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议论文观点与材料结合的方法
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&议论文观点与材料结合的方法& & && 一、 教学目标&& 1、 了解清楚生搬硬套材料的严重后果，认识到观点与材料结合的重要性。&& 2、 明确观点与材料有几种结合的方法。&& 3、通过实操训练，初步掌握观点与材料是怎样结合的。&& 二、教学重点&& 1、 概括和归纳几种观点与材料结合的方法。&& 2、 对观点与材料的理解和运用。&& 三、教学难点&& 如何将所掌握的方法运用到写作中去&& 四、教学课时&& 1课时&& 五、教学方法&& 讲授法、训练法、讨论法&& 六、教学准备&& 1、 准备2006年高考作文中材料与观点运用失例的一例。&& 2、 准备好让学生课堂归纳与概括的论据选段。&& 3、 准备好备于学生堂上练习的作文素材和相应的话题。&& 七、教学步骤&& 1、 课前朗读（古诗词）&& 2、 课前5分钟小测或默写&& 3、导入：2006年的6月23日，广东高考作文评卷工作正在如火如荼地进行，当记者实地采访评卷者时，评卷者感叹地说：“怪！万能材料硬套高考作文！”随着第二天，《怪！万能材料硬套高考作文》被《羊城晚报》用作头版头条了。这个消息引起了众多高考备考师生的重视，也再一次证明：运用作文材料一定要做到正确乃至巧妙，不然将会变为套作。今天，我们就议论文中观点与材料运用的方法和大家学习一下。（板书）&& 4、和同学一起学习分析下2006年广东高考作文观点与材料结合不当的病例。&& （详细见准备的材料）&& 5、请根据以下四则论点和材料结合的典型，讨论分析它们各自运用了什么方法，然后简要概括出来。（教师加入学生中讨论和分析）&& 6、教学反馈&& （通过提问的方式让学生思考和讨论的结果反馈于堂上。）&& 7、教师明确：&& 一、例后论点分析法&& 二、论点带例法&& 三、例中论点承接法&& 四、论点例子相融法&& （具体阐述另纸）&& 8、根据选定的材料让学生自己动手，按刚才概括的方法试将所给出的材料进行运用，用练习本写出来。&& 9、当场选取（2-3）例学生的堂上练习进行反馈。&& 10、课堂小结&& 11、布置作业&& 请选取以下的话题，自己选料练习巩固&& && 教师备案&& 议论文写作论点与材料结合的方法&& 广东新会第四中学 朱光栋&& 学生考试写作文喜欢运用材料去表达自己的观点，切不可不假思索地将材料使用到作文上，而每一个材料都有它自己的特点，如何运用好材料，使材料得以“燃烧”，紧紧地为你所持的观点服务，这涉及到方法问题。以下，笔者试归纳几种常见的运用材料的方法，供考生们参考。&& 一、例后论点分析法&& 有些作文材料是可以从不角度去理解其主旨的，对这样的材料，我们最好使用例后论点分析的方法将材料紧紧扣住，使之为论点服务，这种方法称之为例后论点分析法。这种分析的作用是使论据不明确的意思明确化，而不至于产生歧义。例：&& “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”陶潜悠闲地轻唱。“胡为乎惶惶欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。”世人汲汲皆为何？采菊东篱下，悠然见南山，如此生活岂不惬意？何必以清白之身翻滚于浊浑的污泥之中，白白玷污了自己？“穷独善其身”，何况置身乱世，举世浑浊？既然无力回天，那就坚守一方的心灵净土，还自己一方自由的天地吧。五柳先生肩负着百世来最单纯的梦境，影栖碧泉，消失于历史的的迷雾中，再也没转过身来。&& 你的肩膀上负着的是一片桃源，身居世外，羡煞了无数世中人。你的肩膀上负着炎黄子孙的精神月亮，守护了无数人心中最纯净的角度。&& 话题：“肩膀”&& 这是一个一例多用的材料，可以用来论述“个性”，亦可以拿来论述“坚守心灵净土”等等。而通过使用例后论点分析法，我们很清晰地看到：作者从写陶渊明的悠然生活，再写到他如何回守自由生活，最后用论点分析的方法归结到他如何用肩膀负起了一片的精神的家园。这样，使材料有的放矢地表达了作者的观点。&& 二、论点带例法&& 论点带出例子，是议论文写作中谋篇布局的常见方式。但在运用作文材料中也成了一种方法和技巧。它首先是提出中心论点，然后举例分析说明。每一段每个例子都有论点带出，这种方法一般使用于有分论点的文章中。例如：&& 缜密的勇者，尤其要坦荡正义。歌德说，善良的人在追求中即使迷惘，也终将意识到有一条正途。项羽虽勇，终因心胸狭窄自刎乌江；李自成虽勇，终因贪图享乐断送江山；汪精卫虽勇，终因心术不正遭千古骂名。心胸坦荡满怀正义的善勇者才是苍茫尘世间的胜利者。王蒙在《逍遥》一文中写道，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡了才能逍遥地生活在尘世间。不论周遭诱惑多好，迷雾多少，内心总要亮一盏正义的明灯。