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原标题：中工时评：净化网络空间，需标本兼治下“猛药”
　　国家互联网信息办公室近日宣布，国家网信办、工业和信息化部、公安部、国家新闻出版广电总局联合启动“网络敲诈和有偿删帖”专项整治工作，力争用半年左右时间，着力解决这一损害群众利益、群众反映强烈的突出问题，努力使网络空间全面清朗起来。
　　“网络敲诈和有偿删帖”与网络暴力、网络色情、信息泄露等就像网络雾霾，笼罩在互联网上空，毒害的是社会道德风气，危害的是网络生态秩序。在这些网络雾霾中，“网络敲诈和有偿删帖”的危害更是有目共睹。尤其是过去一段时间里，这种网络乱像有愈演愈烈之势，必须给予“当头棒喝”。
　　根据中国互联网违法和不良信息举报中心发布的数据，2014年，举报中心收到与网络敲诈有关的举报共8000多件次，涉及关键词“有偿删帖”的举报多达4000多件次。更让人担忧的不是数字，而是此类违法行为的“周而复始”、“死灰复燃”。在网上检索会发现，类似“公关公司有偿删帖”、“部分网站新闻敲诈”等案件屡屡发生，循环不断。
　　所以，在加大执法力度进行“治标”的同时，我们也有必要思考这些违法乱象泛滥的原因，寻找治本的对策。“敲诈”、“有偿”意味着有供需、有交易、有市场，意味着其中存在暧昧的“利益输送链”。
　　从市场“需求者”来看，有偿删帖的需求者往往是企业和部分地方政府，不法分子新闻敲诈的对象也大多是企业。看来，一些企业和地方政府对于网络舆情的认知还尚浅，同时法治意识淡薄，一旦遇到负面信息甚至一点点“瑕疵”的曝光，第一反应不是纠正、回应，而是试图让它迅速“消音”、“消失”。
　　于是，花钱让“负面消息”消失，被当成了消除负面影响的“快速有效且唯一途径”。在这种思路的指导下，加上利益驱使，必定有人想到承担起“摆平”的责任，于是，利益链的中间环节――非法网络公关公司，自然干起了“拿人钱财、替人办事”的差事。
　　应该说，整个利益链条中最关键的一环就是“中间商”，即非法网络公关公司，他们利用网络诉求平台不通畅、相关人员的信息不对称、披着网络危机公关的外衣，通过向网站相关人员行贿，用有偿删除负面信息，甚至发布不实信息等方式非法牟利，给社会带来了极其恶劣的影响。
　　整治网络敲诈和有偿删帖，须追根溯源。强化法治意识，建立有效的正面沟通机制，通过正规的网络民意表达沟通平台，建立有诉必理、快速澄清、科学处置等机制，才能从源头上杜绝“有偿删帖”的生存环境；引导网民通过正规渠道表达诉求，政府企业通过合法平台应对诉求，并进行科学处理，才能让删帖公司、新闻敲诈彻底失去生存空间。而作为网站管理人员，维护网络社会的健康生态体系，理应成为其应尽的职责和主动选择。
　　当然，所有这些“治本”措施配套发挥作用的前提，是对于“网络敲诈和有偿删帖”露头就打，重病下猛药，先遏制住乱象泛滥的局面，才能有时间“待重头收拾旧山河”，从根本上整顿、建立良性的网络秩序。
(责编：宋煦冬)
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话题作文思路与素材十一（标准、空间、规矩、终点）目录话题作文思路与素材十一（标准、空间、规矩、终点）.....................................................................141、标准.......................................................................................................................................142、空间.....................................................................................................................................1943、规矩.....................