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冰,水为之而寒于水 为什么是比喻
柠檬央央丶
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此句出自荀子《劝学》,此句前有两句,学,不可以已,青,取之于蓝而青于蓝,冰,水为之而寒于水,很明显他是举例说明来论证第一句话,学习不可以停止,然后就会精益求精,不断超越,说这是比喻很牵强,把水比喻成学习.
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把下面的句子翻译成现代汉语。（1）冰，水为之，而寒于水。译文：______________________________________________。 （2）秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。译文：______________________________________________。
agQW36LP09
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（1）冰是由水形成的，但是比水冷。（2）秦朝时项伯就跟我交往，项伯杀了人，我救了他。
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劝学 理解性默写
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阅读下面的文言文，完成1—4题。刘&&& 基刘基，字伯温，青田人。基幼颖异。元至顺间举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。及太祖下金华，定括苍，闻基名，以币聘，基未应。总制孙炎再致书固邀之，基始出。既至，陈时务十八策，太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，诸将或议降,或议奔据钟山,基张目不言。太祖曰：“先生计安出？”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏基，基辞。& 其龙兴守胡美谴子通款，请勿散其部曲，太祖有难色。基从后踏胡床，太祖悟，许之，美降，江西诸郡皆下。大旱，请决滞狱，即命基平反，雨随注。因请立法定制，以止滥杀，太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦，基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。”后三日，海宁降，太祖喜。悉以囚付基纵之。寻拜御史中丞兼太史令。太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也。”后宪、广洋、惟庸皆败。洪武三年授弘文馆学士。十一月大封功臣，授为资善大夫、上护军，封为诚意伯。明年赐归老于乡。 基佐定天下，料事如神，性刚嫉恶。至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。八年,疾笃，居一月而卒，年六十五。&&&&& &(节选自《明史·刘基传》)1．对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是(& )A．举进士，除高安丞&&&&&&&&&&
除：授予官职B．大旱，请决滞狱&&&&&&&&&&&&
狱：监狱C．伏兵邀取之& &&& &&&&&&&& && 邀：拦截D．寻拜御史中丞兼太史令&&&&&&
寻：不久2．以下句子分别编为四组，全部表现刘基“以仁义治天下”的一组是(& ) ①贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之&&
④因请立法定制，以止滥杀②以克敌赏基，基辞&&&&&&&&&&&&& & ⑤此得土得众之象，宜停刑以待③大旱，请决滞狱&&&&&&&&&&&&&&&& & ⑥帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可A．①②⑤& &&& &&& &&& &&& &&& B．①④⑥& &&& C．③④⑤& &&& &&& &&& &&& &&& D．①③⑥3．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是(& )A．刘基在元朝时曾被行省辟之，他嫌官职太小而谢去。明太祖对他宠礼甚至封他为御史中丞，他才竭忠尽智为太祖出谋划策。B．刘基善于总揽全局，因人制宜，陈友谅是主要威胁，刘基建议太祖消灭他；对胡美则主张收编，不改组他的部队，于是兵不血刃平定了江西。C．刘基淡泊名利,明太祖攻下金华,平定了括苍,听说刘基的名气,拿钱币来聘用他,刘基没有答应。大败了陈友谅,朱元璋用打败敌人的奖赏奖励刘基。刘基推辞了。还乡后，隐居山林，喝 酒下棋，从不提自己的功勋。D．刘基对几个大臣的认可可以说明察秋毫，更可贵的是他排除私人恩怨，持心如水，为李善长开脱罪责，还向太祖提出了好友杨宪不能为相的理由。4．请把文言文阅读材料中划横线的语句翻译成现代汉语。(1)会陈友谅陷太平,谋东下,势张甚,诸将或议降,或议奔据钟山,基张目不言。(2)及善长罢,帝欲相杨宪。宪素善基,基力言不可。(3)夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。
阅读下面的文字，完成15题。