&& 话题：“勇者取义”&& 例段运用了项羽、李自成、汪精卫等例子主要是由分论点“缜密勇者，尤其要坦荡正义”所带出，且紧紧围绕此分论点进行设计和运用，项羽虽勇，但缺乏坦荡的心胸；李自成虽勇，但丢失坦荡；汪精卫虽勇，但丧失坦荡，所以都周遭恶果。&& 三、例中论点承接法&& 在选取材料前，我们总要对话题进行分析，因为准确分析话题是我们选好材料的关键。话题牵引着我们应该选取哪类材料，材料与话题的关系是什么。例如话题是一种有隐藏结果或能推出结果的话，我们运用材料时可设置一种这样的形式：分析材料和给材料设置原因――用话题作一个承上启下的承接――分析其产生的结果，便可大功告成。例：&& 你与同伴积极推行新政，希望让国之富强，民之安乐。可是你那颗为民造福的赤诚之心始终被统治者拒之门外。还将你谪贬到偏远的地方。报国无门，被贬之痛，实为难堪。可幸的是，你不是随便被击垮的人，东门不开西门裂，你没有坠落痛苦的深渊里。反而，你善于换个角度看世界。你认为，明天的世界还会洒满阳光。寄情山水，与民同乐，你选择了去追求生命的另一种极致，你的生命依然精彩纷呈。于是就有了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的潇洒；亦有着“群芳过后西湖好”的咏赞。当时你方帽长须，笑容可掬，风流倜傥。你的谪贬之痛因为换了个角度看世界却变成了欢声笑语。换个角度看世界，欧阳修，你可领悟到了其中的好！&& 话题：“换一个角度看世界”&& 上述例子首先阐述了欧阳修的报国无门，为民请命以失败告终，但他因为换了个角度看世界，于是才会成就他生命中的一次极致。论点虽然在运用例子中一笔带过，但它却起着承上启下的作用，也就是说，整个材料都是围绕着论点进行的，紧扣中心的特点显而易见。&& && 四、论点例子相融法&& 当我们选准用哪个材料去表现中心的话，我们要让材料给论点闪烁光芒。也就是说在不违反材料真实客观的前提下，我们可以将论点融进材料中，使得论点和材料二合为一，形影相随，既保证材料的准确性，又更进一步地使材料为中心论点而服务。例：&& 人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之为风声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他们意气风发，‘侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金还乡。虽昭昭若明星之德，明月齐辉之才，终化沧影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入豪肠，三分酿成月光，七分化为剑气，绣口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎么有如此豁达的胸襟？&& 题目：谈意气&& 此例能将意气这中心论点融入材料中，讲苏轼有意气，虽遭人生场上不得意，但能意气风发；说李白仕途坎坷，但还能意气风发。例子巧妙地将题目或中心思想融入材料中去表达，使得材料不偏不移、不折不扣地为论点服务！&& && 雕琢心中的知识&& 广东一考生&& 时间向后推，勾践，他为了报国耻大仇，他就要有知识有智慧，才可战赢吴国。所以他回到自己国后，他卧薪尝胆，不断的学习，看书，十年后他终于可以报国耻大仇，灭了吴国，为了实现自己的梦想，就要有知识，有了知识的基础才有成功的希望，这个例子为告诉我们只有学习书中的知识有可能实现自己理想。&& 到近代，我国的鲁迅，他在日本开始时，是学习医学的，后来他知道只有文学知识才可以救，于是他就舍弃医学，选择了文学，文学中的知识可以叫醒国人的，医学只到救人的身体，所以他选择大的方面的，他小时候迟过一次，后来没有迟到，这就说明了他对知识的那种态度，所以他选择文学后，不断地深入研究日本的现代文学，后来回国后，不断传给我国人民，他的多数文章都有提醒中国人的作用。所以说知识可以救国，所以我就要去学习书本中的知识，为国家的富强，我们现在越加要学习先进的技术，我们读书也是为了这个才这些读十年的书。&& && && && && && 课堂讨论材料&& 请根据以下四则论点和材料结合的典型，讨论分析它们各自运用了什么方法，请简要概括出来&& （一）&& “结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”陶潜悠闲地轻唱。“胡为乎惶惶欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。”世人汲汲皆为何？采菊东篱下，悠然见南山，如此生活岂不惬意？何必以清白之身翻滚于浊浑的污泥之中，白白玷污了自己？“穷独善其身”，何况置身乱世，举世浑浊？既然无力回天，那就坚守一方的心灵净土，还自己一方自由的天地吧。五柳先生肩负着百世来最单纯的梦境，影栖碧泉，消失于历史的的迷雾中，再也没转过身来。&& 你的肩膀上负着的是一片桃源，身居世外，羡煞了无数世中人。