如何认识所谓“资本主义”和“社会主义”　　一般人所说的“资本主义”，其实指的是西方社会制度在战后的某些方面的表现形式。较之未完成现代化过程的第三世界国家而言，前者表现出了比较文明、进步的一面。某些国人之所以认为“资本主义”比“社会主义”更“好”，其实是拿切身感受到的令人不快的所谓“特色社会主义”之负面因素和想象中的所谓“资本主义制度”的“优越性”相比较。然而，因这种比较而得出“资本主义好、应该走资本主义道路”的结论毫无疑问是极其肤浅和愚蠢的。　　孔子曰：“必也正名乎？名不正则言不顺”。笔者认为：为所谓“资本主义”和“社会主义”这两个概念正名极有必要。　　首先，“资本主义”不等于“西方资本主义制度”。 “资本主义”是一种抽象的东西，它其实是西方人自文艺复兴以及工业文明以来逐步形成的一种世界观以及在此基础上与世界打交道的方式。这种世界观把“上帝”从人类存在图景的中心位置赶了出去，人对肉身性存在的肯定以及对物质欲望的追逐成了推动社会发展的主要动因以及目的。随着西方人的此种存在形态的逐步深化，一种 “神秘”的具有“自主性生命”的东西（“资本”）成了凌驾于人之上的统治性因素。在这里，“资本”已经绝不是“用于投资和扩大再生产的金钱”这么简单了，它成了人在物质客体中“异化”的高级体现。它“自主”地规定着人的存在形式、自主地“开除”了人作为“社会关系的总和”的存在本质。正如马克思所说：“资产阶级把宗教虔诚、骑士热忱、小市民伤感这些情感的神圣发作，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。（《共产党宣言》第27页）　　举个例子：一个厚道的农夫不安于种田而去下海经商（这当然没什么不对），一旦他大把大把地赚了钱、成了成功的商人，他的精神世界和生存态度就会发生根本性的变化。当农夫的时候，他可能会仁慈地免费地给人帮忙，因为对他而言，除了种田，人情也是很重要的。然而一但成了大老板，他就被一种“经济算计”的逻辑给绑架了。他可能不但不会去免费地给人帮忙，他还会不由自主地去剥削人、让那些不能大把大把挣钱的人显得毫无价值。这和个人道德无关，这是那获得了自主性的抽象的“资本”使然。　　在商业世界的逻辑里，仁慈地免费地给人帮忙是绝对不可以的，相反，一切都必须服从资本增值的需要、哪怕这种需要必须以最大限度地牺牲他人的利益为代价。且这一过程必将内化为一种人格———也就是“资本”的逻辑成了统治一切、压倒一切的人格。这种“资本人格”将人的存在价值绑定在所拥有资本的无限增值之上。然而，“资本”的逻辑又是排他的，在资本的逻辑看来，那些不能服务于资本的无限增值的一切事物都通通没有价值。换言之，它将一切不能大把大把赚钱的人都贬为没有价值的人并从中确立自身的价值。当然，上述那位成了成功商人的农夫或许并未泯灭人性、或许有时候会受不了自己的“资本人格”，他可能偶尔会逃出“资本”的逻辑的统治，去到商业世界之外去免费地帮一帮人、或培养一些与资本增值毫不相关的兴趣爱好（诸如旅行、艺术鉴赏之类），但他马上会悲哀地发现：作为商人，即使他免费地帮人，恐怕也难以交到一个完全不计功利的真诚的朋友了、因为他已经难以以一颗农夫的朴素的心去和人打交道了；尽管他也想培养一些与资本增值毫不相关的兴趣爱好，但他已经很难从这些个爱好中找到真正的乐趣了，因为那“神秘”的“资本人格”已经剥夺了他深刻感受生活中其他价值的的能力。发生在这个农夫身上的事情一旦发生在巨大规模的层面，就会形成一种巨大范围内的人之普遍的存在形态，这种人之存在形态就是“资本主义”。　　那么，什么是“西方资本主义制度”呢？历史事实告诉我们：巨大规模的“资本主义”发生在人类生活的层面，必将产生出一个为“资本增值”提供“燃料”劳动阶级以及市场。“资本增值”的需要必将以劳动阶级之遭受残酷剥削为代价并引发巨大规模的劳动阶级之抗争与革命。且“资本增值” 的需要也将驱使资本的拥有者去谋求垄断、通过帝国主义战争去争夺殖民地以开辟市场。十九世纪以来的工人运动以及无产阶级革命以及两次世界大战生动地见证了“资本”谋求“增值”的充满了血泪的过程。西方资本资产阶级为了保住自己、他们改良了“资本主义制度”、将“社会主义”的成分（比如推进社会福利）大量地吸收到“资本主义制度”中来。这方面走得较远的“西方资本主义制度”已经非常接近“社会主义制度”了（比如北欧）。实际上，这样的社会制度已经不是经典的“资本主义制度”了。　　尽管，十九世纪那种原始的老牌的“资本主义制度”已经不是西方社会的主流，但并不意味着西方资产阶级自动地放弃了残酷的“资本主义人格”，他们一如既往地追逐“资本增值”。不过，他们巧妙地不再以牺牲本国的劳动阶级的利益为代价、而是以牺牲第三世界国家的劳动阶级的利益为代价；他们不再主要使用帝国主义战争的方式掠夺市场和利润、他们狡猾地通过输出金融游戏的方式掠夺市场和利润！有人认为：西方资本主义制度发展到了今天，劳动阶级可以和资产阶级实现“双赢”，在微观的层面，这倒并非不可能，一个高级打工仔未尝不可以极大的改善自己的生活品质。可如果我们把问题放到宏观的层面去审视的话，就会发现：现今条件下的“资本增值”是靠全球范围内人类难以节制消费主义、商品拜物教的生活方式来实现的，而这种生活方式的直接后果就是让地球在可见的将来由于资源的枯竭和环境的破坏而不再适合人类居住。我们将如何去设想我们绝大多数人住在一个不再适合人类居住的地球的情景呢？对这样极其悲惨的情景，好莱坞的银幕是很富有想象力的，不过它似乎不太有兴趣于批判促使这一切发生的“资本主义人格”以及其所“座架”出来的那个消费主义、商品拜物教的生活方式。　　让我们再来看看什么叫“社会主义”。 一般人所说的“社会主义”其实指的是现代化过程中的落后国家（比如苏俄、中国）试图绕开资本主义的老路而完成现代化的过程并跨越式步入人类文明的更高阶段的尝试。同样，这样的“社会主义制度”的尝试其实并不等于“社会主义”本身。　　“社会主义”是与“资本主义”截然相反的某种抽象的东西。作为“资本主义”的对立面，“社会主义”不以“资本之增值”为自己的动力和愿景，它以人作为“社会存在物”的本质的全面实现为自己的动力和愿景。作为一种价值取向，它似乎显得很“乌托邦”。因为逐利是人不可克服的本能，否定人的逐利本能而争取人作为“社会存在物”的本质的全面实现未免过于理性主义。不过，如果我们具有一点哲学思辨的高度，就会发现真理往往藏在其对立面中。换言之，人的社会本质的实现的奥秘恰恰就隐藏在人的社会本质之被剥夺中。　　