舆论管制与言论自由
舆论管制与言论自由
首先是舆论管制舆论管制的作用是什么?哪一位曾经和我争论过这一问题的网友的话说,就是”正确的政策和好的有益的思想、潮流就要口径一致的大力宣传”而”资本主义是’自由的’,是人人都可以为了一己之利在媒体上胡乱撮弄的”——亦即媒体的导向作用问题是…如果媒体的话语方式与话语内涵全数为政府所掌握,又将发生什么呢?首先,如何界定"正确的政策和好的有益的思想、潮流"?谁也不知道----完全意义上的"共同体一致"是非常罕见的:固然存在所谓的"共同体利益",然而共同体的建构本身就是一个经由相互冲突达于相互妥协的过程,作为妥协的具体产物,不同阶层对于共同体利益有着不尽相同的认知;毋论不同利益阶层更有着自身独立的,并且往往是冲突的利益诉求.那么必然因此产生所谓的主导意志问题,而这一意志势必为统治场域的优势阶层所掌握,进而通过其制下的公权机器政府加以实施;换而言之,所谓的"正确的政策和好的有益的思想、潮流"最终只能成为政府意志的具像,亦即最终成为优势阶层确保其利益诉求得以实现的现实政治工具很明显的,此时的口径一致只会压制不同利益阶层表达其诉求与关切,亦即削弱对于甚至改变既有的博弈均衡;更进一步说,"媒体的导向作用"只不过是意识形态塑造工具的另一个名字罢了;这一工具的服务对象也就不必赘述了接下来考虑技术问题:"口径一致的大力宣传"意味着什么?意味着国家对于媒体必须拥有绝对的控制力;然而如果国家拥有如此程度的控制力,那么只要为政府所认同,即便是"错误的政策和坏的,有害的思想,潮流"媒体也只能:"口径一致的大力宣传"了-----它们完全没有选择的余地那么是不是说言论自由就毫无问题呢?恐怕也未必尽然.这实际上是一个两害相权取其轻的判断:1,言论自由可能招致的负面后果远远小于不受节制的政府失灵; 2,政府永远是最大的潜在犯罪者(权力的自我伸张),自由与平等最危险也是最卑鄙的敌人(这一点是普适的,或者说是反应政治内在属性的必然----即便号称"民主与宪政的典范"的北欧五国政府也不外如是);长期来看,任何限制政府权力的举动的效用都是正面的更进一步说,这还涉及到"自由"与"使人自由"之辩,两者不可等量齐观----也正是因为如此,以赛亚.柏林才会将卢梭视为"自由有史以来最危险也是最卑鄙的敌人"(盖印卢梭将使人自由推向了极致).为了便于理解,请允许我举个例子:有人就是不喜欢吃蛋黄(比如我),然而不可否认蛋黄对于人体是有好处的 (这个要比开发区明确多了),于是"仁慈而全知全能"的政府立法规定每人每天必须吃两个以上的蛋黄,违者处刑-----这便是所谓的"使人自由"(相对的,吃不吃随你便就是"自由"了)更糟的是,政府基本上不可能是"仁慈而全知全能"的,因此"使人自由"只会异化成为纯粹的"奴役工具"接下来说说言论自由的问题言论自由的作用是什么?我常常会遇到这个问题,对此我无意给出回答;我想说的是,有自由而无作用,这是一种非常功利主义的判断首先,作为一种权利,言论自由更多的是存在与多寡的问题,而不是需要与否的问题什么是自由?自由是在一定范围内自行其事而不受任何其他个体或群体干涉的权利;自由可以被放弃,但不可以被让渡,毋论剥夺.退一步说,用不用得着,也是我自己的问题,执政当局对此无权做出任何判断,更何况一时用不着不等于永远用不着打个比方:婴儿刚出生的时候,医生说"扁桃体也没什么用处,留着反而容易发炎",自作主张就给切除了,各位作何是想?如果这是不可接受的,为什么政府声言形式自由没有实质意义并予以剥夺便是合理合法的?如果我们默认政府具备判断基本人权是否"有意义"的权力,那么我们是不是还应当赋予政府决定谁是人民(因此享有公民权),谁不是人民(因此不享有公民权)的权力?那么作为所有者的我们的权利又从何体现?或者说此时政府还仅仅是代理人么?我们是公民,而不是臣民那么政府是不是能够以所谓的人民的意志剥夺这一自由呢?答案同样是否定的首先,政府能否声言代表人民?这是一个问题,管理学上有着著名的代理人风险之说,对此边有所启发.政府作为民众的代理人,在理论上无疑需以民众利益的最大化为依归,然而这仅仅是理论上而已.博登海默有云:"所谓法律,乃是制度化的利益分配机制.”这一论述对于现实政治同样适用,某种意义上说,政府不过是统治场域优势阶层的利益代言者罢了(虽然有可能更糟,政府本身成为一个独立的,带有封闭色彩的阶层以至阶级,比如苏联), 其行为动机原本就不完全甚至不主要以所谓的公益为依归;进一步说,政府甚至有着自己的利益取向,权力的自我伸张逻辑往往促使政府构成社会存在的不安定因素,亦即所谓的政府失灵.