&&& 刘基，字伯温，青田人。基幼颖异。元至顺间举进士，除高安丞，有廉直声。行省辟之，谢去。及太祖下金华，定括苍，闻基名，以币聘，基未应。总制孙炎再致书固邀之，基始出。既至，陈时务十八策，太祖大喜，筑礼贤馆以处基等，宠礼甚至。会陈友谅陷太平，谋东下，势张甚，太祖曰：“先生计安出？”基曰：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。天道后举者胜，取威制敌以成王业，在此举矣。”太祖用其策，诱友谅至，大破之，以克敌赏基，基辞。其龙兴守胡美遣子通款，请勿散其部曲，太祖有难色。基从后踏胡床，太祖悟，许之。美降，江西诸郡皆下。大旱，请决滞狱，即命基平反，雨随注。因请立法定制，以止滥杀。太祖方欲刑人，基请其故，太祖语之以梦，基曰：“此得土得众之象，宜停刑以待。”后三日，海宁降，太祖喜。悉以囚付基纵之。寻拜御史中丞兼太史令。太祖以事责丞相李善长，基言：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之言耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”及善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可，曰：“宪有相才无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”帝问汪广洋，曰：“此褊浅殆甚于宪。”又问胡惟庸，曰：“譬之驾，惧其偾辕也。”后宪、广洋、惟庸皆败。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(&&& )
A.筑礼贤馆以处基等&&& 处：安置。
B.伏兵邀取之&&&&&&&&& 邀：拦截。
C.是如易柱&&&&&&&&&&& 易：交换。
D.基力言不可&&&&&&&&& 力：极力。
2.下列各组句子中，加点词语的意义和用法不相同的一组是(&&& )
A.请决滞狱，即命基平反
& 权即遣肃行
B.基请其故,太祖语之以梦
& 赵王岂以一璧之故欺秦邪？
C.是数欲害君，君乃为之言耶？
& 问今是何世，乃不知有汉
D.此褊浅殆甚于宪
& 冰，水为之，而寒于水
3.以下句子分别编为四组，全都表现刘基“以仁义治天下”的一组是(&&& )
①贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之& ②以克敌赏基，基辞& ③大旱，请决滞狱& ④因请立法定制，以止滥杀& ⑤此得土得众之象，宜停刑以待& ⑥帝欲相杨宪。宪素善基，基力言不可
A.①②⑤&&& &&&&B.②④⑥&&&&&&&& C.③④⑤&&&&&&&&& D.①③⑥
4.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是& …(&&& )
A.刘基在元朝时曾被“行省辟之”，他嫌官职太小而“谢去”。明太祖对他“宠礼甚至”，封他为“御史中丞”，他才竭忠尽智为太祖出谋划策。
B.刘基善于总揽全局，因人制宜。陈友谅是主要威胁，刘基建议太祖消灭他；对胡美则主张收编，不改组他的部队，于是兵不血刃平定了江西。
C.刘基在大旱时“决滞狱”，“止滥杀”，为许多犯人平了反，于是“雨随注”。这虽说有迷信成分，但这些举措是顺乎法理人情的。
D.刘基对几个大臣的认识可说是明察秋毫，更可贵的是他排除私人恩怨，持心如水，为李善长解除了危艰，还向太祖提出了好友杨宪不能为相的理由。
5.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)除高安丞，有廉直声。
(2)贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。
(3)是数欲害君，君乃为之言耶？吾行相君矣。
阅读下面文言文完成15题。
&&& 刘基，字伯温，青曰人。幼颖异。元至顺间，举进士，除高安丞，有廉直声。基博通经史，尤精象纬之学。西蜀赵天泽论江左人物，首称基，以为诸葛孔明俦也。
&&& 乃太祖下金华，定括苍，闻基名，以币聘。既至，太祖问征取计。基曰：“士诚自守虏，不足虑。友谅劫主胁下，名号不正；地据上流，其心无日忘我，宜先图之。陈氏灭，张氏势孤，一举可定。然后北向中原，王业可成也。”太祖大悦。其后取士诚，北伐中原，遂成帝业，略如基谋。
&&& 太祖即位，基奏立军卫法，谓宋、元宽纵失天下，今宜肃纲纪。中书省都事李彬坐贪纵抵罪。左丞相善长素昵之，请缓其狱。基不听，即斩之。由是与善长忤。累欲进基爵，基固辞不受。
&&& 初，太祖以事责丞相李善长。基曰：“善长勋旧，能调和诸将。”太祖曰：“是数欲害君，君乃为之地①耶？吾行相君矣。”基顿首曰：“是如易柱，须得大木。若束小木为之，且立覆。”乃善长罢，帝欲相杨宪。宪素善基。基言不可，曰：“宪有相才而无相器。夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也，宪则不然。”帝问汪广洋。曰：“此褊浅殆甚于宪。”又问胡惟庸。曰：“譬之驾，惧其偾辕②也。”帝曰：“吾之相，诚无逾先生。”基曰：“臣嫉恶太甚，又不耐繁剧，为之且辜上恩。天下何患无才，惟明主悉心求之，目前诸人诚未见其可也。”
&&& 三年授弘文馆学士。十一月，大封功臣，授基开国翊运守正文臣，封诚意伯。明年赐归老于乡。基佐定天下，料事如神。性刚嫉恶，与物多忤。至是还隐山中，惟饮酒弈棋，口不言功。八年，疾笃，居一月而卒，年六十五。
(节选自《明史列传十六》)
&&& 注：①为之地：为他说话& ②偾辕：毁坏车辕。
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(&&& )
A.以为诸葛孔明俦也& &&&&&&&&&&俦：类、辈
B.遂成帝业，略如基谋&&&&&&&&& 略：完全
C.今宜肃纲纪&&&&&&&&&&&&&&&&& 肃：严肃
D.由于与善长忤&&&&&&&&&&&&&&& 忤：抵触
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是(&&& )
3.下列各组句子中，分别表现了刘基“相才”和“相器”的一组是(&&& )
4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(&&& )
A.刘基不仅通晓经史，还精于象纬之学，人们把他与诸葛孔明相提并论。
B.刘基了解天下大势，有远见卓识，太祖采纳了他的建议，果然成就了帝业。
C.刘基认为宋、元纲纪过于宽纵，以至失去了天下，他建议太祖严肃纲纪。
D.刘基得罪了一些人，为防日后遭报复，巧妙地否决了太祖提名的杨宪等人。
5.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)夫宰相者，持心如水，以义理为权衡，而己无与者也。
(2)基佐定天下，料事如神，性刚嫉恶，与物多忤。《劝学》理解性默写
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&&&
；&&&&&&&&&&&&&
， &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。