举个简单的例子：一个自由的人其实是不明白什么是“自由”的。只有当他失去了自由，才会懂得并争取自由。类似，一个人如果能够正常地象马克思所憧憬的那样“早上打打猎、下午钓钓鱼、晚上搞搞批判”的话，那么所谓“社会主义”对他而言就纯属狗屁了。我们为什么不能轻松、自由地“早上打打猎、下午钓钓鱼、晚上搞搞批判”呢？因为我们所生活于其中的这个世界把我们“座架”成了资本“机器”实现其利润之最大化的一个部件。资本这台“机器”规定着我们的价值和存在形态。在“资本”的规定中，你当然可以选择当一个无业游民、像叫花子般“早上打打猎、下午钓钓鱼、晚上搞搞批判”，但你将被“资本”设定为毫无价值、且因此无法立足于“资本”所“座架”的这个主流世界。在“资本”做主的这个世界上，人只有两种选择：要不臣服于它而沦为“利润”实现的一部分，要不反叛它而自甘边缘、沦为叫花子般“毫无价值”的人。　　当我们被剥夺了选择不成为经济动物的自由，我们就自然会对“社会主义”的价值观生起一种强烈的渴望。正如托尔斯泰所说：如果坏人结成一伙，那么，好人为什么不可以结成一伙呢？你因此就会投身于某种由备受资本主义折磨的人们所发起的“社会主义运动”，且试图推翻、改造那将人变成资本的奴隶的“资本主义”意识形态及其规则。　　那么，我们一般人所理解的“社会主义制度”又是怎么回事呢？未实现现代化的以及第三世界的无产阶级毫无疑问是“资本主义”的帝国主义战争的受害者，他们试图建立一个非资本主义的政权来完成自己现代化的过程。他们必须快速完成他们自己的资本之原始积累，他们自然选择采用中央集权的方式、通过强制性地牺牲劳动者的短期利益来实现这一点。这样的“社会主义制度”被历史证明的确快速有效地完成了国家的原始积累。可问题在于，“蛋糕”做大，分配就成了问题。“社会主义制度”下的官僚新贵很容易将“大公无私”换来的财富划到自己的名下而成为事实上的无本万利的资产阶级。当这种现象变得普遍和不可救药，“社会主义制度”也就蜕变成了更加“资本主义”的“权贵资本主义制度”了。苏联没有办法防止官僚新贵对“蛋糕”的独占，它的人民抛弃了那个被叫做“社会主义制度”的制度。在中国，人民领袖英明地前瞻到这样的局面，发动了文化大革命、并试图借此找到一个挽救这种局面出现的药方，然而由于历史/文化的局限性以及来自既得利益者的反对和捣乱，“继续革命”付出了惨重的代价且并不成功、反而为那些喜欢“资本主义”的利益新贵提供了反对“社会主义革命”的口实。于是乎，“社会主义制度”之“权贵资本主义化”变得越来越难以逆转，人民开始痛恨起被权贵们所用来忽悠人民的“社会主义”这个概念本身，且非理性、情绪化的将“资本主义”这个词自然地视为“好”的东西了。　　一般人总是被词语的“外衣”所迷惑，而智慧的人则更愿意去看穿词语背后隐藏的本质。
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　　很多在发达资本主义国家转了一圈回来的朋友都有一个共同感受：那才是美好的社会主义，我们才是万恶的资本主义。
　　所谓资本主义其实没有那么复杂,它只是一种基于自由概念下的经济原则,由两块基石构成-----即神圣的契约精神和私有财产神圣.
　　剔除了这二项原则,那就是政治了.生活在没有这二项原则的社会里,要想做个健全的人,只怕就有做梦了.
　　@冷雨深处 2楼
21:49:35　　所谓资本主义其实没有那么复杂,它只是一种基于自由概念下的经济原则,由两块基石构成-----即神圣的契约精神和私有财产神圣.　　-----------------------------　　契约精神和私有财产神圣不能解释为什么会有两次世界大战、为什么今天地球面临严重灾变。
　　生活在没有这二项原则的社会里,要想做个健全的人,只怕就有做梦了.++++++++++++++生活在二十世纪上半叶的欧洲，这二项原则不能保证人能健全地活下去。
　　用那套过时的歪理邪说是解释不通现代社会的。　　
　　@男博万101 6楼
23:56:41　　用那套过时的歪理邪说是解释不通现代社会的。　　-----------------------------我说的是过去那套吗
　　你这基督徒是中国特色的！就是讲圣人的教化。可以这样说：西方的市场经济比较自然主义，然后靠契约法律来规范和维持。
　　东方的社会主义是比较人为干预！
　　如果你认定：“社会主义”是与“资本主义”截然相反的某种抽象的东西，那么你就是承认了“社会主义”与“资本主义”恰恰是彼此相反的“一对儿”错误。就像是唯心主义与唯物主义也是一对儿彼此相反的错误一样。
　　很 不 错,那 现 在 怎 么 正 本 清 源 呢　　
　　@dai20041 10楼
11:27:28　　如果你认定：“社会主义”是与“资本主义”截然相反的某种抽象的东西，那么你就是承认了“社会主义”与“资本主义”恰恰是彼此相反的“一对儿”错误。就像是唯心主义与唯物主义也是一对儿彼此相反的错误一样。　　-----------------------------　　我们并未超越“社会主义”与“资本主义”相斗争的历史主题
12:26:35　　很 不 错,那 现 在 怎 么 正 本 清 源 呢　　-----------------------------　　1：还原概念。2省察历史。3哲学总结
　　我和我周围的人越来越像农夫了，怎么办呢，有什么解救的方法吗
　　楼主：野航 时间： 13:08:31　　@dai20041 10楼
11:27:28　　如果你认定：“社会主义”是与“资本主义”截然相反的某种抽象的东西，那么你就是承认了“社会主义”与“资本主义”恰恰是彼此相反的“一对儿”错误。就像是唯心主义与唯物主义也是一对儿彼此相反的错误一样。　　-----------------------------　　我们并未超越“社会主义”与“资本主义”相斗争的历史主题 　　#############　　所谓“社会主义”与“资本主义”的斗争不过是两种错误之间的斗争，而最后得到的只能是将二者“合二而一”的“调和主义”或说是“平等混合主义”。
　　且行且唱　　主义骗子爱主义　　偷鸡摸狗凭真理　　物我两旺云天志　　耻辱柱上插红旗
13:22:00　　@楼
12:26:35 　　很 不 错,那 现 在 怎 么 正 本 清 源 呢 　　----------------------------- 　　1：还原概念。2省察历史。3哲学总结　　—————————————————　　纸 上 谈 兵?　　
