“种作”的古今异义词

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桃花源记 一词多义古今异义词语解释
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1.重要实词 缘、异、穷、具、咸、妻子、邑人、绝境、间隔、无论、语、足、及、诣、津 2.重要虚词 乃(1)见渔人,乃大惊:于是 就 (2)乃不知有汉:竟然 为(1)武陵人捕鱼为业:作为 (2)此人一一为具言所闻:对 其(1)欲穷其林:这 (2)其中往来种作:代词 代桃花源 (3)余人各复延至其家:自己的 (4)得其船:自己的 (5)太守即遣人随其往:代渔人 3.多词一义 (1) 缘溪行、便扶向路:沿着 (2)便要还家、延至其家:邀请 (3)悉如外人、咸来问讯、皆叹惋:都 (4)此中人语云、不足为外人道也:说 (5)乃大惊、遂与外人间隔:于是 4.古今异义 无论(古义:不要说,(更)不必说;今义:多为连词,表示条件不同而结果不变) 妻子(古义:妻子和儿女;今义:对已婚男子的配偶的称呼,指妻子) 绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义:没有出路的境地) 鲜美(古义:颜色鲜艳美丽;今义:指食物味道好) 交通(古义:交错相通;今义:各种交通运输和邮电事业的总称) 不足(古义:不值得、不必;今义:不够) 注:今义也有不值得的意思,例如 :不足挂齿 间隔(古义:隔绝; 今义:两个地方分隔开) 俨然(古义:整齐的样子; 今义:形容很像) 缘(古义:沿着 ;今义:缘故,缘分) 津(古义:渡口.指访求、探求的意思.今义:口液) 外人(古义:特指桃花源外的人;今义:局外人) 如此(古义:像这样;今义:这样) 仿佛(古义:隐隐约约,形容看得不真切的样子;今义:似乎,好像) 开朗(古义:地方开阔,光线充足;今义:乐观,畅快) 扶(古义:沿、顺着;今义:搀扶,用手按着或把持着) 志(古义:做标记;今义:志气) 延(古义:请;今义:延伸,延长) 悉(古义:都;今义:熟悉) 咸(古义:全;今义:一种味道) 既(古义:已经;今义:关系连词,既然) 寻(古义:随即,不久;今义:寻找) 向(古义:以前的,旧的;今义:方向) 果(古义:实现;今义:果实,结果 5.词类活用 尽(林尽水源):形容词用作动词,消失.异(渔人甚异之):形容词用为动词的意动用法,对…感到诧异.前(复前行):方位名词作状语,向前.穷(欲穷其林):形容词用作动词,(穷尽,走到尽头.) 焉(不复出焉):兼词,“于之”,即“从这里”.志(寻向所志/处处志之):做标记,名词作动词.果(未果):名词作动词,实现 6.一词多义 寻:①寻向所志(动词,寻找) ②寻病终(副词“不久”) 舍:①便舍船[舍(shě),动词,舍弃.) ②屋舍俨然[舍(shè),名词,“房屋”) 中:①中无杂树(“中间”) ②晋太元中(“年间”) ③其中往来种作(“里面”) 志:①处处志之(动词,“做记号”) ②寻向所志(志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 之:①忘路之远近(助词,用在定语和中心词之间,可译为“的”) ②闻之,欣然规往(代词,“这件事”) ③处处志之(助词,起协调音节作用,无实意) 为:①武陵人捕鱼为业(读wéi,动词,作为) ②不足为外人道也(读wèi,介词,对,向) 遂:①遂迷,不复得路(“最终”) ②遂与外人间隔(“于是”) 向:①寻向所志(原来) ②眈眈相向(看) 得:①便得一山(出现) ②得其船(找到) 闻:①鸡犬相闻(听见) ②闻有此人(听说) 7.句式 1)判断句 例:南阳刘子骥,高尚士也.(“也”表判断.句意:南阳刘子骥是高尚的名士.) 2)省略句 见渔人,乃大惊,问所从来.具答之.便要还家,设酒杀鸡作食.(是“(村人)见渔人,乃大惊,问(渔人)所从来.(渔人)具答之.(村人)便要(渔人)还家,设酒杀鸡作食”的省略.句意:(村人)看见了渔人,都非常惊讶,问他是从哪儿来的.(渔人)详细地回答(村人),于是邀请他到自己家里去,摆了酒,杀了鸡准备食物款待他.) 省主语:例一:山有小口,仿佛若有光.(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略.句意:山上有一个小洞口,〈小口里面〉好像有些光亮.) 例二:便舍船,从口入.(是“〈渔人〉便舍船,从口入”的省略.句意:〈渔人〉就丢下船,从洞口进去.) 本文省略主语有多处,如:“(小口)初极狭,才通人.”“(武陵人)复行数十步,豁然开朗.”“其中,(人们)往来种作,男女衣着,悉如外人.”“(村中人)见渔人,乃大惊,问(渔人)所从来.(渔人)具答之.(村中人)便要(渔人)还家,设酒杀鸡作食.”“此人一一为具言所闻,(村中人)皆叹惋.”翻译时一并补出.省宾语:例一:问所从来(是“问之所从来”的省略.“之”代“渔人”.句意:问〈渔人〉从哪里来.) 省介词:例二:林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)
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穷(古义:穷尽;今义:贫穷)从来(古义:从哪里来;今义:向来)无论(古义:不要说,(更)不必说;今义:多为连词,表示条件不同而结果不变,不管)妻子(古义:妻子和儿女;今义:成年男子的配偶)绝境(古义:与外界隔绝的地方;今义:没有出路的地方)水源(古义:溪水发源的地方;今义:指人们饮用的水的来源)鲜美(古义:鲜艳美丽;今义:指食物新鲜美味)...
