为什么浑圆桩不如三体式站着那么充实 我站三体式感觉浑身有劲 但是【形意拳吧】_百度贴吧
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为什么浑圆桩不如三体式站着那么充实 我站三体式感觉浑身有劲 但是
为什么不如站着那么充实 我站三体式感觉浑身有劲 但是浑圆桩就没有这种感觉 只是感觉累 这是为什么 求高手解答 谢谢
我听别人说 应该先站浑圆再慢慢三体的 我怕会不会练错了
多站出劲快，无妨。，个人认为真不是功力低的玩的。
不解！本人认为浑圆开始简单，需要长站，需要毅力，强筋骨，找整劲，三体就不容易了三顶等等！说的不对请指正。
好吧，40分钟起能涨功夫，2小时起能有好功夫。只能40分钟不到的话，还是别站了。
字母兄 请教下 龙蛇这个小说最开始讲站桩的时候全身要轻微的动一动 到底有没有理论根据 我自己试验着没什么 感觉就是能站的久一点 就好像累了轻微的活动活动 很轻微 外面基本看不出来 他讲的到底对不对阿？
功夫,不是这么练的。练什么东西首先你要有个目的性，就比如你有块木头，你想拿这木头干什么？你看见别人拿刨子刨砍，你也照着做。人家做桌子，而你这块木头只适合做烟斗。。。折腾半天除了瞎耽误工夫就没什么结果。练拳最怕谁谁怎么说，再问谁谁他们的说法对不对。一样的米养百样的人，别人说的话可以借鉴，但不能全部照搬。，手把手的教成才率都极低。网上这么东搬西凑的基本没什么结果。不要被小说和演绎迷惑了自己，人家写那玩艺目的不是广告就是稿费，你看了也就看了，不要被什么保家卫国忠孝仁义的幌子遮了眼睛。正如很多门派都说自己的前辈当年在日占时期打日本武士摔倒日本军官，这个也有人信？日本占领军刺刀挑人吃人。。。现在城管打人都没有武林中人站出来管，你觉得被外族占领的情况下会有人出来干那个吗？稍微脑子都能想明白的事，却偏偏有那么多人信，先必是小说和网络游戏玩多了。
看看修真心语就知道要炼什么了
说的好 受教了 真心感谢
个人观点:门槛低,但内涵深.
龙蛇那是对的。不过很多人没见过咋练而已。尚云祥给李仲轩的是浑圆改他劲，但为啥之前唐教他都是大难度桩之类？
同志们好好的练吧！胜利是属于我们滴！
"为什么不如站着那么充实 我站三体式感觉浑身有劲 但是浑圆桩就没有这种感觉 "自己和自己较劲就感觉浑身有劲?你练的是自我感觉还是实际效果?还是,你的自己我感觉就代表实际效果?
就是感觉有劲了 原来的时候2个壶 拿着比较重 现在明显感觉拿着走路两个壶轻多了 可能我语言组织的不好 站桩的时候吧 把身体按照前辈们讲的姿势摆好 肯定感觉身体吃力 然后意念就有意识放松 避免拙气 拙力等 再要是累了 就轻微的活动活动（比如膝盖 轻微的上下移动移动） 就像龙蛇里说的那样 不过外形看不出来动（朋友帮忙看过）再坚持不住了就收功 我就是怕轻微活动活动不符合前辈们讲的那样 怕会出偏 所以想请教下
还有以前看老辈人很少有站桩的 那他们是怎么打的基础 不可能上来就直接练拳吧
混蛋桩？那没用呀，忽悠人的，看似混圆实则不然
有没有用站站试试就知道了，反正不用花钱，呵呵！
站力量要比小点 但站的时候也长点 站桩最主要是承受很大的力 却让肌肉不紧 不知道你站对了没
站是的基本姿势 你站都站不好 怎么打形意啊 形意手打三分 脚打七分 中心在后腿上 不练桩法何来手三分 脚七分 发的是 和哪种改变中心的发力方式不大一样 不知道你懂了没
有没有专业人氏，都是自学吗
练好你的，没事再站站四平马，就很不错 混圆桩理论上很玄深，但我觉得不适合年轻人
初站，半年可站一小时。过三年，再站，可站二十分钟。再过三年，再站，可站五分钟。再过三年，再站，可站两三分钟。而已！如果看不懂我写的这些，未入门也，仅作站站罢了。
是不是技击桩
其实都差不多
原因很简单，劲僵，没有来。
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有站浑圆桩或练大成拳的朋友吗
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　　由于工作性质，每天在电脑前至少要7、８个小时，再加上玩游戏、上网的时间，平均每天超过了10小时。以至于这几年，肚子越来越大，身体越来越差。去年一次偶然的机会看到一个朋友发了一个关于‘‘马步冲拳’’健身的贴子，于是试着坚持了三个月，感觉效果很好。后来看到网上有人说低桩对膝盖有损伤，我也确实感觉到膝盖有些疼，于是开始关注浑圆桩。&&&&&&&&&&&&&&　　从去年１０月开始站浑圆桩，每天最少３０分钟，最多的时候一小时，现在身体素质有了明显的提高。我决定坚持下去，养成习惯。写这个贴子有三个目的：&&&&&&&　　１.记录一下站桩体会，鞭策自已坚持下去。&&&&&&&　　２.如果有同好的初学者，我们可以一起讨论，互相鼓励。&&&&&&&　　３.希望能遇到有缘的前辈指点一下。
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i满屏的H7N9，别只望有什么特效药。还是加强锻炼身体，提高自身免疫力吧。
左天晚上站了３０分钟浑圆桩，突然要大便，这是连续第二天这样了，以前从没有过，不知什么原因。只好结束。然后练了１０分钟的试力。&&&&&&&今天早晨站了１５分钟矛盾桩，练了１０分钟的试力。对于矛盾桩，还是不得要领，现在最多只能站２０分钟。争取半个月内达到３０分钟。
我也站桩。去年11月底开始的。就是百度武国忠教的那个。身体是好很多。
