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“清明解乡愁”系列报道之①
人在天涯清明也要回乡祭祖 浙江海外游子的“寻根”情结
“梨花风起正清明，游子寻春半出城。”转眼间清明时节又将翩然而至，每当这个时节来临时，万物复苏，空气清朗，草木滋长。但更重要的是，远在海外的游子会千里迢迢归国寻根，缅怀祖先、寄托乡愁。
　　【前言】：在历史的链条上，清明节肩负起了文化传承与变革的重任。&父母在，不远游&的孝道更是让&叶落归根&成为一种深孚众望的美德和灵魂的最终归依。因此，无论你漂泊到哪里，家是你永远的牵挂，祖先的墓地永远羁绊着你的脚步，你的心总是在无尽地张望着先人的所居之地。
青田华侨姜文耀祭拜祖坟
　　浙江在线杭州4月3日讯(浙江在线首席记者/施宇翔 首席编辑/赵洁) 每年清明节，已故台湾著名艺人柯受良的胞弟柯受雄总会雇一艘小渔船，漂漂荡荡一个半小时来到浙江渔山列岛，祭奠他的先祖；意大利华侨姜文耀也会拖家带口从米兰飞回青田，来这里寻找他的根&&
　　&梨花风起正清明，游子寻春半出城。&转眼间清明时节又将翩然而至，每当这个时节来临时，万物复苏，空气清朗，草木滋长。但更重要的是，远在海外的游子会千里迢迢归国寻根，缅怀祖先、寄托乡愁。
　　祭祖、寻根是每一个海外游子心中的归宿，这里是他们的家，他们从这里出发，走向世界的每一个角落。游子们也通过寻根，完成身份的回归和文化的传承。
　　青田华侨闯荡欧洲开出一片天
　　不忘祖训年年回乡祭祖
　　地处浙江东南部的青田县，有着&华侨之乡&的美誉。
　　上世纪90年代初，青田出现了一波出国打工潮，大批青年男女离开家乡，到欧洲的西班牙、意大利、法国等寻找他们的&淘金梦&。
　　姜文耀便是支这浩浩大军中的一员，那一年，他才22岁，去了一个陌生的国家&&意大利。&那时候国外的条件比国内好太多，国外一个月的工钱甚至抵得上国内两年。&
&&&&&&& 初到意大利，姜文耀找了一家米兰的餐厅打工，和很多创业者的故事相仿，姜文耀的第一份工作，是给餐馆刷盘子，这一刷就是两年。之后，姜文耀做了一个大胆的决定&&进军贸易，从一开始小打小闹地出口小手工艺品，到后来做大服装业，再后来开出连锁商店，姜文耀的生意越做越大，一年的贸易额在2亿元上下。
姜文耀和家人在意大利
　　如今，姜文耀已是意大利青田总商会的会长。饮水思源、结草衔环，生意虽然蒸蒸日上，姜文耀并没有忘记家乡和祖国。近年来，他把重点项目移到了国内，在浙江桐庐，姜文耀牵头搞了一个大项目&&中欧城。这是一个集合东西方文化、旅游、商业于一体的综合之城，一期12万方建筑规模。姜文耀说，近年来在省政府&浙商回归&的号召下，他投入了这个项目。希望在欧洲经济仍然不景气的状况下，能为回国投资兴业的青田华侨们提供一个新的契机；项目建成后势必将为桐庐带来新的商机，也会带动当地的就业，是一个多赢的项目。
　　在国外漂泊多年，姜文耀从不敢忘记祖训，每年的春节和清明，他都要带着家人，千里迢迢回国祭祖。&我们这一代的华侨，对祖国和家乡的感情最深，因为我们是从这里走出去的，如今富裕了，也不应该忘本。&姜文耀说，这段情感就如同鱼和水，是无法割断的。
　　&我们青田的习俗，是每年过年和清明，都要拜祭祖宗。&今年春节，姜文耀一家都回到青田，来到祖辈的坟墓前，清理杂草，点上蜡烛和香，并向先人一一参拜。姜文耀称，清明节，他仍将回到老家，再次祭拜先人。