　　楼主：野航 时间： 13:08:31　　@dai20041
11:27:28　　如果你认定：“社会主义”是与“资本主义”截然相反的某种抽象的东西，那么你就是承认了“社会主义”与“资本主义”恰恰是彼此相反的“一对儿”错误。就像是唯心主义与唯物主义也是一对儿彼此相反的错误一样。　　-----------------------------　　@dai20041 16楼
14:55:28　　我们并未超越“社会主义”与“资本主义”相斗争的
主题　　#############　　所谓“社会主义”与“资本主义”的斗争不过是两种错误之间的斗争，而最后得到的只能是将二者“合二而一”的“调和主义”或说是“平等混合主义”。　　-----------------------------　　哈哈，假定一个人走在街上，平白无故挨了一耳光，什么样的反映是更正确的呢？倒要请教。
13:22:00　　@
12:26:35　　很 不 错,那 现 在 怎 么 正 本 清 源 呢　　-----------------------------　　@楼
17:56:01　　1：还原概念。2省察
总结　　—————————————————　　纸 上 谈 兵?　　-----------------------------　　不纸上谈兵，最低限度的做法是拒绝流行价值观以及行为方式。
　　@kuaizijiayibing 14楼
13:28:33　　我和我周围的人越来越像农夫了，怎么办呢，有什么解救的方法吗　　-----------------------------　　像农夫一样当暴发户了吗
　　巫缠街妓问花大哥们：就是好'就是好啊\\就是好\\就是好!　　``````````````嘿嘿！就是好！！　　···歌曲节目播送完了！！！！
　　@kuaizijiayibing
13:28:33　　我和我周围的人越来越像农夫了，怎么办呢，有什么解救的方法吗　　-----------------------------　　@野航 21楼
19:30:16　　像农夫一样当暴发户了吗　　-----------------------------　　李老师好，当然没有啊，屌丝啊，哪个暴发户能愿意看您的文章呢，但是资本会抓住暴发户，也不会放过屌丝吧，譬如做选择的时候总会以经济利益为最先考虑的选项，时间久了会被资本异化吗，如何抑制资本对人兴趣的改变，需要找一个信仰吗，佛陀、基督、荣格、马克思、少年派，谁能帮人呢
　　楼主：野航 时间： 22:13:33 　　@冷雨深处 2楼
21:49:35　　所谓资本主义其实没有那么复杂,它只是一种基于自由概念下的经济原则,由两块基石构成-----即神圣的契约精神和私有财产神圣.　　-----------------------------　　契约精神和私有财产神圣不能解释为什么会有两次世界大战、为什么今天地球面临严重灾变。 　　______________________________________________________　　你并没有真正的了解所谓的"资本主义","资本主义并不是一种理论学说或者是一种"主义",它只是一种工具,或者说是一个平台,它的功能是为人们的经济活动提供服务.在这个平台中,契约精神是它的信用体系,没有信用体系它是无法运转的,而"私有财产神圣"则是保证这个平台的公众性和使用者的自主性,因而在这个平台上,基本没有或者说极少有政府的位置.　　经济的好坏跟所谓"资本主义"并无关联,决定经济兴衰的是趋势,也就是经济学上贯常提到的"经济周期",一二次世界大战前的经济衰败就是“经济周期”这东西作的崇，这个经济周期，不管是资本主义还是社会主义，都躲不开，前苏联的垮台和美欧的金融危机以及我国目前的房价从限到放，都是源出于这个经济周期。这个问题要展开来谈是相当专业和复杂的，我只简单说一下我的结论----目前世界各国为抵抗这一波的经济下行趋势都不约而同的采取了政府干预手段，我敢说这都将是徒劳的，并且很多都是有害的，不会有他们希望的好结果的。　　社会主义与资本主义的不同在于社会主义是一种理论学说，换句话说它确实是一种主义，是一种政府主导下的经济体制，其余的我就不说了，大家其实都清楚的。
　　需要找一个信仰吗，佛陀、基督、荣格、马克思、少年派，谁能帮人呢 　　________________________________________　　佛学和道家是可以帮你的，他们的学说就为解决这个问题而创立的，但问题是太深奥，万难普及。相对简单的是佛教的净土宗，但千年的历史经验来看，效果并不太好。
　　所有希望走上社会主义道路的，最后必然会被权力所诱惑，走上歪路。　　所有坚持人文主义、人道主义、人性主义的，不管他曾经曾经多么不公平，最后都会走上“社会主义道路“的。
　　资本主义保护“先进”、祸害“落后”；共产主义保护“落后”、祸害“先进”。选哪个都不对。
　　资本主义保护“先进”、祸害“落后”；共产主义保护“落后”、祸害“先进”。选哪个都不对。
　　@dai20041 28楼
10:26:27　　资本主义保护“先进”、祸害“落后”；共产主义保护“落后”、祸害“先进”。选哪个都不对。　　-----------------------------　　先进落后是相对概念。技术文明之无节制发展不是前进，是灾难。
　　@dai20041
10:26:27　　资本主义保护“先进”、祸害“落后”；共产主义保护“落后”、祸害“先进”。选哪个都不对。　　-----------------------------　　@野航 29楼
12:25:19　　先进落后是相对概念。技术文明之无节制发展不是前进，是灾难。　　-----------------------------　　我家缺电脑一台，你就为节制之表率送我你现在的电脑如何？
　　楼主：野航 时间： 22:13:33
21:49:35　　所谓资本主义其实没有那么复杂,它只是一种基于自由概念下的经济原则,由两块基石构成-----即神圣的契约精神和私有财产神圣.　　-----------------------------　　@冷雨深处 24楼
23:46:07　　契约精神和私有财产神圣不能解释为什么会有两次世界大战、为什么今天地球面临严重灾变。　　______________________________________________________　　你并没有真正的了解所谓的"资本主义","资本主义并不是一种理论学说或者是一种"主义",它只是一种工具,或者说是一个平台,它的功能是为人们的经济活动提供服务.在这个平台中,契约精神是它的信用体系,没有信用体系它是无法运转的,而"私有财产神圣"则是保证这个平台的公......　　-----------------------------　　认为资本主义只是一种工具的观点是糊涂、缺乏哲学高度的。是混淆了资本主义与资本主义制度这两个概念的不同。资本主义是人类之异化在资本领域的表现形式。不明白异化的是什么，是不会明白资本主义是什么的。就拿所谓契约精神来说：契约精神是好东西，但契约精神也可能搁置价值、保护那显然是邪恶的东西。请看《魔鬼代言人》这部电影，讲的很清楚。资本主义制度的确是好工具，可这好工具所有效推进的人类无节制的超前消费，给人类带来的只能是毁灭。
　　@kuaizijiayibing