有时的确有想大便的感觉。有2个礼拜，每天都2次大号。贴吧里看了看，说是脏腑功能加强，排宿便。
http://you.video.sina.com.cn/m/
楼主可搜：醒世无量，看看
昨晚站了30分钟的右式矛盾桩，今天早晨站了30分钟的左式矛盾桩，咬牙坚持下来的。腿感觉还可以再坚持一段时间，胳膊受不了。
谢谢，欢迎交流。&&&&&&&原帖由混元道果在&14:41发表&&&&&&&有时的确有想大便的感觉。有2个礼拜，每天都2次大号。贴吧里看了看，说是脏腑功能加强，排宿便。
谢谢，看过他的视频，很好。&&&&&&&原帖由寒江钓雪11在&16:11发表&&&&&&&楼主可搜：醒世无量，看看
百度了下武国忠博客，我基本上就是按这个站的，除了脚以外。关于脚是前三后七，还是前七后三，网上是仁者见仁，智者见智。也不知哪种效果好。我是前三后七，五趾抓地，脚心涵空。身体尽量后靠。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　我这给大家介绍一个最平常、最有效，也是最省时间和不占地方的桩法，叫做“浑元桩”。两脚平铺于地，与肩同宽，全身很随意地放松下来，双手在胸前环抱，慢慢地臀部往后靠，如同坐一个高凳，似坐非坐。这样就站好了。&&&&&&&　　　接着，还有一些讲究：手要求掌心内凹，十个手指张开以后，里面的关节往里面夹，外面的关节往外面顶，虎口是圆撑的，腕关节不能僵死，两个肩膀撑开。十个手指之间要如同夹一根香烟，不能让它掉下来。双手如同抱抱一个氢气球，用力轻了这个气球就飞出去了，用力紧了这个气球就爆了。用心体会这种松而不懈。紧而不僵的感觉。头呢，下颚稍微往回收一下，和脖子之间好好像夹住一个乒乓球；同时，感觉头上面有跟绳子吊着。腿稍微往前弯曲一点，身体的全部重心落在脚掌的前三分之二处，这样，后脚跟就稍稍抬起来了，又不能完全抬起来，要像踩着一个蚂蚁似的，不能让它跑了，也不能把它踩死。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　&&&&&&&原帖由混元道果在&14:40发表&&&&&&&我也站桩。去年11月底开始的。就是百度武国忠教的那个。身体是好很多。
昨晚站了50分钟浑圆桩，今天早晨站了25分钟右式矛盾桩，没有做试力。身体没有明显的变化。
大成拳技击之根本：矛盾桩&&&&&&&&&&&&&&作者:李照山&韦继辉&&武当&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　桩功为大成拳之根本。而桩功中之矛盾桩为大成拳技击之根本。万丈高楼平地起，非奠石砌砖般地练好矛盾桩，难垒技击之高厦。本文即对这一桩功进行较为详尽的阐述，以期给众多大成学子些许帮助。&&&&&&&&&&&　站一定时间浑元桩，较好的去除身上的僵滞劲后，即可进入矛盾桩之修习。修习之前，应先明确其目的与原则要求。&&&&&&&　&&&&矛盾桩的目的为求取内劲。所谓内劲，即不显于体表而潜于体内，可自然而然应时应势随意而出，沉雄浑厚之劲力。如我放人或打人，并不使劲，被作用者却觉劲沉力大，难以消受；我轻搭或轻拨别人，别人感似棉里裹铁或东歪西斜，即是内劲之表征。&&&&&&&　&&&&矛盾桩的原则要求为“肌松力*%”。何谓肌松力?肌松，即肌肉放松，也就是整体放松；力*%，即*%劲，也就是肌体在空间的支撑力。既已肌松，何能力*%?乍看之下，彼此矛盾，似乎有误，其实不然。其重要性与能否做到，下文有述。&&&&&&&　&&&&上面两点既已明了，自然就是实际操作。可分四步掌握此桩(以左式为例，右式反之)：&&&&&&&　&&&&1、两脚位置。左脚跟置于右脚内侧三分之二处(由右脚尖算起)，形成20度左右夹角，然后保持角度向前迈出一脚之距，成左丁八步。&&&&&&&　&&&&2、裹胯。接上势，右胯内裹，稍有后拉之意，重心主要置于右胯，上身微后靠，成前三后七之势。裹胯乃此桩关键。实践证明，不裹胯，　　　难得此桩真效。如何检测裹胯与否呢?可通过两者之区别来判断：不裹胯，两腿直而不弯，右臀部有凹陷(用手触摸可知)，后胯后臀无紧　　　胀之感。裹胯之后，后腿自然弯曲，右臀凹陷之处突出来，后胯后臀有拉紧之感。&&&&&&&　&&&&3、上肢间架。接上势，两臂抬起，左侧大小臂成135度左右夹角，右侧大小臂成95度左右夹角，左手离身1尺2寸左右，高于肩部，右手略　　　低略后，两手相距大约1尺。十指自然撑开，手心向内。&&&&&&&&&&&4、其它及意念。自我检查，以上三项正确后，稍侧头部，调整印堂穴与左手食指第二节及左脚尖处于一条直线上，两眼顺此直线前盯某一目标。随后调节身心，使心情舒展，静若止水，周身松沉，仿若地心引力骤然增大，将我牢牢吸引。最后进行大成拳“推之不动，拉之不开，砸之不落，挑之不起”之意念活动。可假想身前有一大力壮汉，咬牙切齿竭尽全力肆意对我胳膊推拉砸挑，而我胳膊与肢体纹丝不动，沉稳如山。由始至终，皆是如此(注：周身松沉即是“肌松”，所作意念即是“力*%”)。&&&&&&&&&&&&&&&&&&　欲站好桩，尚须注意以下数点。&&&&&&&&&&&1、站桩之初，桩式容易走形，应勤加体察，适时调整，保持正确间架，以免劳而无功。&&&&&&&&&&&2、初时裹胯会感不适，甚或酸痛，稍裹即可，适应之后，再紧裹大裹。&&&&&&&&&&&3、无须自始至终一刻不停地进行推拉砸挑之意念活动；时断时续，或强或弱，若即若离，似有似无，方为最妙。劳逸结合，一张一弛，效果　　更佳。&&&&&&&&&&&4、多数人困惑于“肌松力”。因其发现放松之后，肢体松懈无力，毫无*%劲。