................................................................................................................3844、终点.....................................................................................................................................50思路...........................................................................................................................................50名言...........................................................................................................................................51经典素材...................................................................................................................................53意林故事...................................................................................................................................63应用与创新...............................................................................................................................7041、标准每个人都有自己衡量事物的标准。不同的时空有不同的标准。标准化是工业时代的产物。没有标准就会导致混乱。对不同的事物要用不同的标准来衡量。标准不是一成不变的。法律和道德是人们的行为准则。要改变过时的标准。标准的多元化体现社会的进步。制定标准要切合实际。不要拘泥于某种固定的标准界定成败的标准不同，感觉也就不同。李小双实践是检验真理的唯一标准。邓小平只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。真理的标准只能是社会实践。毛泽东人的价值的高低标准是思想标准。金正日时间是衡量事业的标准。培根把学问过于用作装饰是虚假完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。培根真正的艺术品包含着自己的美学理论，并提出了让人们借以判断其优劣的标准。歌德画家如果拿旁人的作品做自己的标准或典范，他画出来的画就没有什么价值，如果努力从自然事物中学习，他们就会得到很好的结果。达芬奇美是善的标准语汇中的一部分。艾略特接受责任的能力是衡量人的标准。史密斯正如光既暴露了自身，又暴露了周围的黑暗一样，真理既是自身的标准，又是虚假的标准。斯宾诺莎以事实为依据，以法律为准绳。俗语人乃万事万物之尺度，他评判万事万物的是是非非。佚名姚明当选劳模（标准随着时代的发展而变化）日前，中国上海政府网站对上海市2005年全国劳动模范和先进工作者候选人情况向社会公示，效力于美国小巨人姚明和雅典奥运会冠军刘翔分别入围，成为候选人中最年轻的两位。姚明成为上海市总工会推荐参加全国劳模和先进工作者候选人的消息披露后，引起了巨大反响。姚之队负责人章明基表示，姚明完全有资格成为全国劳模。