在此情况下,政府所主张的”人民的意志”本身就是一个伪命题(首先政府之立场不足以代表人民,更重要的是,人民的意志很大程度上可能是被塑造的,如果大众舆论与教育完全为政府所控制的话,意识形态建构绝非天方夜谭)进一步说, 自由和民主乃是完全不同层面的问题:自由乃是私权的核心与基石;而民主,不过是统治场域较为温和的建构方式罢了,并不改变政治的本质;换而言之,民主不过是公民维护其私权的手段,或者说是一种权宜性的安排宪政民主既不神圣也不崇高,充其量不过是已知的,比较而言不那么糟糕的统治场域建构方式罢了;但自由却是至高无上的(当然,自由并不绝对,因此并不是说任何其他价值与之相抵触都必须无条件退让;只不过她是一系列重要的人类价值之中的最重要者罢了)因此不难理解, 自由----包括言论自由----当然高于宪法,高于法律;前者是人类最为重要的内在价值,私权的核心与基础;而后者,不过是制度化的阶层利益安排(如果特定法律及其遂行必然以部分甚至全部民众的权利蔑视为代价,那么民众不仅没有服从之义务,更有对抗之权利----乌尔里希.贝克)因此这一条也不能成立
TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&609668 人聚集在这个小组
第三方登录：2016广州公务员笔试已于3月20日结束，下面gkstk考试网带来申论真题，欢迎阅读。2016年广州市公务员考试申论真题【以下材料由考生回忆或网友提供】材料一牢牢把握正确舆论导向，健全社会舆情引导机制，传播正能量。加强网上思想文化阵地建设，实施网络内容建设工程，发展积极向上的网络文化，净化网络环境。推动传统媒体和新兴媒体融合发展，加快媒体数字化建设，打造一批新型主流媒体。优化媒体结构、规范传播秩序。加强国际传播能力建设，创新对外传播、文化交流、文化贸易方式，推动中华文化走出去。——摘自《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十三个五年规划的建议》中共十八届五中全会提出了创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。“十三五”时期，中国将大力实施网络强国战略、国家大数据战略、“互联网+”行动计划，发展积极向上的网络文化，拓展网络经济空间，促进互联网和经济社会融合发展。我们的目标，就是要让互联网发展成果惠及13亿多中国人民，更好造福各国人民。&&材料二公共理性是一种具有主体间性和公共性的交往理性，它往往通过公共舆论的话语方式得以展现。在现象学的思想中，主体间性又被称为交互主体性，即在社会交往过程中，不是以自我利益为中心、将他人看作自己的对立面，而是将他人看作是另一个“我”的存在，以同情之理解甚至是“移情”的方式与他人产生交流与共识。公共理性的主体间性特质就表现为它不是个体的实践理性，而是社会公众在社会交往过程中通过对话、协商、反思等形式所形成的公共性的理性原则。虽然一些人在公共事务中更具有远见卓识，但他们依然要考虑其他人的情感和立场，能够通过换位思考和理性说服的方式与大多数人达成共识。2016广州公务员考试申论真题及答案解析2016广州公务员考试申论真题及答案解析公共理性蕴涵着沟通、协调、妥协、宽容、参与、自主、公平、调适、公正、责任、法治、对自我的适度怀疑与对他者的信任、健全的权利义务感等一系列公共调适能力。现代生活需要公民理性有序地参与和表达自己的意见和观点，需要他们自主地调适环境要求而不是人云亦云或敷衍塞责，需要对权利与义务关系保持健康的认知感。&&材料三&&试题要求：请以“公共舆论中的公共理性”为主题写一篇议论文。2016广州公务员考试申论真题及答案解析文章2016广州公务员考试申论真题及答案解析出自id="page_slice">
第七篇:《关于理性爱国的作文10篇》