而注重*%劲，做到推拉砸挑，纹丝不动，肩臂又僵化紧硬，有　　悖“肌松”。对此不必顾虑，所谓功到自然成，只要静心坚持一定时间后，自能做到肌松力*%。&&&&&&&&&&&5、欲速则不达。站桩初始，当适可而止，神疲力乏或酸痛难支即休息；若以拙力强加支撑，则会适得其反。只要持之以恒，时久日长，疲劳　　与酸痛自去，而能愈站愈久。当然，亦当清楚业精于勤而荒于嬉，不可因疲累与酸痛就疏于习练，一暴十寒，那样必定难有所成。此外，　　这一阶段所出现的麻胀、哈欠、虚恭、肠鸣、刺痒、发热、出汗等现象，均属正常反应，不必在意，听之任之就是。&&&&&&&&&&&&&&　&&&&为使修习者知其然，更知其所以然，增强站桩的兴趣与信心，特将此桩的机理和效能略作析述。&&&&&&&　&&&&一、有心者当发现，此桩躯干微侧，双足丁八，两手一前一后，一高一低，与诸多格斗术的格斗式相似，符合格斗原理，利于战前应敌与　　　　战时攻防。而前三后七之重心分配，既能让下盘稳固，肢体平衡，又可使步法灵活变化。可见，此桩桩势暗含玄机，科学合理，富有　　　　实战价值。&&&&&&&　&&&&二、《大成拳论》有述：本拳之所重者，在精神、在意感、在自然力之锻炼。之所以重自然力之锻炼，乃因拙力总是有限，自然力才浑厚　　　　连绵。而“肌松”方能去除拙劲，达到“力*%”，才能获得自然力。不知者以为“肌松”“力*%”两者相背，其实这一锻炼正是依据现代科学。　　　　从心理学原理可知，在大脑处于沉静状态时输入一定信号，相关神经和组织会产生较平时强烈许多的应答反馈。“肌松”则身心放松，大　　　　脑也就相对入静，于此状态下进行推拉砸挑纹丝不动的精神假借，肢体随之会发生相应变化，产生“力*%”(也就是内劲、自然力)。这　　　　　一*%劲初时微弱，不易察觉，但随着站桩的不断深入，会逐渐明显，日益强大。&&&&&&&&&　&&三、此桩对骨骼能起到重要的骨重建作用。站桩过程中，骨骼的血液供给量加大，新陈代谢加强加快，形态结构不断产生良性变化，从而　　　　使密度和强度与日俱增，抗折抗压抗扭功能不断提高。产生骨重建变化之后，肢体的整体沉重感与局部沉重感会大大增加，抗击性与　　　　打击力也今非昔比。&&&&&&&　&&&&四、众所周知，关节的稳固性与灵活性在技击中不可小视。此桩对这方面亦有帮助。经站桩训练，关节周围的肌肉力量、关节囊和韧带的　　　　厚度，都不同程度地得以增强，从而使关节的稳固性与灵活性不断提高。这样就使关节不仅对主动力量(己身发出的力量)与被动力量　　　　　(给予己身的力量)的承受力大大增强，而且屈伸与扭转也较以前更快速自如，无形中加强了肢体的技击素质。&&&&&&&　　&&&五、肌肉中的肌糖原、肌球蛋白、肌动蛋白，是肌肉收缩的基本物质。长期站桩，能使这些物质不断增多。而这些物质增多，不仅能提　　　　高肌肉的收缩能力，还能使高能物质的活性加强，分解速度加快，及时供给肌肉能量，两相作用，可使肌肉于瞬间产生强大劲力。此　　　　外，长期站桩还可使周身肌肉产生通联，臂肩、胸腹、背腰及胯腿各处肌肉会逐渐相互联接，直至最终结为一体。达此变化后，肢体　　　　一动则全动，劲力匀整，势不可挡。&&&&&&&&&&&&&&&&&&　　须加赘言的是，站桩者往往在经过最初适应阶段的酸痛关一段时间后(时间或长或短，因人而异)，又重新出现酸痛现象。许多人因此或对功法或对自己产生怀疑。其实大可不必。此乃上文所述的“骨重建”和“肌通联”阶段。当照常练功，此关一过，即入坦途。&&&&&&&　　&&&&以业余练功为例，只要修习不辍，站矛盾桩三个月左右,即可具备一定的抗击性和初步的*%劲与整体沉重感，此后功力会逐级递增。最终会获得整体感、浑厚感和穿透感兼备的强大内劲，其时放人与推手，均可轻松而为。技击实作，出手胜负立判。&&&&&&&　　&&&&站桩是一种枯燥无味，积沙为丘的艰苦锻炼。不具以苦为乐之心，磨铁杵成针之志，难有所成。滴水穿石，贵不在舍。修习者当知之而自勉。
昨晚站了３０分钟右式矛盾桩。站到最后左胳膊几乎失去了知觉，结束后伸直，呼呼冒凉气，大约持续了２０秒。&&&&&&&今天早晨有点出乎意料，竞然站了43分钟左式矛盾桩，最后还有点意犹未尽的感觉。
王选杰先生谈拳语录之一，养生桩&&&&&&&&&&&&&&一，身上哪疼哪不舒服哪就紧了，哪舒服哪放松就对了，千万不能使劲。&&&&&&&&&&二，浑元桩要站透了，身上要有松沉笃实的劲。&&&&&&&&&&三，站桩要很舒适，自然得劲，忘记呼吸都可以，但触觉要灵活。&&&&&&&&&&四，眼光先往远处看，再收回来。&&&&&&&&&&五，站桩可以先紧一下再松一下找找感觉。&&&&&&&&&&六，养生桩在某种意义上讲，与技击桩是一念之差。&&&&&&&&&&七，手脖子要保持往上提的劲。&&&&&&&&&&八，站时要把胯掖起来。&&&&&&&&&&九，头上有虚领顶劲，脚下有五趾抓地，脚脖子挺住劲，体现了上下抻拔之意。&&&&&&&王选杰先生谈拳语录之二，技击桩&&&&&&&一，开始站桩，架子要撑起来，最关键是头要领起来。&&&&&&&&&&二，裹胯，后脚尖在一定程度中尽量不过膝盖，后大腿外侧吃劲就对了。&&&&&&&&&&三，站得脚有力了，打一拳，劲自然拥上去。&&&&&&&&&&四，矛盾桩前手不是往前绷，而是往回搂着劲。&&&&&&&&&&五，站桩时一次保持的时间要长，尽量多体会。&&&&&&&&&&六，站桩应配合相应的神意活动，使之通过神活而达到力活，再由力活而使周身产生错综复杂的力。&&&&&&&&&&七，桩上下的功夫一定要多于动的。