古今异义1.芳草鲜美,落英缤纷。古:鲜艳美丽。今:食物新鲜,味道好。 2.复前行,欲穷其林。古:极,尽。今:资财缺乏(古时用“贫”) 3.阡陌交通,鸡犬相闻。古:交错相通。今:交通运输。 4.问所从来。古:从哪里来。今:从过去到现在。 5.率妻子邑人来此绝境。(1)妻子,古:妻子儿女。今:男子的配偶...
《桃花源记》中古今异义词举例
无论——古义:不要说,(更)不必说;今义:多为连词,表示条件不同而结果不变妻子——古义:妻子和儿女;今义:男子的配偶绝境——古义:与人世隔绝的地方;今义:没有出路或环境凶险的境地鲜美——古义:鲜艳而美丽;今义:味道好交通——古义:交错相通;今义:各种交通运输和邮电事业的总称不足——古义:不值得、不必;今义:...
舍:舍弃 便舍船
房子 屋舍俨然 寻:寻找 寻向所志
不久 寻病终志:做标记 处处志之无论(古义:不要说,(更)不必说;今义:多为连词,表示条件不同而结果不变)
妻子(古义:(两个人)妻子和儿女;今义:(一个人)对男子的配偶的称呼,指妻子)
绝境(古义:与人世隔绝的地方;今义:没有出路的境地)
鲜美(古义:鲜艳而...
古今异义1.芳草鲜美,落英缤纷。古:鲜艳美丽。今:食物新鲜,味道好。 2.复前行,欲穷其林。古:极,尽。今:资财缺乏(古时用“贫”) 3.阡陌交通,鸡犬相闻。古:交错相通。今:交通运输。 4.问所从来。古:从哪里来。今:从过去到现在。 5.率妻子邑人来此绝境。(1)妻子,古:妻子儿女。今:男子的配偶...
古今异义1.芳草鲜美,落英缤纷。古:鲜艳美丽。今:食物新鲜,味道好。 2.复前行,欲穷其林。古:极,尽。今:资财缺乏(古时用“贫”) 3.阡陌交通,鸡犬相闻。古:交错相通。今:交通运输。 4.问所从来。古:从哪里来。今:从过去到现在。 5.率妻子邑人来此绝境。(1)妻子,古:妻子儿女。今:男子的配偶...
扫描下载二维码> 【答案带解析】课内阅读。 1.请从课文中找出古今异义字并写出其古义与今义。(不少于四个) 2....
课内阅读。
1.请从课文中找出古今异义字并写出其古义与今义。(不少于四个)
2.《咏雪》中“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑”等词语,营造了一种怎样的家庭气氛?