篇一：理性爱国 崇洋媚外”这四个字好像是时下，或者更早，就成为很多中国人的口头禅。随着中国的不断发展，越来越多的国外文化流入中国，对本土文化带来压力，崇洋媚外又成为一部分人津津乐道的话题。其中尤以对日本的文化流行，很多人最是不屑，只要一听日文歌曲，看日本影视，就很有可能遭别人鄙视或是不屑，随之耳边就跳出那四个字。对于中日从古至今的恩恩怨怨，似乎就要牵扯出N万字的评论或是连续M天的叫骂，争辩，对此我就不再发表个人意见。 其实中国同胞对此的抱怨，反感，愤慨，同样身为中国人的我是非常理解的，我也从来没有忘记这段历史。老一辈不能忘怀，对此无可厚非。但是，新时代应该是由我们来开拓，我们既要不忘国耻，更要取长补短，不断创新，这样我们的国家才能有未来。 我一向认为对比产生差距，有了差距才会奋发，奋发后才会自强。我承认自己是因为日本动画才开始对这个国家产生兴趣的，相信也有很多和我一样的人，不得不承认他们的动画制作的真是很好（以下省略10000字的感想），能够在这个时代看到这么多好动画，是我的幸运，而对于目前的中国动画我不做任何评价。那些没有看过就全盘否定的同龄人，我只能说这是他们精神享受的损失。然而我们并不能只沉迷于其中而不找寻自身的不足，这样只会沦陷。 时代需要能够接受新事物的创造者，一味模仿不能造就自我，完全抵制，闭关锁国，固步自封也只能做井底之蛙，所以我们需要的不是过激的爱国热，而是理性爱国。 篇二：
众所周知，钓鱼岛一事是近日最热门的话题。钓鱼岛自古以来就是中国的领土，是日本抢不走的，不要以为岛上挂着你们的小太阳旗钓鱼岛就是你们的！在1972年美国自作主张把福州市及其海域的行政管辖权连同钓鱼岛一起交给“日本”事实上钓鱼岛并不属于日本，而日本欲将其国有化，这一举激起了广大中国人民内心的不满。因此人们为了表现自己的愤怒，也为了弘扬自己的爱国激情，纷纷发动了游行示威活动。 游行示威的出发点是好的，是为了I卫自己国家的领土。而有些人被这些正义的的热情冲昏头脑，渐渐失去了理智，做出了严重影响社会治安的行为。这些行为到底是正确与否呢？是爱国还是害国呢？ 首先，发动游行示威的出发点是爱国，这一点是值得肯定的。可是人们把自己的这种爱国情怀通过不理智的方式，采用极端的方法表现出来。这就是不理性的。爱国，仅仅就两个字，可是表达他的方式有许多。据调查，每砸掉一辆23万的日系轿车，从国家纳税等角度来分析，日本仅仅损失了27元钱，而中国损失有1400元之多。仔细想想“打砸抢”参与进来的人发泄了自己心中的怨气，可是真正吃亏的是谁呢？还不是自己的国家吗？这就是所谓的爱国吗？ 现在，游行的人当中有众多不法分子，借着人多，打着爱国的旗号，表面上是在游行，而背地里悄悄的拉拢人，意图谋反。这不正给了不法分子可乘之机吗？爱国有热情，但要理性，合理的爱护自己的国家，做不影响治安的事，理性爱国，从我做起，从现在做起。钓鱼岛争议是两个国家上领土上的纠纷，并不影响人民之间的交流，所以我们应该理性看待钓鱼岛事宜，理性的爱好自己的国家！！ 篇三：
是的，日本政府“购买”钓鱼岛的闹剧，将注定是一场闹剧、是徒劳的，因为它无法改变钓鱼岛的现状。
说它是徒劳的是因为，在钓鱼岛这样事关领土主权的问题上，中国是不会让步的，也不可能让步。当日本宣布“购买”钓鱼岛之后，中国官方在第一时间发出级别最高、也是最强烈的抗议，并及时公布和向联合国交存了钓鱼岛领海基线声明及海图……这显示了官方的决心，也为下一步的反制做了充分的准备。
事实上，从民间来看，也不容许国家退让，甚至任何示弱都会遭到批评。这从中国海监船到钓鱼岛海域巡航宣示主权一事上即可见一斑。消息一发布，立马成为媒体焦点，而民众的心也早已超过了海监船奔赴钓鱼岛海域的速度，只因一时没有看到身影，在网络里就引发不同的解读。而在14日凌晨，当中国6艘海监船出现在钓鱼岛海域的时候，又迅即引发围观。在当下的中国，民间舆论场越来越受到重视；在处理钓鱼岛事件上，谁都无法回避民间的态度。
中国珍惜和平，不希望战争，但并不害怕战争。其实在这个时代，国与国之间的交锋，早已不只是你死我活的战争，还有比战争更厉害的，比如经济。日本是一个经济对外依存度非常高的国家，而中国又是日本的重要市场。中国市场上的风吹草动，对于日本来说都是不可小觑的。
而现在，中国民间的反日情绪，正在形成对日本的一场战争。几天来，民众对日本的愤怒已经转化为行动。比如抵制日货、上海车主烧毁自家本田车声援保钓、日剧香港取景遭驱逐、沈阳爱国车贴卖断货（日系车主是购买主力）……在这样的市场氛围下，凡是正在购买或者打算购买日本品牌的消费者都会掂量再三；在这样的市场氛围下，面对中国市场这块到嘴和原本就在嘴里的肥肉现在却要吐出来，日本的经济大佬们不着急才怪。
据日本共同社报道，日中经济协会将派出以丰田汽车董事长张富士夫为团长的访华团，于9月22日起赴北京等地访问。该访华团计划与中国政府要人会谈，同时希望从经济层面加强两国的互信。分析认为，这一信息说明日本经济界的大佬们已经开始坐立不安了，丰田董事长此次率日本经济界人士组团访华，意在示好中国政府及消费者。可以预见，日本经济大佬坐立不安的日子还在后面；而当日本经济喊疼的时候，也就是日本“购买”钓鱼岛闹剧收场之时。
