，和一个比他更痴呆的女人结了婚，生下了同样痴呆的一儿一女。他家的生活就靠老太太一人维持着。年底，当地民政部门赶去慰问。老太太很穷，但家里都打扫得干干净净，院子里连一个落叶也没有，儿孙们穿得破旧，但也洗得干干净净。民政局的同志问老太太过年的东西准备好了吗，老太太爽朗地答：“好啦！家里还有两碗白面，我又买了半斤肉，鸡下了三个鸡蛋，我也不出去卖了，都留着过年用。都准备好了，不用政府操心了，大年三十我就能包饺子了。”民政局长又说，我们代表政府来给您老送点钱粮，虽然不多，也是一点心意，希望您能留下。老太太忙推拒：“我能过得下去，再说我还有点钱，真的，我有钱。”民政局长坚持要看看老太太有多少钱。老太太颤巍巍地走到大板柜前，取出一个包袱，打开里三层外三层，最终解开了钱袋。随着一阵“稀里哗啦”声，倒出了一小堆硬币，最后才飘出一角两角的毛票，点了点，加起来也不到十元钱。她笑着拿给民政局的人看：“你看，我有钱，不用政府救济的。”同去的两名女干部捂着脸失声痛哭，一行人流着泪，在那里沉默地站了很久。民政局的人为什么要流泪？这里边肯定有同情，有对老人知足常乐的生活态度的感动，但主要的还是出自一种对照，对照某些社会风气，对照某些人追名逐利、欲壑难填的作为和卑下的灵魂。十一、苏东坡有两句著名的诗:&&&“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”身在此山不识此山真面目；拥有自我却不能正确认识自我，这种现象被社会心理学家称之为“苏东坡效应”。对大多数人来说，自我，就像一个陌生的朋友，既十分熟悉，又常常令人困惑。即使这样，我们也不能被“苏东坡效应”牵着鼻子走，让自己对自我的认识模糊下去。因为只有客观、正确的认识自我，才能客观、正确的认识外界。克服“苏东坡效应”的办法，是深入此山中探幽微，跳出“此山外”览全景。就是要从微观到宏观这两个“视角”的结合点上对准焦距，而且，要有正视自我、剖析自我的勇气和智慧。十二、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。&&&&读书自古就是平头百姓成为达官贵族的一块敲门砖，尤其那些出身贫寒的书生更加渴望陡然平步青云的机遇，那是质的飞跃，衣食无忧的前提下，一家老小鸡犬****的美景就成了千古美谈，处处皆是赞美之声，满城全是仰慕之光，怪不得会将金榜提名时作为人生三大喜之一也就在情理之中。但鲤鱼跳龙门也好，鸡犬****也罢，光明的背后同时孕育着黑暗，不是每一个人都有当主角的幸运，在供需失衡的前提下，皆大欢喜的局面成了奢望，迷茫与彷徨成为不可抗拒的顽症。拿得起，放得下，是举重，拿得起，放不下，是负重。农村出身的80后正像后者一样在钢筋水泥的都市中蹒跚行走，在这个不相信的眼泪的时代，他们面对自己的尴尬未来徘徊不定。十二、没有人民群众就没有共产党&&&&1943年，从平山走出来的人民音乐家曹火星，创作了《没有共产党就没有新中国》。这首表达全国各族人民心声的颂歌，是凝固的历史音符，是实践证明了的真理。回顾我党88年的成长历程，还有一个永不能忘的重要历史结论，即没有人民群众就没有共产党。处在执政地位的每一个共产党人，都要牢记“没有人民群众就没有共产党”，时刻想着人民群众的养育之恩，时刻想着肩负着历史责任，时刻想着党对人民群众的庄严承诺，自觉坚持立党为公，执政为民，用实际行动报答人民群众。人民群众是人类社会的基础，是共产党生存根基。忘记人民群众就是忘本，就是意味着对党和人民的背叛。人民群众是共产党的生存基础。代表最广大人民的根本利益的中国共产党，诞生于灾难深重的旧中国。生活在水深火热的中国各族人民，渴望有一个完全代表自身利益的政党，这是中国共产党诞生的社会基础。中国共产党的诞生，是历史和人民的选择。共产党人来自人民群众，人民群众养育了共产党，没有人民群众就没有共产党。