&&&&&&&&&&八，站桩出来的东西无形中拳非常重。&&&&&&&&&&九，要体会出浑身无处不在的阻力感。&&&&&&&&&&十，要把要求，意念全变成力。&&&&&&&&&&十一，不站桩时也有桩劲的感觉方可站矛盾桩。&&&&&&&&&&十二，站桩要改变人的生理变化，否则等于没练，出不了功夫。&&&&&&&&&&十三，如果手形不对，筋梢不通，那全身不对太多了。&&&&&&&&&&十四，臂半圆，腋半虚，才可以将关节和韧带伸展开。&&&&&&&&&&十五，站桩要有点修炼的心态，感觉烦了不要强忍。&&&&&&&&&&十六，要养成站桩的习惯，站对了才可以得到拳术的真劲。&&&&&&&&&&十七，站桩过程中不要动，站就不动，动就不站。&&&&&&&&&&十八，劲有奔起提的感觉，接触对方等于要把一百多斤的物体移走。&&&&&&&王选杰先生谈拳语录之三，试力&&&&&&&一，手前推时要沉肩含胸，用身体前摧。&&&&&&&&&&二，双手回拉时意念要往前，前推时意念要往回。&&&&&&&&&&三，推拉试力放人时不是平放而是点放。&&&&&&&&&&四，直拳摸劲要大对方中线，要有坡面，打一个点，肩胯动，中轴不动。&&&&&&&&&&五，要想着手比身上重，用手把身体带起来。&&&&&&&&&&六，平常可以试试手按着东西，把身体给悠起来。&&&&&&&&&&七，摸劲是摸本身的劲，站桩到一定程度才可摸劲。&&&&&&&&&&八，身体意念要奔起提，不是形式上奔起提，而是劲奔起提。&&&&&&&&&&九，试力高级阶段是手底留痕。
昨晚站了７０分钟浑元桩，今天早晨站了４０分钟矛盾桩。下面的这个贴子我看过至少５遍，每站一段时间我就看一遍，而且每看一遍都会有新的收获。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&大成拳浑圆桩法要集成（马冬生&&王开俊）&&&&&&&&&&&&&&大成拳名震华夏，远播海外，习者如云，人才辈出，然能登堂入室，深谙大成秘奥而达炉火纯青之境者，实属凤毛鳞角，屈指可数。大多数普通大成拳爱好者尚停留在一知半解、囫囵吞枣、欲进不得、欲罢不能的境地，甚至未涉堂奥却孤芳自赏、稍窥门径却固步自封、练有所得却夜郎自大、误入岐途却嚣张狂放，此皆大成拳门外汉也。今笔者将大成拳门内传承心法秘要及20余年修炼体悟大成拳之心得陆续托盘公示，以期对大成拳爱好者功力精进及大成拳的发展壮大有所助益，更望拳学方家不吝赐教。学者有疑则问，有问则告，告必尽义。凡属同好，有来则教，教必尽力。&&&&&&&&&&&&&&浑圆桩是大成拳最重要的基础桩、基本桩、养生桩，入门容易入境难。但万法源于浑圆桩，浑圆桩练不得法，习大成拳就是缘木求鱼，浑圆桩练不精深，其它功法的修练也是无源之水，无本之木。今将大成拳浑圆桩行功法诀披露如下：&&&&&&&&&&&&&&站桩贵在明理性，形神合一体力行；&&&&&&&&&&&&&&置身氤氲大气中，头顶脚踩身膨松；&&&&&&&&&&&&&&肩撑肘横臂撑抱，涵胸拔背身后靠；&&&&&&&&&&&&&&脊柱后绷竖沟平，气贯周身筋膜挺；&&&&&&&&&&&&&&胯裹膝顶膀吊垂，上虚下实身撑坠；&&&&&&&&&&&&&&整体呼吸在毛孔，腰马合一筋连通；&&&&&&&&&&&&&&骨骼生棱四梢惊，五气朝元六根静；&&&&&&&&&&&&&&体内细胞齐沸涌，周身鼓荡如悬空；&&&&&&&&&&&&&&根松梢紧中节争，周身无根处处根；&&&&&&&&&&&&&&六面争力起螺旋，五行合一力浑圆；&&&&&&&&&&&&&&离形去知体透空，独立守神无念中；&&&&&&&&&&&&&&返寻天籁似睡婴，松柔空灵入化境；&&&&&&&&&&&&&&行站坐卧拳服膺，动静互根修性命；&&&&&&&&&&&&&&抱圆守一不着象，天人感应本能光。&&&&&&&&&&&&&&“站桩贵在明理性，形神合一体力行”。站桩要有悟性，能够明心见性，也就是要能够正确理解拳学理论和拳道规律，要能够彻悟“拳禅不二”、“拳道合一”的本来面目。正如王选杰先生所言：“学练大成拳除在明师口传心授之外，还应自己多设疑问，因有疑才能有悟，因悟有深浅，故成就亦有高下。试看，有数十年功夫笃实者，由于悟性差功夫亦见平常。亦由于悟性极好，虽有二三载之功夫，其造诣亦可臻于上乘。”王芗斋先生谈拳学要义时也指出：拳学拳理极难亦极易，“倘遇天才的学生，不满百日之功，则有成通家大器之望。”由此可见，习拳应先明理，通晓体悟拳法、拳理和心法。但光看书思考、领悟，而不去下功夫“体认”，浅尝辄止，或者三天打鱼，两天晒网，功夫充其量只能“悟”到口上，“悟”到笔杆子上，但“悟”不到自己身上，所“悟”出来的也只是拳学表象而无实功，一交手便挨打取败。“体认”功夫有“内省”自己、“外观”他人、证于“实践”三个要点，缺一不可。久恒见真功，辍练必荒疏。习拳站桩，时间愈久愈妙，没有时间保障，只能养生保健，不可能收技击实效。王芗斋先生在《桩功与四形》中指出：“每日之中持桩以一小时至一个半小时为宜。每日持桩之时间应占练功总时间的三分之二，以三分之一做试力，就我之经验而论，如此为宜。”这是宗师对学者提出的最起码的时间要求，而且日日如此。因为站桩、试力、摩擦步是大成拳的基本功，不可偏废。假如每天行功两次，那么早晨可站四十分钟至一个小时浑圆桩，接着练习二十分钟试力（只练钩锉、波浪、猫洗脸），晚上可站四十分钟至一个小时矛盾桩，接着练习十分钟试力、十分钟摩擦步。