13:28:33　　我和我周围的人越来越像农夫了，怎么办呢，有什么解救的方法吗　　-----------------------------　　@野航
19:30:16　　像农夫一样当暴发户了吗　　-----------------------------　　@kuaizijiayibing 23楼
22:25:43　　李老师好，当然没有啊，屌丝啊，哪个暴发户能愿意看您的文章呢，但是资本会抓住暴发户，也不会放过屌丝吧，譬如做选择的时候总会以经济利益为最先考虑的选项，时间久了会被资本异化吗，如何抑制资本对人兴趣的改变，需要找一个信仰吗，佛陀、基督、荣格、马克思、少年派，谁能帮人呢　　-----------------------------　　这需要先站在哲学的高度去认识什么是异化、及其后果。
　　.cn/s/blog_4fab8ae90102uz34.html人不免是需要一点“主义”的/李野航
　　德安孔尼亚对里尔登颇为欣赏，对他说明：金钱是自由交换的结果而并不是万恶之源，工业资本家是成功的改造了自然的创造者而不是人类公敌。　　摘至兰德小说阿特拉斯耸耸肩。　　发行量仅次于圣经　　其实很难定义兰德是一个小说家还是哲学家，甚至有人说她是个“阴谋家”，因为在这本书中，兰德毫不掩饰的宣传金钱至上的思想，赞扬那些创造出巨大财富的资本家，认定他们才是未来世界的统治者。那些整日忙忙碌碌的劳苦大众，应该把他们的一部分权力分给这些资本家，特别是财富的分配权。这显然与时下现代西方社会所普遍遵守的道德体系存在巨大的反差，由此招来了众多学者和读者的炮轰。由于各银行家族十分赞成此书观念，旗下各基金会大力推荐此书，列为中小学生必读课本，意图重塑美国人民价值观，此书销量仅次于《圣经》。格林斯潘、 索罗斯、罗纳德·里根深受本书影响 。
　　@四號 7楼
20:37:04　　「資本主義」是病毒，「共產主義」成了野航的一點點需要了^_^!　　這是野航的本來面目，還是經過某種因素後的大徹大悟？!至於某種因素，大家就心照不宣了。　　原來共產主義能給人尊嚴，所以共產主義才能興起。看看世界共產主義所運行的髒手」和「蒼蠅」手段和赤棉等殺人手法，我倒想請問樓主，不知這人的尊嚴要重哪裡產生？!　　當然啦，您會說這和共產主義一點點都扯不上邊，共產主義那麼完美無瑕的說，笨蛋傻逼得......　　-----------------------------　　您还是把一种意识形态和以这种意识形态为名的社会实践中的负面因素混为一谈了。一种意识形态付诸社会实践绝不会一帆风顺、甚至会误入歧途、走到相反的立场上去。但考验这样的意识形态是否有理由存在下去的唯一标准不再自身、恰恰在它的敌人。换言之，如果资本主义就此从良、劳动人民不再受欺负，则马克思主义可以休矣。可我们今天看到的是：劳动人民变本加厉地受欺负。当然，您可能把罪归于“共产主义”的名下、因为现在欺负劳动人民的恰恰是些吃红饭的人。但我要说，这恰恰是将马克思主义理想推进下去的无比充足的理由————马克思主义只为劳动人民说话，不为一党一国说话。
　　@长生堂弟子 29楼
12:27:15　　我家缺电脑一台，你就为节制之表率送我你现在的电脑如何？　　-----------------------------　　你就这么贱?
　　认为资本主义只是一种工具的观点是糊涂、缺乏哲学高度的。是混淆了资本主义与资本主义制度这两个概念的不同。　　_______________________________________________________________　　所谓"资本主义制度" 从来就没存在过,把"资本"一词加上主义和制度是你们这一类人妄意强加的,和"社会主义"一词一样,起初是一种臆想(我指的是马克思),这种臆想主要是学术性的,善意的,到后来(从斯大林到朝鲜的金家等等),马最初的学术性及善意早就没了踪影,它现在是什么只怕路人皆知.　　所谓的"资本主义制度其实根本没有,你所批判的"资本主义制度"它的正确称谓叫"民主制度"也称"宪政".这个才是主义,才是政治.只是你们不敢承认罢了,至于哲学,恕我直言,你之前说的话,离着这个词还远的很.
　　楼主：野航 时间： 21:06:39　　@四號 7楼
20:37:04　　「資本主義」是病毒，「共產主義」成了野航的一點點需要了^_^!　　這是野航的本來面目，還是經過某種因素後的大徹大悟？!至於某種因素，大家就心照不宣了。　　原來共產主義能給人尊嚴，所以共產主義才能興起。看看世界共產主義所運行的髒手」和「蒼蠅」手段和赤棉等殺人手法，我倒想請問樓主，不知這人的尊嚴要重哪裡產生？!　　當然啦，您會說這和共產主義一點點都扯不上邊，共產主義那麼完美無瑕的說，笨蛋傻逼得......　　-----------------------------　　马克思主义只为劳动人民说话，.....　　##############　　马克思主义打着“解放全人类”的旗号，实际上只为强盗说话。　　1、废除私有制。　　2、让国家消亡，不要法律、法庭、警察、监狱等一切国家机器。　　这样的社会还不是强盗们的天堂？
　　在这个年代还分资本主义与社会主义，什么地方用过某国特色就可以 还什么注意啊。西方比某国的公平性更高，还社会主义 有脸说么
　　没啥可比性
社会主义就是个笑话而已
　　写这个东西的人完全东拼西凑不知所谓。　　用脚投票的年代还来所谓各种“主义”。　　按你的理解你的逻辑，我可以说参照墨菲定律，越好可能越不好。　　那世上就没有好的法典好的制度了，　　所以，小朋友，该好好找份工作了
　　@iedward 38楼
09:13:07　　在这个年代还分资本主义与社会主义，什么地方用过某国特色就可以 还什么注意啊。西方比某国的公平性更高，还社会主义 有脸说么　　-----------------------------　　说的对，不能只说什么什么资本主义与社会主义，西方发达国家优点不少，资本主义与社会主义的定义是某个人说的，难道是放之全球而旨准？？为什么不提卢梭，孟德斯鸠等人的哲学对西方所产生的影响?　　老纠结资本主义与社会主义，就是太看重意识形态了，以致冷战，热战。。。　　对于普通人来讲，什么主义都不重要，自由，公平，好好的活下去才是重要的。
　　@野航 　　一般人所说的“资本主义”，其实指的是西方社会制度在战后的某些方面的表现形式。　　=============================　　楼主一开篇第一句就非常自由地毫无根据地定义了“资本主义”。请楼主去看看学术著作或者网络上查查有关“资本主义”的常识性定义吧。　　当然，如果说楼主在这里诉情或抒情，那倒是楼主的自由了。
　　@冷雨深处
21:49:35　　所谓资本主义其实没有那么复杂,它只是一种基于自由概念下的经济原则,由两块基石构成-----即神圣的契约精神和私有财产神圣.　　-----------------------------　　@野航 4楼
22:13:33　　契约精神和私有财产神圣不能解释为什么会有两次世界大战、为什么今天地球面临严重灾变。　　-----------------------------　　我感觉资本主义是抢别国的资源来维持自己政权，，社会主义就是剥夺自己人的资源来维护自己的政权
　　@iedward
09:13:07　　在这个年代还分资本主义与社会主义，什么地方用过某国特色就可以 还什么注意啊。西方比某国的公平性更高，还社会主义 有脸说么　　-----------------------------　　@jack1290 42楼