你的肩膀上负着炎黄子孙的精神月亮，守护了无数人心中最纯净的角度。&& 话题：“肩膀”&& && 材料与观点的结合有什么特点： && && 。&& && 请你概括：____ _________法。&& && （二）&& 缜密的勇者，尤其要坦荡正义。歌德说，善良的人在追求中即使迷惘，也终将意识到有一条正途。项羽虽勇，终因心胸狭窄自刎乌江；李自成虽勇，终因贪图享乐断送江山；汪精卫虽勇，终因心术不正遭千古骂名。心胸坦荡满怀正义的善勇者才是苍茫尘世间的胜利者。王蒙在《逍遥》一文中写道，自己善良才能感知世界的美好，自己坦荡了才能逍遥地生活在尘世间。不论周遭诱惑多好，迷雾多少，内心总要亮一盏正义的明灯。&& 话题：“勇者取义”&& && 材料与观点的结合有什么特点： && && 。&& && 请你概括：____ _________法。&& && && （三）&& 你与同伴积极推行新政，希望让国之富强，民之安乐。可是你那颗为民造福的赤诚之心始终被统治者拒之门外。还将你谪贬到偏远的地方。报国无门，被贬之痛，实为难堪。可幸的是，你不是随便被击垮的人，东门不开西门裂，你没有坠落痛苦的深渊里。反而，你善于换个角度看世界。你认为，明天的世界还会洒满阳光。寄情山水，与民同乐，你选择了去追求生命的另一种极致，你的生命依然精彩纷呈。于是就有了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的潇洒；亦有着“群芳过后西湖好”的咏赞。当时你方帽长须，笑容可掬，风流倜傥。你的谪贬之痛因为换了个角度看世界却变成了欢声笑语。换个角度看世界，欧阳修，你可领悟到了其中的好！&& 话题：“换一个角度看世界”&& && 材料与观点的结合有什么特点： && && 。&& && 请你概括：____ _________法。&& && && （四）&& 人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之为风声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他们意气风发，‘侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金还乡。虽昭昭若明星之德，明月齐辉之才，终化沧影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入豪肠，三分酿成月光，七分化为剑气，绣口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎么有如此豁达的胸襟？&& 题目：谈意气&& && 材料与观点的结合有什么特点： && && 。&& && 请你概括：____ _________法。&& && && && && && && && && 堂上练习&& 请按刚才所介绍的方法试将以下的材料和你提炼的观点结合起来：&& 霍英东，原籍广东番禺，在香港的众多的亿万富翁中，要算霍英东的知名度最高。这不仅因为他拥有130亿港元的个人资产、位列香港十大巨富之一，更因为他的令人感叹的创业史 ，他的慈义善举和他的爱国，爱乡。&& （一）&& 霍英东是靠香港房产发家的，采用房产预售的方法，利用想购房者的定金来盖新房，便是首先由霍氏想出来的，这一创举使霍英东的房地产生意顿时大大兴隆起来，一举打破了香港房地产生意的最高纪录。当别的建筑商也学着实行这个办法时，霍英东已经赚到了巨大的财富。他当上了香港房地产建筑商会会长，会内有会员300名，拥有香港70％的建筑生意。所以有人把霍英东称为香港的“土地爷”！据说，现时霍英东家族持有的物业超过200项，市值升幅平均达二、三百倍。&& （二）&& 　　改革开放之初，霍英东便率先投资祖国大陆，从广州白天鹅宾馆到中国温泉宾馆，从公路到桥梁，从体育基金到残疾人福利基金，从暨南大学到英东游泳馆……，讫今为止，霍英东投资大陆已超过50亿元。而在众多内地投资中，以南沙的投入资金最为庞大，十年总计26亿元人民币，霍氏的不计回报的执着投入使南沙由一个不毛之地变成了珠三角最具活力的区域。&& 有一次，记者问他一共向大陆捐赠了多少钱，他一时竟回答不出来，很谦虚地说：“我的捐款，就好比大海里的一滴水，作用是很小的，说不上是贡献，这只是我的一份心意！”&& （三）&& “中国恢复在国际奥委会席位的斗争中，霍先生应该说是个大功臣。”魏纪中称，1974年，中国提出要重返国际奥委会，请霍英东帮忙。这次霍英东不仅自己出面，同时也把擅长英文的长子霍震霆带上，凭借其国际足联执委的身份和在国际商界的名望，多次往返国际奥委会总部以及相关国家之间，在国际奥委会委员中间斡旋。&& 　　前国际奥委会副主席、国际奥委会文化和教育委员会主席何振梁在《重返五环》的回忆录中提到，从1951年准备参加1952年赫尔辛基奥运会开始，这场在国际体育界争取维护中国合法权利的28年斗争中，中国终于恢复了在国际奥委会的合法席位。“在亚洲，出力最多的是香港朋友霍英东。”&& 　　分析：作为一名公众人物，在享有较高的社会回报的同时，也应该意识到其所肩负的社会道义和责任。 && 　　话题： “创新的眼光” “责任”“圆梦”“善心”“