但也必须看到，爱国需要理性表达。近日，随着抵制日货的呼声越来越高，也出现了不理性的举动。网友“重庆莫若”发布微博称，他的日产越野车“被爱国青年卸下螺丝”，甚至还有打砸日系汽车被拘留的极端案例。这样的行为不仅法律不允许，同时也受到了网友的反对。比如对于“被爱国青年卸下螺丝”的新闻，有网友评价“无异于谋杀同胞”；甚至对于烧毁自家汽车的做法，网友也认为“爱国”过头，有可能危及过往车辆和行人的安全；等等。的确，假如爱国表达不能在一个理性和合法的范围内，那么就等于日本右翼作恶，引发国人互殴，岂不亲痛仇快？
理性爱国才是真正的爱国。理性爱国首先是合法爱国，而不是违法爱国。违法爱国不叫爱国，叫害国。在此我们呼吁：你有抵制日货的权利，但你没有打砸日货的权利；你有烧毁自己日货的权利，但没有烧毁他人日货的权利。抵制日货可以，但要做到：不砸车，不砸店，不砸人。总之，保持理性，有序抗日，做一个真正的爱国者。 篇四：钓鱼岛事件背后的理性爱国
不得不说，愈演愈烈的钓鱼岛事件激起了我们每一个中国人的爱国情怀，日本的“购岛闹剧”也使每一个中国人都格外愤怒。然而，在这种爱国情怀和愤怒之心的驱使下，打着“爱国”旗号的各类暴力事件也相继出现在人们的视线里。今年9月18日，在北京的保钓游行活动中，因为观点不和，队伍中一位八旬老人被人殴打，随后有人指认打人者是北京航空航天大学的教授韩德强。9月19日，韩德强证实了确有打人一事，还表示说自己曾两次扇该老人耳光，并称这个老人是“汉奸”，收拾他合情合理。同时韩德强还在微博中声明，今后如果在游行队伍中遇到这样的“汉奸”，该出手时我还会出手，犯了法的，我认罪伏法，但绝不认错。白岩松曾这样评价这一事件：“汉奸”这个词满天飞，似乎成了想要拿出来攻击别人最有力的武器，其实这也是一种语言上的暴力。谁是汉奸呢？当你作为一个大学的教授去打80多岁老人两记耳光的时候，其实是另外的一种汉奸，你让所有的人感到蒙羞，你也让很多的中国教授会感到蒙羞。
这一事件只是众多暴力事件中的一个，然而在这些暴力事件后，我们是否应该思索这样一个问题：何为爱国，我们又应当怎样爱国？欺负本国同胞就是爱国吗？损坏几辆同胞们曾今购买的日本车就是爱国吗？爱国固然是值得肯定的、值得我们敬佩的，然而，我们也不能因为去追求一个正义的目标，就让过程非法化。不理智的爱国并不能起到多么明显的作用，打砸日货只会使国人蒙受不必要的损失，让日本不费一兵一卒就让中国损失上亿；制造暴力事件，也会让中国治安陷入混乱，这样一来岂不是“亲者痛仇者快”。
“空谈误国，实干兴邦”，我们应该脚踏实地的努力学习、努力工作，用实际行动为祖国的繁荣昌盛，为人民的安居乐业打下坚实的基础，这样，我们国家才能独立自主，不依赖国外的高端科技。为了民族的尊严，民族的利益，我们每一个中国人都应该团结起来，将强烈的爱国情怀转移到工作、学习中去，我们每一个人的努力必将汇聚成一股强大的动力，让我们的祖国更加繁荣昌盛。 篇五：理性爱国，从你我做起
“购岛闹剧”时至今日，中日关系持续恶化，尤其在民间一股接着一股的反日游行此起彼伏，国内许多地方都发生了涉日游行活动及大规模抵制日货运动。
这个周末，南昌也爆发了一场“游行”示威活动，尽管队伍井然有序，也有横幅提示大家要理性表达，但也一度出现了一些不理性的行为，日系产品专卖店被冲击，料理店玻璃被打破。从现场来看，公交绕道、交通瘫痪，人头攒动，道路戒严，围观的群众口头传播最热的一词就是“游行”。 关于理性爱国的作文10篇关于理性爱国的作文10篇 日本政府“购买”钓鱼岛的非法行径，侵犯中国主权，激起了中国民众的强烈不满。民众利用周末休息时间，抗议日本政府“购岛”，表达自己的爱国热情，实在是非常正常的事情。然而，在这些严肃的爱国行动中，却出现了一些刺眼寒心，让亲者痛仇者快的事情，让人感到遗憾。
爱国热情很可贵，但怎样表达爱国热情，用什么方式表达爱国热情，至关重要。爱国，不是施暴的理由，不是情绪失控的泄愤。尽管那些有暴力倾向的、打砸抢的“爱国者”是极少数，但是，他们的社会危害，却相当大。这些肆意而为的违法乱纪行，不仅跟爱国没有一点关系，反而是在玷污我们圣洁的爱国情操。我们要理智看清楚，那些打着爱国的旗帜，以保钓的名义，发泄个人私欲，扰乱了正常的社会秩序，破坏公民的合法财产和劳动所得不仅是是愚蠢的行为，还是公然挑衅法律的尊严，不仅跟爱国毫无关系，而且是必须加以严惩的。
爱国热情畸变出“冲动魔鬼”，这是集体行为失范与失控的表现。如果任由事态扩大蔓延，必然对生产生活秩序造成影响，给国际社会留下“暴民化”的脸谱。而这恰恰正中某些人不可告人的“下怀”，损毁中国政府及人民的对外形象和声誉。