他说一是姚明作为一名中国公民，具备成为全国劳模的基本条件二是爱国敬业，不仅为中国在国际上赢得了巨大声誉，而且只要祖国召唤，他都会义无反顾地回来三是他的事业取得了巨大成功。此外，章明基表示，姚明对这件事看得较重，他认为全国劳模的荣誉非常重要，他说这是对自己在海外打球、积极工作的一种认可。上海市劳动模范评选委员会办公室负责人说这次推举全国劳模，上海市突出的是尊重劳动、尊重创造、尊重知识、尊重人才这一主题，姚明无疑符合这四项标准。2000年，姚明成为史上首位亚洲状元秀，在雅典奥运会上，姚明凭借自己出色的发挥，帮助中国男篮打入八强，赢得了球迷的尊重，他对中国体育的贡献是巨大的。推广普通话（语言需要一定的标准）日前，中央电视台著名主持人刘仪伟被广电总局相关人士点名批评，称其普通话带四川腔。由于广电总局近日将针对主持人普通话标准推出相关规定，如果刘仪伟普通话再不过关将失去主持资格。刘仪伟在接受记者的电话采访时诚恳地表示，目前他正在跟北京广播学院播音系的老师苦学普通话，我想努力做到把普通话说好，不要被踢下岗。刘仪伟表示，他已经知道国家广电总局的新规定，并且坚决拥护，我的普通话确实没有达到主持人的标准，例如，我的n和l、s和分不清楚，为此我一直都在努力学习，目前还在北京广播电视学院播音系专门学习普通话，放心吧，我会努力学好普通话，争取做到不下岗。谈到普通话的问题时，刘仪伟笑说你也知道，四川人说普通话是有点恼火，但是不怕，我们四川人只要认真还是能够把普通话说好。不要认为这过于苛刻，中国幅员辽阔，地域差异很大，各地都有不同的方言。为了沟通方便，增强国家凝聚力，推广普通话十分必要。我国从20世纪50年代起就制定和推广了普通话方案。1994年国家语委、国家教委、广播电视部关于开展普通话水平测试的决定颁布了普通话水平测试等级标准（试行）。1997年经国家标准局审定，普通话水平测试等级标准为部颁标准。李小双的成功（成败标准不同感觉也就不同）界定成败的标准不同，感觉也就不同。也许在别人看来我成功了，但对于我来说还能发挥更好也许在别人看来我没拿到冠军，但我个人觉得我是成功了，只是这冠军的评定综合了多种因素。小双的临场状态多臻佳境，巴塞罗那一战役就是绝妙的佐证。而1995年在日本靖江举行的世锦赛，小双再次为中国队获得团体冠军立下汗马功劳，并夺得个人全能冠军。他是中国体操史上第一个捧得个人全能冠军的运动员，被世界体操界称为全能王。鲜花和掌声的背后，仍是他在训练场上翻飞的身影。失手落下，再上杠一跤跌下，再爬起。脑震荡、背椎受损、腰脊间盘突出、外踝韧带断裂用坚韧与顽强搭起了奔向成功的天梯，小双在队中得了小铁人这一雅号。1996年第二十六届奥运会序幕拉开，而小双那首激动人心的全能进行曲也奏至高潮。小双获得了中国体操史上第一块奥运会个人全能金牌，被世界体操界誉为王中王。事业至巅峰，小双愈加地肯定着自己，会当凌绝顶之势被他淡然而纯净的笑容所遮掩，内心深处，已无法细划出成功后的喜悦与失落。青年人心理成熟的十条标准（社会的公认标准）究竟什么是心理成熟心理成熟的确切标准是什么每个心理专家都有自己的解释。其中美国心理学家赫威斯特列举了10项发展任务，可视为青年人心理成熟的标准。不妨对照一下你的心理成熟吗括同性朋友和异性朋友在内。过分炫耀自己的优点，也不过分掩饰自己的缺点，发挥最大潜能。事不再依赖父母或其他成人的支持与保护。且肯努力奋发，为取得该种职业而准备。开始准备成家过独立的家庭生活。念等各方面，都能达到作为一个公民所需要的标准。能在社会活动中对自己的行为负责任。建立起自己的价值、道德标准。富兰克林的道德标准（人要有自己的道德标准）本杰明富兰克林是18世纪美国的实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家。他一生坚持自己制定的道德标准。第一节制，食不过饱，饮不过量。第二静默，与人无益者不言，禁琐屑之谈。第三秩序，置物有定位，做事有定时。第四决断，决定所要做之事，不屈不挠。第五俭朴，不费钱，花钱应在与自己和他人有益的事上。第六勤劳，爱惜光阴，应做有用之事，不为无益之事。第七诚挚，不做伤人之举，思想公正，说话时心出诚意。第八正直，成人之美，不成人之恶。第九涵养，不走极端，禁绝怒念。