1.如:去:古义“离开”,今义“前往”;顾:古义“回头看”,今义“顾及”、“理睬”;儿女:古义为“子侄辈”,今义为“儿子女儿”;文义:古义为“诗文”,今义为“文章的意思”;委:古义为“舍弃”,今义为“委托”
2.融洽、欢快、轻松(可任选其一)
【解析】略
考点分析:
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用现代汉语写出下列句子的意思。
(1)俄而雪骤,公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”
(2)未若柳絮因风起。
(3)日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。
请解释下列划线词的含义。
寒雪日内集(&&&&&&&)&&&&&俄而(&&&&&&&)&&&&&雪骤(&&&&&&&)&
公欣然(&&&&&&&)曰&&&&&&&撒盐空中差(&&&&&&&)可拟(&&&&&&&)&&&&
未若(&&&&&&&)柳絮因风起(&&&&&&&)
太丘舍去(&&&&&&&&&&&&&&&)&&&元方入门不顾(&&&&&&&)
给下面划线的字注音。
柳絮(&&&&&)&&&差可拟(&&&&&)&&&尊君在不(&&&&&)&&&雪骤(&&&&&)
太阳神炎帝有一个小女儿,名叫女娃,是他最钟爱的女儿。有一天,女娃驾着小船,到东海去游玩,不幸海上起了风浪,像山一样的海浪把小船打翻,女娃就淹死在海里,永远回不来了。炎帝固然痛念他的女儿,但却不能用他的光和热来使她死而复生,只好独自悲伤罢了。
女娃不甘心她的死,她的魂灵化作了一只小鸟,名叫“精卫”。精卫长着花脑袋、白嘴壳、红脚爪,大小有点像乌鸦,住在北方的发鸠山上。她恨无情的大海夺去了她年轻的生命,因此她常常飞到西山去衔一粒小石子,或是一段小树枝,展翅高飞,一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上飞翔着,把石子或树枝投下去,想要把大海填平。
大海奔腾着,咆哮着,露出雪亮亮的牙齿,凶恶地嘲笑着:“小鸟儿,算了罢,你这工作就算干上一百万年,也休想把大海填平呢。”
精卫在高空答复大海:“哪怕是干上一千万年,一万万年,干到宇宙的终尽,世界的末日,我也要把你填平!”
“你为什么恨我这样深呢?”
“因为你呀——你夺去了我年轻的生命,将来还会有许多年轻无辜的生命,要被你无情地夺去。”
“傻鸟儿,那么你就干吧——干吧!”大海哈哈地大笑了。
精卫在高空悲啸着:“我要干的!我要干的!我要永无休止地干下去的!你这叫人悲恨的大海啊,总有一天我会把你填成平地!”
她飞翔着,啸叫着,离开大海,又飞回西山去;把西山上的石子和树枝衔来投进大海。她就这样往复飞翔,从不休息,直到今天她还在做着这种工作。
1.用本单元学过的童话、寓言、神话这几种体裁去衡量,《精卫填海》属于________________________。
2.“精卫”是________的女儿________的化身。她想填平大海是因为________________________。
3.“大海奔腾着,咆哮着,露出雪亮亮的牙齿”,是联想还是想像?它是由什么想到的?
4.在这个故事里,大海被塑造成一个反面角色,为什么?找出描绘大海的可恶的神态和语言。
5.判断下列说法哪些符合本文的文意,在序号上画“√”。
A.大海夺去了女娃的生命,因此她的化身——精卫不停地衔木石填海,向大海复仇。所以“精卫填海”这一成语含义是复仇不止。
B.精卫无休止地填海,也不可能达到她的目的,所以“精卫填海”这一成语的含义是徒劳无功。
C.精卫永无休止地衔木石填大海,所以“精卫填海”这一成语含义是表现一种不畏艰难,不懈努力的精神。
D.精卫决心终有一天要填平大海,因此不停地工作。所以“精卫填海”这一成语表现一种不达目的誓不罢休的精神。
6.为本文划分层次。
想着,她就顺手从池边(&&&
)起一团黄泥,(&&& )合了水,在手里揉团着,揉团着,揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。说也奇怪,这个泥捏的小家伙,刚一接触地面,就活了起来,并且开口就喊:
“妈妈!”
接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼,表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。
1.解释兴高采烈
2.在文中填上所缺的动词。
3.请概括选文的内容
4.选文运用了哪些描写方法?体现了神话什么特点?
题型:文言文阅读
难度:简单
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初二语文《陋室铭》一词多义、词类活用与古今异义
  (刘锡)
  山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
  一词多义
  ⒈之:
  ①用于主谓之间,取消的独立性:无案牍之劳形
  ②结构助词,相当于&的&:近塞上之人,死者十九
  ③代词,代指前文所指的事物
  ④之,助词,宾语前置的标志,不译。何陋之有
  ⒉往来:
  ①表示交往的人:谈笑有鸿儒,往来无白丁 。
  ②表示来来往往的人:其中往来种作(《》)
  词类活用
  ⒈名:名词活用动词,出名。例句:山不在高,有仙则名
  ⒉灵:名词活用为动词,显出有灵气。例句:水不在深,有龙则灵
  ⒊:名词活用为动词,有了芳。例句:斯是陋室,惟吾德
  ⒋乱:形容词的使动用法,使&&受到扰乱。例句:无丝竹之乱耳
  ⒌劳:形容词的使动用法,使&&感到劳累。例句:无案牍之劳形
  ⒍上:方位名词作动词,上。例句:苔痕上阶绿
  ⒎绿:形容词作动词,变绿。例句:苔痕上阶绿
  古今异义
  ⒈无案牍之劳形(形:身体;今常用义为:样子)
  ⒉惟吾德(:品德高尚;今义为:芳香.)