保钓爱国，人人有责，作为一名中国人，发出我们的爱国民声，这是我们每个公民的权力和义务。表达爱国热情，天经地义，但爱国绝不是僭越法律的借口，否则爱国行为就会异化为犯罪。国家兴亡，匹夫有责，但爱国不是走上街头醉酒般地“撒野”。依法理性表达诉求是法治国家公民的应有素质。将爱国情绪发泄到自己同胞身上，那不叫“保钓”和“抗日”，这样的行为说严重一点，与“强盗和流氓”无异。暴戾敌视、争强好胜维护不了国家主权及尊严；张牙舞爪、恣意嚣张提升不了国际地位和形象。为什么不让爱国的力量理性的前行呢？面对日本右翼势力的猖獗行为，国人在表达爱国情感时应回归理性，坚决抵制粗暴式的“打砸抢烧”的行为，同时，应倡导理性抵制日货，积极支持国产品牌，齐心协力共同建设更加强大的中国，唯此，才能从根本上解决钓鱼岛问题。理性爱国，需从你我做起！ 篇六：请理性爱国
这几天全国多个城市都发起了反日游行示威，游行中的人们为了表达自己的声音，走上街头，高举横幅。
这样的表达方式貌似规规矩矩，把序幕拉开，我们便可以看到声势浩大的武警官兵维持秩序。青岛的日资企业被砸并纵火，西安钟楼饭店被人包围，被要求交出日本游客，长沙的日资平和堂被抢劫，其中高价商品被劫空。看看深圳，游行示威人员打砸日本品牌汽车，群众高呼：爱国，保钓等口号。这些高涨的情绪被不断地放大，传染，其中的人们你你我我兴奋不已。
青岛的日资企业里面辛苦工作的是普普通通的中国老百姓；西安钟楼饭店里的日本游客来中国旅游，保障他们的生命安全体现的是我们国家的社会氛围；长沙的平和堂被抢光的都是进口的高价商品；在深圳的日产汽车更是大多数家庭的代步车，一家欢乐出行，本可平安回家。这是爱国？这样一种打砸抢烧的行为与流氓暴徒有什么差别？以一种违法的手段来表达自己所谓的爱国之心，就可以彰显自己的赤胆忠心？那些被砸捣乱的企业无法正常营业，其中的工人便无法上班，工人还要依靠工资来支撑家庭；被砸的汽车可能还会伤害到车主甚至无辜的路人。所谓的“爱国行动”，到最后，被伤害的不过是自己人。
在西安，有一个年轻人站在路口，手里拿着一个纸板，上面写着：“前方砸车，日系车请掉头”；在广州，一名中学生站在人潮涌动的游行群众中间，举着：“反对暴力，理性爱国”；同样是 本文来自高考资源网 在凤凰卫视的一虎一席谈上，有一个青年人说：“我们要抵制日货，并不是要砸自己的日货，我们应该在各行各业，都做得比它好，我们的官员比它清廉，我们的街道比他们的干净，然后我们的桥也比它结实，还有我们的年轻人，比他更有未来更有希望”。打砸抢烧并不能帮这个国家改善什么，它只会让情况变得更加糟糕，同时让一些不怀好意的人借机闹事。如果真的是爱国，就应该通过自己的努力，让这个国家这个世界因你变得更加美好，无论所做的事情多么微不足道。
爱国本来就是一种情绪，“理性爱国”听起来是很矛盾的话。但它正正说明了，爱国的情绪不应该变成他人的工具，转身把矛头指向自己。以史为鉴，让我们学会理性爱国，也让我们去明白，什么才是真正的爱国。 篇七：理性爱国才是真正的爱国 是的,日本政府“购买”钓鱼岛的闹剧,将注定是一场闹剧、是徒劳的,因为它无法改变钓鱼岛的现状。 关于理性爱国的作文10篇文章关于理性爱国的作文10篇出自中国珍惜和平,不希望战争,但并不害怕战争。其实在这个时代,国与国之间的交锋,早已不只是你死我活的战争,还有比战争更厉害的,比如经济。日本是一个经济对外依存度非常高的国家,而中国又是日本的重要市场。中国市场上的风吹草动,对于日本来说都是不可小觑的。 而现在,中国民间的反日情绪,正在形成对日本的一场战争。几天来,民众对日本的愤怒已经转化为行动。比如抵制日货、上海车主烧毁自家本田车声援保钓、日剧香港取景遭驱逐、沈阳爱国车贴卖断货(日系车主是购买主力)……在这样的市场氛围下,凡是正在购买或者打算购买日本品牌的消费者都会掂量再三;在这样的市场氛围下,面对中国市场这块到嘴和原本就在嘴里的肥肉现在却要吐出来,日本的经济大佬们不着急才怪。 据日本共同社报道,日中经济协会将派出以丰田汽车董事长张富士夫为团长的访华团,于9月22日起赴北京等地访问。该访华团计划与中国政府要人会谈,同时希望从经济层面加强两国的互信。分析认为,这一信息说明日本经济界的大佬们已经开始坐立不安了,丰田董事长此次率日本经济界人士组团访华,意在示好中国政府及消费者。可以预见,日本经济大佬坐立不安的日子还在后面;而当日本经济喊疼的时候,也就是日本“购买”钓鱼岛闹剧收场之时。 