　　目前让姜文耀最为担心的，是关于他子女的中国传统文化教育问题。姜文耀有4个子女，全部出生在意大利，从小就接受国外的文化和教育，姜文耀担心，在那种环境的浸淫下，子女可能会对青田老家和祖国的传统文化慢慢淡忘。也因此，姜文耀每年都会带一家子回青田拜祭先祖，感受来自家乡最古老文化，&这里是根，我告诉他们无论在哪里，都不要忘记自己是一个青田人。&
柯受雄几年前在浙江象山石浦
　　柯受良弟弟：落叶归根是我心里的梦
　　遗憾今年不能回岛祭祖
　　从浙江象山石浦码头出发，在海面颠簸一个半小时，看着海水由黄变浅，直至深邃的蓝扑面而来，进入碧海蓝天，就能到达一座风骨傲然的小岛&&渔山列岛。
　　从渔山岛走出去的台湾人柯受雄，已经不记得多少次登上这座岛屿。
　　柯受雄，是已故台湾著名艺人柯受良的弟弟，他们的父母乃至祖上都出自这个小岛。2003年，柯受良在上海意外猝死，遗体被送回台湾。其实柯受良生前，非常关心家乡的发展。
　　柯受雄回忆，现在年年延续的石浦开渔节，就是他的哥哥柯受良发起的。1997年，柯受良多次找到当时的宁波市领导，建议可以在家乡开展一个开渔节，从而吸引更多游客前来。柯受良的提议得到了广泛支持。那一年，柯受良和弟弟柯受雄为了开渔节的事忙前忙后，终于使得第一届开渔节办的有声有色。在开渔节当天，柯受良还表演了他的拿手好戏&&摩托车特技。
　　哥哥逝世后，柯受雄每年都会来渔山列岛看看，&我们的祖脉在这里，这是一种割不断的情感。&柯受雄介绍，1955年左右，渔山列岛的原住民被带到了台湾，安置在台东县的富冈新村。为表达对故乡的思念，村民们又把富冈新村改成今天的&小石浦村&。
　　上世纪70年代，小石浦村的第二代开始到外面读书、工作，有的还到了美国、德国。他们开始尝试寄信给大陆的亲人，还真的收到回信。信里附带了大陆这边的照片，大家看了都掉眼泪。而现在，台湾的&小石浦村人&已发展到第四代甚至第五代，第一代大陆移民只有100多人还健在，但总人数已由当初的400多人变成了现在的2000多人。
　　每年清明节，柯受雄都会来到渔山列岛，拜祭先祖。从石浦到渔山列岛的船只很少，大部分时间，柯受雄都雇小船进入，过程十分艰辛，却从未阻挡他祭祖的决心。但今年的情况让老人有些伤感和遗憾，&今年清明岛上的气候不好，小船很难进入，我问了好几家，都说不能上岛。&
　　不过，祭祖的习俗还是不能忘记，柯受雄透露，等过一段时间，他会在小石浦村组织一个民间活动，届时将带一个30人左右的团来渔山列岛祭拜先祖并省亲。
　　采访最后，记者要柯受雄谈谈对家乡的情感，老人的一番话让记者感慨万千，&落叶归根是每一个在台石浦人心中的梦，我们的根永远在这里，不会忘记这块土生土长的土地。&
　　民俗专家：老一辈华人都有&寻根&情节
　　子女观念逐渐淡化
　　在中华大地，清明祭祖有着数千年的文化历史，《汉书&严延年传》中就有记载，严氏即使离京千里也要在清明&还归东海扫墓&。
　　清明祭祖扫墓，是中华民族敦亲睦族、行孝品德的具体表现，清明节因此也成为全球华人的重要节日之一。
　　随着时代的发展，越来越多的华人走出国门，但很多华侨、台胞都没有忘记这一传统文化。