初学者三分之二时间用于站桩（浑圆桩、矛盾桩），接着用三分之一时间练习圈锤单操手试力，以活动肩胯，并体认以身带手的整体惯性力，继之可加练撑按桩、风帆试力、撑按摩擦步。学者因时间关系，也可按“浑圆桩”、“左式矛盾桩”、“右式矛盾桩”的顺序练习，每天一桩，反复循环，站桩临近收功时辅以“摇法”、“旋法”等活桩试力，为功法精进打基础。学练大成拳贵在养成习惯，贵在行站坐卧不离拳意。休息时，以卧式放松身心进入睡眠状态。平时时间紧，工作忙，站桩时间不必太长，贵在站成习惯，但每次站桩不能少于40分钟，待到双休日闲散时，抓个大块头时间狠站一下，可保功力不退反进。浑圆桩要站松、站透、站空、站忘，才能站柔、站化，才能为技击桩打下良好的根基，鉴于此，浑圆桩要过一次二小时的时间关。而日后练矛盾桩也要过时间关，左式或右式一次站一个半小时。&&&&&&&&&&&&&&大成拳重精神、重意感、重自然力的修炼，“形神合一”是站桩入手之初的不二法门。徒有外形，而神外溢、心外驰、意着象，如此分心分神，则站桩只是空架子，试力也成了导引体操，永无实功实效。“形神合一”基于“身心合一”、“神意合一”、“神松意紧”。“神”指先天元神，是潜意识、无意识，是本能反应，是诉诸于心灵。“意”指后天识神，是意识，是诉诸头脑，包含了主观能动作用。无意识决定意识，大成拳的自然力和本能反应是诉诸心灵而不是诉诸头脑。举例来说，突然受惊是“神动”，受惊之后考虑怎么办则是“意动”。“神松”就是从精神到形体、表情，全身放松，无处不松，使气血运动畅通无阻。“意紧”也就是意存意真、意念切实，从而养气养神，使气血运行得更快一些。但“意念”不等于“意感”，“意念”只是手段，“意感”是在“意念”诱导下所生化的感觉。学者应渡河弃筏，“意存不出于意求”，“意念在无心中操持”。“身外须有意，此意还存身”，“意感”的体认，是整体与部分、内省与假借、身内与身外三个方面的有机统一。大成拳的意念活动有局部的意念活动和整体的意念活动两大类。意感的体认，是先感知整体，再感知部分，然后再升华到整体，最后是整体和部分的统一，学者应按照系统论的原理体认实践。“自身已具备，反向身外求”，意感的体认，是先求己身，再求身外，以期内省与假借、身内与身外的和谐统一，这与易经“近取诸身，远取诸物”的易理一脉相承。力生于骨而连于筋，《易筋经·内壮论》指出：“设未及充周，驰意外走，散于四肢，不惟外壮不全，而内壮亦属不坚，则两无是处矣。”因此，站桩重在练内，气充遍体，气贯周身，凝神定意，敛气入骨。站桩时以收视听内为主，兼以假借外物，内七外三（内省占七成，假借占三成），若专注假借而疏于内守，一是导气趋行于外而使内力不坚，二是意念活动流于虚幻，使“意念”成了“杂念”，意感不实。此外，练站桩功时，不宜兼习硬气功以及用力性外功，以免使气入于四肢，导气趋于体表，即成外勇，与内功宗旨相悖。站桩是精神内敛功夫，是“揣摩意中力，虚无求切实。”“形神合一”的修炼分四个阶段：有形无意、有形有意、有意无形（得意忘形）、无形无意（离形去知）。&&&&&&&&&&&&&&“置身氤氲大气中，头顶脚踩身膨松”。站桩之根本在于内清虚，外脱换。《易经筋·总论》指出：“所云清虚者，洗髓是也，脱换者，易筋是也。……所言洗髓者，欲清其内；易筋者，欲坚其外。”洗髓就是洗去七情六欲，返还清静无为、空空妙有之本原，一言以蔽之，就是由“意识界”返回“无意识层”。易筋就是周身筋膜腾起，而收骨重筋灵、筋长力大之效用。体松则筋舒，筋舒则长，筋长则力大。站桩伊始，应在一分钟之内使形神迅速进入凝神洗髓、体松筋舒的境界，这就是大成拳门内“一分钟站桩”之说。初学者可取“提插式”作为预备式，凝神洗髓3～5分钟，接着站浑圆桩，最后站3～5分钟“背手式”休息收功。普通人站桩大约二十分钟左右才能进入身松心静境界，事倍功半。站桩时，应迅速安静思想，设想自身被大气包裹融化，神光朗照，通体通明，然后再体会各种细胞动荡之情态，此为“凝神”。诚如《大成拳论》所言：“扫除万虑，默对长空，内念不外游，外缘不内侵，以神光朗照巅顶，虚灵独存，浑身毛发，有长伸直竖之势。周身内外，激荡回旋，觉如云端宝树，上有绳吊系，下有木支撑，其悠杨相依之神情，喻曰空气游泳，殊近似也。”足下踩则身躯起拔上挺，头也自然上顶了，此时便会有顶天立地之感，此为“调身”。头顶脚踩是整体齐动，不是单纯的使头吊、顶，这一要领，习大成拳者大多数均不得法，未得真传。此即“提携天地，把握阴阳”之意，与《内功真传·纳卦经》所言内功之头、足练法要求异曲同工：“头项效法乾，取刚健纯粹；足膝效法坤，取镇静厚载。”世人练不得法，刻意“头顶悬”，结果以意引气上涌入头，年轻时浑身不觉其害，及至年老，轻则头昏头晕，头胀头痛，重则脑溢血而告终。站桩首重放松，“松”就是“松开”之意，周身上下内外、四肢百骸，膨膨松松，如死面经清蒸而膨化成馒头，体内细胞之激荡回旋，犹如沸腾的开水。我师张礼义曾谆谆告诫弟子：“放松！放松！再放松！”并一语点破天机：“松、柔、化三字诀是大成拳根本大法！”随着功夫的层层深入，放松的境界也随之加深，由“松”到“柔”而入“化”。拳学中“涵胸拔背”、“周身整体如束”、“脊背如锅”等要领都不是人为矫正的，而是在“松柔”中“练”出来的。调身的步骤是自上而下，不能自下而上。如果由足、膝、胯、裆、腰、腹、胸、背到颈部、头面部逐次调整身姿，则是原则性的错误。因调身时必然伴随着意念的诱导，意到气到、气到血行，自下而上调身，有引血上行、引热上行之弊，对高血压、眩晕患者尤为不适。大成拳站桩功调身时，是自上而下诱导的，由头、目、耳、口、鼻、齿、舌、胸背、腰腹到臀、胯、膝、足逐次调整，引血下行、引热下行，这是科学的、正确的。