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你可能喜欢【符号（符號）】符号（符號）的意思
符号（符號）[fú hào]相关：引用解释记号；标记。 章炳麟 《驳中国用万国新语说》：“且汉字所以独用象形，不用合音者，虑亦有故。原其名言符号，皆以一音成立，故音同义殊者众。” 柔石 《人鬼和他妻底故事》：“她知道这变象是生命就将终结的符号。”符号（符號）造句微笑是天秤，称出一个人道德的斤两；微笑是卡尺，量出一个民族文化积淀的尺寸；微笑是符号，标识着一个时代的精神。下雨的天，总是故事开始和结束的天，总是让故事留下了潮湿的符号。这项专题著重如何将注音符号转换为拼音以及可用的中文软体。既然代数也跟算术一样使用加减乘除符号，你已经很熟悉这些基本词汇了。手抄本里面记载的东西不是别的,正是关于玉书上面那些歪歪斜斜的‘符号’字体的注解。音乐多么美妙的符号，很单纯的声音，但听后让人舒服，音乐五彩缤纷花花绿绿，呈现自然微妙的旋律，宛如孩子的古灵精怪。相较于定调价值，姜夔的音乐符号系统看起来涉及到中国笛箫的指法，其于恢复大量宋词的原始音乐价值有限。即使是小碗可以成为一个或两个鸡蛋花浮在表面上动人的东方符号。我想：造物主所有的功绩，仅在于其使人类具备了将自己的思想感情，经验智慧付诸符号集成的能力，于是便与书结下不解之缘。六个字随着梁卓如的如椽之笔成为同盟会领袖们的标志性符号,随着《帝国日报》的发难,海外华人亦掀起批评革命党领袖的风潮。本文来源:分享：以上内容是否解决了你的问题：太复杂，看不懂不是我要的答案其他问题上一篇下一篇猜你喜欢相关词语相关的字相关成语相关歇后语相关诗词随机成语故事 1 三国时期，有一个人叫卢毓，在魏国做官，由于他为魏... 2 　 & 韩愈，字退之，唐朝邓州南阳人，是当时的... 3
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&当你出生时便已经决定了你的人生，每个人的八字命局都不一样，八字就是每个人的出生年月日，那么八字命局又是什么呢，下面是有关八字命局是什么的相关文章，快来看看吧！
八字命局是什么
所谓八字命局，就是一个人出生的年、月、日、用天干和地支来标记。命局是用天干地支表示的生命组成形式。但是，一个人的生命到底应当从什么时间开始算？至今仍是众说纷纭。
第一节 &命理学里人的生命开始时间。
一、人的生命应当从什么时间开始计算？
有人说，生命始于受精卵，因此人的生命应当从精子和卵子结合成受精卵的那一刻开始计算。命理学则是把一个人自然地(注意：不是剖腹产)离开母体的那个年、月、日、时辰，作为他（她）生命开始的时间。哪一种方法对呢？
& & 知道自己的生命始于何时；更重要的是，精子和卵子结合成受精卵的那一刻，只能决定每个人的基因组成，而不能决定每个人的生理和心理特征。因为每个人的生理和心理特征，不但取决于他（她）的基因组成，尤其取决于他（她）的基因表达。
什么是基因表达？基因表达是基因所控制的性状得到表现的过程。人的基因数量极其庞大，这些基因控制的性状在受精卵发育成胎儿并成功娩出、长达10个月的过程中，并非都能得到表现，从而形成新生儿的生理和心理特征。即便是同卵双胞胎，由于在子宫内所处的位置不同、获取发育所需的营养数量和质量不同等等，完全一样的基因组，也会出现基因表达的差异，从而使同卵双胞胎也有细微的生理和心理特征的不同。这是人所皆知的事实。
受精卵在母体内孕育成熟直到自然娩出的整个过程中，母体的内环境和母体的外环境，都对受精卵的基因表达产生重要的影响，从而影响了胎儿生理和心理特征的形成。因此，当代优生学不但要求注重夫妻双方的遗传特质、身体素质和受孕时间，也要求孕妇十分注意孕产期的营养保健和胎养胎教。