09:33:04　　说的对，不能只说什么什么资本主义与社会主义，西方发达国家优点不少，资本主义与社会主义的定义是某个人说的，难道是放之全球而旨准？？为什么不提卢梭，孟德斯鸠等人的
对西方所产生的影响?　　老纠结资本主义与社会主义，就是太看重意识形态了，以致冷战，热战。。。　　对于普通人来讲，什么主义都不重要，自由，公平，好好的活下去才是重要的。　　-----------------------------　　楼主的回复很好啊，我很认同，就像邓爷爷说过的，不管白猫黑猫抓得住老鼠的就是好猫，不管姓资姓社，只要有以利于发展经济，有利于提高人民生活水平的就是好的，这样就完全摈弃了 社资
之争，其实不管姓资姓社，其归根的宗旨
都是人， 从这个角度来讲，所谓的
资和社 也就不是对立的了，应为他们殊途同归，都是指向人，都是为人所服务的。
楼主，您认为我说的对吗
　　不错的解释
　　楼主缺乏基本的学术能力，一会说资本主义或社会主义不指制度，可是，什么是“西方社会制度”呢？毫无疑问，一个笼统的“西方社会制度”是不存在的，所有西方社会制度有共同点也有差异，如果抽象出共性，才会得到“保护个人财产”和“市场经济”这2个东西，所以说，楼主说话总喜欢拐弯抹角，明明想否定的就是“保护个人财产”和“市场经济”，但又没有足够的底气，就含含糊糊说出一个可笑的“西方社会制度”。　　设“保护个人财产”和“市场经济”这2个原则为A，那么A会带来什么后果这个问题，其实远没有A本身是否道德的问题更重要。　　如果A是善的，天经地义的，那么就应该坚持之。即使坚持A的社会出现了不正义之现象B，我们也需要分析：1，B是不是A必然结果？2，如果是，那么还需要衡量得失，也许，坚守A仍然是正确的。
　　我同时还认为，所谓的姓资姓社，都是 人为了实现其利益所制定的规则，资本主义着重个人的利益，社会主义着重个人与整体利益的协调和捆绑。
楼主，您认为我说的对吗
　　@冷雨深处 2楼
21:49:35　　所谓资本主义其实没有那么复杂,它只是一种基于自由概念下的经济原则,由两块基石构成-----即神圣的契约精神和私有财产神圣.　　-----------------------------　　贪婪，唯利是图是最重要的部分
　　@结构 47楼
10:05:24　　楼主缺乏基本的学术能力，一会说资本主义或社会主义不指制度，可是，什么是“西方社会制度”呢？毫无疑问，一个笼统的“西方社会制度”是不存在的，所有西方社会制度有共同点也有差异，如果抽象出共性，才会得到“保护个人财产”和“市场经济”这2个东西，所以说，楼主说话总喜欢拐弯抹角，明明想否定的就是“保护个人财产”和“市场经济”，但又没有足够的底气，就含含糊糊说出一个可笑的“西方社会制度”。　　设“保护......　　-----------------------------　　其实楼主并没有否认或者肯定
到底是社好或者资好， 楼主只是全面的提纲挈领的阐述一下，那么到底是哪个好呢，他只是阐述一下，到底是谁好着就是因人而异，这就是智者的所在，因为通篇，楼主只是阐释，得出的所谓好坏之分只有读者明辨，正所谓仁者见仁智者见智淫者见淫。
　　不见楼主回复啊
　　@山远为容 1楼
21:33:15　　很多在发达资本主义国家转了一圈回来的朋友都有一个共同感受：那才是美好的社会主义，我们才是万恶的资本主义。　　-----------------------------　　尽管，十九世纪那种原始的老牌的“资本主义制度”已经不是西方社会的主流，但并不意味着西方资产阶级自动地放弃了残酷的“资本主义人格”，他们一如既往地追逐“资本增值”。不过，他们巧妙地不再以牺牲本国的劳动阶级的利益为代价、而是以牺牲第三世界国家的劳动阶级的利益为代价；他们不再主要使用帝国主义战争的方式掠夺市场和利润、他们狡猾地通过输出金融游戏的方式掠夺市场和利润！有人认为：西方资本主义制度发展到了今天，劳动阶级可以和资产阶级实现“双赢”，在微观的层面，这倒并非不可能，一个高级打工仔未尝不可以极大的改善自己的生活品质。可如果我们把问题放到宏观的层面去审视的话，就会发现：现今条件下的“资本增值”是靠全球范围内人类难以节制消费主义、商品拜物教的生活方式来实现的，而这种生活方式的直接后果就是让地球在可见的将来由于资源的枯竭和环境的破坏而不再适合人类居住。我们将如何去设想我们绝大多数人住在一个不再适合人类居住的地球的情景呢？对这样极其悲惨的情景，好莱坞的银幕是很富有想象力的，不过它似乎不太有兴趣于批判促使这一切发生的“资本主义人格”以及其所“座架”出来的那个消费主义、商品拜物教的生活方式。
10:05:24　　楼主缺乏基本的学术能力，一会说资本主义或社会主义不指制度，可是，什么是“西方社会制度”呢？毫无疑问，一个笼统的“西方社会制度”是不存在的，所有西方社会制度有共同点也有差异，如果抽象出共性，才会得到“保护个人财产”和“市场经济”这2个东西，所以说，楼主说话总喜欢拐弯抹角，明明想否定的就是“保护个人财产”和“市场经济”，但又没有足够的底气，就含含糊糊说出一个可笑的“西方社会制度”。　　设“保护......　　-----------------------------　　@都说我菊花紧 50楼
10:25:19　　其实楼主并没有否认或者肯定
到底是社好或者资好， 楼主只是全面的提纲挈领的阐述一下，那么到底是哪个好呢，他只是阐述一下，到底是谁好着就是因人而异，这就是智者的所在，因为通篇，楼主只是阐释，得出的所谓好坏之分只有读者明辨，正所谓仁者见仁智者见智淫者见淫。　　-----------------------------　　哦，那算我眼神不好，抱歉了。　　我还以为楼主在探求真理呢。
　　@iedward
09:13:07　　在这个年代还分资本主义与社会主义，什么地方用过某国特色就可以 还什么注意啊。西方比某国的公平性更高，还社会主义 有脸说么　　-----------------------------　　@jack1290
09:33:04　　说的对，不能只说什么什么资本主义与社会主义，西方发达国家优点不少，资本主义与社会主义的定义是某个人说的，难道是放之全球而旨准？？为什么不提卢梭，孟德斯鸠等人的
对西方所产生的影响?　　老纠结资本主义与社会主义，就是太看重意识形态了，以致冷战，热战。。。　　对于普通人来讲，什么主义都不重要，自由，公平，好好的活下去才是重要的。　　-----------------------------　　@都说我菊花紧 45楼
09:59:58　　楼主的回复很好啊，我很认同，就像邓爷爷说过的，不管白猫黑猫抓得住老鼠的就是好猫，不管姓资姓社，只要有以利于发展经济，有利于提高人民生活水平的就是好的，这样就完全摈弃了 社资
之争，其实不管姓资姓社，其归根的宗旨
都是人， 从这个角度来讲，所谓的
资和社 也就不是对立的了，应为他们殊途同归，都是指向人，都是为人所服务的。
楼主，您认为我说的对吗　　-----------------------------　　社资之争 其实质就是探讨什么制度才能更多的抓到老鼠并更大的提高人民的生活水平，而非白黑猫的争论。楼上我说的对吗？
　　社会主义就是个骗局。社会主义的高官都移民西方去了，真爱社会主义的话，要去朝鲜了
　　@都说我菊花紧 48楼
