论文读后感怎么写
论文读后感怎么写
范文一：怎样写好读后感在多年的语文教学中，我发现学生在写读后感时普遍都存在以下几点问题：1、长篇地复述课文内容，只在结尾简单谈点儿体会或感受，如讲故事一般；2、将体会或感受一一道来，看似十分全面，可是读过之后，让人觉得主次不分，没有重点。那么，怎样才能写好读后感呢？结合自己多年来的教学，我认为写读后感一定要处理好以下三个问题：一、处理好“读”与“感”的关系读后感的写作，重点在“感”上。读是基础，感是关键，是重点。写读后感首先要熟读读原文，深刻领会文章思想内容。然后针对原文的材料写出自己的感想和体会，不可脱离原文凭空写。一般的方法是：在文章开头概括主要内容或对原文适当引用，从引用中带出自己的感想。“所感”既不能脱离原文，又不能局限于原文。如：《愤怒与惋惜——读〈圆明园的毁灭〉有感》一文的开头写道： “圆明园是我国著名的皇家园林，全园占地三百五十多公顷，浓缩了全中国最有代表性的名胜。这项伟大的工程用了一百五十多年的时间才修建成的。但是，在1860年，圆明园被英法联军抢劫一空后放火焚烧，大火烧了三天三夜。现在的圆明园只剩下几根残柱了。”即是对原文内容的适当引用，然后再从中带出自己的感想： “这帮可恶的强盗，在中国的领土上横行霸道、为所欲为。一座举世闻名的世界文化宝库，就在侵略者的魔爪下毁于一旦。他们不仅烧毁了我国悠久的历史文化，而且破坏了璀璨的文明。这是中华民族多少代人智慧的结晶啊！”一语道破内心的感受并揭示读后感的主题——愤怒与惋惜。二、选好“感”的触发点触发点就是原文中最使你感动的内容或思想。读后感不是简单复述原文的观点，而是在引文的触发下，说出自己的感想。只有选好“感”的触发点，写出的文章才能体现原文中使你最感动的内容或思想；只有选好“感”的触发点，写出的文章才能重点突出，引人入胜。在一篇读后感中，触发点不能太多，多则泛滥，最好抓住一个触发点把你的感想说透彻。例如，在学习了《鲁滨孙漂流记》一课后，我给学生安排了一个写读后感的练笔。鲁滨孙身上的闪光点是非常多的，他的勇敢机智，他丰富的知识与技能，他坚韧不拔的毅力，他积极乐观的人生态度，无不感动并激励着每一个读者。在读后感写作中，有一些同学将他的每一种可贵精神都写进去了，认为样样都感动了自己，样样都值得自己去学习，结果反而让人觉得没有重点。而且每一点都只是泛泛而谈，显得十分空洞，不能给人留下深刻的印象。相反，许多同学只抓住其中的一个亮点，并且结合自己的生活实际，谈出了自己的看法与感受，给人留下极为深刻的印象。三、联系实际，深入挖掘写读后感一定要联系实际。只有联系实际，才能使文章有血有肉，才真实具体；只有在内容上深入挖掘，才能使文章由表及里，透过现象抓住本质。还以《愤怒与惋惜——读〈圆明园的毁灭〉有感》为例，作者在“感”的基础上，又深入挖掘，联系实际：“这篇课文使我想起前些年香港的拍卖会。在拍卖会上，不是拍卖过铜牛头、铜猴头和铜虎头吗？那就是圆明园里十二生肖喷水池里的牛头、猴头和虎头。中国有关方面花费了数千万元的高价，从拍卖市场上买回了这三件国宝。这本来就是中国人的东西，我们理应拿回来，现在我们却用了昂贵的代价才买回来，这都是侵略者的罪恶。”再以《鲁滨孙漂流记》一课为例，有的同学感动于鲁滨孙丰富的知识与技能，于是联系生活实际谈了自己在生活中不能自理的具体表现，并感悟到应在生活中逐步掌握丰富的知识，练就丰富的技能；有的同学感动于鲁滨孙的勇敢与机智，联系自己在生活中懦弱的表现，进一步谈了自己的感受与打算；有的同学感动于鲁滨孙坚韧不拔的毅力，联系生活实际，谈了自己在面对困难时的表现及体会；有的同学感动于鲁滨孙积极乐观的人生态度，于是联系自己在生活中面对挫折的表现，谈了自己的体会。通过联系生活实际，不但使文章更具有针对性，还使内容更丰富；另外，通过联系实际深入挖掘，使文章由表及里，抓住本质，从而增强了表达效果，给人留下难以磨灭的印象。原文地址：怎样写好读后感在多年的语文教学中，我发现学生在写读后感时普遍都存在以下几点问题：1、长篇地复述课文内容，只在结尾简单谈点儿体会或感受，如讲故事一般；2、将体会或感受一一道来，看似十分全面，可是读过之后，让人觉得主次不分，没有重点。那么，怎样才能写好读后感呢？结合自己多年来的教学，我认为写读后感一定要处理好以下三个问题：一、处理好“读”与“感”的关系读后感的写作，重点在“感”上。读是基础，感是关键，是重点。写读后感首先要熟读读原文，深刻领会文章思想内容。然后针对原文的材料写出自己的感想和体会，不可脱离原文凭空写。一般的方法是：在文章开头概括主要内容或对原文适当引用，从引用中带出自己的感想。“所感”既不能脱离原文，又不能局限于原文。如：《愤怒与惋惜——读〈圆明园的毁灭〉有感》一文的开头写道： “圆明园是我国著名的皇家园林，全园占地三百五十多公顷，浓缩了全中国最有代表性的名胜。这项伟大的工程用了一百五十多年的时间才修建成的。但是，在1860年，圆明园被英法联军抢劫一空后放火焚烧，大火烧了三天三夜。现在的圆明园只剩下几根残柱了。”即是对原文内容的适当引用，然后再从中带出自己的感想： “这帮可恶的强盗，在中国的领土上横行霸道、为所欲为。一座举世闻名的世界文化宝库，就在侵略者的魔爪下毁于一旦。他们不仅烧毁了我国悠久的历史文化，而且破坏了璀璨的文明。这是中华民族多少代人智慧的结晶啊！”一语道破内心的感受并揭示读后感的主题——愤怒与惋惜。二、选好“感”的触发点触发点就是原文中最使你感动的内容或思想。读后感不是简单复述原文的观点，而是在引文的触发下，说出自己的感想。只有选好“感”的触发点，写出的文章才能体现原文中使你最感动的内容或思想；只有选好“感”的触发点，写出的文章才能重点突出，引人入胜。在一篇读后感中，触发点不能太多，多则泛滥，最好抓住一个触发点把你的感想说透彻。例如，在学习了《鲁滨孙漂流记》一课后，我给学生安排了一个写读后感的练笔。鲁滨孙身上的闪光点是非常多的，他的勇敢机智，他丰富的知识与技能，他坚韧不拔的毅力，他积极乐观的人生态度，无不感动并激励着每一个读者。在读后感写作中，有一些同学将他的每一种可贵精神都写进去了，认为样样都感动了自己，样样都值得自己去学习，结果反而让人觉得没有重点。而且每一点都只是泛泛而谈，显得十分空洞，不能给人留下深刻的印象。相反，许多同学只抓住其中的一个亮点，并且结合自己的生活实际，谈出了自己的看法与感受，给人留下极为深刻的印象。三、联系实际，深入挖掘写读后感一定要联系实际。只有联系实际，才能使文章有血有肉，才真实具体；只有在内容上深入挖掘，才能使文章由表及里，透过现象抓住本质。还以《愤怒与惋惜——读〈圆明园的毁灭〉有感》为例，作者在“感”的基础上，又深入挖掘，联系实际：“这篇课文使我想起前些年香港的拍卖会。在拍卖会上，不是拍卖过铜牛头、铜猴头和铜虎头吗？那就是圆明园里十二生肖喷水池里的牛头、猴头和虎头。中国有关方面花费了数千万元的高价，从拍卖市场上买回了这三件国宝。这本来就是中国人的东西，我们理应拿回来，现在我们却用了昂贵的代价才买回来，这都是侵略者的罪恶。”再以《鲁滨孙漂流记》一课为例，有的同学感动于鲁滨孙丰富的知识与技能，于是联系生活实际谈了自己在生活中不能自理的具体表现，并感悟到应在生活中逐步掌握丰富的知识，练就丰富的技能；有的同学感动于鲁滨孙的勇敢与机智，联系自己在生活中懦弱的表现，进一步谈了自己的感受与打算；有的同学感动于鲁滨孙坚韧不拔的毅力，联系生活实际，谈了自己在面对困难时的表现及体会；有的同学感动于鲁滨孙积极乐观的人生态度，于是联系自己在生活中面对挫折的表现，谈了自己的体会。通过联系生活实际，不但使文章更具有针对性，还使内容更丰富；另外，通过联系实际深入挖掘，使文章由表及里，抓住本质，从而增强了表达效果，给人留下难以磨灭的印象。
范文二：读后感，就是读了一本书或一篇文章，或读了一段话，或读了几句名言后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文。“读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有掌握，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点。只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可以写成读后感。
第三，选准感点。一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四，叙述要简。既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式。联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
范文三：我写的读后感可能大家都知道，曾有过爱的教育一书，不过，我也是囫囵吞枣，乱读一通罢了，根本不会在乎它有着什么精彩内容，有什么吸引人的地方，直至爸爸指出了我的错误，我才认认真真地读了一遍，可我是一口气读完的中间没有休息也没有间隔，可我没有落泪，我也觉得不值得落泪，因为它是对心灵的洗礼，我为我读了这本书而觉得快乐，幸福，即使花费了这么多的时间。小 荷 作文网在这里的人类品德都是高尚的，他们始终为别人着想，曾有一个高年级的孩子看见一个小孩子马上快被车撞了，便直冲过去，孩子保住了性命，可他却被车子轧碎了骨头，校长及时赶了过去，可一看，定了这孩子没命了，他被校长高举过头，此时，所有人都已泪流满面，可这孩子却不慌不忙的用微弱的声音请求校长满足他最后一个愿望，可他天真的愿望就是希望看一眼他自己的书包，并背上书包离开人世。我常常感叹外国人的生活多么有规律，人与人之间多么慷慨，他们多么无私啊！而我们中国人，这些黑头发黑眼珠就比不上那些蓝眼睛黄头发的人吗？我觉得人人都应该无私，敞开大爱的胸膛啊！可能大家都知道，曾有过爱的教育一书，不过，我也是囫囵吞枣，乱读一通罢了，根本不会在乎它有着什么精彩内容，有什么吸引人的地方，直至爸爸指出了我的错误，我才认认真真地读了一遍，可我是一口气读完的中间没有休息也没有间隔，可我没有落泪，我也觉得不值得落泪，因为它是对心灵的洗礼，我为我读了这本书而觉得快乐，幸福，即使花费了这么多的时间。在这里的人类品德都是高尚的，他们始终为别人着想，曾有一个高年级的孩子看见一个小孩子马上快被车撞了，便直冲过去，孩子保住了性命，可他却被车子轧碎了骨头，校长及时赶了过去，可一看，定了这孩子没命了，他被校长高举过头，此时，所有人都已泪流满面，可这孩子却不慌不忙的用微弱的声音请求校长满足他最后一个愿望，可他天真的愿望就是希望看一眼他自己的书包，并背上书包离开人世。我常常感叹外国人的生活多么有规律，人与人之间多么慷慨，他们多么无私啊！而我们中国人，这些黑头发黑眼珠就比不上那些蓝眼睛黄头发的人吗？我觉得人人都应该无私，敞开大爱的胸膛啊！读了《爱的教育》一书，我心灵受到了很大的洗礼，洗去了肮脏的思想，你们呢？我相信你们也一样。