&&&&&&&&&&&&&&为什么很多著名的武术家、气功师最终死于脑溢血？难道不值得后学反省吗？原因主要有三个方面：一是“头顶悬”或意守百会、泥丸等头脑部位，错将意念引至头部，用意执着导致气血上涌；二是调身时自下而上，有引血上行之弊；三是传统的“大小周天”功法隐含着气机紊乱、违背生理之弊。“小周天”功法，意通督脉、任脉，有引血上行之弊，“大周天”功法极易气机紊乱。人身小周天，天地大周天，气充遍体、气贯周身，即为“小周天”；致虚守静、天人合一即为“大周天”。人体气血的生理运行轨迹由任入督，任升督降。中医学认为“顺阴阳则生，逆阴阳则死”，而道家丹鼎学说认为“顺之有死，皆逆死”（《外经微言》），“顺则凡、逆则仙，只在其中颠倒颠”（张三丰《无根树》）。这是因为顺阴阳生化，人体必然由生而壮而老死，在生长中孕育着死亡的机制，而如果逆转阴阳之化，则生命得到再造，可以导致长生不老，衰老机制得到逆转。基于这种违背自然规律和人体生理机制的错误认识，于是产生了逆转阴阳（由督入任，督升任降）的“小周天”功法，并美其名曰“还精补脑”。脑为髓之海，肾主骨生髓，髓有骨髓、脊髓、脑髓之分，三者皆由肾精所化生，肾中精气不足，则脑髓空虚，肾强则髓自充，固守虚无则神清，精满气足则神旺，如此才能健脑益智，并非以意领气沿督脉上升入脑。大成拳宗师王芗斋在二十世纪二十年代《意拳正轨》中尚极力推崇“小周天”功法，而在四十年代《大成拳论》中只字不提，并且在大成拳功法中废止了“小周天”功法，主张“气贯周身”为第一要诀，这难道不值得后学及同道警醒参悟吗？丹道周天功法有悖生理，千百年来并未引起拳学家、气功家、中医学家的足够注意而盛行不衰，执迷不悟也！抱残守缺也！积弊已久也！沉疴难复也！&&&&&&&&&&&&&&“肩撑肘横臂撑抱，涵胸拔背身后靠”。两肩要平，要松开并微向前合，则胸窝自然内收，“涵胸”实是“涵肩”所致。两肩要松沉，不可耸肩。两肘要平要横撑，既不下垂坠肘，也不上抬，两肘高度略低于肩、腕，使肘、肩、腕呈三角斜面。两臂要有撑抱力，也就是开合力，抱球活动的意感调配原则为撑三抱七，如此则拉之不开，合之不扰。上肢抱圆的外形是靠大小臂的撑抱和手腕的内夹外顶完成的，不可“瘪肘”，不可“软腕”。两肘夹角必须呈钝角，必须在大于90度，小于130度之间，而且要有撑抱力。如果呈锐角，或者肘部只撑未抱都是错误的。肩撑肘横，腋下夹角约为90度，则腋下筋肉绷起而有弹力。在肘部撑抱的同时，脊柱要随之后靠。涵胸拔背的正确要领是脊柱整体后绷和上下拉伸。此处要注意三点：一是下颔内收，头直项正，颈椎上拔，肩如挑担，尾骨下沉，上拔下拉，脊柱后绷，势如扒墙观物；二是保持双肘撑抱之力和空间位置不变，两肩前合，两肘前指，与脊背后靠形成对争，从而使脊背筋肉拉长；三是脊柱后靠必须是整体后靠，尤其是颈椎和骶椎部要上下齐靠，避免扬头、软项、驼背、吸腹、挺腹、折腰、突臀（蹶屁股）等错误。&&&&&&&&&&&&&&“脊柱后绷竖沟平，气贯周身筋膜挺”。在婴幼儿时期，人体的脊柱只有一个后凸弧，呈拱梁式的线弧形。到一岁半时脊柱的生长发育形成了四个生理弯曲度，即颈椎向前突，胸椎向后突，腰椎又向前突，骶尾椎又向后突。王芗斋所说的“改造生理，发挥良能”，就是矫正脊柱的后天S形生理弯曲并对其进行重新拉长的训练，使之恢复到婴幼儿时期的状态，以恢复并增加其生理弹性。&&&&&&&&&&&&&&一般人的腰背部都有一道竖沟，如果按照矫正脊柱的正确要领持之以恒的锻炼，在练功时，有意识地使脊柱正直后向外鼓凸，只需半年，这道竖沟就会同腰背的肌肉平行，脊柱也会自然向外鼓起，竖沟平直后，腰背部肌肉就会更加发达并连通为弹性极强的一个整面。&&&&&&&&&&&&&&矫正脊柱，要领为：1、头直项竖，颈椎正直上拔；2、涵胸拔背，胸椎后靠上拔；3、命门后突，意想腰部似垫上一块枕头；4、尾骨中正下沉，骶椎后靠；5、整体正直后绷，上下拉拔；6、敛臀裹胯，髋部内收紧缩，带动大腿外侧肌肉，由外向里裹夹，膝部前顶上提，足心涵空十趾抓地并意力外捻下踩，含有若弹簧之崩力；7、整体如束，龟背蛙身。初练为“束肋”，“束”就是捆、系的意思，束肋就是意想用一根布带自后向前把肋系住，使双肋部自后向前圆裹。进一步则配合“束腰”，意念中用一条宽布带自后向前将肋、腰系在一起自后向前圆裹。最后是“身裹”、“身抱”，整个脊背部、手臂外侧、大腿外侧等阳面筋肉全部向前向内裹合，而胸腹等阴面肌肉则放松平直，并配合沉腹开胯，以及下肢的拧裹提挟，这样全身阴阳两面筋肉就有了裹卷回环之力，如此则阳紧阴松，紧中有松，松中有紧。&&&&&&&&&&&&&&矫正脊柱，进行筋肉若一的锻炼，是求取整体力的根本所在。筋肉若一的锻炼，也就是平常所说的“易筋”功夫。站桩时，要用意念调动和支配全身筋肉连接、拉紧、放长，也就是在整体连通的基础上放长筋肉的初长度。筋内若一的锻炼分四个阶段：第一阶段是“松静”训练，放松身心，洗心涤虑；第二阶段是“松整”训练，通过牵挂活动整体连通；第三阶段是“松紧”训练，通过“&屯筋活动”、“抱球涨缩活动”、“抱树活动”，加强筋肉的弹性和柔韧性，进一步放长筋肉初长度；第四阶段是“松沉”训练，也就是“空灵”、“充盈”训练，其要领为“周身空灵”、“上虚下实”、“充气遍体”、“身如灌铅”。在此基础上再进行“松柔”训练，则功夫渐入化境。依此行功，只需站桩三个月，胸腹两肋，乃至周身上下，便可承受一般习武者的拳打脚踢，甚至棍棒击打，不仅具备了一定的抗击打能力，同时也具备了一定的弹簧力（反弹能力）。