第十整洁，起居服饰，务求整洁。第十一贞洁，保健康。不损害他人名誉。第十二谦逊，学习别人长处，尤其学习伟大人物的优点。沙漠之狐（战争中的准则）埃尔温隆美尔元帅是二战史中最出色和最具悲剧性的人物之一。他是纳粹德国的陆军元帅，为纳粹德国立过显赫战功。隆美尔在非洲对英国人的战役中战果卓著，因而获得沙漠之狐的绰号。但是，他并不是一个丧心病狂的纳粹主义者，相反，他是一个相当正直的人，反对希特勒屠杀平民。在他心中有一个标准，他要忠诚于他的祖国和希特勒，但是他不屠杀无辜的平民。他曾经愤怒地说他们一直干着肮脏的集体屠杀平民的勾当这是明目张胆地断送德国的前途。日，希特勒召开会议。会议一开始，隆美尔就第一个站了起来，大胆直言战争形势，并提出希望希特勒停止屠杀，为德国的前途考虑。希特勒为之色变，会议被迫终止。三个月后，隆美尔被纳粹秘密杀害，但是他的正直却赢得了全世人的尊重。机智的回答（年龄不是标准）约翰菲茨杰拉德肯尼迪（1917美国第三十五届总统，他是美国历史上最年轻的总统之一，在总统候选人的提名过程中，肯尼迪的年龄和孩子般的外表成了对手攻击他的把柄。众议院发言人萨姆雷伯恩就是攻击肯尼迪乳臭未干的几个民主党领导人之一。肯尼迪对此不过哈哈一笑，回敬他萨姆雷伯恩可能认为我年轻。不过对一位已78岁的人来说，他眼中的大部分人都年轻。可是年龄这个问题始终纠缠着肯尼迪。前总统杜鲁门在一次全国性演讲中向肯尼迪挑战。他说我们需要的是一个极其成熟的人。肯尼迪反驳说如果年龄一直被认为是一个标准的话，那么美国将放弃对44岁以下所有人的信任。这种排斥可能阻止杰斐逊起草独立宣言、华盛顿指挥独立战争中的美国军队、麦迪逊成为起草宪法的先驱、哥伦布去发现新大陆。而这些人的丰功伟绩都是在这个年龄以前做出的。多了两个菜（严格遵守标准）解放战争进入最紧张的时刻，毛主席经常彻夜不熄。身边的工作人员看到主席日夜操劳，都为他的健康担心。伙房里的同志多次试着给毛泽东提高伙食标准，都被制止了，他说每顿饭只吃一个菜这天，食堂管理员想给毛主席增加营养，就多炒了两个菜。管理员虽然很担心毛主席批评，但是还是把饭菜端了进去。晚饭时间过了，警卫员端着碗筷从大门口走出来了。管理员却只看到一副碗筷。他们走进毛泽东的房间，毛泽东已经开会去了，只见桌上原封原样地放着两个菜。警卫员说主席见多了两个菜，就问我是不是来了客人，我说没来客人。主席又问，是不是大家都改善生活，我说不是。主席问，那为什么多了两个菜我只好实说管理员为照顾您的身体，特意为您做的。主席听后，说我身体很好，告诉管理员不要提高我的伙食标准。主席原想把多下的两个菜退回去，又怕同志们不满意，说别退了，留着中午、晚上热热吃吧管理员一边听着，一边说毛主席呀，你心里装着全中国，就是想不到自己啊四不准（遵守标准要以身作则）刘少奇总是尊重并维护党和国家规定的各项制度，并处处以身作则，不搞特殊。他经常外出考察，调查研究，每次出发前都要向身边的工作人员重申自己的四不准一、每到一地，不准人家接送。二、到任何地方，不准请客吃饭，铺张浪费。三、不准向人家要东西，人家送上门来也要婉言拒收。四、参观时不准前呼后拥地陪同，有个向导引路就行，不要影响地方负责同志的工作。刘少奇自己严格遵守并督促工作人员执行这些规定。他每次外出视察，不要地方上招待。有时为了减少住宾馆、招待所的麻烦，就住在火车上，吃一点简单的饭菜。有时地方同志为了表示一下心意，送点土特产给他，他一律退回，实在无法退回的少许食品，就照价付款。在人品的天平上上帝有一架天平秤，专称人品的重量。上帝在天平的一端放着一个砝码做标准。超过砝码重量的是上品，轻于砝码的，属于下品。一个穷汉过来，光着身子跳上天平一称，重量大大超过砝码。上帝称赞说好是上品。一个富翁过来，他惟恐自己不够重量，列为下品。便在腰围绕上一条很厚的黄金腰带，蛮有把握地走上天平去称。谁料富翁这一端翘得很高，大大轻于砝码的重量。上帝摇摇头，说是下品富翁抗议说这天平不准那穷汉什么也没有，我身带万金，怎么重量还不及他呢上帝说我这天平不称贫富，专称人品。不说别的，单说那穷汉的骨头就比你重得多。除去黄金，你的骨头轻得几乎没有分量。邾君为甲古时候，有一个国名为邾的小国。