人民群众是共产党的坚强后盾。中国共产党在斗争中诞生、发展和壮大，没有人民群众的支持，共产党不仅难以成就伟业，恐怕早已被国内外反动势力扼杀在了襁褓之中。人民群众是党的事业发展的主体。党的事业是人民的事业，离开人民群众的广泛参与，就会成为无源之水、无本之木，必将寸步难行，一事无成。深刻认识人民群众的历史地位和作用，是增强宗旨观念和群众观点的重要基础。胡锦涛同志指出，要“求人民群众的历史地位和作用之真，务发展最广大人民根本利益之实。”我们要用人民群众是历史和国家主人的唯物史观，武装党员干部的思想，坚持立党为公、执政为民，在实践中摆正和处理好几种关系。国家的主人，是人民群众还是党员干部？谁都知道人民群众是国家的主人，但并不是谁都能把人民群众摆到主人的位置。能不能摆正主仆关系，不在于口头上说得如何，而在于实际做得如何。执政党的权力，是属于执政党还是属于人民群众？宪法规定，国家的一切权力属于人民。共产党是执政党，但党员干部手中的权力，所有者是全国各族人民。江山是人民的江山，国家是人民的国家。共产党是替人民群众执政掌权，为人民群众做事和“打工”。党员干部的言行，是个人行为还是组织行为？在人民群众的眼里，党员干部的言行好多是代表组织，而不是代表个人。职位越高，权责越重，社会影响越大。为群众办了好事会给党增光，办了错事会给党抹黑。党员干部做什么事情都不是孤立的个人行为，不能忘记身份和责任，把自己混同于一般群众。人民群众的不满，是人民群众的责任还是党员干部的个人责任？党员干部是人民的公仆，工作好坏由人民群众评判。谁心里有群众，群众心里就有谁；谁脱离人民群众，谁就会失去群众信任，甚至会引起群众的不满。党的十六大报告指出：“我们党的最大政治优势是密切联系群众，党执政后的最大危险是脱离群众。”中国共产党是靠人民群众起家、发展和壮大的，也是靠人民群众成就伟业的。共产党能否赢得人民群众的永久支持，党的执政地位能否持久的巩固，关键在于能否始终保持党同人民群众的血肉联系。党的思想作风建设，最核心和最本质的内容，是宗旨观念和群众观点问题。能不能保持党的政治本色，有没有艰苦奋斗和求真务实的的作风，是不是真心实意地关心群众，最终取决于对待群众的感情和态度。各种脱离群众的行为，都是缺乏宗旨观念和群众观点的反映。没有真实的思想感情，就难以深入细致地做群众工作，也很难自觉地维护群众利益。淡化宗旨观念和群众观点的党员干部，主要是对人民群众的历史地位缺乏全面了解，对当同人民群众的血肉关系缺乏深刻认识，对我们党潜在的执政危机缺乏应有的警觉。听惯了“没有共产党就没有新中国”，淡忘了“没有人民群众就没有共产党”。63年前，毛泽东同志在离开西柏坡之前，把进京建国和执政形象地喻为进京“赶考”。2002年12月，胡锦涛总书记带领中央书记处的领导同志到西柏坡学习考察，又把全面建设小康社会喻为一场新的“考试”。共产党人的“赶考”，是一项长期的历史课题，是贯穿于执政全过程的素质考验。发展是考题，群众是考官，干部是考生。人民群众的利益，是党的利益的前提，向党和人民交卷，首先向人民群众交卷，人民群众给了高分，党也会给高分。牢固树立宗旨观念和群众观点，全心全意地为人民服务，是考取高分的重要条件。十三、多一点宽容，少一些冲动俗话说：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。然而，在现实生活中，“退”和“忍”看似简单的两个字，实现起来却也并非易事。在工作和生活中，一些鸡毛蒜皮的小事酿成血案的例子我们时有耳闻。在农村，人们采取吵闹的方式来解决问题并不少见，在平时的生活中不自觉地接受过这种“心里暗示”。在现实纠纷中，发生的过激行为主要是由于当时的情景刺激所引起，导致道德和法律的心理监督功能丧失，把犯罪行为当成合理的，从而引发惨剧。给社会造成较大危害，这种案件称之为“激情犯罪”。