说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&
5.&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
7.&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&
8.&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
9.说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&
《劝学》（选自《荀子》）
在《劝学》中连用了“冰，水为之而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述“&&&&&&&&&&&&&
”的观点。
2、孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出
的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
3、刘禹锡诗云：“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”和荀子&&&&&&&&
（作品）中的“青，&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&
。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。
4、荀子在《劝学》中指出：“
青，&&&&&&&&&&&&&&&
&&，&&&&&&&&&&&&&&&
&”与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&
”，通过“木”于“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。
6、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“&&&&&&&
&&&&&&”的君子，就要“&&&&
&&&&&&&”，可见，学习的意义是十分重大的。
7、荀子《劝学》中“&&&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&&&&&
”，强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
“&&&&&&&&&&&&&
”是说君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，然而最终却超过一般人，是因为“ &&&&&&&&&&&&。”说明了利用学习可以弥补自己不足的道理。
9、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的的名句。而《荀子.劝学》中则用“&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&
”来形象论述积累的重要性。
10、儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。《老子》中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《劝学》中说“&&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&
11、只要坚持，就会成功。正如《荀子.劝学》中说：“锲而舍之，朽木不折；&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&
12、&&&&&&&&&&&
&，&&&&&&&&&&&
，却能“上食埃土，下饮黄泉”的“用心一”和螃蟹虽有六跪而二螯，然
“&&&&&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&
”形成鲜明对比，突出了学习必须用心专一，才能获得成功。
《劝学》（选自《荀子》）
学不可以已
学不可以已
《劝学》&&
取之于蓝&&
取之于蓝&&
故木受绳则直&
金就砺则利
知明而行无过&
博学而日三省乎己&
吾尝终日而思矣&
不如须臾之所学也
君子生非异也&
善假于物也
10、故不积跬步&
无以至千里
11、锲而不舍&
12、蚓无爪牙之利&
非蛇鳝之穴无可寄托者&
《劝学》（选自《荀子》）
1.人们常说，活到老，学到老，荀子《劝学》篇中的&&&&&&&&&&&&&
这句话印证了这句话。
2.韩愈《师说》中“
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&&&
”观点相同。
3．荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“&&&&&&&&&&&&&
”。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：“&&&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&&&
；&&&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&&&
5．强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的一句：&&&&&&&&&&&&&
，&&&&&&&&&&&&&
6．强调空想不如学习的一句：&&&&&&&&&&&&&
， &&&&&&&&&&&&&。
《劝学》（选自《荀子》）
1、学不可以已
2、青，取之于蓝，而青于蓝。
3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学不可以已。锲而舍之，朽木不折
；锲而不舍,金石可镂。
5、君子生非异也，善假于物也。
6、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
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