　　据浙江省出入境管理局统计，2014年浙台出入境旅客达约52万人次，2015年截至3月31日为止，约为11万人次；2012年-2014年清明小长假期间浙台出入境旅客每年增幅达8.4%。
　　浙江省侨办的相关负责人告诉浙江在线记者，华侨回国举办各种经济、文化活动日益频繁，每逢春节、中秋节、清明节等传统节日，归国的华侨也趋于增多的趋势。
　　采访中记者发现，老一辈的华侨、台胞对祖国、家乡始终念念不忘，他们心里总有一个叶落归根的心愿，不过他们的后代，秉持同样观念的则相对较少。
　　谈到这一现象，民俗专家、浙江省非物质文化遗产研究基地主任陈华文表示，老一辈华侨、台胞之所以心系祖国家乡，和他们在故乡长大的背景分不开，他们从小接受的文化教育都是在祖国完成，所传承祖先、祖辈的观念根深蒂固，这种观念会跟随自己一辈子，所谓&寻根&，这是一种古老的中国文化。
　　而他们子女观念远没有祖辈父辈迫切，也和其生长、教育环境有关，这些子女多数没在中国大陆出生，所接受的文化教育大不相同，对祖国、家乡的概念可能只是听长辈谈起。
　　另外，随着技术的进步，出现一些&网上祭拜&或者&代祭&，让很多年轻人感觉祭祖可以用快速、简单的方式解决，而忽略了最根本的传统文化，陈华文表示，这种方式方法都是不可取的。
　　&&&&&&清明解乡愁&系列报道
责任编辑：
首席编辑 赵洁
清明节 祭祖 回乡 回国
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修谱祭祖 不忘传承祖训家风二十四孝话剧搬上宗室联谊会
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　　“孝敬父母，和睦兄弟；尊长爱幼，邻里和谐；遵纪守法，爱国爱家……”这不是空洞的口号，而是一个家族繁衍传承的立身根本。
　　在每年清明节举行的田氏祭祖暨庆祝安县田氏宗亲联谊会上，作为族长，北川羌乡美老年艺术协会会长——今年74岁的田开永都会把田氏祖训拿出来，当着众族人逐条解读，教导晚辈。
　　与时俱进 增补田氏祖训
　　记者在田氏族人传承260余年的家谱上看到，田氏家族中有做人以“孝德为先，懒惰为耻，以礼待人，言行有术……”的家规祖训。
　　由田开永主持，在老谱的基础上编修的《田氏族谱》中记载，田氏与陈姓同宗，陈国第十二代国君陈桓公的侄子陈完因宫庭政变，逃到齐国。齐王为其封官封地，乃改姓为田。春秋末期，田完第十代孙田和自立为王，建立了田氏齐国，历史上称“田代齐”。
　　秦灭齐后，田姓自山东开始向西、北迁移，到隋唐时期，田姓基本上分居于长江中下游地区。明末清初，四川遇战乱、天灾、瘟疫，十室九空，土地荒芜。1653年，清政府颁布了“招民垦荒”政策，以各种优惠鼓励外省移民入川垦荒。湖广等十余个省，向四川移民持续一百多年，田氏先祖田玉璋（田发旺）约在乾隆年间，从湖广省麻城县孝感乡九根柏，与师傅杨公公携母亲和长子，用扁担挑着老母亲和家神来到绵州府安县东乡界牌场六保四甲（今安县界牌镇金凤村）落户定居。田玉璋的两个弟弟随后前往绵阳、北川安家。
　　田开永介绍，祖先田玉璋定居界牌场后，在原来的老谱祖训“孝父母，和兄弟；顺夫妇，教子孙；睦宗族，培祖坟；辨尊卑，别内外；正婚配，重耕读；崇勤俭，戒非为。”的基础上，作了一些补充。随着社会的发展和家族扩大，田氏祖训根据时代的需要，2010年再次对祖训补充了“遵纪守法，爱国爱家，勤俭持家，尊老爱幼，尊师重教，敬宗睦族，团结进取，律己公正，惩恶扬善，报国为民”等内容。