“激情犯罪”发生后，各方面的反映几乎都是一样的：当事人后悔，旁观者叹息。案件起因都是不起眼的的小事，如果当事人自己多一点宽容，这种悲剧完全可以避免。“开胸验肺”-----农民工张海超获赔60余万河南省新密市刘寨镇农民工张海超“开胸验肺”事件引起社会各界的广泛关注。今年28岁的张海超，从事破碎、开压力机等有害工种工作3年多后，因怀疑在工厂得了“尘肺病”，长年奔波于郑州、北京等多家医院反复求证。在多方求助无门后，被迫无奈的张海超不顾医生劝阻，执着地要求“开胸验肺”，以此证明自己确实患上了“尘肺病”。小村新事多一、从“粮神之谜”到“老爷庙断香”再到“今日棉田静得很”二、从“小律师闯赌场”到“老媒婆拆亲”再到“女儿也有继承权”三、从“周大爷补交半斤粮”到“光棍盖楼”再到“周跛子巧唱四季歌”四、从“考家长”到“二拓记者路”再到“八十老妪”送党恩”人民满意是最高标准在八月十四日，第七届全国“人民满意的公务员”和“人民满意的公务员集体”表彰大会上，温家宝总理在会见与会代表时明确指出：人民满意是衡量我们党和政府工作的最高标准。让人民满意，说易行难。近日，某官员面对舆论监督，出语惊人：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话？”这句“剽悍”质问，立即引来众口谴责，该副局长惨遭“人肉搜索”，经历、照片“曝晒”网上，网友戏称其为“2009最牛的副局长”。这位局长的错误，第一在于将党和人民对立起来，不知道“全心全意为人民服务是党的根本宗旨”，不了解“除了工人阶级和最广大人民群众的利益，党没有自己特殊的利益”；第二在于拿“党的利益”做护身符，背后是不可示人的私利。群众心里有杆秤，要让群众看重你，就须真正做到权为民所用、利为民所谋。在信息化、全球化不断深化的到大趋势下，在国际国内同处转型期的大形势下，当一个“好官”并不容易。贪官误国，庸官同样误国。近日，中央印发了《关于实行党政领导干部问责的暂行规定》，今后。不作为、慢作为的懒官，乱作为、胡作为的庸官都将面临问责。在全国第七届“人民满意的公务员”和“人民满意的公务员集体”表彰大会上，温总理着重指出，公务员要做勤奋学习的模范，提高为人民服务的本领。美国皮有研究中心的一项调查表明，中国民众对国家的满意和认可度达86%，这是令任何一个西方“民主政府”都羡慕不已的数字。然而，我们决不能因此认为，百姓拥护党和国家制度，就会对损公肥私的腐败行为熟视无睹。如果在事件的第一时间想到的不是私利，而是如何能够实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益，那么，一切问题皆不成问题。向党60华诞交一份满意的答卷从马列主义、毛泽东思想到建设有中国特色的社会主义和三个代表的重要思想再到科学发展观；从推翻三座大山到发展是硬道理再到全面协调可持续发展；从又快又好到又好又快党的落脚点就是让人民群众满意。十四、苏东坡有两句著名的诗:“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”身在此山不识此山真面目；拥有自我却不能正确认识自我，这种现象被社会心理学家称之为“苏东坡效应”。对大多数人来说，自我，就像一个陌生的朋友，既十分熟悉，又常常令人困惑。即使这样，我们也不能被“苏东坡效应”牵着鼻子走，让自己对自我的认识模糊下去。因为只有客观、正确的认识自我，才能客观、正确的认识外界。克服“苏东坡效应”的办法，是深入此山中探幽微，跳出“此山外”览全景。就是要从微观到宏观这两个“视角”的结合点上对准焦距，而且，要有正视自我、剖析自我的勇气和智慧。&十四&工作方法与工作艺术是基层干部开展为民服务、带领群众完成各项任务的手段。它是基层干部综合能力的表现，它与个人政治素质、文化素养、工作思路、工作经历、工作经验紧密相关。