所以，命理学把一个人自然地离开母体的年、月、日、时辰，界定为他（她）生命开始的时间，是十分正确和科学的。命理学的科学性，首先始于其对人生命开始时间的正确和科学的界定。
二、命理学对人出生时间准确和科学的标记。
我们已经知道了命理学对人生命开始时间的界定是正确和科学的。下面我们接着来讨论，命理学对人的出生时间如何准确和科学地标记。
现今人们记述人的生或死，通常是：某人生于某年、某月、某日、某时，或死于某年、某月、某日、某时。但是，命理学记述人的生或死，却是用天干地支来标记这些年、月、日、时。命理学的这种标记方式，有什么特殊意义呢？
如前所述，阴阳是对世间万物共性的概括，是对世间万物个性的揭示，天地三维空间和时间共同构成了四维时空，天干地支对四维时空里阴阳、五行之气的构成和流动进行了准确的描述和标记。因此，天干和地支的组合，不仅包含有四维时空的概念，而且包含了阴阳、五行的内容，形成了对世间万物共性、个性、时空、阴阳、五行、物质和能量状态等等一系列完整准确的描述和记录，认知和把握，这其中当然也包括了人的生与死。
更重要的是，命理学用天干地支除了能准确记述一个人生或死的具体时间，还能提供与这个人的生或死有关的诸多信息，比如构成他（她）生或死的自身内在原因，影响他（她）生或死的外在时空和阴阳五行状态等。这就使命理学对人的生与死的描述和记录，不仅要比通常的记述更为准确，内容也更为丰富，而且还为人们提供了极其有益的借鉴，使我们得以从一个一个人的生与死中，不断汲取经验或吸取教训，从中获得有益的借鉴，从而有助于自身的健康和长寿，广而言之也有利于人类的进步和发展。
这正是当代命理学的重要意义所在。
三、关于人的生命开始时间的两点结论。
通过以上的讨论，我们可以得出下述两点结论：
1、命理学把人的生命开始时间，界定为是一个人自然地离开母体的那一年、月、日、时辰，是完全科学和正确的。
2、命理学用天干地支来标记人的生命开始时间，也是完全科学和正确的。
从古到今，许多质疑八字命理学的人，并不质疑命理学依据&天人合一&的整体观，把一个人自然地离开母体的那一刻，界定为其生命开始的时间；也不反对用天干地支来标记一个人的出生时间，来组成八字命局；但是却都质疑命理学对八字命局组成及其内涵的解析，都质疑命理学依据八字命局对人的命运作预测的科学性。质疑命理学测字是迷信的所谓&说法玄&和&测不准&，也主要集中在这里。
这就形成了一个十分有趣的状况，似乎八字命理学的头脑（即有关生命的观念、生命的界定和标记）是科学的和正确的，然而八字命理学的身体（即有关八字的解析和应用）却是迷信的和错误的。事实真的如此吗？我们就通过对八字命局阴阳五行、天干地支组成的解析，来把握个体生命的生理和心理特征；然后结合十年大运及流年，分析个体在其生命进程里，在变化的时空环境中，生命变化的趋势和适应程度；在此基础上，提出个体调整阴阳平衡、顺应天地变化的措施，来实现个体的健康长寿和趋利避害。
要问八字命理学是科学还是迷信，我们可以通过检查上述流程是科学还是迷信，来得出正确的结论。建议阅读：
欣赏几种至最命局如何
1、最富者莫过于五行纯粹不杂之人;
四柱干支五行纯粹不杂，我想大致包括以下几种:一是从格，或者从财、或者从官、或者从伤，或者从印、或者从比;中间不杂它神，闲神，气势自然专一。其人心无旁骛，专心致力于事业，当然可以成为至富、巨富之人。
其二，不外乎，合会成局，成像、成气的人，其中也没有妒神、它神争合，冲破，也是具有同样的功能。第三，当然就是格局流通性好，忌神不能冲克用神，反有生助喜神，辅助用神之妙，这种人当然也是可以成为巨富、大富之人的。
2、最穷者莫过于四柱干支战斗不息之人;
四柱干支五行之间相互刑克，冲破、战斗不息;导致的局面无非是八字中用神不真，用神无力，用神用不起来。行运如果帮扶用神，当然也不为祸，就怕用神受伤太过，即使喜用岁运也帮扶不起来;更怕行运悖逆，一生行运背禄逐马，当然也就会潦倒困顿。为什么他们属于最穷之人，恐怕原因还是一生中难得机遇，难遇好人。自己性格中或者多冲动、或者不能安分、信守中正，成败无常。