10:11:39　　我同时还认为，所谓的姓资姓社，都是 人为了实现其利益所制定的规则，资本主义着重个人的利益，社会主义着重个人与整体利益的协调和捆绑。
楼主，您认为我说的对吗　　-----------------------------　　保护个人财产，是仅保护有钱人么？有钱人是天生的，一劳永逸的么？保护市场经济，就是保护行凶作恶么？　　必须不承认个人财产的合理性，才能维护“整体的利益”么？啥整体利益？说说看？
　　人们只要知道错误或邪恶都是彼此相反“成对儿”存在的就行了。比如：唯心主义和唯物主义、共产主义和资本主义、左倾和右倾、男尊女卑和女尊男卑等等、等等。
　　@iedward
09:13:07　　在这个年代还分资本主义与社会主义，什么地方用过某国特色就可以 还什么注意啊。西方比某国的公平性更高，还社会主义 有脸说么　　-----------------------------　　@jack1290
09:33:04　　说的对，不能只说什么什么资本主义与社会主义，西方发达国家优点不少，资本主义与社会主义的定义是某个人说的，难道是放之全球而旨准？？为什么不提卢梭，孟德斯鸠等人的
对西方所产生的影响?　　老纠结资本主义与社会主义，就是太看重意识形态了，以致冷战，热战。。。　　对于普通人来讲，什么主义都不重要，自由，公平，好好的活下去才是重要的。　　-----------------------------　　@都说我菊花紧
09:59:58　　楼主的回复很好啊，我很认同，就像邓爷爷说过的，不管白猫黑猫抓得住老鼠的就是好猫，不管姓资姓社，只要有以利于发展经济，有利于提高人民生活水平的就是好的，这样就完全摈弃了 社资
之争，其实不管姓资姓社，其归根的宗旨
都是人， 从这个角度来讲，所谓的
资和社 也就不是对立的了，应为他们殊途同归，都是指向人，都是为人所服务的。
楼主，您认为我说的对吗　　-----------------------------　　@whyhq110 54楼
10:37:08　　社资之争 其实质就是探讨什么制度才能更多的抓到老鼠并更大的提高人民的生活水平，而非白黑猫的争论。楼上我说的对吗？　　-----------------------------　　对，认同
　　@csfyf 40楼
09:25:54　　@野航　　楼主请帮这可怜的孩子转发一下吧，刚才我看到的一个贴子
　　本人能力有限捐不了太多钱给小孩，唯有帮她宣传一下了。举手之劳就当为自己积点功德吧。　　　　-----------------------------　　骗人的贴子不要再发了好吗？哪个贴子都能见到你，女的原帖都被封了，还有人会上你的当吗？
　　叫什么无所谓,中国老百姓需要选票,然后自然社会改革就会朝人民生活越来越好前进
　　@都说我菊花紧
10:11:39　　我同时还认为，所谓的姓资姓社，都是 人为了实现其利益所制定的规则，资本主义着重个人的利益，社会主义着重个人与整体利益的协调和捆绑。
楼主，您认为我说的对吗　　-----------------------------　　@结构 56楼
10:39:17　　保护个人财产，是仅保护有钱人么？有钱人是天生的，一劳永逸的么？保护市场经济，就是保护行凶作恶么？　　必须不承认个人财产的合理性，才能维护“整体的利益”么？啥整体利益？说说看？　　-----------------------------　　好些问题是需要辩证看待的，就想我们国家实行的ZG特色社会主义一样，是结合了西方资本主义优点的，比如市场经济，保护个人财产等等，他们并不是对立的，他们都是为人所服务的，割裂的看问题，看到的只能是片面的，社资的宗旨都是人，个人和整体的利益同样神圣不可侵犯，当两者发生冲突时就需要视情况而定了。
　　不知道资本主义是不是更好，但所谓社会主义早就烂透了，现在道义制高点，干着狗屁不如的事　　
　　我叫都说我菊花紧，对社会的制度还是很有研究的，嘎嘎嘎·······
　　@军队到底是谁的 62楼
10:57:10　　中共只是中国人中间的一个政治集团，只能代表国民中一部份（而且是一小部份人）的政治与经济利益。一党专政下没有公平、没有司法独立、没有言论自由！　　-----------------------------　　喝奶骂娘的事情你都干得出来啊，享受着社会带给你的福利，骂着社会的不公，我替你脸红
　　社会主义在20世纪的实践基本失败了。。。。
　　厘清本质很重要，否则容易被牵着走。
　　作者：都说我菊花紧 时间： 11:07:08　　@军队到底是谁的 62楼
10:57:10　　中共只是中国人中间的一个政治集团，只能代表国民中一部份（而且是一小部份人）的政治与经济利益。一党专政下没有公平、没有司法独立、没有言论自由！　　-----------------------------　　喝奶骂娘的事情你都干得出来啊，享受着社会带给你的福利，骂着社会的不公，我替你脸红 　　###############　　社会财富是老百姓的血汗换来的，喝奶喝的是老百姓的奶，娘是老百姓，骂一骂那些祸害老百姓的统治者理直气壮！
　　我不管是什么主义，只要大家觉得活得幸福，快乐，这个主义就是正确的，如果不快乐，不幸福，什么主义都是假的。
　　作者：多点豆 时间： 11:29:08　　我不管是什么主义，只要大家觉得活得幸福，快乐，这个主义就是正确的，如果不快乐，不幸福，什么主义都是假的。 　　#################　　你的“大家”怎么界定？有的人觉得活得幸福，快乐，也觉得有的人不快乐，不幸福，这个“主义”是真是假？
　　@dai20041 71楼
11:33:57　　作者：多点豆 时间： 11:29:08　　我不管是什么主义，只要大家觉得活得幸福，快乐，这个主义就是正确的，如果不快乐，不幸福，什么主义都是假的。　　#################　　你的“大家”怎么界定？有的人觉得活得幸福，快乐，也觉得有的人不快乐，不幸福，这个“主义”是真是假？　　-----------------------------　　任何事情不能做到人人相同的感受，可大部分人得感受可以采纳吧？所以老百姓没人有闲情管什么主义，只在乎自己的生活。
　　作者：多点豆 时间： 11:42:36　　@dai20041 71楼
11:33:57　　作者：多点豆 时间： 11:29:08　　我不管是什么主义，只要大家觉得活得幸福，快乐，这个主义就是正确的，如果不快乐，不幸福，什么主义都是假的。　　#################　　你的“大家”怎么界定？有的人觉得活得幸福，快乐，也觉得有的人不快乐，不幸福，这个“主义”是真是假？　　-----------------------------　　任何事情不能做到人人相同的感受，可大部分人得感受可以采纳吧？所以老百姓没人有闲情管什么主义，只在乎自己的生活。 　　###############　　你的“大部分”是怎么确定的？少数人的认识就一定是错的？
　　谁能告诉我这个地球上有成功的社会主义国家吗？（你千万不要告诉我中国就是）这么多的前社会主义国家都失败了，难道还不足以说明问题吗？你还相信姓马的那个疯子我就无语了。
　　懂矛盾辩证法者只要＂认真＂就能明白：社会主义相对的是个人主义；资本主义相对的是刀枪主义。后二者根本就不是政治形态：不是信仰，也不会是＂口号＂，只是役使別人的两种方式!马克思的理论错误其实不难发现!