工作方法与艺术是我们执政党的工作体系，它事关民心向背，事业成败。不同的社会制度有不同的工作方法与艺术；不同的历史时期，有不同的工作方法与艺术；不同的工作场所和服务对象有不同的工作方法与艺术。那么，作为基层干部，在社会主义新农村建设中，应当遵循哪些规则？讲究哪些方法？注重哪些艺术？才能做到制定目标与完成阶段性任务的统一，农村发展与农村稳定的统一，对上负责与群众满意的统一。在矛盾中构建和谐，在和谐中解决矛盾，建立良性循环的工作机制。七是夜间工作法，八是心里平衡法，九是善意搁浅法，十是钝化矛盾法，十一是崇小尚简法，十二是宽容退忍法，俗话说：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。然而，在现实生活中，“退”和“忍”看似简单的两个字，实现起来却也并非易事。在工作和生活中，一些鸡毛蒜皮的小事酿成血案的例子我们时有耳闻。在农村，人们采取吵闹的方式来解决问题并不少见，在平时的生活中不自觉地接受过这种“心里暗示”。在现实纠纷中，发生的过激行为主要是由于当时的情景刺激所引起，导致道德和法律的心理监督功能丧失，把犯罪行为当成合理的，从而引发惨剧。给社会造成较大危害，这种案件称之为“激情犯罪”。“激情犯罪”发生后，各方面的反映几乎都是一样的：当事人后悔，旁观者叹息。案件起因都是不起眼的的小事，如果当事人自己多一点宽容，少一些冲动，悲剧完全可以避免。十三是“用脚决策”法。所谓“用脚决策”，就是领导者迈开双脚走进群众，调查研究，问政于民，问需于民。十四是善言平抚法，十五是报恩天地法，十六是比较取舍法，领导者应当立足全局、把握原则，机制灵活、善解人意，做协调各方面的关系的能者和智者。处理复杂问题时，应对各种方法反复比较，多听不同意见，然后再做取舍；如受心情和舆论的影响，“一时性起”，失去冷静和理智，势必产生偏废。十七是适度处理法，协调人际关系，关键是把握事物发展的“度”，即大事大非讲原则，小事小节讲风格；管理中讲服务，服务中讲管理；工作中讲理智，工作之余讲情趣；执行政策讲坚定，具体操作讲策略。面对变化的情况，领导者应当相机变通、应时而动，把握好方圆互动(“方”是做人的根基、“园”是做事的途径)，力求变通有术，提高工作效率。十八是转败为胜法，有时要想取胜，不妨先败，学会放弃；此败非真败，而是转败为胜。其前提是，应有反败为胜的眼光、智谋和本领，进退自如，稳操胜券。十九是统筹兼顾法，要学会谋篇布局，排兵布阵，善于抓关键、抓要害、抓主要矛盾，凝聚各方面力量，创作性地推进工作。对影响全局、群众关注、牵动千家万户的大事，领导者应要投入主要精力，狠抓落实，切忌为无足轻重的矛盾所纠缠。二十是动中求静法，应当学会动中求静，善于在杂务中抓住大事，在冷静中思考创新，在繁忙中把握好方向。领导者应拓宽视野，善于从狭窄的思维中挑出来，用历史的眼光甚是眼前的问题，用新的思维审视老问题，从中悟出解决之道。要善于从政治上把握大局，从发杂矛盾中把握规律。二十一是主要矛盾法，处理突发性事件时，情绪要沉着冷静，切忌陷入急躁；协调要注意方法，切忌要困于僵局；分析要抓住关键，切忌拘于琐碎；决断要稳健、准确，切忌流于轻率。为群众办实事也要慎重决策，不能主观臆断；要量力而行，不能贪多求大；要狠抓落实，不能虎头蛇尾；要广开财路，不能守株待兔；要敢于碰硬，不能临难而退；要顾及长远，不能急功近利。天下以民为贵:二十二是顺应民意法，古人云:“正者所兴，在顺民心；正者所废，在逆民心。”得民心者的天下，失民心者矢天下，此乃历代王朝盛衰兴亡的必然规律。翻检典籍，历史有关“天下以民为贵”的论述和比喻，仍给人以积极的启迪和教益。民心如本；民心如天；民心如地；民心如水；民心如镜；民心如秤。要严管宽爱、多见广闻、取舍有度、彼有千能，皆为我用。二十三是平衡心理法。