3、最贱者莫过于四柱干支反伤厉害之人;
四柱天干乙辛同位、庚壬同戌视为反伤;我的看法是四柱干支反吟太多，也同样属于此类。之所以成为贱中之最，原因多主这类人往往情义不足。多数属于无情无义之人;当然也主别人对自己也无情无义。局中喜用之神，受到伤害最大，所以大多从事卑贱、低微的事业和职业。由于格局组合关系，有的人虽然从事较为体面的事业和职业，但也属于做派下作，心术不轨之人。
4、最贵者莫过于格局秀实之人;
所谓秀实，是指日干寄生于月令临官之位;也就是我们称为的建禄格的人。因为日干在月令建禄，地位类似六爻中的九五，地位不会至于过旺，而且居于中正;所以为秀气，实气。这种人只要格局不逢冲破、损伤、自然秀气越发，其人更重信义、有情有义;更不会主动侵犯别人。不过最好八字中有财官透出，这样一来，就更为贵重了。
5、最为隐忍者多为命中纳音金多之人;
纳音主声，暗中补气。金主义刚，气盛而不显，自然属于隐而不发。所以八字中纳音金多的人，隐忍心最强;类似五行中的辛金，虽然气量较小，但是多能坚持，有不达到目的不罢休的坚持和忍耐。
6、最为燥败者，则为命中火盛之人;
八字中水、火均为无情之物。八字中火盛之人，大多脾气躁烈;惹不得。最为厉害，还是八字火以过旺，但是纳音在来火盛的人，无论明的、暗的火气都大，所以燥败。
7、胸怀最为广大的人，当属命中水火合于性情之人;
虽然我们说，水火均为无情之物。但是水火相济，则是心胸广阔之人。因为水火相合，或不能盛，水不在寒，具有舒畅之美;而且水火相济，乃为成就土德，至为广大矣，所以八字中虽然火多，但是纳音水旺之人;或者五行、纳音水火相济、作合的人，均能具有远大的抱负，心胸不会狭隘。
需要说明的是，上述命局之最的论述，只是总结了论命规律的一个小的部分，限于篇幅，其他论述，就不再赘述，待以后有机会再与大家分享。
论八字命局的组合结构
看八字就是看组合结构，一个八字的层次高与低，关键就是看其组合结构的好于差。 &
八字组合结构包括：干支组合、前后左右组合、流通、隔阻组合、远近、顺序组合、三围组合等。用神忌神的位置结构、真假等。
1，一个好的四柱，要上下情协，左右同志，清而不浊，流通有序。&
（1），上下情协：就是干支相生相助，生化有情。如官衰伤旺，有财星化伤生官；官旺财多，有比劫帮身；杀重有印化杀生身；身强杀弱，有财耗身生杀；劫多有食伤化劫等。&
（2），左右同志：就是日主或用神的&三围&要对日主（或用神）有利。如，杀旺身弱有羊刃合之或印来化之；身旺杀弱有财来生杀等等。&
（3），清而不浊：所谓清气，就是八字组合流通有情，生化得宜，印星贴身，能化财官之气。如形成财生官官生印印生身，即财官印通身。或者是用神能互助无忌神干扰。总之，用神宜得地逢生，与日主紧贴为佳；忌神宜失势临绝，与日主远隔为美。&
所谓浊气，就是与清气对立的反面。一是流而不通；二是用神与忌神混杂不清。如官旺喜印，则财星坏印；官衰喜财而又比劫争财；三是用神与用神相战等。&
浊与清枯是有区别的，宁使清中浊，不可清中枯。所谓浊，就是日主还有&气&有弱根，只是受阻而不通，一旦大运来疏通关系，则还有兴起之时。所谓清枯，就是不但日主无气（根）用神无气也是。枯者，无根而朽也，就是遇到好运也发不起来。弱者有根而嫩也，所以，扶之即发，助之即旺。凡日主枯干，非贫即夭；用神枯者，非贫即孤。因此，&清有精神终必发，偏枯无气官孤贫，满盘浊气须看运，抑浊扶清也可享。&&
2，看组合位置&
（1），远近组合：用神宜近，用神近而有力，就能够得到其所代表的&十神&方面的好处；远就不能得到其好处；忌神要远，远就不会给命主造成大的危害，若近而有力，就会得到其所代表的&十神&方面的拖累。&