　　良好家风 需要代代传承
　　“我个人认为，祖训其实就是具有约束力的族规。”田开永说，在过去，对一个家族来说，如果没有严厉的祖训、族规，这个家族就可能是非混淆，欺凌弱小，辈分不分。族谱记载，田氏族人中，曾有一个青年因为摸了婶娘的屁股不思改过而被活埋。“每个家族在传承的过程中，为了规范家族内部成员的行为，都会制定祖训、族规加以规范，并且在沿袭过程中不断完善、充实，积极向上的祖训和族规会促使一个家族在内部形成良好的风尚，具体到家族中的各家各户，祖训和族规就是家风。好家风可以让家庭和睦幸福，家庭兴旺发达。”田开永说。
　　按照族谱排序，田玉璋第13代嫡系子孙、安县花荄镇红武村村民田云寿告诉记者，自从修谱开展宗室联谊活动以来，老族长田开永每年都要给大家讲述“王祥卧冰求鲤”等24孝故事，让“百善孝为先”的观念融入家族理念中。今年，田开永会向田氏族人推出他精心组织、排练的“王祥卧冰求鲤”等24孝故事的话剧，同时还将例举近一年国内部分贪官落马的情况，要求族人引以为戒，遵纪守法，赡养老人。
　　作为安县田氏家族族长的田开永，在安县、北川也是小有名气的民俗专家。谈到修谱祭祖的目的，他认为，时代在变，人们的思想观念也在变，“家庭离不开代代相传，祭祖，就是要在纪念祖先的同时，把祖先好的东西传承发扬下去！”田开永说。（黄志富）
责任编辑：黄诗婷
去哪里旅行和旅行时做些什么同样重要，上车睡觉下车拍照的“快餐”模式…
顺着一条小溪缓缓流淌，数十里秀竹青山相伴而出…树德堂秋社祭祖行周礼仪式步骤详解_家规祖训_中华伍氏网_伍氏网_伍氏宗亲网-世界伍氏家族共同的网上家园
树德堂秋社祭祖行周礼仪式步骤详解
& &第一步： 此时所有礼生，小生，七所祭祀人员全部在殿下待命听候主祭呼传行礼，：木有根本水有源流，人类自上古以来就有祖先，尝闻鸟有反哺之意，羊有跪乳之恩。物亦如此知孝何况人乎？昔丁兰刻木王祥卧冰，老莱戏彩皆为至孝之典范，永垂万古之流芳。况吾祖辈世代忠良，被奸诬陷满门遭殃。含悲去楚立志吴邦，兴兵伐郑鞭尸昏王。伸冤雪恨，以报父兄枉死之仇，惊天地泣鬼神，终成义举，精忠纯孝恩同日月，德比昊天。溯其本追其源，遵周公之礼，设奠仪呈祖豆，列左昭呈右穆，论伦理序尊卑，春祀秋尝举行祭祀，年年如此代代皆然。祭如在祭神如神在，虔诚凭吊肃穆端庄。奉茶献酒化烛焚香。三牲奠献玉粒羹汤。仪容穆穆鼓乐皇皇。神威赫赫弦管锵锵。宗功浩荡以荐馨香。佑启后人兰桂腾芳。螽斯蛰蛰瓜瓞绵长。安定发达，树德隆昌。千秋祭祀子孙勿忘！2：大典礼升堂呼礼：礼堂肃静禁止喧哗，发炮，启鼓，鸣金，奏大乐，大乐止，奏小乐。凡主祭者，祭案执事者，香案执事者，仪案执事者，司盘进馔者，读祝者，宣词者，歌诗者，通赞者，引赞者，俱立阶下侍候听点。
& &第二步：六所执事者进浣洗所行浣洗礼，酌水，净巾，授巾，浣洗，浣毕，复拜位，序立，整冠，撩衣，拂尘，鞠躬，排班，对揖，礼毕，就位，呼礼，引主祭人出位浣洗。
& &第三步：主祭人出位省六所，省香，省酒，省器，省馔，省牲，省茶，&
& &第四步：主祭人升堂行请神礼，读祝生宣读请神文，文曰：怀念先祖，未曾报孝于万一，当兹秋嚐之期，聊表以微忱，孝思维则，敢请神主出自正席，恭维奠献，伏乞鉴歆，谨请以文。 & & & & & & &