范文四：《怎样写文章》读后感理科出身，以前很少动笔写文章，然而参加了工作，尤其进了机关单位，才发现文字写作必不可少。而我文字功底十分薄弱，急需补充文字写作方面的知识，正好借办公厅组织的“我的读书故事”活动的机会，阅读了我办推荐书目王梦奎的《怎样写文章》。该书收录了多位文豪大家的真知灼见，对我们处理文字工作很有指导意义。其中，包括毛泽东的文章五篇，鲁迅三篇，郭沫若的一篇答记者问，胡乔木、胡绳、邓拓及孙犁文章各两篇，何其芳和施向东文章各一篇。附录中包括王梦奎老师的文章三篇以及国家有关语言文字使用规范、标点符号用法、校对，党和行政机关有关公文的处理条例和办法等。有关如何写文章，通过阅读本书结合个人体会，有以下几点：一， 思想决定内容，文章要有正确且准确的观点观点是文章的核心，如果观点不正确，就可能产生谬论。正确、准确的观点需从客观实际中提炼总结。毛泽东在《反对党八股》中指出不调查研究乱写是不负责任的态度。从客观出发，充分研究各方面的材料，结合科学的分析，才能提炼出对某个问题的正确观点。二， 文章内容需简洁不拖沓胡乔木的《短些，再短些》和邓拓的《文章长短不拘》中阐述了有关文章篇幅长短的问题。平时写文章长短不必拘泥，该长就长，当短则短。有人认为内容多些，读者会更容易明白。其实，长篇未必充实，短论亦可高深。无论文章长短，内容都需精炼、精彩。在生活节奏加快，读书时间不多的今天，人们更喜欢读内容充实的短文章。三， 观点统领材料，材料服务观点施向东在《义理、考据和辞章》中分析了观点、材料和形式的关系。写文章要做到观点和材料的统一。观点起灵魂和统帅作用，好文章一定要有鲜明而有力的观点，让人一目了然。只有观点没有材料也会让人感觉抽象空洞，不易信服。正确观点还需材料的支撑。能做到虚实结合，观点和材料水乳交融是写文章追求的最高境界。四， 写文章需用心修改鲁迅建议写完文章后至少看两遍。竭力将可有可无的字，句，段删除。孙犁在《芸斋琐谈》中表达了好文章是改出来的观点。毛主席的文章《书报上的错误必须更正》也体现出他老人家的严谨。修改是写作的重要部分。做文字工作，要一丝不苟，精益求精。据说托尔斯泰写作《战争与和平》前后修改了七遍。中央制定的理论政策、出台的条例办法等，都是经过许多专家学者反复修改的结晶。五， 文章所用材料要真实、准确材料是研究和分析问题的前提，如何选择恰当可靠的材料对于写文章十分重要。一方面，选取的材料对于所表达的观点要有充分的支撑作用。另一方面，所用材料必须准确可靠。如果有条件应尽可能掌握第一手材料。马克思和恩科斯对所用材料十分考究，恩格斯为了写作《英国工人阶级状况》一书，不仅阅读了大量文献，而且亲自访问过很多工人。马克思为证实一个并不重要的事实，也要特意到大英博物馆去一趟。这样下功夫写出来的文章才令人信服。通过读《怎样写文章》，我明确了今后在文字写作方面的努力方向。 一，要多读多看。知识储备是写出好文章的前提。二，要多动笔。常梳理平时掌握的材料和知识并形成自己的文字。 三，要对所写文章认真修改，力争做到准确精炼。有关如何写文章，仁者见仁，智者见智。更多的技巧还需在实践中体会和积累。
范文五：很多人认为现在读后感已经过时了，因为读书的人越来越少，电视电影越来越受人们欢迎，其实不然，一本好书不管是在视觉上触觉上还是对人思维的影响上都是无法用语言来衡量的，一本好书如果读过之后就放下了那真是一件憾事，再好的记性也不如烂笔头，倒不如拿起笔，把自己心理所思所想所感统统倒出来，一吐为快，这就是读后感，一个爱写读后感的人必定是对生活有所热爱的人!今天出国留学网小编为大家整理了读后感的格式和范文，希望您会喜欢!读后感格式：从结构上看，读后感有三个部分构成：一是要介绍原作内容和特点，是说明的部分;二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象，是要有根据评价作品的部分;三是读后的感想和体会，是有感而发，重点在“感”字上。首要的一点是“读”。“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。其次要认真思考。读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。第三，要抓住重点。读完一篇(部)作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊玻怎样才能抓住重点呢?我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失。要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。第四，要真实自然。就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。从表现手法上看，读后感多用夹叙夹议，必要时借助抒情的方法。叙述是联系实际摆事实。议论是谈感想，讲道理。抒情是表达读后的激-情。叙述的语言要概括简洁，议论要准确，抒情要集中。三者要交融一体，切忌空话、大话套话、口号。从表现形式上看，也有两种：一种是联系实际说明道理的。这是用自己的切身体会和具体生动的事例，从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性，把理论具体化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生动活泼。另一种是从研究理论的角度出发，阐发意义。根据自己的研究和理解，阐明一个较难理解的思想观点，或估价一部作品的思想意义。它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解。这一种读后感的重点仍在“感”字上，但它的理论性较强，一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特读后感范文：童年，别样多姿——读《城南旧事》有感800 字一滴滴清水，可以汇成大海;一束束阳光，可以照亮大地;一件件趣事，绘成了我们多彩的童年。每个人的童年都只属于自己，是独一无二的。今年暑假，我读了林海音奶奶写的《城南旧事》，让我感受到一个别样的童年。192 几年的老北京，已经热闹非凡。在城南，住着一个小姑娘，她的名字叫做英子。六岁的小姑娘英子经常痴立在胡同口寻找“疯”女人秀贞，似乎她的身上有着许许多多特别的故事，吸引自己。秀贞告诉自己，曾经她与一位大学生暗中相恋，而且怀孕了。后来，大学生被警察抓走，秀贞独自生下了一个女儿，取名小桂子。小桂子被被家里人扔到城根下，后来再也没有了消息。英子对她同情万分，就在她身边当她的好伙伴。英子意外得知自己的小伙伴妞儿的身世很像小桂子，简直是一模一样，又发现她脖颈后的青记，更加肯定了自己的想法，急忙拉她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后激动万分，便立刻带妞儿去找寻爸爸，希望一家人能够团圆。不幸的是，母女俩在途中惨死在火车轮下,,,,后来，英子一家搬走了，搬到了新帘子胡同。英子在附近的荒园中认识了一个年轻人，他的嘴唇很厚。英子觉得他是一个善良和蔼的人，但也分不清他是不是好人。年轻人为了让自己的弟弟读书，牺牲自己，不得不去偷东西赚钱。有一次，英子在荒草地上见到了一个小铜佛，被警察局的暗探发现，带人把这个年轻人抓走了。英子看见他被抓走，十分伤心自责,,,,九岁那年，宋妈的丈夫冯大明来到家中。英子知道了宋妈的儿子两年前意外掉进河里淹死了，女儿也被狠心的丈夫卖给别人，心里难过万分，不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管，来别人家带小孩。英子快要小学毕业的时候，爸爸病倒了，没过多久，就去世了。宋妈被自己的丈夫接回乡下。英子的妈妈带着英子和弟弟妹妹离开了胡同,,,,读着《城南旧事》，我渐渐地走近了书里，看着英子在城南度过的快乐时光，一个个动人的故事在我脑海中慢慢放映,,,,缓缓前行的骆驼队、惠安馆、胡同里的老井、闹市僻巷、草垛子,,,,这些地方残留着英子的脚印，也篆刻着她的快乐。我的童年，更加无忧无虑，更加幸福。小时候的我对待身边的一切都充满着好奇。看到有什么新鲜的事物都喜欢摸一摸，看一看。就是我的这点好奇心，惹出了一个个笑话。记得五岁那年，有一天，爸爸新买了个剃须刀回家。看着爸爸在自己的脸上抹上泡沫，然后照着镜子前剃须刀刮胡子，我也一下子来劲了，也想试一试这个新奇的玩意儿。我盼星星盼月亮得，终于等到了机会。吃完饭后，爸爸说他要出去一趟，我想，诶~这是个好机会。于是——爸爸前脚刚踏出家门，后脚我就溜上了楼，跑到爸爸妈妈房间去。我小心翼翼地从第一个抽屉取出了剃须刀，可怎么也找不到爸爸用过的那个泡沫。“算了算了。”我自言自语道，“少个泡沫应该没什么大不了的。”说罢，便开工了。我从盒子里拿出剃须刀，亲亲在脸上一刮。咦?怎么什么都没有刮下来?可能是我的力气太小了吧。于是，我用力一刮，终于看见剃须刀上有一块小小的东西。我心满意足，又在脸上刮了几下，每次都成功了。就在我刚准备放下剃须刀时，就感觉脸上有刺痛，照了照镜子，呀，脸上被刮破了，还流血了。“呜呜,,,,”我坐在地上哭了起来。妈妈一听到我的哭声，立马跑了上来，看见我脸上破了好几个地方，就一边安慰着我，一边从柜子里拿出了OK 绷，往我的伤口处粘。妈妈把我扶了起来，我照了照镜子，发现自己的脸上有四个OK 绷，和小花猫一样，不禁笑了起来。妈妈问我脸上怎么弄的，我把事情的经过一五一十的告诉了她，妈妈不禁笑了起来，还说我是小傻瓜，而我却一脸茫然地看着妈妈，还没反应过来，闹了一个大笑话,,,,童年像一锅粥，酸甜苦辣竟在其中;童年像一幅画，五颜六色绚丽多彩。这本书，是林海音奶奶的回忆录，其中有喜有忧。这本书，像一幅山水画，让我感悟出真实的世界，真实的情感。读完这本书，我就像是收获了无穷无尽的快乐，豁然开朗，老北京的画面，久久无法在我的脑海中散去，英子的影子，会伴随我一直成长,,,,童年的记忆，是最珍贵的。每个人的童年，都会别样多姿，让你乐在其中,,,,