这个国家的将士所穿的战袍，一直用帛为原料。大臣公息忌向国君建议说做战袍还是以丝绳做原料为好，战袍耐用的关键之一在于缝制必须严实。虽然用帛缝制的战袍从外观上看也很严实，但是由于帛本身不大结实，我们只需一半的力气就可以把它撕开。如果我们先把丝绳织成布，再用丝绳布制作战袍，即使你用尽全身的力气去撕它，也不能把它撕破。邾君觉得公息忌的话很有道理，看到改变多年沿用的以帛做战袍的传统并不困难，于是说了一声好，就按你的想法去办吧随后国君下令全国各地的官府立即督促工匠改用丝绳布做战袍。公息忌知道国君的政令很快就要在各地施行起来，所以叫自己家里的人动手去搓丝绳。有些妒忌他的人就借故到处中伤他说公息忌要大家用丝绳布制作战袍，是因为他家里的人都擅长制作丝绳的缘故邾君听到以后很不高兴。他马上又下了一道命令，要求各地立即停止丝绳布的生产，还是按老规矩用帛做战袍。邾君不注意搓丝绳和提高战袍质量在目标上的一致性，仅以一些流言蜚语来决定政策的做法是十分愚蠢的。通过这则寓言，我们应该认识到，判断一个人的言行是否正确，不能以某些人的好恶为标准。三个筛子一个人急急忙忙地跑到一位哲人那儿，说我有个消息要告诉你等一等，哲人打断了他的话，你要告诉我的消息，用三个筛子筛过了吗三个筛子，哪三个筛子那个人不解地问。第一叫真实。你要告诉我的消息，是真的吗不知道，我是从街上听来的现在你再用第二个筛子去审查。你要告诉我的消息不是真实的，至少也应该是善意的。那人踌躇地说不，刚好相反哲人又打断了他的话那么我们再用第三个筛子。我再问你，使你如此激动的消息是重要的吗并不重要。那个人不好意思地回答。哲人说既然你要告诉我的消息，既不真实，也非善意，更不是重要的，那么就别说了吧。如此，那个消息便不会困扰你我了。（刘墉）画鬼最易春秋时期有一个很高明的画家，这天被请来为齐王画像。画像过程中，齐王问画家比较起来，什么东西最难画呢画家回答说活动的狗与马，都是最难画的，我也画得不怎么好。齐王又问道那什么东西最容易画呢画家说画鬼最容易。为什么呢因为狗与马这些东西人们都熟悉，经常出现在人们的眼前，只要画错哪怕一点点，都会被人发现而指出毛病，所以难画，特别是动态中的狗与马难画，因为既有形又不定形。至于鬼呢，谁也没见过，没有确定的形体，也没有明确的相貌，那就可以由我随便画，想怎样画就怎样画，画出来后，谁也不能证明它不像鬼，所以画鬼是很容易的，不费什么神。画家的高论证明如果没有具体的客观标准，就会容易使人弄虚作假和投机取巧。唯心论最省力，因为它不受客观实际检验，可以瞎说一气，而唯物论则要接受客观实际的检验，所以很费工夫。吴裕与公孙穆公孙穆生活在东汉时期，他非常热爱学习。公孙穆家里很穷，但是他想进当时的最高学府太学去继续学习。可是上太学需要交一大笔学费，公孙穆根本出不起这笔钱。有一次，富商吴裕要招雇一批舂米的工人。公孙穆高兴极了，他想这下可有机会赚些钱继续求学了他把自己打扮成那种干重体力活的样子，穿一套短衫短裤，就去应征了。一天，吴裕打算去舂米的地方转一转，巡视一番。他信步一路走来，东瞧瞧，西看看，最后在公孙穆身边站住了。公孙穆正干得满头大汗，也没有注意吴裕在他旁边，还是一个劲地舂他的米。过了好一会儿，吴裕越看越觉得公孙穆的动作不很熟练，体力也不怎么好，不太像一个舂米工人，就问他道小伙子，你为什么会到我这儿来工作呢公孙穆随口答道为了赚些钱做学费。吴裕说哦，原来你是个读书人啊，怪不得我看你斯斯文文的，不太像工人。别干了，休息一会儿吧，咱们俩聊聊他俩谈得十分投机，相见恨晚。后来，这两个人就结成了莫逆之交。吴裕并没有因为贫富悬殊而看不起公孙穆这个穷书生，反而同他交上了朋友。我们交朋友，也同样不应以贵贱、贫富为标准，而要更看重一个人的才识和品行。美与丑古代，有一位叫阳朱的人。阳朱到宋国，投宿在一家客栈里。店主人热情地接待阳朱，并向他介绍自己的家人。阳朱发现主人有两位小妾，一位长得亭亭玉立，楚楚动人，而另一位却相貌丑陋。偏偏令人不理解的是，店主宠爱丑陋而轻贱漂亮。阳朱怀着好奇心，想打听个究竟，便询问缘由。那个漂亮的自恃美貌却轻视他人，傲气得不得了，我越看她，越觉得丑这位看似丑陋的却心地善良，待人谦和，知情达理，令我越看越觉漂亮，我一点也不认为她不漂亮。