& &第五步：鼓乐齐鸣，启椟出主，祭案执事者捧主就席。读祝生朗读戒词戒诗，词曰：祭祀先人务必在孝敬，恭伸报本之诚，恪尽追选之礼，不敬不恭，随便离席，行为任意，礼仪不尊，形容失态。诗曰：神之格思，不可度思，矧可射思，戒之戒之，祭如其在，众所咸知。 & &
& 第六步：行禀神礼，读祝生宣读禀神文，文曰：道分三界，法贯古今，中华天下，共国山河，时维秋社，节届重阳，追先报本，荐以馨香。鸡豚奉献，未设猪羊。勿嫌礼仪菲薄，敬请吾祖出席歆享。歌诗生歌迎神诗章，诗曰：时维秋社兮，祭祀公堂。敬请出椟兮，荐以馨香。恭迎就席兮，享祀壶浆。俨然如在兮，肃穆端庄。 & & & & & & & & & &&
& 第七步：行降神礼，执事者三上香，司樽者三酌酒。主祭人行安席礼，司樽者献樽，司爵者献爵，执事者呈箸。
& 第八步行初献礼：执事者三上香三献酒。引馔者献馔，司馔者进刚鬣，司祝者宣读祭文。歌诗生歌初献礼诗，诗曰：明明我祖兮，功德无量。蕃衍安定兮，源远流长。勇冠三写兮，威振吴邦。享祀不忒兮，钟鼓喤喤。&
& 第九步：主祭人升堂行亚献礼，执事者三上香，司樽者三献酒，司馔者献山珍，献海味，献河鲜，歌诗生歌亚献礼诗，诗曰：恭维吾祖兮，中外名扬。精忠纯孝兮，万古流芳。纬武经文兮，保国安邦。式饮式食兮，鉴此馨香。 &
& 第十步：主祭人升堂行三献礼：执事者三上香，司樽者三献酒，司馔者献玉粒，献羹汤。司盘者献宝帛。歌诗生歌三献礼诗，诗曰：瓜绵椒衍兮，百世其昌。礼仪既备兮，来格来享。庄严肃穆 兮，赉赐祯祥。兰馨桂馥兮，万古流芳。 & &&
& 第十一步：主祭者升堂行侑食礼，七所执事上前三上香，三献酒，三叩首，歌诗生歌侑食诗，诗曰：三牲俱备兮，尔肴既将。礼仪奠愆兮，后辈惶惶。春秋二祭兮，以祀 & & 以享。以妥以食兮，敬请酣尝。 & & & & &&
& 第十二：引赞生引主祭人升堂行献茶礼，司馔者献茗茶，献果品，献点心。歌诗生歌茗茶诗章，诗曰：果品俱备兮，式食庶几。茗茶清洁兮，式饮庶几，吾祖畅饮兮，唯期尽之。年年奉献兮，岁岁如斯。读祝生读祝嘏词，词曰：先祖命工祝成，致福于无疆。赐富贵于嗣孙，赉康宁于后人。使汝受禄于天，宜稼于田。眉寿百年，子孙蕃衍，世代绵绵。
& 第十三步：主祭人升堂，鼓乐齐鸣，执事者请长老宣读祖训。训词曰：祖先有训，诲汝谆谆。俯伏堂下，皆宜恭听。一要思源报本，敬祖尊宗。二要敦亲睦族，兄友弟恭。三要奉上至孝，待下慈仁。四要崇耕敬读，勤俭为荣。五要戒嫖禁赌，开创文明。六要循规蹈矩，依法履行。七要男女有别，忽败人伦。八要鉴盗杜窃，修身立本。九要谦虚谨慎，息事宁人。十要经文尚武，永振家声。以上十训，刻骨铭心。千秋万代，遵照慎行。 & &
& &第十四步：主祭人升堂行辞神礼，司祝者宣读辞神文，文曰：祭祀已毕，祭礼已成。永言孝思，恭维祀尝。礼行三献，式饮壶浆。牲肴并列，酒醴盈觞。陟降止步，鼓乐仃响。銮与难挽，鹤驾返航。孙等留恋，诚恐诚惶，虔诚叩首，跪送仙乡。歌诗生歌送神诗，诗曰：祭奠完毕兮，尽享蒸尝。工祝致告兮，归位仙乡。沐恩浴德兮，长发其祥。佑启后人兮，兰桂腾芳。&
& &第十五步：主祭人升堂鼓乐齐鸣，主祭人捧主入椟，执事者焚香，焚祭文，焚祝文，焚诗章，焚宝帛，撤馔，合门掩光。
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