范文六：作文——如何写好观（读）后感第一部分总体把握两个要点一、简介叙述原作品内容写读后感，要简洁叙述所读作品的篇名、作者、写作年代背景，以及原作的内容概要。写观后感也要适当总括影片的主要内容，尤其要侧重于我们下笔前所定的主题。对原故事的叙述，是为后文的抒情打下基础，因此，叙述要尽量避免冗杂，突出重点，简洁的描述能让作文结构显得更加清晰。二、把握重点，以感为主写观（读）后感，以观、读引导感情抒发，以感为主。写作时切忌用大量笔墨介绍原作情节，而是以原作为基础，把握要点，抓住感情迸发点，寻找与自己思想的共鸣，从而有感而且发，突出自己的感情。第二部分抒发感情的要注意的三个方面一、紧扣原作品，抓住中心。读（观）后感的“感”是针对原作品的内容而发的，“感”必须是从原作品引发出来的感想和体会。因此，写读后感必须认真阅读原文，写观后感则要注重情节的细节，一句台词，一个神情都要留心，以获得真切感受。只有感之深才能言之切，没有真切的感受，读（观）后感就写不具体。如果题目没有具体要求写某一方面，要注意:不能面面俱到，泛泛而淡，而要抓住感受最深的一点，即某一人物，某一事件，某一句话，或某一问题，抓住细节，把它分析深刻、透彻，这样才能做中心突出，选材集中。如题目明确写人物或情节，则主题既定，紧扣主题，不能跑偏，挖掘深层次内涵，使人乐意看，并有所启发。二、联系实际，情感真实阅读文章后，要产生对现实生活和自己思想上某些问题的思考，这种思考形成文字就是感想。观看影视作品后，要从直观感受中提炼与自己相关或让自己感受最深，影响最大的部分而产生共鸣。写感想时一定要注意联系社会实际和自己的生活、思想实际，要实事求是，写出自己的真实感想，不要说假话、空话、套话。那么怎样才能让读（观）后感写得具有真情实感呢？一方面要联系当前的形势，努力挖掘某些社会现象及自己身边发生的有新意的事情来写；另一方面要选择合适自己的内容用自己的语言来写，这样的读（观）后感才会有血有肉，中心鲜明。三、叙议结合，表达感想。读（观）后感常用的写法是夹叙夹议，但必须以议为主，把读（观）后感写成小议论文。叙述时可适当引用原文中对自己教育最大、体会最深的章节、句段或人物的语言、精彩的场面等，切忌大量摘录；对于影视作品的场面也不能直接描述，观后感并不是影视作品的剧本，不需要一字一句的复述，所叙述的事实必须与中心思想有关，能够证明论点。读（观）后感中的议是叙的深化，它必须在叙在基础上议出自己的感想。第三部分写读后感常见的毛病。1、复述原作品过多，无“感”或“感”少，喧宾夺主。有的同学写读（观）后感，主体部分完全是复述原作品的情节，或加进几句不痛不痒的评述。这些都违反读（观）后感的最基本要求。2、评述原作品多，无“感”而发，牵强附会。把无关紧要的内容勉强地扯在一起。也是有些同学最易犯的一个毛病。3、空洞抽象，缺乏联想，没有引人入胜的新鲜想法。这类文章的主体部分往往展不开，主要是没有打开思路。4、蜻蜓点水，面面俱到，没有重点。这类文章主要症结是没有把握原文的精神或主旨，没有确立好感发点的要点。5、口头用语太多，例如“我看到上面……”此类语句频繁使用，读（观）后感也是作文，书面语言是基础。避免口头语的使用，养成写作良好习惯。第四部分亮点提升1、联系实际，层层推进。将感想延伸到自己身边，突出主旨2、首尾呼应紧扣题目主题，全文紧凑，结尾呼应前文，前后呼应。3、现身说法加入自己亲身经历做比较，增加说服力4、开门见山吸引眼球，主题明确5、结尾设问引人深思第五部分优秀范文前段《卖火柴的小女孩》读后感“唉”多么可怜的小女孩！”我合上《安徒生童话》，眼前不禁浮现出小女孩的身影，心里暗暗为小女孩凄惨的命运感到痛惜。《卖火柴的小女孩》这个故事主要讲了在又黑又冷的大年夜里，一个卖火柴的小女孩因为没有卖掉一根火柴，不敢回家，最后冻死在街头的事。揭露了资本主义的黑暗，表达了作者对穷苦人民遭遇的深切同情。当我读到小女孩几次划着火柴的幻想这一段时，心里不由得再一次为小女孩悲惨的命运叹息。是的，在贫富不均的资本主义社会，小女孩在微弱的火柴光中看见的暖烘烘的火炉，香喷喷的烤鹅，美丽的圣诞树，这一切对小女孩来说都只能是幻想，根本就无法实现。
比起小女孩，我是多么幸福，从小到现在，我都吃饱穿暖，在家里，爸爸妈妈疼爱我；在学校，有老师和同学的关心，生活是多么的美好！……一根渺小的火柴，照亮不了这个开阔的世界，但是却能温暖一个小女孩的梦想。在小女孩离开这个世界的时候，她感受不到寒冷和饥饿，在她的眼前是一个五彩缤纷的世界。所以，我们没有太多的悲伤献给她。但是，这个世界的残酷和冰冷，却不能不让我们深受震撼。除夕之夜，一个小女孩不得不走上街头，赤着脚走在雪地里。这幅不幸的剪影是那个不公平时代的最好见证。我们的同情心和善良，在这里得到滋润和洗礼。一个高尚的人，应该具备这样一种基本的美德：帮助那些需要帮助的人，帮助那些比自己弱小的人。可是，我们有多少人的手里有那样一根火柴呢？而这个一无所有的小女孩，却用她微薄的渴望和梦想帮助了我们。读了《卖火柴的小女孩》这个故事后，我似乎长大了，朦胧中懂得了什么……《唐山大地震》观后感星期六爸爸带我去看电影唐山大地震，这是一部催人泪下的电影。电影主要演了1976年在我国唐山发生了一场7.8级的大地震，地震仅仅23秒，一个繁荣的城市灰飞烟灭，一片废墟。有一对双胞胎姐弟被压在同一块楼板的两端，在没有任何工具的条件下，救出其中一位，另一位就会被压死。在大家的催促下，痛苦的妈妈选择了救弟弟，放弃姐姐，妈妈的话被压在石板下的姐姐听到了，她伤心的哭了，她也恨她的妈妈。弟弟得救了，却失去了一只胳膊，而他的姐姐也奇迹般的活了下来，被一对解放军夫妇收养了，20年后姐姐考上了医科大，弟弟也从一个蹬三轮的车夫干到了一家公司的老总。
2008年四川汶川发生了7.8级地震，姐姐和弟弟都参加了救援队，在地震现场姐姐感受到了，在天灾面前人类是多么的微小，他彻底理解了母亲。在救援中他和弟弟相知相识了。他们一起来看妈妈，32年的风霜换来了母女重逢，年迈的妈妈跪在女儿面前请求女儿原谅她，母女抱头痛哭。看了这部电影后，我感到天灾是多么的无情，母爱是多么的伟大。我们是多么的幸福，我们要理解父母好好学习。作文——如何写好观（读）后感第一部分总体把握两个要点一、简介叙述原作品内容写读后感，要简洁叙述所读作品的篇名、作者、写作年代背景，以及原作的内容概要。写观后感也要适当总括影片的主要内容，尤其要侧重于我们下笔前所定的主题。对原故事的叙述，是为后文的抒情打下基础，因此，叙述要尽量避免冗杂，突出重点，简洁的描述能让作文结构显得更加清晰。二、把握重点，以感为主写观（读）后感，以观、读引导感情抒发，以感为主。写作时切忌用大量笔墨介绍原作情节，而是以原作为基础，把握要点，抓住感情迸发点，寻找与自己思想的共鸣，从而有感而且发，突出自己的感情。第二部分抒发感情的要注意的三个方面一、紧扣原作品，抓住中心。读（观）后感的“感”是针对原作品的内容而发的，“感”必须是从原作品引发出来的感想和体会。因此，写读后感必须认真阅读原文，写观后感则要注重情节的细节，一句台词，一个神情都要留心，以获得真切感受。只有感之深才能言之切，没有真切的感受，读（观）后感就写不具体。如果题目没有具体要求写某一方面，要注意:不能面面俱到，泛泛而淡，而要抓住感受最深的一点，即某一人物，某一事件，某一句话，或某一问题，抓住细节，把它分析深刻、透彻，这样才能做中心突出，选材集中。如题目明确写人物或情节，则主题既定，紧扣主题，不能跑偏，挖掘深层次内涵，使人乐意看，并有所启发。二、联系实际，情感真实阅读文章后，要产生对现实生活和自己思想上某些问题的思考，这种思考形成文字就是感想。观看影视作品后，要从直观感受中提炼与自己相关或让自己感受最深，影响最大的部分而产生共鸣。写感想时一定要注意联系社会实际和自己的生活、思想实际，要实事求是，写出自己的真实感想，不要说假话、空话、套话。那么怎样才能让读（观）后感写得具有真情实感呢？一方面要联系当前的形势，努力挖掘某些社会现象及自己身边发生的有新意的事情来写；另一方面要选择合适自己的内容用自己的语言来写，这样的读（观）后感才会有血有肉，中心鲜明。三、叙议结合，表达感想。读（观）后感常用的写法是夹叙夹议，但必须以议为主，把读（观）后感写成小议论文。叙述时可适当引用原文中对自己教育最大、体会最深的章节、句段或人物的语言、精彩的场面等，切忌大量摘录；对于影视作品的场面也不能直接描述，观后感并不是影视作品的剧本，不需要一字一句的复述，所叙述的事实必须与中心思想有关，能够证明论点。读（观）后感中的议是叙的深化，它必须在叙在基础上议出自己的感想。第三部分写读后感常见的毛病。1、复述原作品过多，无“感”或“感”少，喧宾夺主。有的同学写读（观）后感，主体部分完全是复述原作品的情节，或加进几句不痛不痒的评述。这些都违反读（观）后感的最基本要求。2、评述原作品多，无“感”而发，牵强附会。把无关紧要的内容勉强地扯在一起。也是有些同学最易犯的一个毛病。3、空洞抽象，缺乏联想，没有引人入胜的新鲜想法。这类文章的主体部分往往展不开，主要是没有打开思路。4、蜻蜓点水，面面俱到，没有重点。这类文章主要症结是没有把握原文的精神或主旨，没有确立好感发点的要点。5、口头用语太多，例如“我看到上面……”此类语句频繁使用，读（观）后感也是作文，书面语言是基础。避免口头语的使用，养成写作良好习惯。第四部分亮点提升1、联系实际，层层推进。将感想延伸到自己身边，突出主旨2、首尾呼应紧扣题目主题，全文紧凑，结尾呼应前文，前后呼应。3、现身说法加入自己亲身经历做比较，增加说服力4、开门见山吸引眼球，主题明确5、结尾设问引人深思第五部分优秀范文前段《卖火柴的小女孩》读后感“唉”多么可怜的小女孩！”我合上《安徒生童话》，眼前不禁浮现出小女孩的身影，心里暗暗为小女孩凄惨的命运感到痛惜。《卖火柴的小女孩》这个故事主要讲了在又黑又冷的大年夜里，一个卖火柴的小女孩因为没有卖掉一根火柴，不敢回家，最后冻死在街头的事。揭露了资本主义的黑暗，表达了作者对穷苦人民遭遇的深切同情。当我读到小女孩几次划着火柴的幻想这一段时，心里不由得再一次为小女孩悲惨的命运叹息。是的，在贫富不均的资本主义社会，小女孩在微弱的火柴光中看见的暖烘烘的火炉，香喷喷的烤鹅，美丽的圣诞树，这一切对小女孩来说都只能是幻想，根本就无法实现。
比起小女孩，我是多么幸福，从小到现在，我都吃饱穿暖，在家里，爸爸妈妈疼爱我；在学校，有老师和同学的关心，生活是多么的美好！……一根渺小的火柴，照亮不了这个开阔的世界，但是却能温暖一个小女孩的梦想。在小女孩离开这个世界的时候，她感受不到寒冷和饥饿，在她的眼前是一个五彩缤纷的世界。所以，我们没有太多的悲伤献给她。但是，这个世界的残酷和冰冷，却不能不让我们深受震撼。除夕之夜，一个小女孩不得不走上街头，赤着脚走在雪地里。这幅不幸的剪影是那个不公平时代的最好见证。我们的同情心和善良，在这里得到滋润和洗礼。一个高尚的人，应该具备这样一种基本的美德：帮助那些需要帮助的人，帮助那些比自己弱小的人。可是，我们有多少人的手里有那样一根火柴呢？而这个一无所有的小女孩，却用她微薄的渴望和梦想帮助了我们。读了《卖火柴的小女孩》这个故事后，我似乎长大了，朦胧中懂得了什么……《唐山大地震》观后感星期六爸爸带我去看电影唐山大地震，这是一部催人泪下的电影。电影主要演了1976年在我国唐山发生了一场7.8级的大地震，地震仅仅23秒，一个繁荣的城市灰飞烟灭，一片废墟。有一对双胞胎姐弟被压在同一块楼板的两端，在没有任何工具的条件下，救出其中一位，另一位就会被压死。在大家的催促下，痛苦的妈妈选择了救弟弟，放弃姐姐，妈妈的话被压在石板下的姐姐听到了，她伤心的哭了，她也恨她的妈妈。弟弟得救了，却失去了一只胳膊，而他的姐姐也奇迹般的活了下来，被一对解放军夫妇收养了，20年后姐姐考上了医科大，弟弟也从一个蹬三轮的车夫干到了一家公司的老总。
2008年四川汶川发生了7.8级地震，姐姐和弟弟都参加了救援队，在地震现场姐姐感受到了，在天灾面前人类是多么的微小，他彻底理解了母亲。在救援中他和弟弟相知相识了。他们一起来看妈妈，32年的风霜换来了母女重逢，年迈的妈妈跪在女儿面前请求女儿原谅她，母女抱头痛哭。看了这部电影后，我感到天灾是多么的无情，母爱是多么的伟大。我们是多么的幸福，我们要理解父母好好学习。