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议论素材精选3
上传: 谢秋晓 &&&&更新时间： 20:48:29
& 万能议论素材精选之荆轲 1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂&怒而目之&，鲁勾践&怒而比之&，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说&恐不足任便&，没想到，经不住太子的&固请&，荆柯竟不顾此&国之大事&而接了这个活，俗话说：&没有金刚钻，别揽瓷器活。&他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：&惜哉其不讲于刺剑之术也！囊者吾叱之，彼以为我非人也。& 2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情&&而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国？难道他不知道深入虎穴的险恶与危难？他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪？他在出发前已经许下完璧归赵的诺言！他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。 &&&&&& 人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着&风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还&的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击&非典&那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过&选择当医生就选择了奉献&，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在&抗非&第一线；在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。 4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是&天下分久必合，合久必分&。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。 5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。&一切历史都是当代史&，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上&恐怖分子&的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的&恐怖分子&，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记&刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他&好读书击剑&，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。 6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：&得劫秦王，使悉反诸侯之地&&则大善矣。则不可，因而刺杀之。&这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、 7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的&士为知己者死&的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。 8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲&愚蠢&，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折&& &&&&& 有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致&& &&&&&& 两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性&& 万能议论素材精选之孔子 1：山的沉稳水的灵动 &&&&& 孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视&先王之道&而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，&信而好古&的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将&如山&的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的&逝者如斯&的感唱；他不但极其诗意地阐释了&变&，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧&变化&，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的&变化&如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。 2：挫折 &&&&& 孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。&孔颜乐处&是对这种处世态度的概括。 &&&&&& 孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：&文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！&宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：&天生德于予，桓魁其如予何？& &&&& 《论语&述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。 3：理解 &&&&&& &现在我们一谈到孔子与《论语》，便有不少人脱口而出：&惟女子与小人为难养也。&这半句话出自《论语&阳货》第二十五章，后半句是&近之则不逊，远之则怨&。很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子。也有人替孔子打圆场，说这里的&女人&不是指女人。 &&&&&& 我认为，退一步讲，即使孔子在这里是指的女人，那也只能解释为在男性中心主义的社会，对女人的歧视，是一种通病，是时代的印痕或时代的局限。在西方，耶稣骂夏娃，亚里士多德骂女人，尼采骂女人，非常严厉，其程度大大超过了中国的男性思想家。就是休谟、黑格尔，对女性的歧视也很厉害。当然，无论东西方人士，对女性的歧视、蔑视、轻视，都是错误的。儒学、儒家中有对女性不尊重的表现，是需要批评的，但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨。我们要学会容忍、理解、欣赏、研究外来文化，同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化。百多年来对于儒学的批判，有许多是非理性的，感情用事的，浅层次或直线性的，以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代&河殇&的方式来对待儒学。我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题、
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文明上网,理智发言万能议论文素材集锦：经典人物素材【2014高考作文素材库】
编辑点评：
议论文的写作需要考生用强有力的论据来论证自己的观点，考生在采用举例论证的时候常常会为素材的选择而犯难，以下是小编为大家整理的万能素材，帮助同学解决燃眉之急，不过好作文不是掌握几个结构，会用几个素材这么简单，真正要写好高考作文，还得靠平时一点一滴、实实在在的积累。
五、万能议论素材精选之荆轲
1、荆柯却不明智，他不能清楚地认识自己。他在卫、在榆次、在邯郸之时，人们对他的期待很低，卫元君不用他，盖聂&怒而目之&，鲁勾践&怒而比之&，这些人都看不起他，而他自己却认为自己不是平凡之人，整日与高渐离饮于市，歌于市，旁若无人，最后还真被太子丹看中，担负起刺秦的重任。结果，秦王没死，自己这方先死了田光、樊於期，最后自己死了不算，还加速了燕的灭亡。太子丹开始说他能刺秦时，荆柯还说&恐不足任便&，没想到，经不住太子的&固请&，荆柯竟不顾此&国之大事&而接了这个活，俗话说：&没有金刚钻，别揽瓷器活。&他荆柯就被别人的期待弄昏了头。结果，在他死后，鲁勾践笑话他说：&惜哉其不讲于刺剑之术也!囊者吾叱之，彼以为我非人也。&
2、感情，似乎是一种十分缥缈的东西，但它却时时刻刻都存在着，时时刻刻都围绕着我们。亲情、友情、爱情&&而我们正是有了感情，生活才更加精彩，我们正是有感情，才成为了真正意义上的人。