说到这里，正好漂亮的那位小妾昂首挺胸地走过来。主人连看都不看她一眼，对阳朱说瞧这德性，这模样，实在叫人生厌，她哪里知道什么叫美，什么为丑阳朱在店主人的一番启发下，很受教育。他认为，外形固然很重要，品行却是更重要的标准。一个人若貌美再加上品格高尚，那就一定会受到人们的爱戴。若相貌不理想而心灵美，也会获得尊重。对美与丑从来有两条标准追求外在美，是表面的、肤浅的崇尚内在美，是本质的、富有内涵的。炫耀表面美，恃美自傲是浅薄和丑陋的自尊自爱、谦逊待人是美的最高境界。表面美是暂时的，内在美是永恒的。标准答案的悲哀在幼儿园里，扎着小辫子的女教师在黑板上画了一个圆圈，然后微笑着问，小朋友们，这是什么。答案几乎不会相同太阳、气球、苹果、车轮、盘子，等等。但是，也许几年前的标准答案还是圆圈。前些日子，南方周末刊登了一幅漫画，一把锤子和一桌子钉子围坐着开会，锤子指手画脚，钉子们垂头丧气。漫画的画外音是如果你惟一的工具是把锤子，你往往会把一切问题都看成钉子。不幸的是，有太多的人恰恰就只是一把锤子，差不多每一个问题他们都想找到一个标准答案。有了答案，万事简单。就好似嵌钉子用锤子，连想都不用想。这就是标准答案的悲哀。但凡事找标准答案，遇事切一刀的做法并没有绝尘而去。小学一年级的一次考试中，有这样一道题雪化了变成了什么有一个孩子答雪化了变成春天，结果是被老师判为错，因为标准答案是水。有差异，世界才有活力东晋著名书法家王羲之，有一次路过一集市，看到一个烙饼的姑娘，烙饼手法娴熟，又快又好又美。目睹此景，王羲之不胜惋惜地说此女如果学书，定可成为一代宗师，竟专此小技矣一位老太太听了，不以为然，对他说先生，天下之大，千品万类，六行八道，各有所长，岂能千人一技乎如果烙饼姑娘真像王老前辈所说的那样，去学书法，可能十年八载之后，她会成为著名的书法家，也许人们对她的称呼将要冠以才女之类的雅号，这对烙饼姑娘来讲未尝不是幸事，但是，如果天下的巧手姑娘都一股脑儿地去学书法，这世界将会怎样呢到时候，我们会不会就觉得这个世界太单调了大千世界，人们的需要是多种多样的。古希腊神话中曾传说普罗克鲁斯泰斯根据自己的标准把人拉长的拉长、锯短的锯短之后，开始觉得非常满意。后来发现人们说话也用同一种声调，走路也是相同的姿势，就连吃饭几乎也是吃同样的东西，他终于受不了了，于是又辛苦了一番把人们改变成原来的状态，现在好像比原来热闹多了所以，我们看到这个社会需要不同标准，不能用统一的标准来一刀切。这样，世界才不会单调，才会更加丰富多彩，才会更加生机勃勃。比尔盖茨算不算人才上海人才引进计划曾提出只引进本科以上学历的人才。按此标准，比尔盖茨来到上海，上海也不会要，即使他的个人资产达数百亿美元，相当于一个半上海的经济总量。因为他大学没有上完，只相当于一个大专文凭。林元培在上海设计了杨浦、南浦、徐浦、卢浦４座大桥，但他只是中专毕业，按现在的学历标准，可能也不算人才。1982年，我国首次提出了人才标准，即具有中专以上学历和初级以上职称的人员。这一标准的确立，有其必然的历史背景，也起到了积极作用。但随着经济社会的发展，人才素质与能力的要求不断提高，这一标准已逐渐显露出不够完善的地方。一些人为了评上职称，熬白了头发一些人为了获取更高的学历，不惜弄虚作假。这些现象虽有许多原因，但都与不科学的人才标准有关。著名人才专家沈荣华等人曾对进驻上海的全球500强企业进行了调研，发现它们的人才标准有三个知识、能力和业绩。我国必须重建人才标准。因为实践一再证明，博士里面有庸才，工人里面有人才。人才的标准不应单纯地以学历、职称为依据，而要以能力为本。42、空间思路任何事物都存在于一定的空间中。每个人都有自己的生存空间。社会应该给每个人充分发展的空间。净化、开阔心灵的空间。保护好人类的交往空间。相互体谅，给别人让出更多的空间。网络拓展了我们的交往空间。宇宙是一个无限的空间，需要我们去探索。个人应该有一定的自由空间。艺术需要留给人们想像的空间名言如果你要创造令人精神舒畅的户内空间的话，那你就得考虑各个物体结构之间那些空着的地方。贝聿铭不要试图去填满生命的空白，因为音乐就是来自那空白深处。