范文七：认得一生活到老学到老，无时无刻不在学习，而读书是最传统但也最有用的一种方法，每次读完一本书，把读书过程中的新的体会以读后感的形式体现出来会更加有收获，那读后感应该怎么写呢？今天小编给大家介绍一下读后感的基本写作方法，需要的小伙伴们快快收藏吧!更多的读后感资讯敬请关注本站——。一、读后感写法引导的意义在一样寻常生存中，我们阅读了一篇文章、一本书、一首诗,,,,尔后将本身的感觉、心得、领会写下来形成笔墨，便是读后感。读后感，顾名思义，要先有“读”，尔后才有“感”可言，它将阅读与写作精密地接洽在一起。二、读后感的布局模式读后感也离不开“读”——对原文的引述、归纳综合、评价等等，离不开“感”——本身的感触、看法、见解，“读”与“感”之间，还要有“感点”前后勾联。因此，读后感的一样通常布局模式可以如下图所示：述读(条件)发感(论证)感点(桥梁)结感(升华)在这个布局模式中，“感点”是要害，没有了感点，读后感也就失去了魂魄，也就无所谓“读后感”。在整篇文章中，感点在“述读”与“发感”之间起着桥梁的作用，是布局全文的纽带。“感点”承接“述读”。读后感的写作，必须是先“读”尔后“感”，不“读”则无“感”，“读”是“感”的条件和底子，“感”是“读”的延伸或效果。“感点”也领起“发感”，它是发感的依据。发感必须围绕感点睁开叙述，对感点颁发本身的见解、感觉，以议论为主，突出一个“感”字。“结感”收束全篇，升华感点，是“感”的归宿。三、读后感的写作步调这种布局模式，与一样通常议论文“引——议——联——结”的作文模式的一脉相承的。以是，读后感的写作可以分为下面连贯的四个步调：第一步：述读——引在通常环境下，读后感的第一部门一样通常会是围绕感点，引述质料。这个“感”是由特定的“读”生发的，“引”是“感”的泉源，“感”是“引”的目标。所谓“引”便是指围绕感点，对症下药地简述原文相干内容。写这部门内容便是为了交接感触从何而来，并为后文的议论作好铺垫。在述读这一部门，引述原文要精简，不克不及大段大段地叙述所读册本、文章的详细内容，如果要写一篇关于《红楼梦》的读后感，开头就用三五万字来叙述《红楼梦》的故事背叛，那么又应该用几多的篇幅来论证感点呢?以是，对付原文的述读，质料精短的，可以全文引述，篇幅较长的，只可以大概是简述与感点有直接干系的部门，而与感点无关紧急的部门只能是忍痛割爱了。“述读”质料要精简、准确、有针对性，这是读后感写作的一个规矩。第二步：感点——议紧承“述读”所引述的质料，针对质料举行评析，既可办事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由征象到素质，由个体到一样通常的作一番发掘;对寓意深的质料更要深入分析，然后迎刃而解地“亮”出本身的感点，也便是中央论点。感点的提出，要有与之相干的所读质料。要是没有述读的这部门质料，感点便是无源之水，流而不远;感点也只能是空发议论，平常而谈。以是，不管述读在感点之前，照旧在感点之后，起首要有述读的存在，厥后才气有感点的建立。许多门生每每纰漏了这一点，读完文章后，没有述读，只捉住感点举行说理论证。如许的文章，并不行以大概算是完备意义上的“读后感”。第三步：发感——联“发感”便是对“感点”——中央论点——举行论证。这一部门是读后感的主体部门，是对感点的论述，通过摆究竟、讲原理证明感点的准确性，或正面论、反面证证明感点的公道性。必要夸大的是，所摆的究竟、所讲的原理都要围绕感点来睁开，而不克不及游离于感点之外。不然，就会不知所云，下笔千言，离题万里。发感还要接洽现实，深入论证。接洽现实，既可以由此及彼地接洽现实生存中相雷同的征象，也可以由古及今接洽现实生存中的相反的种种题目，偶然间还可以是小我私家的头脑、言行、履历。接洽现实，要有针对性，必须紧扣感点，而不克不及平常而谈，不克不及离开感点随意遐想，天南地北。第四步：结感——结结感是收束全文，既可以回应前文，夸大感点;也可以提出盼望，发出招呼。但不管如许末端，都要与前面的几个部门组成一个有机团体，不克不及是横空出世;也要结得天然，瓜熟蒂落收束全篇。
范文八：（优秀奖 Benjamin Franklin: the Man who Invented America Countless legendary figures have achieved iconic status. However, Benjamin Franklin is the unique one. Renowned for his versatility and success in various domains, the Philadelphia printer, scientist, and statesman was a universal genius. In Benjamin Franklin: Inventing America, Edwin.S. Gaustad presents a fully rounded portrait of this endlessly fascinating human being. Extensively researched and footnoted, this one-volume biography reveals how he shaped up his multiple talents, as well as the strength that drove him on. Franklin was not blessed as a child. He was the son of a soap maker, and also the 17th child of the family. Due to poverty, young Franklin had to drop out of school and work as an apprentice in a print shop to help support the family. The work was nothing but strenuous, yet it did give the young apprentice access to books. Through exposing himself to the best of human wisdom by reading extensively, he gave himself an education. Meanwhile, his industry paid off handsomely. At age 24, Franklin was already one of the wealthiest publishers in Philadelphia. But Franklin didn"t stop as a popular publisher. At age 40, intrigued by the phenomenon of electricity, Franklin was firm that the subject needed a more systematic investigation. To prove the resemblance between lightening and electricity, he conducted his famous “kite experiment” in a storm. No experiment gave Franklin greater acclaim, either home or abroad. Several years later, Franklin put all these research into practical application by inventing the lightening rod, which made him irreplaceable in the history of modern science. Later, Franklin"s inventiveness went on. Interestingly, he never asked for any patents. As he wrote in his Autobiography, “We should be glad of an opportunity to serve others by any invention of ours, and this should be done freely and generously.”At age 50, Franklin stepped into politics. Having seen the liberty, equality, wealth and happiness of his people deprived by the colonials, he encouraged his fellow Americans to fight against tyranny and protect their rights. He took up his favorite weapon, the pen, to explain carefully and coolly why America should not be directly taxed by the British Parliament. Gradually, Franklin became the one of the strongest voices for the interest of the colonies. Thanks to his courage and leadership, the colonies were eventually brought together, and a new nation started to emerge. Franklin accepted every duty thrust upon him as a faithful statesman. In 1776, the 71 year-old Franklin helped write the Declaration of Independence. The same year, he sailed to France to secure France"s support for America in the war against the British colonialists. In 1787, Franklin took the job to draft Constitution of the United States of America, with a great many accomplishments already behind him.Through the detailed life stories of Benjamin Franklin, the mystery of how he became a universal genius was gradually unraveled.