当泥土，踩成路:孔繁森引用诗人的一段话，老是把自己当珍珠，就时常有被埋没的痛苦，要把自己当泥土，让人把你踩成路，就很不会被埋没。执政为上，执政为官，执政为商却忘记了执政为民。要为民服务零距离，老百姓的事无小事，是大事。凡是企业有需求，群众有诉求，基层有要求的事项，我们都要主动出击、服务上门。向前一小步，文明一大步；靠前方便，贴近文明。要用心、细心、耐心、爱心、诚信。二十三是微笑化解无谓的仇恨&做个优雅的人，在生活中其实说难也不难，如面带微笑的等待拥挤的人群上车，最后一个把自己塞进车门；毫不犹豫的为老弱这让座，让他们感受到被关注的温馨；从容的捡起该捡起的垃圾，把它丢进该丢进的地方；在别人需要时，及时伸出援助之手；给每个人应有的尊重，用微笑化解无谓的仇恨；不卑不亢的笑对人生的宠辱，即使面对生命中的不可承受之痛，也会痛哭流涕，只是哭完了，微笑着将生活继续。如果能做到这一切，调整心态，摆正位置，坦然处之，认真生活，努力工作----这样的人，恐怕不优雅都难。原则要有底线，要既有原则性，又要有灵活性。二十四是他上之石法，皆为我用二十五是快刀斩乱麻二十六是一刀切与切轱辘果断而不专断。拐活弯走直路；敢硬碰不碰硬，热问题冷处理，真着急假生气。以不平求公平代办而不包办指导而不越位参与而不添乱喝彩而不吹捧羡慕而不嫉妒占位而不错位沉闷而不气馁戒躁而不拘谨活跃而不折腾变通有术，方圆互用多见广闻取舍有度抛到砂锅问到底而不钻死牛角用“心”做事，用“情”化事。&论据库众多的贪官对自己走上犯罪道路往往以“缺少学习、不懂法”作为掩饰，企图博得人们的谅解和法律的轻惩。而在法制社会日臻进步的今天，这样辩解的说服力很苍白。古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。小事情放松了自己，思想上就松懈了，当大事来临，就容易麻痹，酿成终生悔恨。全省学习楷模王彦生同志，在曲周县任组织部长时，一个村部分群众集体上访，由他牵头做好稳定工作。恰在这时发生了不幸事件：一些群众乘坐三马车在上访途中突然倾翻，其中有两名上访群众被摔倒路沟里受了伤。说实在的，这是与他不相干，但彦生同志知道情况后，迅速赶到事故现场，并亲自把受伤群众就进送到馆陶县医院检查、诊治。他不但用自己的钱先垫付了医疗费，还跑前跑后找医生、拿药、联系病房，上访群众和家属都很受感动。这种待群众似亲人的做法为以后妥善处理该上访事件奠定了一个很好的群众基础。感动中国人物-----白芳礼老人怎能忘记那位蹬三轮车的、93岁的白芳礼老人。他在最后20年的生命中，靠的一脚一脚地蹬三轮，挣下了35元人民币，他把这些钱全部捐给了天津的大学、中学和小学，资助了300多名贫困学生完成学业。他曾在夏天路面温度高达50摄氏度的炙烤下，从三轮车上昏倒过去；他曾在大雪满地的路途中，摔到沟里；他曾由于过度疲劳，蹬着车睡着了；他曾多次感冒发烧到39度情况下，一边吞着退烧药片，一边蹬车。多拉一趟活、多挣一块钱、多让一个孩子上学，成为白芳礼老人每天最大的期盼。为此，他几乎到了不要命的地步。而每一个走进他的人都惊讶地发现，他的个人生活几近乞丐，他的私有财产账单上是一个零。老人这样做的理由只有一个：国家要发展，知识为先。不能眼瞅着那些没钱的孩子上不了学。白芳礼，就像一颗燃烧的流星，给世界留下了最后的光芒。赠周志鹏书记：志在基层为民铺路，鹏程万里是记者楷模赠交通局：情洒记者路，挚谢交通人赠成安县委书记张臣良书记：心系百姓，拓宽记者路恩泽群众，播撒富民情张书记心系百姓，记者路拓宽惠民厚臣良德富民情深，重塑力拓记者路长沿记者路村：商城镇：北连送村，路口村，王家庄村，汪家营村辛义乡：南连送村，温西村，徐村，邢村成安镇：王彭留村，西彭留村挣金山，挣银山，不讲安全没靠山不讲卫生要生病，不讲安全要送命
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