泰戈尔没有一个方向是有终点的，不论是向前或向后，向上或向下，向左或向右。恩格斯即使把我关在果壳中，我仍自认为是无限空间之王。莎士比亚自命不凡者，脑中被其所知的少数事物所占据，以致没有空间去容纳无数其所不知的事物。萧伯纳不论你望得多远，仍然有无限的空间在外边，不论你数多久，仍然有无限的时间数不清。惠特曼今天倒运的人，也许明天走运，所以一个精明的外交家总会给未来留下空间。罗曼罗兰为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长因为我们不得不寻找空间塞满我们无限的希望。叔本华空间和时间的否定，永远是属于时间和空间以内的事情。我们只有节省空间和时间，才能获得空间和时间。费尔巴哈没有任何东西比时间和空间更迷惑我，也没有一样东西比它们少些麻烦我。查尔斯兰姆宇宙的总体是永恒的，由于在它们之外没有别的空间，使事物能够向那里飞散。卢克莱修城市在空间上的结构，是人类社会经济活动在空间的投影。克里斯塔勒空间和时间是一切实在与之相关联的构架。我们只有在空间和时间的条件下才能设想任何真实的事物。恩斯特卡西尔正如建筑可以说是凝固的音乐一样，它也可以说是一种空间音乐。威谢林保留某种不完善会使事物显得有趣，并使人感觉到还有一点发展的空间。吉田兼好对于原始部落的人来说，空间是无法控制的奥秘。对于科技时代的人来说，时间则具有同样的性质。佚名经典素材地道的微软人（个性的空间）任何走进雷德蒙微软公司总部的人都难免惊异，这里18000多名员工办公室里的陈设和住宅房子的款式，居然没有重样。尽管穿着自由已是微软人的举世闻名的特征，但第一次来到这里的人仍会有出乎意料的感觉一个地道的微软人，看上去活像一个邋邋遢遢的嬉皮士，用形形色色的服装把自己包裹起来。牛仔裤、T恤衫、毛衣、衬衣、羽绒衣。尺寸不合身材，衣料不合季节。夏天可能穿棉袄，冬天可能穿短裤，五颜六色，形态各异，质地精良但却皱皱巴巴，价格昂贵但却绝不显山露水。他们好像什么都可以穿，就是不肯穿西服打领带，这叫不少西服革履的来访者不免觉得自己很傻。尽管人们全都知道这是一个造就成千上万科学家和百万富翁的地方，但在一群微软人中间，没有人能分辨出，哪个人的口袋里装着多少世界级的荣誉，哪个人的口袋里装着多少钱。服装的选择与人的智力并无直接关系，但智慧的弘扬必定要求个性的发展。开放、自由和不拘泥于形式是微软研究院文化的一个重要特征，其实也是他们追求个性空间的表现。中科院院士的观点（探索外层空间）王希季院士是我国杰出的卫星总设计师，卫星返回技术学科带头人，是最先提出以空间站系统为目标、以载人飞船起步发展我国载人航天事业建议的专家之一。他认为，人类探索外层空间的主要目的有三个，一是探测、研究和认识地球之外的宇宙空间，增加知识从而进一步认识地球二是开发利用外层空间的资源，促进人们生活的改善、经济的发展还有一个是扩大人类在地球以外的生存空间。其中对发展空间技术驱动力最强的是开发利用空间资源。空间有三类资源可以开发，一是信息资源，二是物质资源，三是能源资源。其中开发利用信息资源的技术已经发展到了很高的程度，空间信息产业也发展到很大的规模，电视、通信、遥感、导航定位等都属信息领域。新世纪，人类对空间的依赖将达到现在对石油、电力等类似的依赖程度。比如远程教育系统、通信、因特网都是依靠空间技术来实现的。因为空间没有国界，卫星可以到处转，空间产业的发展受技术以外的因素制约相对较少。新世纪人类不仅将进一步拓展自己的生存空间，还要开发更新的资源。因为海洋资源没有开发多少，空间资源也没有开发多少，二十一世纪是向海洋、向空间进军的世纪。登月（人类活动空间的延伸）人类登临的第一个天体是月亮，飞向月亮并登月成功的第一艘宇宙飞船是阿波罗11号。登上月面的第一批宇航员，是阿波罗11号3人乘务组中的2人，他们是指令长阿姆斯特朗和艾尔德林，第一个把脚踩在月面上的是阿姆斯特朗。登月舱在月面停稳之后，阿姆斯特朗先是小心翼翼地爬过通向舱外的狭窄隧道。在5米高的隧道口小平台上，为了稳定一下情绪，他待了几分钟，随后转过身来顺着扶梯往下走，为了适应谁都没有体验过的月亮引力，他用了漫长的3分钟走完了9级扶梯。