优秀 Know Yourself, an Admonition for Every Plain Man None of us is more human than another. This is the last sentence of the book The Plain Man and His Wife. Everybody is plain to some degree, including those great minds. As a result, similarities can be found on no matter the rich or the poor, the successful or the unsuccessful, the idle or the diligent, the luxurious or the austere. To the plain men like us, there is onlymeans but no ends about our life. The taste for pleasure always seems vague and far away. Not everybody is willing to endure the risk of life, nor are they positive enough to think in other people"s place. The whole book, consisted of these four aspects, shows us the tapestry of plain man"s life, clogged with abundant trivialities and paradoxes. Intrigued by the author"s unique perspective, I opened the book, wishing to seek the shiny points of wisdom that overflow between the lines.The author, Arnold Bennett is quite famous in Britain. But sadly I don"t know much about him. In early 20 century, the Britain newly stepped into industry age. Thus, people"s lives were changed dramatically. Arnold Bennett, as a representative of the middle class, wrote lots of stories about them. Some to advocate, some to ridicule. In this book, the plain man is supposed to be a middle class man living in 100 years ago. Even so, readers can also find the sign of themselves on this plain man. The characters of human being never vary too much. We may have our own unique way of living, but we share the same emotion when we are confronted with the same affair. We laugh when we feel happy, we cry when we are sad. We are in pursuit of an ideal life, yet we feel depressed about the daily routine and inevitable trifle. The pleasure or pain that the plain man tasted has infiltrated the blood vessels of every people existing in the world. Because we share the same name: human. To this degree, the plain man can be you, can be me, and can be anybody. So the plain man"s weakness can also be your weakness. His confusion can also be yours. He may be a gentleman, but clearly not gentle enough on his life. He feels unsatisfied with his life, no happiness, no means, only ends or rather, destiny. The appointed path stretches inexorably in front, all he could do is to keep going, without reason. A really fundamental question about the appointed path has never been asked. It never occurs to him. I suddenly remembered my primary school, middle school and high school. I walked on my path, leaving one and then stepping into another, feeling rather reasonable in mind. It is the doomed way for everybody who works as a student! Logically, I went to college, and then further my study. I may find a job, find a lover, find a marriage, and one day I may suddenly realize that the youth became the past tense. Horrible! Those dreams and expectations hadn"t yet been realized! I forget to leave some space for them in the reality. What a shame! I may wake up one day, like the plain man, greet the day with“Oh lord! Another day! What a grind!” So this time, I force myself to think, to really think about my life, my present life. People say university life is one of the most important periods in one"s life. It matters a lot in deciding one"s character, friends circle, career and even family. To compare it with my past 20 years of life, I have to admit that university life is really great! One the one hand, I am set free from the tyranny of the pressure about study. I came to realize that there are more things about life, about people and about myself. I can decide what to do and what I don"t have
on the other hand, I gradually form my own way of living, my own perspective and my attitude about life. So surely I won"t complain about the boring day. At lease recently I am still indulging in the pleasure of university life. However, time will not stay at this point forever. One day, I will graduate, I I will be old, old enough to be fed up with my life. A traveler is travelling. He has no idea about his destination, nor would he come to think of it. Just as the traveler admitted, he just had to start and he started. The plain man is tagger and deeply affronted by the illogical absurdity of human nature. The plain man knows that he willgo to Timbuctoo. But he doesn"t know why he has to go there. The two people find each other"s claim quite annoying, but finally they shake hands. This is a really interesting parable. The author tries to explain some assertion and inquiry about life. Since the turpitudes, fatuities and unreason in human nature are unavoidable, the sparkle of wisdom is thereby a bit obscure. So people are apt to forget the immediate end of existence in the means. No awareness of why is formed in people"s minds. The reason seems to be no reason. Just as the author said, a remedy will be worth finding. In my opinion, the remedy is to find some goals. Just be peaceful and probe deep into your heart. Let your heart