  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大,渊博;今义为:鸿雁,书信.)
  ⒋无丝竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐乐器的声音;今义为:丝绸和竹子)
  5.可以调素琴 (调:弹奏;今义为:调解)
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文言文古今异义分为哪几种类型
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词汇的发展,体现在实词上,最显著的就是词义的古今变化.古今词义的差别,因其演变情形的不同,大致有如下几种:
如,“水由地中行,江、淮、河、汉是也”(《孟子》)中的“江”“河”与“淮”“汉”并列,指“长江”和“黄河”.“江”和“河”在古代是专有名词,现在扩大为用于泛指的通名了.又如“是女子不好.得更求好女”(《西门豹治邺》)的“好”,专指女子相貌好看,不涉及品德.而现在的“好”可泛指一切美好的性质,对人、事、物都可以修饰限制.
如,“金就砺则利”(《荀子·劝学》)中的“金”原泛指一切金属,现在专指黄金.又如,“瓦”古代泛指一切陶制品,现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”.
有的词古今词义差别很大,词义发生了转移,即由表示甲事物变为表示乙事物了.如,“烈士暮年,壮心不已”(《龟虽寿》)中的“烈士”,本指有操守有抱负的男子,现在则专指为革命事业献身的人;“哭泣无涕,中心不戚”(《庄子》)中的“涕”指眼泪,现转移为“鼻涕”了;再如,“闻”,本指听见,是听觉,现一般指“嗅觉”.
感情色彩变化
如,“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》)中的“卑”是指地位地下,“鄙”是指知识浅陋,并没有贬义,现在的“卑鄙”则指品质恶劣,已变为贬义词.
名称说法改变
文言中某些事物的称呼,在现代汉语中已换成另一种说法.只在某些特定的场合或固定短语中还保留着.如成语“目不识丁”现在已改用“眼睛”一词;“寡不敌众”中的“寡”现在已改用“少”字.
如,“很”,古义是凶狠,表示的程度很高,很深,现在表示的程度不怎么高深.“怨”,古义表示仇恨、怀恨,现在表示埋怨、责备.
如,“恨”,古代表示遗憾、不满的意思,今天表示仇恨、怀恨.“诛”,最初只是责备之意,后来强化为“杀戮”的意思.
如,“爪牙”古时指武臣或得力助手,属于褒义,如韩愈《与凤翔邢尚书书》:“今阁下为王爪牙,为国藩垣.”.而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”,为贬义.
如,“明哲保身”古时指通达事理,洞见时势,善于避威就安,适应环境,是褒义词,如《诗经·大雅·烝民》:“既明且哲,以保其身”而现代汉语中的“明哲保身”指不坚持原则,只顾自己的处世态度,为贬义.
如,“浑浑噩噩”古时用来形容人浑厚严正,为褒义,如杨雄《法言·问神》:“虞夏之书浑浑尔,……周书噩噩尔.”句中的“浑浑”是“浑厚”的意思,“噩噩”是“严肃”的意思.现代汉语中则用来形容人浑浊无知,愚昧糊涂,为贬义.
如,“乖”古时指偏执,不驯顺,为贬义,如《林黛玉进贾府》:“行为偏僻性乖张.”而现代汉语中则用来形容人听话,安顺.
如,“锻炼”其本义为“冶炼”,古时多用来指玩弄法律,罗织罪名,对人进行诬陷,属于贬义,如《后汉书·韦彪传》:“忠孝之人持心近后,锻炼之吏持心近薄.”而现代汉语中则指通过体育运动是身体强壮,培养勇敢机智的品德,或通过生产劳动和工作实践来提高素质和能力,变成褒义词了.
如,“泼辣”古时指凶悍,蛮横不讲理,为贬义,如《水浒传》(第十二回):“(牛二)专在街上撒泼辣,行凶.”而现代汉语中多指勇猛,有魄力,是褒义.
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