&&&&&&&&&&&&&&站桩时，闭上眼晴，身形放大，自身似乎变成了一株参天耸立的大树，脚长出根须，小腿和脚深深扎进泥土和岩层，呼吸地层深处的元气，头发长出树冠，手、腿变成树枝，全身毛发长伸直竖变成树叶，呼吸宇宙的元气，筋肉变成树汁，在树干树枝的年轮里旋转、流淌、冲腾。树体（自身躯体）松开膨化，势如蒸发酵过的馒头，天地之元气进入树体（自身躯体的筋肉骨膜），渐渐膨胀充实如球如胎。此即气充遍体、气贯周身之法，也是导气入内、行气入膜、敛气入骨之法。筋膜，骨外物也。筋，联络肢骸，包括有形之筋肉和无形之经络。膜，包贴骸骨，居肉之内、骨之外，包骨衬肉之物也。易筋之要在于挺筋腾膜，若只言“筋长力大”，失之片面。《易筋经·膜论》指出：“练筋必须练膜，练膜必须练气。……气至则膜起，气行则膜张，能起能张，则膜与筋齐坚齐固矣。”因此，站桩必须使气串于膜间，使周身之膜皆能腾起，护其骨，壮其筋。养气练气必基于周身放松、精神集中、呼吸自然之要素，心静则体松，体松息自调。而凝神定意、气贯周身乃练气之要诀。&&&&&&&&&&&&&&“胯裹膝顶膀吊垂，上虚下实身撑坠”。胯部向内收，同时臀部下坐，大腿根部内夹，大腿外侧肌肉向内裹，膝前顶上提内裹外撑同足下踩、臀后坐形成争拉，使下肢外侧肌肉群连结放长，裹胯要与“沉腹开胯”相结合，沉腹是保持胸腹放松平直的状态随呼吸将小腹下沉，开胯是保持敛臀状态的胯部外开，但只是胯根部外开，双膝部不能随之外开，更不能破坏大腿外侧肌肉的内裹。沉腹可以客观的起到挤开胯部的作用，但臀部肌肉不可收缩而应为之松懈。开胯不仅是横开，而是后向和横向的弧形轨迹外撑，同时大腿根部在内裹的同时需要与横开相配合。&&&&&&&&&&&&&&膀子，指胳膊的上部靠肩的部分，也指整个胳膊。拳学中的“熊膀”是指上臂而言，强调上臂要内含熊膀之劲力。上肢劲力的大小，主要依赖于膀的所含劲力大小，膀劲涣散，则肘劲松懈，前臂、手腕、手掌、手指的劲力也无源而生。“熊膀”劲力的训练，先练上臂的劲力，站桩时腋下有夹劲，似有弹簧支撑，意念上臂如吊系在空中，同时意念上臂如悬挂千斤重物，如此上吊下垂，则膀力增加。进一步同时意念肘、腕也上吊下垂，如此则整个胳膊的劲力都增加了。&&&&&&&&&&&&&&大成拳的“松柔”训练，实质上就是在“易筋”的基础上所进行的“易骨”训练，也就是大成拳中向来秘不示人的“脱骨力”、“缩骨力”训练。首先进行“脱骨力”的训练，也就是“千斤坠”训练法。站桩时，意念双腿如入地，两脚如生根，两手、全身如吊系在空中，手及全身往下坠，其修持秘决是“肩撑胯坠”、“骨撑肉坠”。在“千斤坠”的基础上再进行“骨动肉不动”的“伸筋缩骨”训练，这便是大成拳中秘不示人的“老牛筋”功法。王芗斋在《意拳正轨》中说：“筋伸骨要缩，骨灵则劲实，大成拳发力之秘是缩骨而发，用骨头打人。经过“千斤坠”和“老牛筋”的训练，则“易骨”功成，然后便可进一步进行“易髓”训练。&&&&&&&&&&&&&&“整体呼吸在毛孔，腰马合一筋连通”。关于毛孔呼吸之功用及练法，王芗斋在《论存意与养气》一文中有精辟论述：“见性明理之后，则应向身外寻求，意在宇宙间……，气充遍体方能养生增力，而全身之“毛孔呼吸”尤为重要，其功用大于鼻息也……。练拳如在空气中游泳，……以呼吸之法，使身体内外之气川流不息。气在体中，或在体外，其变化神乎至于无形，微乎至于无声，引自体外而充于体内。……全身毛孔之呼吸与鼻息相应合，而其功能大于鼻息，而世人多不知此，故今之言气功者多论鼻息而鲜及毛孔呼吸。要知调息以匀静自然为要诀，是免去急迫短促之鼻息，而使肺活量增加，与毛孔呼吸相应。故曰鼻息调而毛孔呼吸细匀一致。若但知鼻息而不知毛孔呼吸者，对于气力之用恐难入妙境，以其不明身内外气之运养而裕之也……习拳要虚中取气，而气为虚中之实，动时要于身外留有不尽之力与气。而浑身毛发直竖如乾，气达稍端方谓之气足，不见力处正是有力，不觉呼吸时正在呼吸，应于此处下功夫也”。站桩时，先通过“融化活动”，设想全身毛发放大，直竖摇曳，自身被宇宙大气所包裹，渐渐被融化，而自身己不复存在，似与大气融为一体。继之通过“充盈活动”，与大气呼应，意在宇宙间，气在体内，又在体外，引自体外而充于体内，使身体内外之气川流不息。站桩中应使整个身体保持上虚下实，并做到胸腹空灵，进而手掌、脚掌也要做到空灵，自身就象一个空口袋被悬挂在空中。空灵是为了使之盈满，故练到胸腹空灵境地时，要在意念中使之不断充实盈满，所谓五脏充盈，指的也就是这个意思，从而蓄力于全身。设想天地之元气源源不断地自手心、足心、顶心（头顶百会穴）以及全身毛孔进入体内，气充遍体，使自身内部源源不断地充实盈满，又源源不断地放出气体，这种气体逐渐充盈屋室，充盈一定的自然环境，最后充满宇宙，身体也在不断地长大，变为顶天立地的巨人。然后这种气体又不断地收缩聚拢，身体也随之回缩恢复到原来的状态。如此不断地作涨大复桩、复桩涨大的整体涨缩运动。进一步再体会四稍之力—发欲冲冠，齿欲断筋，舌欲摧齿,爪欲透骨。这样,浑身上下,就有了取之不尽、用之不竭的力量。但力宜含蓄而忌外泄,故还需将手心足心顶心本心微微用意吸于任脉中脘内(脐与胸骨剑突联线之中点),做到六心相印、五心归一。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&大成拳应敌发力，是脊柱主动、力由脊发的一动无有不动的整体发力，发之于根节，变化于中节，运达于稍节。从人体来讲，上肢为稍节，身为中节、下肢为根节，而腰部（主指两肾及命门）既是全身中节之中，又是一身的根节之根，腰马合一是全身筋肉整体连结放长的关键。站桩时“颈要竖起，腰要挺起，下腹要充实，两胯撑起，两腿夹起，自头至足，一气相贯”（王芗斋《意拳正轨》）。矫正脊柱时的“命门后突、“沉腹开胯”、“尾骨下沉”等训练就是为了达到腰马合一的效果。腰马合一了，则全身上下联成了整体，应敌发力才能“骨重如弓背，筋伸似弓弦，运劲如弦满，发手似放箭”（王芗斋《意拳正轨》）。