tell you what you really want. Wake up those beautiful dreams, those childish wished that has been forgotten long ago. Then, you may find your own meaning of living. Set up some goals, make little plans and adhere to them. The days will no longer be a grind. I remember that during my summer and winter vocations, I always feel dull and bored. I have no homework to do, no pressure for study, even no need to do the washing myself. I walk around aimlessly, having no plans for tomorrow. So after each vocation, I feel empty in my brain, and a sense of guilty in my heart. The misery of non-achievement outweighs the pleasure of relaxation. However, when the school begins, I come to live again. The delight of achievement can compensate some sense of guilty, so I feel my life full of vigor and appeal again. I think as for the frustration of the plain man is because he has lost the motivation to make progress. He has his job, wife and children. He exhausted himself for the whole life, goes his way ignoring all the interesting oases and experiences. The result is he get what he hoped, but lost his initial intention. I can imagine how he feels. Sometimes I also feel the same. But now, I think I become more aware of what I am doing and what I am supposed to do. Though we are all plain man, the only difference is the period of life. I am in my youth but he has reached the later part of his journey. So the sooner I realize the reason of a boring life, the more pleasure I will create for my future. There must be some days that you are confronted with an unusual succession of annoyance, exasperations and disappointments——you may feel something must be wrong——but it does happen. Even a trifle can bring about some explosion of pessimism, leaving you feel acid and savage. It must have happened to you before， as it is the same with anybody else, especially when you feel you cannot stop the succession of trifle. The payment of the future is to stultify daily one part of human nature. When you are limited into a certain sort of work and you can"t quit, this feeling would come out. What would you do? As far as I am concerned, the only way is to find a compromise between the present and the future. When you are in such a bad mood, you must feel awful, seeing no happiness from your daily life. However, any problem of human conduce, however hard and apparently hopeless, could not be solved by dint of sagacity and ingenuity. The tyrannic routine seems endless, but everything will be the past, only if you are able to find a reason and solution. Never lose the capacity for pleasure. But how can we manage that? There is an ancient counsel:” know yourself.” It hears so trite, so ordinary. But it is really difficult to realize. The truth is, the rarity of is the root of unhappiness. Self-knowledge is particular required for the solution of the immediate case that mentioned above. I quite agree with the author at this point. Sometimes I tend to disguise myself with a mask, feeling a sin in not being interested in what interests others, and hoping that I can be liked by everybody. In fact, if you want to please everybody, you please nobody. It"s only the tiredness that left in your heart. You tell yourself, that you are supposed to do some particular things, rather than with a spontaneous willingness. The truefeeling is omitted. When I begin to feel unsatisfied with what I am doing, the succession of a mass will come out. So I have to get down to the trifle that I am dying to escape from. Suppose that I have always been doing what I like to do, being my real self, I may not be more positive when explosion of pessimism come out. See! Your inner feeling is the one that conducts your life!The story of the plain man never ends, ,,because the river of human nature never ends but keeps flowing. My reflection on it won"t stop, too. This book is about the plain man, but the principle and argument isn"t plain at all. It is worth everybody"s reflection. Life itself is a kind of knowledge, only those who learn well can get the truth of it. I am a plain man, and it really arouses my interest to know more about myself.