3、我常常怀念远古，那是一个充满人格魅力的时代。那些君子翩翩风度的背后，是一个用诚实、信用、执著的信念支撑的人的结构。那别萧萧易水而去的壮士，难道他不留恋自己的家园故国?难道他不知道深入虎穴的险恶与危难?他义无反顾地去了，去得那样坚定，带着一腔对国君的忠诚和满怀对誓言的忠贞。那手执和氏璧在秦王殿上慷慨陈词的蔺相如，难道不知秦王的阴险与贪婪?他在出发前已经许下完璧归赵的诺言!他正是循着一条实践诺言的艰难道路在英勇地捍卫国家的利益和个人心灵深处那份不朽的契约。
人在做事时总会受到感情影响。感情是促进人正确认知事物的催化剂，正是有了感情，人对事物的认知欲更强，更能加深对事物的认知。易水河边那位高唱着&风萧萧今易水寒，壮士一去兮不复还&的荆柯，正是因为对燕国的感情，使他认知了为国牺牲的意义和人的价值。在抗击&非典&那场没有硝烟的战役中，我们多少可爱的白衣天使付出了他们宝贵的生命，其中一个就是邓练贤。他说过&选择当医生就选择了奉献&，从中我们看到了他对人民、对病人的那一份真挚的感情。正是这一份真挚的感情，促使他勇敢地战斗在&抗非&第一线;在病房里，正是这一份真挚的感情，使他不畏被感染的危险，坚守一线抢救照顾病人，最终不幸因感染病毒而去世。
4、古时，荆轲因勇刺秦正为人称颂。的确，荆轲的勇气是非同一般的，然而，我总觉得荆轲死得糊涂。记得《三国演义》开篇第一句话是&天下分久必合，合久必分&。纵观历史，此话可算得至理名言了。战国后期，七个诸侯国再加上七零八碎的许多小国，中国被分得支离破碎，多年战事，弄得民不聊生。这时候，建立一个强大统一的帝国是民心所向，可惜，荆轲不知这个理，他一心一意要杀秦王，促成那一批势单力薄的小国。不过，荆柯毕竟只是一介书生，战国以前的历史也不很长，他不明白分久必合的道理是不足为怪的。荆轲死了不算，秦王恼羞成怒，下令立刻攻打燕，救燕不成反加速了燕的灭亡，荆轲实在太失算。所以，荆轲不但没救燕，还加速了燕的灭亡，真是太糊涂了。
5、荆轲刺秦王是一个在中国民间流传极广的故事。&一切历史都是当代史&，用今人的眼光去看，荆轲乃是一个不折不扣的职业杀手，说不定还可能被扣上&恐怖分子&的罪名呢。依笔者看来，燕太子丹雇佣荆轲去刺杀秦王，以为刺杀了秦王就可以阻拦住秦军的东进步伐，真是把问题看得太简单了，是一种太幼稚的想法，根本解决不了当年的政治问题。事实上燕国很快就灭亡了，这与荆轲刺秦失败不无关系。但是荆轲绝不是一个我们所想象的普通简单的&恐怖分子&，更不是一个寄人篱下的亡命之徒，看《史记&刺客列传》，似乎又很难界定其身份：表面上看确为一个杀手，但是却与聂政这样目不识丁只有匹夫之勇的粗人不同，他&好读书击剑&，称其为知识分子也不无道理。在那个分裂割据战争迭起的年代，荆轲的出现，实为罕见和奇缺，遗憾的是能文能武的荆轲未能实现白己的目标，人们就更对其怀有无限的同情和哀怜。
6、据《史记》所载，燕太子丹嘱咐荆柯：&得劫秦王，使悉反诸侯之地&&则大善矣。则不可，因而刺杀之。&这就是说，至少燕太子丹起初是想生擒秦王赢政，胁迫他退还己侵占的诸侯国领土，如果这一步能取得成功，他们未必想害赢政的性命，倘若赢政不肯，他们才准备杀掉他。荆轲刺秦体现了一种阻挡秦国继续攻打其他小国的企图。无论是退兵之计也好，或仅仅是缓兵之计也罢，这应尚是荆轲为解燕国之困，更是为所有诸侯国所做的最后一次努力、
7、有人说，荆轲仅仅为了一个承诺，为了一种方式，为了燕太子丹设置的情感和信义的罗网而无法自拔，在身不由己地异化为一把刺秦的匕首中完成了个人的悲剧。也有人说，荆轲为了去兑现那个时代所崇尚的&士为知己者死&的信条而用生命拥抱信仰，这就注定了其完成的必定是个时代悲剧。其实，在那个大悲大歌风起云涌的时代，荆轲也犹如一颗没有决定输赢勇气与权利的棋子，在那个时代，荆轲的选择是二元对立的，同时，他的选择也是步履维艰的。无论哪个时代，生命与生活都充满了悖论，面对扑面而来的机遇与挑战，我们也常常走出了一个陷阱，却又陷人了另一个困境。人总是处于一定的时代，我们从一个时代去反观另一个时代的局限时，往往忽略了自己所处时代的局限。我们不能用白己所处时代的价值作为标准去衡量荆轲那个时代的信仰价值。因而，荆轲的选择是那个时代的必然，也是那个时代的无奈。其信仰的成功度己体现在其悲剧行为过程的执著中。
8、有一种观点认为，秦王固然该刺，但荆轲的人品行为并不足取，他也不是一个称职的刺客或侠士。唐代文豪柳宗元就写诗责备荆轲&愚蠢&，与东晋诗人陶渊明对荆柯的盛赞形成鲜明对照。就在今天，很多人对荆柯也有不同看法，甚至同一个人对他的印象也是一波三折&&
有人认为：面对因剑长拔不出的秦王和皆没有武器的群臣，荆柯竟然没有能刺伤秦王，他被秦王的淫威慑服了，固有的不学无术，整日与高渐离击筑唱歌的消极一面都在这一刻显露得淋漓尽致&&
两千年弹指而逝，荆柯到底是侠士还是刺客其实已不重要。客观地说，他既是崇尚节义的侠士，也是冷血无情的刺客。历史上多少英雄人物仔细分析起来都具有两面性&&
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抬头看，天依旧蓝，云依旧远，回望来路，一直以来都只是怀抱虚幻的情感，在众生中寻找你的影子，寻找我们遗失的思恋。
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