（2），顺序组合：年月日时中，年柱为上，时柱为下。&上&生克下为顺，&下&生克上为逆；顺者可得家人支持且易成功，反之则逆；年月柱为用，可得长辈福荫；日支为用，可得平辈相助；时柱为用，可享晚辈之福。反之则逆；顺序还可以类人体部位、（年柱为头，时柱为脚）、远近内外明暗等。&
（3），干支组合；干支组合有：盖头截足、天覆地载、干支一气等。干支一气力量最大，该柱所代表的人就辛苦奔波、自强不息、意志
坚定；干支相克的组合，最薄弱。该柱代表的六亲（或部位）易受损伤。&
A，天干：天干为用神时，要干支一气，如甲木为用神，要有寅或子作地支；，这样，甲木的力量就强；反之，天干为忌神时，就不能干支一气，如甲木就要用申、戍、午作地支，这样，甲木的力量就弱。 B，地支，地支为用神时，要干支一气，如，寅木为为用神，天干就要有甲木或壬水覆盖，反之，地支为忌神时，就不能干支一气，如寅木就要用庚金或丙火盖头。&
干通根于支，支逢生扶，则根深叶茂；支逢冲克，根拔叶枯。支受荫于干，干逢生扶，则根深叶茂；干逢冲克，则叶枯根烂。 & 支生干的干支组合，如日主不得令且帮扶又不得力时，如逢支被冲克，则根拔祸重；反之，日主强旺，则支就不怕冲克。&
（4），三围组合：&三围&的十神、六亲、喜忌就是代表日主一生的环境好坏，对日主的影响最大最直接；&三围&生助日主且为用神，表明日一生平顺，能够得到该些十神的好处和帮助。反之，&三围&为忌，则一生受其所代表的十神六亲的拖累。&
（5）流通组合：好的组合要流通有序，畅通无阻。流通性好的组合，代表着日主一生平顺，人缘好。但如果&止&于忌神，好处都被忌
神拿去了，那不仅不吉反而是凶。&
（6）阻隔组合：流通受阻的组合，代表着阻逆，人缘差。但忌神受阻，力量发挥不出来就是好事；&
3，看用神、忌神&
就是看用神的真假、位置、起了什么作用等（同理看忌神）。批断日主的吉凶很大程度上就是看用神是否受益，若受益就显示吉利，受伤就显示凶险；忌神受伤就显示吉顺，受生就显示凶险。&
凡失令干透无根者谓之&虚&，凡得令通根透干者谓之&实&。凡虚忌神与实用神者作吉看；凡实忌神和虚用神者作凶看。但不宜虚忌神受生而实用神被制；而最宜实忌神被制，虚用神受生扶也以吉看。
（1）、用神：用神必须是&有用而又为药&者。真用神的条件：
A，天干：天干为用神时，要干支一气，如甲木为用神，要有寅或子作地支；，这样，甲木的力量就强；反之，天干为忌神时，就不能干支一气，如甲木就要用申、戍、午作地支，这样，甲木的力量就弱。&
B，地支，地支为用神时，要干支一气，如，寅木为为用神，天干就要有甲木或壬水覆盖，反之，地支为忌神时，就不能干支一气，如寅木就要用庚金或丙火盖头。&
干通根于支，支逢生扶，则根深叶茂；支逢冲克，根拔叶枯。支受荫于干，干逢生扶，则根深叶茂；干逢冲克，则叶枯根烂。 & 支生干的干支组合，如日主不得令且帮扶又不得力时，如逢支被冲克，则根拔祸重；反之，日主强旺，则支就不怕冲克。&
（4），三围组合：&三围&的十神、六亲、喜忌就是代表日主一生的环境好坏，对日主的影响最大最直接；&三围&生助日主且为用神，表明日一生平顺，能够得到该些十神的好处和帮助。反之，&三围&为忌，则一生受其所代表的十神六亲的拖累。&
（5）流通组合：好的组合要流通有序，畅通无阻。流通性好的组合，代表着日主一生平顺，人缘好。但如果&止&于忌神，好处都被忌
神拿去了，那不仅不吉反而是凶。&
（6）阻隔组合：流通受阻的组合，代表着阻逆，人缘差。但忌神受阻，力量发挥不出来就是好事；&
3，看用神、忌神&
就是看用神的真假、位置、起了什么作用等（同理看忌神）。批断日主的吉凶很大程度上就是看用神是否受益，若受益就显示吉利，受伤就显示凶险；忌神受伤就显示吉顺，受生就显示凶险。&