　　真流氓比假君子好！　　
　　不管什么制度，我觉得土地，财产必须私有， 否则就会变成某部分人盈利的“国有”
　　各种xx主义，先当做是一种制度吧。以目前的人类文明，没有任何一种制度是完美的，无论东西方，历朝历代的变迁已经验证了。但在哪种制度下产生的文明程度更高，即可说明那种制度更适合人类发展。无论马克思牛克思他们的理论说的多么牛逼，但以资本主义制度运行的国家比社会主义国家文明程度更高。这点无可争议。当前正在执行这套社会主义制度的那帮人如果还悟不到变则通通则达这个道理，那么等死吧。
　　1，你用共产党宣言去论证资本主义，是否不恰当。我们知道共产党宣言里的言论和资本主义的理论大部分都是对立的。　　2，你举得第一个例子，农夫经商的例子，从某些方面讲是对的。但是你可能不知道一些事实，我也举个例子：本人是四川北部的农村出生的，小的时候，这个范围约在90年到99年之间，那个时候人们农忙时候是可以请人互相帮忙的，这个时候的“请人”是不需要拿钱的，只需管饭；然而在我上了高中约在03年之后，人们给别人帮忙就要给钱了，那个时候是20块前一天，到现在，价格更高了，你只管饭已经请不到人帮忙了。所以你的这个例子似乎不能只说明资本主义的人格更容易腐朽。　　3，你引用的托尔斯泰的话说“坏人结成了一伙，好人也应该结成一伙”。请问：这句话中的好人与坏人应该怎么理解？　　4，“他们自然选择采用中央集权的方式、通过强制性地牺牲劳动者的短期利益来实现这一点。”这句话中，“短期”是多久？现在的社会主义国家是否已经完成了国家积累？如果没有，还需多久？是否还需要牺牲劳动者的利益，这样是否公平？利益指的是什么？金钱？如果不仅仅是金钱，那么是否意味着还牺牲了公平正义等。　　5，你确定文化大革命的发动是我们国家领导人高瞻远瞩的看见苏联要倒台而发动的？我觉得你说改革开放应该更切实。
　　北约日益强盛，华约早已土崩瓦解说明了什么？专制民族不会忽悠100年。
　　楼主：野航 时间： 22:13:33
21:49:35　　所谓资本主义其实没有那么复杂,它只是一种基于自由概念下的经济原则,由两块基石构成-----即神圣的契约精神和私有财产神圣.　　-----------------------------　　@冷雨深处
23:46:07　　契约精神和私有财产神圣不能解释为什么会有两次世界大战、为什么今天地球面临严重灾变。　　______________________________________________________　　你并没有真正的了解所谓的"资本主义","资本主义并不是一种理论学说或者是一种"主义",它只是一种工具,或者说是一个平台,它的功能是为人们的经济活动提供服务.在这个平台中,契约精神是它的信用体系,没有信用体系它是无法运转的,而"私有财产神圣"则是保证这个平台的公......　　-----------------------------　　@野航 30楼
12:36:37　　认为资本主义只是一种工具的观点是糊涂、缺乏
高度的。是混淆了资本主义与资本主义制度这两个概念的不同。资本主义是人类之异化在资本领域的表现形式。不明白异化的是什么，是不会明白资本主义是什么的。就拿所谓契约精神来说：契约精神是好东西，但契约精神也可能搁置价值、保护那显然是邪恶的东西。请看《魔鬼代言人》这部电影，讲的很清楚。资本主义制度的确是好工具，可这好工具所有效推进的人类无节制的超......　　-----------------------------　　这是 自己不行了 那就把敌人骂的比自己更不如 自己就立刻高大起来了？
　　权贵 ?? 　　窃国之贼，　　何贵之有？
　　呵呵。这个世界。　　拿着大喇叭吆喝人民痛恨美日帝国主义的人。私下里和美日正做生意，闷声发大财呢。
　　救救花季少女——致热心公众一份信　　敬爱的热心人士：　　一场病改变了一个人的命运，一场病把一个家庭拖进了无尽的苦海。感谢上天给我们健康的体魄，给我们幸福的家庭。我们在自己能力范围，给一个不幸的家庭，一个遭遇病魔折磨的花季少女一些帮助，也许是对生活最好的感恩。　　马桥妹，一个青春可爱的少女，却在她如花的季节，不幸的被急性白血病这个病魔击中，把她的梦想瞬间击碎。马桥妹从小就知道爸妈的辛苦，劳累，小小年纪就非常懂事，常常在家帮忙做家务活。爸妈让她多去玩，她心里虽然很想出去和小朋友一起玩，但想到爸妈身体也不好，每天为生活忙不停，就狠狠心撒谎说不喜欢到外面玩。马桥妹，看到爸妈因为没有文化，经常让人欺负，心里很难受，从小就下决心要好好学习，将来读大学，用知识改变命运，用自己的双手给家庭带来更好的生活条件。由于不是深圳本地户口，不能在深圳上高中，就跟爸妈讲回河源去继续读高中，并保证一定会考上大学，不会辜负爸妈的期望。家里的经济条件，让马桥妹更加珍惜这来得不易的读书机会，生活上非常节约，甚至说是苛刻，为了省一半的饭钱，每一顿都是和另一个同学凑钱在学校饭堂吃一份饭。18岁，本是花季的年龄，爱美的年龄，马桥妹却不管外人的眼光，常年都是穿一套校服。河源到深圳，也就是不到两个小时的车程，马桥妹却很少回家。爸妈见她每个月都没花什么钱，怕她吃不好，就叫她多回家，好给她做好吃的，马桥妹总是推说学习紧张，很少回家，其实心疼来回100多元的车费，那是半个月的伙食费。经济上的困难没有难倒马桥妹，学习上的波折也没有让马桥妹退缩，但突如起来的病魔让马桥妹倒下了。　　父母双方基本没有固定收入。父亲一直以来从事建筑、装修等工作，工作不稳定，收入也不高。早几年更因意外被车撞，头部受创，常年需要药物治疗，而且由于没有得到赔偿，花去了大部分积蓄。伤愈后，身体条件仅相当于常人的6-7成水平，平常偶尔到工地打零工，收入微薄。母亲早年在工厂从事厨师工作，由于工作强度大，落下病根，腰椎盘突出，手部综合症，白细胞长期偏低，也需要常年药物控制。