但也必须看到,爱国需要理性表达。近日,随着抵制日货的呼声越来越高,也出现了不理性的举动。网友“重庆莫若”发布微博称,他的日产越野车“被爱国青年卸下螺丝”,甚至还有打砸日系汽车被拘留的极端案例。这样的行为不仅法律不允许,同时也受到了网友的反对。比如对于“被爱国青年卸下螺丝”的新闻,有网友评价“无异于谋杀同胞”;甚至对于烧毁自家汽车的做法,网友也认为“爱国”过头,有可能危及过往车辆和行人的安全;等等。的确,假如爱国表达不能在一个理性和合法的范围内,那么就等于日本右翼作恶,引发国人互殴,岂不亲痛仇快 理性爱国才是真正的爱国。理性爱国首先是合法爱国,而不是违法爱国。违法爱国不叫爱国,叫害国。在此我们呼吁:你有抵制日货的权利,但你没有打砸日货的权利;你有烧毁自己日货的权利,但没有烧毁他人日货的权利。抵制日货可以,但要做到:不砸车,不砸店,不砸人。总之,保持理性,有序抗日,做一个真正的爱国者。 篇八：真正的爱国更需理性 日本政府“购买”钓鱼岛注定是一场失败的闹剧，因为它既无法改变钓鱼岛的历史和现状，也不可能迫使中国政府在事关主权问题上做出丝毫让步。中国官方第一时间发出最强烈的抗议，及时公布和向联合国交存了钓鱼岛领海基线坐标图及海图、并向相关海域派出海监船......这显示了中方坚决捍卫国家领土主权的决心，也为下一步的反制做了充分准备。 日方一意孤行自然激起了中国人民的强烈反应，不少地方民众自发走上街头，谴责日本侵犯我国领土主权的恶劣行径，谴责其对世界反法西斯战争胜利成果和战后国际秩序的严重挑衅，表达了中国人民的正义立场和爱国精神，形成了维护主权、捍卫领土、伸张正义的强大声势。但不容忽视的是，也有少数人打着“爱国”旗号，参与砸车、砸店、纵火等暴力活动，危害到了公共安全，其行为已经超出法律允许范畴，这是任何法治社会都不允许的。 爱国需要理性。日本试图将钓鱼岛“国有化”，是任何国人都不能接受的，我们有权将自己的愤慨、爱国和激情合理地表达出来，但在自己国土上打砸、施暴，受害者将是自己的同胞。在法治社会的今天，无论基于多么充分的理由，都应以遵守最基本法规法律为前提，都不应做出违法事情，如果以“爱国”为名行违法之实，每一个人都可能是下一个“受害者”。 纵观人类历史，领土争端的解决既有兵戎相见，也有和平谈判，且都伴随着长期、艰苦斗争。钓鱼岛问题从产生到现在已超过百年，既涉及中日之间多年的历史恩怨，又涉及当今错综复杂的亚太战略格局，解决起来绝非一朝一夕之事。因此，我们需要有充分的信心和足够的耐心，任何因一时冲动而采取不负责任的行为只会授人以柄，伤害到国家的长远利益。 爱国需要理智。爱国主义从来就不是抽象的，它和国家的根本利益紧紧联系在一起。国际争端的最终、合理解决实际是以综合国力为坚实基础，而仅非大众传媒的“唇枪舌战”。任何时候，我们有义务、有责任维护国家领土和主权完整，但须以国家大局为重，冷静理智表达自己情感，自觉维护社会秩序，用实际行动推动国家的改革、发展，加快我国现代化建设的步伐，这样才能更有效地凝聚起捍卫民族尊严、国家利益的强大力量，赢得国际社会更多的理解、尊重与支持。 新中国成立后的60多年来，中国的国际地位和综合国力已经发生了翻天覆地的变化，那段任人欺凌的历史早已一去不返，如今的中国政府和人民有维护主权与领土完整的坚强意志与决心，若日本再一意孤行，必须对由此产生的后果承担一切责任。 “前事不忘，后事之师”，我们既要勿忘国耻、警钟长鸣，更要坚定信心、锐意进取，用文明理性展现中国力量，通过合法途径表达主权诉求，以团结奋斗提升国家力量。改革开放30多年后，中国国力不断提升的同时，也让越来越多的民众具有了全球化战略视野，使我们站在一个更高的历史维度上看问题，理性爱国正在成为中国的主流呼声。我们坚信，在党中央坚强领导下，在全国人民的坚定拥护下，我们一定能够从国家民族的长远利益和根本利益出发，切实维护好主权完整、保障国家和人民根本利益。篇九：我们要理性爱国
一定不能给国际社会留下把柄，中国人理性爱国，是国际社会更怕的，我们要让他更害怕，我们要理性爱国。
在这个时刻，我们作为一个有良知的中国人要注意把持社会舆论导向，全力支持政府维护主权责无旁贷！保持高度团结，不给破坏分子可乘之机！
日本街头大屏幕也播放中国人烧车砸店的画面：疯狂狰狞的中国男子站在车上喊着抵制日货砸车，车里是惊恐的中国女人
别让坏我们的人看到，我们自己在搞内乱，我们有我们所表达的爱国方式。别走歪路，让大家理性爱国!!!我们真正理性爱国，是他们最怕的!!!!让世界看到理性的中国人，看到更加强大的的中国人!!!