范文九：怎样写行政文章----读《怎样写文章》之体会《怎样写文章》这本书收录的文章都是公认的文章名家，如毛泽东、鲁迅、郭沫若、胡乔木、邓拓、胡绳、何其芳、施东向、孙犁等所撰写的专论，而且这本书的编者本身就是一个文章大家，他是中央经济发展研究中心的主任，著名的经济学家，专著颇丰，对写文章也很有研究。这本小册子原本是他给国务院研究室青年同志编的一本内部学习材料，后被外界所知，索要者络绎不绝，于是就公开出版发行，而且自发行以来，已经四次再版，印数多达几万册，成为从事研究工作和文秘工作，乃至党政干部、科技工作者不可缺少的必读书籍。读着《怎样写文章》中各位文章高手的如何写文章的专论，回想自己的写作之路，感觉名家说的每一个毛病自己都好像犯过，说的每一个写作技巧和经验自己都有切身感受。自己从参加工作的那一天起，就一直从事着党政机关写材料的工作，屈指一算，已经二十三个年头了，写的材料有多少，自己也说不清楚，说写文章的经验谈不上，但也多少积累了一些体会和感悟。受文章名家启发，我把自己20多年来写行政文章的体会，今天也拿出来晒晒，期冀名家高手不吝指教。一、不要急于动笔。行政文章，多数都是命题作文，是受命写作。一般来说，年轻人接受任务后，容易激动，想快速动作，完成写作，受到领导肯定甚至表扬。但往往事与愿违，由于写前没有充分准备，写作过程中容易卡壳，造成写作中断，延误交稿时限。大凡有写作经验的老同志，都不急于动笔，有的只是翻翻报纸，看看简报，有的干脆散散步，等到一定时候，他们就会一鼓作气，一气呵成，完成写作任务。这个时候，你千万别说老同志是偷懒，他们在动笔之前，是在准备素材，打腹稿。所以，我体会初学写文章的同志，一定不要图急赶快，匆忙动笔，在动笔之前应先干好三件事：一是熟悉情况，把与文章有关的政策、法律、资料都尽量的熟悉；二是准备素材，对与文章有关的事情的来龙去脉了解清楚，掌握涉及到的业务工作的成绩、问题和措施；三是列好提纲，或者打好腹稿，对了解的情况、掌握的动态，如何摆布，想好文章的结构布局，要解决的主要问题，以及解决问题的措施、办法和要求。想不明白的事情，肯定写不明白。只有自己想明白了，才能写明白，别人也才会看明白，听明白。绝不能以其昏昏使人昭昭。走完了这三步棋，动笔写作就会顺畅多了。二、练好“小品”成“大剧”。写文章与演戏相比，有许多相似的地方。不要看现在的小品很火爆，晚会离了小品就办不下去。但在多少年前，小品是很难登大雅之堂的，它不过是演员们锻炼演技的训练课目，但没有这些小品的训练，演员们的演技水平就不可能提高，演出大剧就是一句空话。当然，如今小品已经发展成为独立的演艺品目，那是另当别论的。初写文章，也要像演员学习，不要从一开始就写大文章，而是要从写一个通知、编一期信息、写一则消息开始，练习自己的写作技巧，掌握行政公文写作的基础知识，丰富自己的工作阅历，增长和历练自己的写作水平。就像没有一个演员天生就能当主角一样，也没有一个人天生就可以写大文章。王梦奎在《文章写作杂谈》中说到，“大题目好，还是小题目好？这很难一概而论，大题目可以做小文章，小题目也可以做大文章。文章好不好，不在题目大小，而在有无见解，和见解是否深刻。”“初学者开始从事研究和写作，最好是小题大做，不要大题小做，题目要尽量地具体些，范围小些，对问题的分析则要力求透彻，对于初学者来说，这样的文章，内容能够把握，容易写得扎实。”在行政文章中，我认为最能帮助初学者练笔的是写新闻和编信息，这就像行政文章中的“小品”一样，选题小，可以写具体，写生动，写扎实。因为再小的一篇新闻稿，一条信息，都是一个完整的事件，初学者通过写这类文章，既可尽快熟悉和掌握机关行政公文撰写的基本要求，又可以尽快熟悉机关业务工作，通过一个又一个“小品”的历练，就可以锻炼和提高初学者撰写行政大文章的能力。三、写不出的时候不要硬写。写作过程的卡壳现象，是非常普遍的事情，即是经验再丰富的写手，也会出现这种状况。遇到这种情况的时候，最好的办法是不要硬写。因为硬写只会是生编硬套，东拉西扯，写出来的东西肯定不会让自己满意，更不会让领导满意。鲁迅在《答北斗杂志社问----创作要怎样才会好？》一文中，列出了他自己写作中的八条经验，其中一条就是“写不出来的时候不硬写”。每当这个时候，写作者可以暂停下来，一是看看其他东西，换换脑筋，想清楚了再写；二是打电话，进一步了解具体分管这些业务的单位的情况，充充电，从实际生活中理清思路；三是与其他同志一起讨论讨论，请他们帮助理思路，或许他们的只言片语，能够启发自己的灵感，让自己的思路豁然开朗；四是在写作任务紧的情况下，可以跳过卡壳的问题，先写其它问题，等其它问题都写完之后，再回过头来集中攻克难题，或许这时你可以轻松解决卡壳问题。四、要站得更高一些。行政文章的特点就是受命写作，集体写作，写出来的东西是代表一个单位，一个机构，一个机关的意见，或者是以单位领导名义讲出去的。所以，写行政文章就要求写作者必须站得高一些，看得远一些，从宏观上、战略上、全局上去把握，不能把个人的想法凌驾于单位之上。虽然行政文章都是替别人做嫁妆，但要求更高，写作更难。不仅要了解下情，而且要掌握上情，还有熟悉中情，把实际与政策、下情与上情有机结合起来，有针对性地提出解决问题的对策和意见。如果是给领导准备讲话稿，还要谙熟讲话人的讲话风格，已经定稿的讲话稿，有时换一个主讲人，可能就会通不过，还要作进一步修改，这是经常会遇到的尴尬事。对这类文章，我的体会有三点：一是站位一定要高。文章以谁的名义发出，或以谁的名义讲出，就一定要站在谁的高度，要有谁的思维和胸怀，给省长准备讲话稿，就必须站在省长的高度考虑问题；给厅长写讲话稿，就必须站在厅长的高度写文章，切忌不要因为自己只是一个小科员，处在一个处室，就不敢站高想远，自我束缚思维，捆绑写作的手脚。二是不要怕反复修改。一篇好的行政文章，是经过多个环节审核、多人参与修改的结晶。但修改过程中，也总会遇上一些尴尬的场面。多年经验，对讨论材料的会议，没有开始，我就知道许多同志就会提出两条意见：一是材料总体有点长，必须压缩；二是他们分管的业务工作写得不到位，必须扩展。面对矛盾的两条意见，写作者也不知道该压缩哪部分，扩展哪部分。对这些意见，写作者不要急躁，虚心接受，慎重修改。三是要掌握讲话人的讲话风格。有些领导善于讲道理，有些领导喜欢干练一些，有些领导却更愿意旁征博引，所以给这些领导人准备讲话稿，一定要突出领导人的讲话风格。五、文章要尽量地短一些。我党一直提倡说短话，开短会，写短文章，许多文章名家也都对写短文章有过精辟论述。日，胡乔木就给《解放日报》写信，呼吁报刊刊登的文章要“短些，再短些！”并就新闻稿件、通讯和副刊稿件、研究论文和专文分别提出了控制字数的建议。邓拓在《文章长短不拘》一文中，虽然从不同角度阐述了文章该长就长、该短就短的道理，但还是在文末写到“我们日常写文章，不但应该力求其短，更应该力求其精。”孙犁在《实事求是与短文》一文中说到，“文章短不下来的主要原因，就是忘记了写作上的实事求是。我们提倡写短文，首先就要提倡这四个字，返璞归真，用崇实的精神写文章。”由此看来，大家都比较推崇短文章，这对行政文章更有特殊意义。现在有一种误区，总认为写大文章，长文章，才能显示出写作者的水平和智慧，显得文章才有厚度、有份量。其实不然，文章写长容易写短难，短文章更能够吸引读者。作为行政文章，主要是用来传达指令，指导工作的，因而在实际操作中，只要文章的内容准确，越简明越便于指导工作。这是因为，短文章要求在最短的篇幅中，不穿靴戴帽，开门见山，突出重点，措施具体，操作性强，更能显示出写作者的水平。同时，短文章符合精简会议、压缩文件的精神，便于把领导同志从文山会海中解放出来。六、遵从行政文章写作的规律。公文是党政机关按照特定格式并经过一定的处理程序制发的用以传达意图、沟通情况、解决问题、记载事项的文字材料。根据《中国共产党机关公文处理条例》和《国家行政机关公文处理办法》规定，党内公文有决议、决定等14种，行政机关公文有命令、决定、意见等13种，而且根据发文机关之间的关系不同，又分为上行文、下行文、平行文，对每一种文种、不同的行文方式，都有一些明确的规定。所以，写行政文章，除领导讲话、调研报告、情况汇报等重要材料外，撰写行政公文是大量的基础性工作。而这类文章必须遵循公文写作的格式、体例、语言等一系列规定，严格按规定、按程序办理，否则，公文就会不成为公文，甚至闹出笑话。从这个意义上讲，公文写作实质上是一种规范写作。一是格式规范。公文写作必须按照国家规定的、各机关通用的格式写作，各文种有自己惯用的格式，各格式有固定的要求，写作者必须按照这些格式要求起草公文，不能随意创造，不能标新立异。二是行文关系规范。上下级行文、平行机关行文都有一定的要求，发文机关、主送机关、抄送机关等都必须按统一规定标明。三是语体规范。公文用语应简明准确，直书不曲，开门见山，很少用比喻、抒情、夸张等手法。如“春色满园关不住、一枝红杏出墙来”，“飞流直下三千尺，凝视银河落九天”，这些在文学作品中很好的语句，在公文中是不能使用的。公文有自成一体的语言风格和逻辑方式。这些，对于公文写作来说，都是必须遵循的。七、文风要简明干练。行政文章的性质和作用，决定了行政文章写作的严肃性、庄重性，必须观点鲜明，结构合理，层次清晰，语言简练。1955年，毛泽东在给《合作社的政治工作》一文所写的按语中，明确提出了“文章要写得生动和通顺”的要求。日，胡乔木在写文件方法座谈会上，曾提出写好文件的三个要求：一要引人看，要有好的介绍方法，要有吸引人的力量。毛主席常讲，文章的题目和头几句话很重要，首先头几句话就给人家的印象不好，人家就不愿意看。不仅开头引人看，还要人家能够一口气看到底。二要使人看得懂，人家看不懂或不完全懂，就看不下去，看下去了也难得动员他。似懂非懂，目的就达不到。三要能说服人，打动人。如果看完了、看懂了，说服不了人，还是达不到目的的。这三条，看起来好象很简单，但仔细分析，三条标准，一环紧扣一环，环环相连，标准层次递进，要做到绝非易事。这就要求我们写文章必须养成好的文风，不拖泥带水，不穿靴戴冒，不生造硬编，不说大话、空话和套话，坚决屏弃“八股”文风。要坚持实话实说，学会深入浅出的写作方法，把文章尽量写得明白流畅，写得朴实简明，不把简单的问题复杂化，不把明白的东西神秘化，不故弄玄虚玩深沉，使人如坠雾里，不知所云。八、写完之后大声朗诵一遍。修改，是写好文章的重要一环。“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是唐代大诗人贾岛与韩愈反复“推敲”出来的名句妙言，到底是用“僧推月下门”，还是用“僧敲月下门”呢？诗人拿不定主意，并边走边做推敲状，正好被时任京兆尹的韩愈撞见，经韩愈指点，确定用“僧敲月下门”，给后世留下了文章反复修改的千古佳话。鲁迅也曾指出，“写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。”孙犁在《芸斋琐谈（七则）》中，就有一篇是专门谈改稿的，他在文章中说，“越到老年，我越相信：好文章是改出来的这句话。如果我们读书，不只读作家的发表之作，还有机会去研究他们的修改过程，对我们一定有更多的好处，可惜这方面的资料和书籍，很少很少。”其实，不仅文学作品、经济文章需要修改，而且行政文章更需要修改。因为行政文章写作本身就是一个集体写作的过程，逐级审核修改是必须经过的程序和环节。对初学者来说，要有不怕别人修改、欢迎别人修改自己文章的态度，并对领导修改的每一个字、词、句和段落，认真研读，反复琢磨，为什么这么改，为什么不那么改，肯定会对自己的写作水平增长大有裨益。对于作者自己如何修改自己的文章，我的体会是写完之后大声朗诵一遍，通过大声朗诵就可以发现文章中的缺点和不足，大凡读起来结结巴巴的地方，肯定是写的不通顺的地方，也就是需要修改的地方。其实，文章的什么地方写得好，什么地方写得不好，作者自己心里都很明白，往往在写作的过程中，不顺畅的地方，或者资料不充足的地方，最后也就是需要修改的地方。所以，行政文章是做不得假的，下功夫认真修改，是写好行政文章的最后关口。九、勤于读书，善于读书。读书对写作来说的重要性是不言而喻的。常言道，书到用时方恨少。王梦奎先生在《文章写作杂谈》中，反复强调，要多读书，会读书。对于读书，我的体会很深，许多看起来可能与自己从事的工作并没有多少关系的书籍，在许多不经意间成了自己写作的帮手。对于从事行政文章写作来说，对许多行业的知识并不要求你知道得多深，但要求许多行业、许多领域都必须知道一些。也就是常说的，不求做专家，但求做杂家。一要学政治。政治是灵魂，写行政文章，离不开政治理论和政策作指导。因此，必须认真学习马列主义经典，学习邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习贯彻科学发展观，学习党的路线方针政策，学习行业政策规定，始终使自己的思想和文章保持政治上的坚定性和时代上的先进性。