神！一般初学者按标准姿势站十几分钟已经不可思议了。
我每天早上站桩40分钟，就是按你上面的一些方法怎么舒适怎么站，边站边调整。早上起床和晚上散座也是40分钟左右。几个月下来身体大有好转，每遇身体不适就站会桩，打个座，睡上一觉感冒头痛都好了，以前倍受折磨的慢性咽炎也全好了。
收藏同道贴子，站桩快三年了。不建议一开始就站矛盾桩。
我站了一年多的养生桩，现在每天站一次约45分钟，体质有所提升，但没有突飞猛进之感。&&&&&&&&&&&&&&估计由于长年体弱多病，气血两虚，经络堵塞太甚，属于下根器之类，只能靠坚持了。
http://www.taoguba.com.cn/Article/74330/1&&&&&&&吧里之前的
哈哈，兄弟，一切事情都不要道听途说。&&&&&&&原帖由大金钟在&14:25发表&&&&&&&神！一般初学者按标准姿势站十几分钟已经不可思议了。
一起坚持。我大约坚持了有半年了，效果很明显。&&&&&&&&&&&&&&原帖由xylxyl在&10:22发表&&&&&&&我每天早上站桩40分钟，就是按你上面的一些方法怎么舒适怎么站，边站边调整。早上起床和晚上散座也是40分钟左右。几个月下来身体大有好转，每遇身体不适就站会桩，打个座，睡上一觉感冒头痛都好了，以前倍受折磨的慢性咽炎也全好了。
只有坚持下去，时间有了，效果会越来越明显。&&&&&&&&&&&&&&原帖由返朴归真在&11:54发表&&&&&&&我站了一年多的养生桩，现在每天站一次约45分钟，体质有所提升，但没有突飞猛进之感。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&估计由于长年体弱多病，气血两虚，经络堵塞太甚，属于下根器之类，只能靠坚持了。
谢谢，三年应该有明显的效果了吧。欢迎多说说体会，现在到了什么程度。也好增加我的信心。我现在刚坚持了半年。矛盾桩刚开始站，主要还是以浑元桩为主。&&&&&&&原帖由摸金抢金在&11:34发表&&&&&&&收藏同道贴子，站桩快三年了。不建议一开始就站矛盾桩。
是的，我就是偶然看到这个贴子，才开始锻炼的，坚持了大约三个月，最多达到冲拳500次。后来慢慢通过别人介绍，才转向站浑元桩的。&&&&&&&&&&&&&&原帖由007jg在&14:59发表&&&&&&&http://www.taoguba.com.cn/Article/74330/1&&&&&&&&&&&&&&吧里之前的
昨天下午没事，站了70分钟浑元桩，本来想咬牙坚持到90分钟，却被电话打断了。晚上喝了点酒，回来晚了，没有练。今天早晨站了40分钟左式矛盾桩。现在感觉最大的问题是不能入静。站的时候总是胡思乱想。
大成的桩长功快，一般锻炼的人就练混元桩就可。所谓百练不如一站。站完了，最好收收功，并简单运动下。站桩适合晚上，早晨适合动功，以应天地变化。动作简单，难在坚持。非常适合长期伏案或者平时运动少的人。
谢谢指点。今天单次站桩时间超过了120分钟。现在站桩快成我生活的一部分了，一天不站，就象少点什么似的。&&&&&&&&&&&&&&原帖由无中有在&20:47发表&&&&&&&大成的桩长功快，一般锻炼的人就练混元桩就可。所谓百练不如一站。站完了，最好收收功，并简单运动下。站桩适合晚上，早晨适合动功，以应天地变化。动作简单，难在坚持。非常适合长期伏案或者平时运动少的人。
前两天有位前辈说，还是要前七后三，主要锻炼脚掌的弹力。看来我以前站错了。&&&&&&&&&&&&&&原帖由唯静唯佳在&09:20发表&&&&&&&百度了下武国忠博客，我基本上就是按这个站的，除了脚以外。关于脚是前三后七，还是前七后三，网上是仁者见仁，智者见智。也不知哪种效果好。我是前三后七，五趾抓地，脚心涵空。身体尽量后靠。&&&&&&&
最近一个星期，每天早晚各站一次，每次90-120分钟。不站矛盾桩了，只站浑元桩，间隔着做收心动作，感觉效果很好，现在身体多处有反应。&&&&&&&现在很期望能有个师傅给指点一下，别出偏。很可惜我们附近没有高手，或着有没听说过。
一小时以上会更有效果的，半小时时间稍短。坚持就是胜利！！&&&&&&&&&&&&&&原帖由唯静唯佳在&16:06发表&&&&&&&最近一个星期，每天早晚各站一次，每次90-120分钟。不站矛盾桩了，只站浑元桩，间隔着做收心动作，感觉效果很好，现在身体多处有反应。&&&&&&&&&&&&&&现在很期望能有个师傅给指点一下，别出偏。很可惜我们附近没有高手，或着有没听说过。
混元桩不会出偏，因为不用调整呼吸，只是自然。所以，出现任何的状况都不用怕。我有一师弟，每天站三个小时，坚持了三年。如有疑问，将来可帮你问问他。
谢谢，我会坚持的...&&&&&&&原帖由wolfs007在&18:30发表&&&&&&&一小时以上会更有效果的，半小时时间稍短。坚持就是胜利！！&&&&&&&
知道了，多谢！！&&&&&&&原帖由无中有在&15:25发表&&&&&&&混元桩不会出偏，因为不用调整呼吸，只是自然。所以，出现任何的状况都不用怕。我有一师弟，每天站三个小时，坚持了三年。如有疑问，将来可帮你问问他。
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