去年更是确诊颈椎盘突出压迫颈部脊髓，造成双手麻痹，不得已进行了手术治疗，花光了多年积蓄。同时，因为之前的工厂没有为其购买社保，直到5年多前工厂才在强制政策监督下为其购买社保，但为时已晚，到50岁，仅购买了5年的社保，由于政策原因，工厂不能再为其购买社保，并以此为由被工厂辞退，造成没办法在达到退休年龄时光荣退休，而被逼拖着带病的身体，在其他私人企业在雇主没为其购买社保的条件下，继续从事厨师工作，以获取微薄的收入，以供治疗自己的身体，同时，继续自购社保，憧憬能再晚几年能退休，奢望有一天得到普通劳动者拥有的基本的养老、医疗保障。姐姐已成家，分了家，也有自己的家庭负担，并且有了自己的小孩，需要照顾小孩，没有工作，没有收入。　　从5月2日确诊到现在，马桥妹的治疗费用已高达15万多，未来还需要多少治疗费用，不可以预知，可能是50万，也可能是100万。但马桥妹家人没有因为贫穷而放弃，想尽所有办法，亲戚朋友也倾囊相助，但毕竟力量有限，昂贵的治疗费用，已让本已贫穷的家庭，到了山穷水尽的地步。上天有好生之德，现在马桥妹的骨髓配型成功，但又面临的高达50万元以上的骨髓移植手术费用这一难关。希望更多热心人士可以伸出援手，来一场生命的接力，挽救正在盛开的花季少女。　　捐款方式：　　中国银行广州储能大厦支行　　户名：张银娇　　账号：01 　　联系人：马桥妹
联系电话：137 　　　　　　
　　作者：夜歌轩 时间： 13:17:56　　呵呵。这个世界。　　拿着大喇叭吆喝人民痛恨美日帝国主义的人。私下里和美日正做生意，闷声发大财呢。
　　书呆子，一派胡言。不喊万岁就不知道怎么活了。奴性根深蒂固啊（在中国，人民领袖英明地前瞻到这样的局面，发动了文化大革命、并试图借此找到一个挽救这种局面出现的药方，然而由于历史/文化的局限性以及来自既得利益者的反对和捣乱，“继续革命”付出了惨重的代价且并不成功、反而为那些喜欢“资本主义”的利益新贵提供了反对“社会主义革命”的口实。）　　-----------------------------
　　楼主写的不错，资本主义和社会主义两个概念应该和各自的实践方式分开，不过现在很多人没耐心开完，更没耐心思考，他们的说话根本不会经过大脑中心，顶多在大脑郊区附近转一圈就开喷，实在没什么建设性和参考性。　　我觉得资本主义关键特点就是“资本”二字，虽然资本是由人来操作的，但却表现出追求自身无限增值的绝对理性，甚至一丝神性化——“以百姓为刍狗”。崇拜“资本之神”的民众或国家的组合，他们的组合方式的即为资本主义制度。因此，我认为无论是三权分立还是独裁，又或者其他千奇百怪的政权组成方式，只要处在资本的笼罩之下，就是资本主义制度。
　　楼主的分析有意思，支持继续。
　　@野航 好的不是资本主义而是民主制度
　　@冷雨深处 36楼
08:31:32　　认为资本主义只是一种工具的观点是糊涂、缺乏
高度的。是混淆了资本主义与资本主义制度这两个概念的不同。　　_______________________________________________________________　　所谓"资本主义制度" 从来就没存在过,把"资本"一词加上主义和制度是你们这一类人妄意强加的,和"社会主义"一词一样,起初是一种臆想(我指的是马克思),这种臆想主要是学术性的,善意的,到后来(从斯大林到朝鲜的金家等等),马最初的学......　　-----------------------------　　民主制度、宪政是个中性词，它有很多中表现形式。包括很好的和很不好的。而所谓资本主义制度，指的是一种社会制度以资本主义为主要推动力。比如某些拉美国家搞的是专制，但还是资本主义制度。
　　楼主：野航 时间： 21:06:39　　@四號
20:37:04　　「資本主義」是病毒，「共產主義」成了野航的一點點需要了^_^!　　這是野航的本來面目，還是經過某種因素後的大徹大悟？!至於某種因素，大家就心照不宣了。　　原來共產主義能給人尊嚴，所以共產主義才能興起。看看世界共產主義所運行的髒手」和「蒼蠅」手段和赤棉等殺人手法，我倒想請問樓主，不知這人的尊嚴要重哪裡產生？!　　當然啦，您會說這和共產主義一點點都扯不上邊，共產主義那麼完美無瑕的說，笨蛋傻逼得......　　-----------------------------　　@dai20041 37楼
08:43:11　　马克思主义只为劳动人民说话，.....　　##############　　马克思主义打着“解放全人类”的旗号，实际上只为强盗说话。　　1、废除私有制。　　2、让国家消亡，不要法律、法庭、警察、监狱等一切国家机器。　　这样的社会还不是强盗们的天堂？　　-----------------------------　　恶意的断章取义。国家消亡是需要历史条件的。成立欧盟，就有消亡国家的倾向、尽管其实历史条件还不成熟。
　　@结构 43楼
09:46:56　　@野航　　一般人所说的“资本主义”，其实指的是西方社会制度在战后的某些方面的表现形式。　　=============================　　楼主一开篇第一句就非常自由地毫无根据地定义了“资本主义”。请楼主去看看学术著作或者网络上查查有关“资本主义”的常识性定义吧。　　当然，如果说楼主在这里诉情或抒情，那倒是楼主的自由了。　　-----------------------------　　呵呵，我的定义出于法兰克福学派，还不敢那么自由。我就是要强调这样的观点：“资本主义”是一种价值倾向、和世界打交道的方式。而西方的社会制度是这种价值倾向和世界打交道的方式与相反的价值倾向和世界打交道的方式斗争妥协的结果，不能混为一谈。而且，就美国而言，资本主义的因素对全球乃是第三世界的祸害是显而易见的。
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