日本政府“购买”钓鱼岛的非法行径，侵犯中国主权，激起了中国民众的强烈不满。中国民众利用周末休息时间，抗议日本政府“购岛”，表达自己的爱国热情，实在是非常正常的事情。 日本政府应该从中国民众的爱国热情、保钓口号当中，读懂中国的民意。
日方如果继续侵犯中国国家利益，伤害中国民众感情，继续刺激中国民众的情绪，那么，伤害的将是中日民间交往，进而动摇中日关系的根基。民众在表达爱国热情的同时，也要意识到，要理性爱国、文明爱国、守法爱国。爱国，不需要民粹和暴力，不需要以牺牲国内正常社会秩序为代价；爱国，必须向“打砸抢”说不。 篇十：爱国和害国，只有一步之遥
日本政府罔顾历史，非法“购买”钓鱼岛，公然侵犯中国领土主权，激起中国民众的愤怒和不满。几天来，我国不少城市都爆发了针对日本的示威游行。
从不断更新的微博中，可以看到这些抗议活动的进展。然而，我们需要反思的是，在表达爱国热情的同时，如何能做到冷静克制、保持理性。 关于理性爱国的作文10篇小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文 掀翻的汽车、冒烟的街道、暴戾的表情——当日本媒体幸灾乐祸地称中国抗日陷入“暴徒化”，并预测会给中国社会带来动荡时，“非理性”的抗议，正中以石原慎太郎为代表的日本右翼势力的“下怀”。 泄愤式的爱国，保卫不了钓鱼岛，更保卫不了国家利益、民族尊严。失去了对法律底线的恪守，激情就会变成恶魔。“义愤填膺”地打砸同胞的汽车，“同仇敌忾”地围攻在华的日本人，吃霸王餐，抢劫店铺，这些暴行，跟爱国毫不沾边。
砸车，损害的是公民的个人财产；袭击日餐店，累及无辜；抵制日货，也让国货一并受损。全球化之下，各国的经济已经彼此渗透融合，不由分说地抵制，很可能导致“玉石俱焚”。
爱国和害国，有时候只是一步之遥，理性是两者的分界线。钓鱼岛之争以及中日关系，错综复杂，绝非“匹夫之勇”就能了断。愤怒和冲动，不是解决问题之道。保持理性，才能应对复杂的局面，才能让别人明白你的利益表达，才能获得支持和尊重。而一旦偏离了理性，再理直气壮的诉求，也会在“闹剧”中化为乌有。
以此来审视此次的游行，在谴责一些暴力行为——它们必须得到严惩——的同时，也向那些理性的参与者致敬。
15日，北京民众在日本驻华大使馆门前示威。当日，北京市公安局就在“平安北京”的官方微博发言：“在表达爱国热情过程中，大家都保持了理性的态度，配合现场民警引导，现场秩序井然。在此，北京警方感谢大家的配合，谢谢大家！”
“贵阳新闻网”的官方微博报道：“今天（15日）的贵阳，没有人掀车、没有人破坏同胞财产，所有人都理性地表达自己的爱国热情，文明贵阳人，是理性的爱国者，决不会伤害自己的同胞。”
网友“南京正在发生”的微博说：“总体来看，南京今天（15日）十分理性，没有看到掀翻的日系车，没有看到日系车被包围，没有看到店铺被砸，没有看到纵火，没有造成恐慌。”对于南京在示威过程的秩序，有网友称赞说：“南京警方预案做得很好，执行也很到位，为今天南京的秩序立下汗马功劳。”
微博上转发的湖北十堰市游行现场的照片显示，示威者秩序井然，警察手拉手站在游行队伍的两侧，护送他们前行。
大规模的示威游行，如果缺少自律和管理，很容易演变为不受约束的集群行为，导致失控和暴力。爱国的表达是否理性，不仅取决于参与者的素养，也有赖于管理者的作为。如何维持现场秩序，如何应对突发事件，如何控制违法行为——这些管理理性，一样不可或缺。
16日，在广州市民进行示威游行时，广州市采取了交通管制措施。市公安局在其官方微博上提示：请广大市民依法、依规表达诉求，并服从现场民警指挥。对涉及打砸等违法行为，警方将严格依法进行查处！市公安局同时转发了广州市政府新闻办的微博:没有谁不能理解当祖国遭遇挑衅后同胞的愤怒，但靠泄愤式爱国表达，保卫不了钓鱼岛。理性爱国、奋力强国、精心治国，才能真正捍卫民族尊严。
爱国，不是喊喊口号，图一时之快，国与国之间的利益之争，最终是综合国力的较量。
让我们记住一个年轻人对“中国该不该强硬反制日本”的看法。他说：我们要抵制日货，并不是要砸自己的日货，我们在各行各业，都要比它做得好。我们的官员，比他们的廉洁；我们的街道，比他们的干净；我们的桥，比他们的结实；我们的年轻人，比他们更有未来，更有希望。
第八篇:《高考作文--高考作文之时评类作文题应对技法》