二要学法律。当今时代，是一个法治社会，依法行政是基本国策。所以，行政文章必须符合法律法规的规定，把贯彻落实各项法律、法规具体化，变成行业的自觉行动。三要学业务。对自己所在行业的一些专业知识，要有所了解，有所学习，对其基本的知识、基本的概念和基本的理论要有所掌握，否则，写出的文章就会与行业脱离，就会失去指导意义。这方面，我们虽然做不了专家，但应该是一个饱学之士，做到不说外行话，不写外行文章。四要学习经济、历史、地理等其他知识，掌握宏观经济发展方向，从历史、地理，甚至文学作品中汲取营养，提高自身的综合素养。同时，面对浩瀚的知识领域和众多的书籍，要有选择地学习，对有些知识和书籍可以浏览式学习，对一些重要的经典理论和书籍则要反复学，不断学习，举一反三地精学，掌握其实质和精华，学习其立场、观点和方法，并自觉运用到实践中去。十、坚持多写、多练。写文章有技巧，但我认为最关键的还是多写，多练，熟能生巧。王梦奎先生在《文章写作杂谈》中说了这么一段话：古人论兵法，有“运用之妙，存乎一心”的说法，写文章也是这样。很难说清楚文章写作的奥妙，也不能靠读“文章作法”之类的东西把文章写好。往往有这样的情形：虽然学习了理论知识，对于实际情况有所了解，也有一定的文字表达能力，但总像窗户纸一样，隔着一层，看不清里面的究竟；一旦捅破了，就会豁然开朗，“通”了。这要靠勤学苦练，而且要经常潜心琢磨文章的奥妙。文章奥妙有时是“只可体会，难于言传”的，非靠自己琢磨不可。这段文字可以说是文章写作的真谛。经常有基层单位的一些同志问我，什么样的人可以写文章，怎样才可以写好文章？我说不好回答。一般来说，有一定文化程度和文字表达能力的人，只要肯下功夫，认真钻研，都可以写出好文章。写文章是一项十分清苦的工作。现在，关键是能吃苦、愿意下苦的人越来越少了。又有人问我，是不是学中文的同志，就一定能够写好文章？我回答说，也不尽然。我所熟悉的同圈子里的人，学中文的有，但学其他专业的还居多。20多年前，我在山区小县政府写材料的时候，写作班子五位成员，有两位就是畜牧兽医师，一位农学园艺师，一位机械工程师，只有一位是学师范的。所以，我认为写好行政文章并没有诀窍，只要肯吃苦，肯钻研，经过多写、多练，一定能够多出成果，多出人才。
范文十：【技法点拨】每当我们读完一本好书，或是看到一篇好文章，都有一种冲动，想把自己读书看文的感受用文字表达出来。这种文字就是读后感。那么怎样才能写好读后感呢？一、读。也就是把你所读书的大致内容或故事梗概简要介绍一下。有时候为了让别人了解得更清楚，可以附带地介绍一下作者及其写作背景。因为“读后感”显然是先读后感，“读”是“感”的基础，是为“感”作铺垫的。另外，世上书有千千万，你读过的书，别人不一定读过。所以，对你所读的书作个介绍，既能让你的“感”有所依托，让你的议论有的放矢，又能让别人在了解你所读书的基础上，更好地理解你的感悟。介绍书的内容时，语言一定要简洁。如果写得太过详细，则会本末倒置。因为读后感始终是以“感”为重心的。二、感。介绍了书的大致内容后，就可以抒发感受了。一般最好先亮明自己的观点，亮出你读这本书后感受最深的一点，作为本文的中心句，以免写起来杂乱无章。我们初写读后感，写自己的感受时不必面面俱到。比如写《〈西游记〉读后感》，《西游记》是我国的古典名著，内涵丰富，可写的方面很多，比如语言、结构、立意等，但是我们只需抓住我们感兴趣的一点来写就可以了。可以先简明扼要地介绍一下《西游记》的梗概，之后亮出自己的观点“我很喜欢孙悟空”或是“孙悟空真勇敢”等等。亮明观点之后，接着就要围绕你的观点来谈。你说喜欢孙悟空，那就要写清楚，你为什么喜欢他，他有哪些优点；你说孙悟空真勇敢，那也要说清楚，孙悟空的勇敢表现在什么地方，哪些事情最能体现他的勇敢。证明自己的观点时，不能把一个事例铺开写，切记读后感要以议为主，所有的事例均要为证明自己的观点服务，所以，事例一定要简洁。三、联。读书的目的是为我所用，如果读后感仅仅限于所读书的内容，就会显得内容单薄，不能算上乘之作。所以最好能结合现实生活联系社会实际来谈自己的认识。仍然以写《〈西游记〉读后感》为例，我们不能仅仅看到孙悟空的勇敢，还应该联系生活更深一层地考虑：唐僧之所以能取得真经，是离不开孙悟空的勇敢的。由此我们是不是也可以联想到我们要想成就一番事业，也离不开别人的帮忙。联系社会生活时一定要恰当，看书的感悟与生活之间一定得有一个联结点。【范文示例一】《水浒传》读后感佚名《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八位好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的悲壮故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。忠，即是对自己的国家，对身边的亲人，对朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的国家忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，面对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。在当今这个社会，相信很多人都能做到“忠”，但是，却很少有人能够做到“义”。一个“义”字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八位好汉为兄弟、为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，为的是“义”；为人民除暴安良，出生入死，为的也是“义”。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去书写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是牺牲自我的勇气与决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有许多英雄好汉舍生取义，他们为了正义，为了真理而奋不顾身，强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去捍卫的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已经被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，他的灵魂已经被社会上一些丑恶的东西同化了。我清楚地记得《水浒传》的众英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案；但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙闻风丧胆。在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但“义”字却渗透在我们身边发生的日常小事中。对朋友讲义气，是小义；对素不相识的人也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。我们中华民族，是一个讲大义的民族，日本侵华时，多少大义凛然的革命先辈，为祖国抛头颅，洒热血，才成就了今日强大的祖国。董存瑞舍身炸碉堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的枪口，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中华民族历史上的光辉篇章。一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛，这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份“神圣”，用自己的双手去维护这一份“神圣”吧。点评这篇读后感运用了“读、感、联”的结构模式。先介绍所读之书，然后再亮观点谈感受，最后联系生活实际，丰富了文章内涵，文中所举事例均简洁明了，有力地论证了观点，是初学写读后感的最佳范文。【范文示例二】走近玛格利特――读《茶花女》有感小月人玛格利特――著名作家小仲马所著《茶花女》中的女主人公。这是一个有着悲惨经历的女子，她身上凝聚了太多的悲惨。她本身是一位平凡的乡下女孩，只身来到巴黎谋生，不幸误入风尘，做了妓女，染上了挥霍无度的恶习。她用疯狂的寻欢作乐来麻痹自己，但内心却讨厌这种极度空虚的生活。这个依旧保持着纯洁心灵的女子，向往着纯真的爱情。后来她被阿尔芒的一片赤诚之心所打动。从此，二人彼此深深地相爱，到远离巴黎市区的乡间过起美满的田园生活。玛格利特所受的心灵创伤开始愈合，她决心彻底改掉以前的坏习惯，永远和阿尔芒在一起过一个正常人的生活。不幸的是，阿尔芒父亲的出现粉碎了她的美梦。阿尔芒父亲的虚伪、自私，再一次将玛格利特推向了深渊。她被迫离开了阿尔芒，而且还遭到了不知内情的阿尔芒的种种侮辱与伤害。最终，她心力交瘁、饮恨黄泉……我是怀着无限伤感把这本书看完的。心痛伤感之余，我不免震惊：一个妓女的生活原来也可以搬上文学舞台。但很快，我有了另外的想法：不管一个人的身份、地位如何，只要他心地善良，拥有高尚的灵魂，就应该受到人们的尊敬。正如玛格利特一样，她虽然只是一名沦落风尘的巴黎名妓，虽然为上流社会所不齿，但她对真、善、美的追求却从未停止。她慷慨解囊、乐于助人；她蔑视金钱，一心追求人间真爱；为了别人的幸福，她宁愿自己深陷泥潭，遭受致命打击……正因为此，她死后仍被人们时常提起，人们还替她感到惋惜。试问人世间有几个人能比得上她？当时的贵妇人（如伯爵夫人们），她们的地位何等的高贵呀！可是与玛格利特相比，她们都却显得那么卑微。论气度，玛格利特比她们大气得多，她们总是为了一点小事而争风吃醋；论相貌，玛格利特自然比她们漂亮得多，她们总是成天抹着厚厚的脂粉；论才学，玛格利特比她们高深得多，她们有的竟然连莎士比亚也不知道。最令我震惊的还是后面节选的玛格利特的十几篇日记。日记的字里行间，无不透露着她对阿尔芒的思念和祝福，让人看到了她内心真实的情感和纯洁、善良的心灵。她的日记里有这样一段“……有些人在前一天还心灵空虚，在阴沉沉的病房里祈求早离人世，但是在看到了别人的幸福生活以后，居然也产生了一种想继续活下去的希望，我便是如此。”这给现代人会带来多大的震撼啊！阿尔芒误会了她，社会摒弃了她，但她的心却仍然执著地与苦难作斗争，与社会的污浊作斗争，去努力寻找一条属于她自己的艰难而又充满希望的路。她虽是一名妓女，但她却拥有着普通人所没有的高尚灵魂，她摆脱了人们以往对妓女的评论，并且成功地让人们记住了自己的名字――玛格利特（Ｍarguerite）。点评文章先对书中茶花女的故事作了简要介绍，在此基础上提出观点：“不管一个人的身份、地位如何，只要他心地善良，拥有高尚的灵魂，就可以受到人们的尊敬”；接着运用举例、对比论证，充分证明了观点；最后联系现实生活论述茶花女给人们的震撼与鼓舞。本文是运用“读、感、联”结构写读后感的典范之作。}