凡失令干透无根者谓之&虚&，凡得令通根透干者谓之&实&。凡虚忌神与实用神者作吉看；凡实忌神和虚用神者作凶看。但不宜虚忌神受生而实用神被制；而最宜实忌神被制，虚用神受生扶也以吉看。&
（1）、用神：用神必须是&有用而又为药&者。真用神的条件：
A、用神要来源于月令（或得令）；
B、用神在地支中要有长生帝旺根；
C、用神要有原神且无伤害；
D、用神要有用而又为药。总之，用神要得令、得地、要有源头、要能够治病。符合这些条件的就是真用神，用神越真，命局的层次就越高。不符合这些条件的，就是假用神，命局层次就不高。&
（2）、忌神。官杀作忌神时，有三种制法。其一，若是弱的忌神要旺制；其二，若是旺的忌神要弱制：其三是忌神若略偏旺，要平衡制。这三种制忌神之法通于情理，也就是说，当敌人弱小时，我们
要将敌人彻底制服，让敌人一见你就投降，叫他做&贼神&；当敌人略强时，我们的方略是与他相制衡，不让敌人侵害我们，最好的办法是化敌为友（即用印去化杀为用）；当敌人过分强大我方又过于弱小时，我们又不想从敌，那我们的策略就是想法唬弄敌人，这就是弱制法。 &
4，看每个字所起的作用是什么？是好是坏。&
八字中每个字都要细辨，看其对日主真正起了什么作用，而不能简单地以五行的归属来划分。有的时候，同样是一个五行的字，但在命局组合中的位置不同，其产生的作用就不一样，有的起了坏作用，有的却起了好作用。
5，看调候是否到位。&
这里又要细看，调候用神是否旺强，是否有根。弱而无根的调候用神，不如去之为美。&
6，还有一种&四全&的组合。所谓四全，就是天干是一样的字，如四柱的天干都是甲木（等）。天干&四全&的八字，要干支相生相助，不能是盖头截足的。如，甲寅或壬寅或甲午都好，而甲申或丙申都不好&
7、查&关键&字： 关键字的种类包括：&
（1）、通关的字。通关的字一旦被制，&链条&就断了。就意味着日主就会不顺甚至有灾。&
（2）、用神的真假（包括调候用神）。用神必须要有长生帝旺之根，这根一旦被伤害，就意味着日主就会不顺甚至有灾。若是忌神的根被伤害，则显吉。&
（3）、查看起关键作用的用神、忌神。关键的用神被制则显凶；关键的忌神得制，则显吉。&被制&的轻重又要看&根&，根被拔就完蛋了。&
8、看五行的&活&与&死&&
什么叫活的五行？在四柱中，天干某五行通根于地支中，就是活的五行。&根&越多，则活力就越大，即根深叶茂。反之，根越少，则活力就越弱。&
什么叫死的五行？在四柱中，天干某五行在地支中没有一点根（余气根都没有），就是死的五行。&
弄清五行的活与死有何意义？其意义非常重大。主要体现在论日主和十神六亲方面的吉凶上。&
以木来说，若是&活&木，在命局中就要有水来养、有土来培；忌金来伐，尤其是怕将根铲了。若是&死&木，那就不同，死木不是树，而是木材。木材最喜欢的是有金来雕刻才会成器。忌火来焚烧，
水来浸蚀。&
以火来说，若是&活&火，，在命局中就要有木来养；忌水来克，尤其是怕将根铲了。若是&死&火，那就不同，死火不火焰，而是火星。火星最喜欢的是有草木（乙木）来慢慢培育出火苗才会成火焰。忌大木（甲木）来塞火，水来克火。&
以金来说，若是&活&金，就是矿石，在命局中就要有土来养，有水来洗；忌木来耗，火来克，尤其是怕将根铲了。若是&死&金，就是死铁一块。死铁就要有火来炼，才会炼成新的器材。忌土来淹埋，水来腐蚀。&
以土来说，若是&活&土，就可以种植物，可以生金，在命局中就要有木来疏松，有火来炼土成金；忌水来荡散，尤其是怕将根铲了。若是&死&土，那就不同，死土不能种植物，而只能用来做一些泥制品。因此，可以用水来制造，火来烧炼。当然，也不怕木来克。 以水来说，若是&活&水，在命局中就要有金来养；忌土来克，尤其是怕将根铲了。若是&死&水，那就不同，死水会腐蚀金属，腐烂树木。建议阅读：
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