高考作文之时评类作文题应对技法河南豆党锋【高考回顾】2015年高考江西卷的&圆明园兽首拍卖&、辽宁卷的&明星代言&、天津卷的&我说90后&，2015年全国卷的&浅阅读&，2015年全国卷的&中国崛起&、辽宁卷的&高晓松醉驾案&等试题均属&时评类&作文题，赢得了全国师生及社会舆论的一致好评，因此这类作文题有逐年增加之趋势。【题型宝典】&时评&是指针对社会与时政发表评论的特殊议论文。时评类作文题主要选用社会关注的热点话题作为题目材料，要求考生就社会生活中的某一现象、事件发表看法，阐述观点，意在引导考生关注和思考现实生活，紧扣时代脉搏，抒发真情实感，增强社会责任感。这类作文题所给的材料可分为正面材料和反面材料及争议性的材料。下面针对不同材料介绍基本写作思路。正面材料【经典例题】阅读下面的材料．联系牛活实际．写一篇800字以上的文章。老师带领学生到建筑工地参加劳动，看到脚手架上悬挂着一副标语：&百年大计，质量第一。&老师问学生：&这八个字有什么含义，从中可得到什么启示？&读完上述材料，你有何感受，请自选角度，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。文题材料为正面材料，可当成一般议论文来写．写作思路基本可归纳如下：第一步：引述材料，摆出现象。（引材料）第二步：从现象中提取观点。（提观点）第三步：分析论证观点。提醒：联系实际，紧紧围绕论点运用多种论证方法。（联系现实论证）第四步：总结全文，提出倡议。（总结全文）就此思路可列出如下写作提纲：&引&&&看到建筑工地上悬挂的标语&百年大计，质量第一&，（述材料）深思之余，油然而生赞叹之情。（亮观点）&议&&&这不是一句简单的口号，它包含着丰富的内容。（分析材料）它立足现实，放眼未来，把人们当前的工作与造福子孙后代的伟大事业联系起来，赋予平凡的工作以深远的意义。（稍作拓宽，为下文联系实际张本）&联&&&其实，何止建筑要质量，教育更要讲究质量。学生是祖国的未来，由于他们阅历较浅，辨别是非能力差，所以在抓教学质量的同时，不可忽视思想的教育，育人育本，质量第一。（联系老师、学生、学校实际来谈）&结&&&培育人才是国家之根本，培养具有良好品德修养的人才，是千年大计万年大计。只有育人育本，讲求质量，社会主义大厦才能永远高高屹立。（小结全篇，干脆而不离题；照应材料，简洁而不重复）反面材料【经典例题】高考作文--高考作文之时评类作文题应对技法高考作文--高考作文之时评类作文题应对技法阅读下面的材料，联系生活实际，写一篇800字以上的文章。据《重庆晨报》日报道，家住河北的刘喜梅女士3年10次来重庆，目的只有一个&&劝儿子回河北老家，到国企端个&铁饭碗&。(高考作文)27岁的儿子冉杰希（化名）在母亲的&折腾&下，多次逃避，女友分了、工作辞了、手机关了，想法只有一个&&按自己的方式活&&读了上述材料，你有何感受，请选准角度，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文．不要套作，不得抄袭。从&折腾&一词来看，母亲的做法显然是不对的，故为反面材料，可采用先破后立的结构模式来行文：第一步，开篇引用报刊的新闻报道。（略写）第二步，对报道进行简要解析，作为过渡。（略写）第三步，从多个角度分析新闻，剖析&母亲&做法之错误。（详写）第四步，联系社会上的类似现象，挖掘现象背后的根源。（详写）第五步，最后从多个层面提出若干解决问题的&合理化建议&。（详写）此论证结构，前三步为&破&，后两步为&立&，以此结构可进行以下解读：&破&&&谈论&他进国企好，还是留在重庆好&，其实未必与&他&有关，我们只是把自己代入那种情境中在做选择。而真正的&他&怎么想？子非鱼，安知鱼之乐。人的快乐，并非只取决于安稳、收入、亲情&&选择也可以让人快乐。有选择，才有自信，才能活得精神。&立&&&未经省察的生活是没有价值的，如果不能审视自己的生活并作出决定，那么即便在别人安排下顺利地生活，也会感觉活得没劲。所以有时候，孩子的不顺从不是反对家长安排的路，而是反对安排本身。孩子，不是父母的附属品。我们应该理直气壮地活出自己的精彩，不必为不能成为父母的附属品而内疚。当然父母也应该活出自己的精彩，别把一切都寄托在孩子身上。2015年杨元元考上大学后，杨元元的母亲就把自己和孩子&捆绑&在一起，住杨元元的宿舍，吃杨元元的食堂餐，控制杨元元的一切活动。杨元元成了无法按自我意识行事的躯壳，最终以自杀结束了生命。小鸟在笼子里，有吃有喝，不用担心风吹雨淋，但依然渴望天空。人何尝不是如此？还孩子一片自由的天空吧，这是对孩子的尊重，也是对孩子一生负责！争议性材料【经典例题】
理性对待舆论的议论文由小学生作文网()收集整理,转载请注明出处!原文地址
频道推荐文章
频道本月排行
随机推荐文章
Copyright (C) 2006 - 2016
All Rights Reserved}