阿姆斯特朗先是疑虑重重地把左脚伸向月面，接着鼓足勇气把右脚也踏上。他站在月面上说了一句很有深度的话对一个人来说，这是一小步对人类来说，这是迈出了一大步。人类的活动空间从此向着外太空扩展。电脑化空间（空间概念的改变）1982年的某一天，威廉吉布森，一位生活在加拿大的美裔科幻作家，在温哥华的一条娱乐街上闲逛。街道两旁有许多电子游艺厅，看到厅里的孩子们在电子屏幕前聚精会神地打游戏机的情景，吉布森的脑子里浮现出了一种奇怪的感觉。从他们高度紧张的姿势中，我能体会到这些孩子有多么入迷。似乎存在某种循环光子由屏幕激射而出，进入孩子们的眼睛，神经元在他们的体内游荡，而电子则在游戏中到处运动。这些孩子显然相信游戏机所投射的空间的存在。这一景象在吉布森脑子里盘桓不去。他不懂计算机，也没怎么玩过电子游戏但他见过许多计算机迷和游戏狂。他发现，几乎所有沉溺于计算机游戏的人最后都不能自拔，把想像的游戏空间视作真实的存在。他们开始相信，屏幕之中另有一个真实空间，这一空间人们看不到，但知道它就在那里。吉布森把这一空间命名为电脑化空间，并把它作为他的小说的背景。在这些小说中，电脑化空间是一个由电脑生成的空间，故事人物只要插上插头即可进入，有时甚至在他们的脑中植入插座，以便接通电极。当他们到达电脑化空间后，能够看见巨大的三维信息库。电脑化空间就是电子数据所居住的那个飘忽不定的空间。电脑化空间的出现，使人类的时空概念发生了根本性的改变。心理实验（人际交往的空间）一位心理学家做过这样一个实验。在一个刚刚开门的大阅览室里，当里面只有一位读者时，心理学家就进去拿椅子坐在他或她的旁边。实验进行了整整80个人次。结果证明，在一个只有两位读者的空旷的阅览室里，没有一个被试者能够忍受一个陌生人紧挨自己坐下。在心理学家坐在他们身边后，被实验者不知道这是在做实验，更多的人很快就默默地远离到别处坐下，有人则干脆明确表示你想干什么这个实验说明了人与人之间需要保持一定的空间距离。任何一个人，都需要在自己的周围有一个自己把握的自我空间，它就像一个无形的气泡一样为自己割据了一定的领域。而当这个自我空间被人触犯就会感到不舒服，不安全，甚至恼怒起来。空间距离和彼此的亲密程度有关。一般说来，45厘米以内是贴心朋友、恋人、夫妻之间的亲密区45～120厘米是亲属、朋友之间的个人区，这种距离下可以讨论个人问题120～360厘米是社交区，与同事通常保持这种距离。大于360厘米是公共区，适于演讲、开会。爱因斯坦的相对论（相对的空间）在牛顿经典物理学中，时空是绝对的、不变的，物体在绝对不变的时空中运动。但爱因斯坦的相对论推翻了牛顿的绝对时空观，指出时空是客观存在的，但又是相对的，不是绝对的。假如我们与光保持同步运动，那么我们会感到光是不动的，时间是停止的。假如我们以超光速运动，那么我们会感到时间在倒退，光在退行。在高速运动的物体上，我们会感到时间减慢，空间缩短。所以，科学幻想小说中才有乘宇宙飞船在太空高速飞行，在宇宙遨游，回来会产生天上才几天，地上已几年的说法。太阳的空间尺度也并不是固定不变的，它的大小按百年周期在变化，20世纪80年代发现它一年缩小了1314公里，但它又会膨胀，这就是太阳的脉动。地球的空间范围也在变化，体积在增大，地球与月亮之间的空间距离也在拉大。地球自转的时间也在变化，40亿年前一天只有8小时，9亿年前一天是18小时，现在一天是24小时。时空确实是相对的。解读小白球的财富（开拓个人的发展空间）基姆瑞德是美国人，以前一直从事沉船寻宝工作，直到他遇到那只高尔夫球，他的整个人生发生了巨大变化。那是一个偶然的机会，他看到一个正在打球的人由于动作失误将球击入湖水中，于是他脑子里灵光一现，仿佛看到了一个机会。他穿好潜水衣，带上工具跳进湖中。你猜他看到了什么白茫茫的一片全是高尔夫球，有成千上万只，这些球几乎全和新的差不多，全都是因为球手们失误打到湖中的。他回到岸上后，和球场经理商定以十美分一只的价格打捞并卖给球场，仅一天的时间他就捞了两千多只，收入相当于他干一周工作的薪水。后来，他干脆每天把捞出的球带回家清洗干净，重新喷漆，然后按新球的半价出售。再后来，其他不少潜水员也看中这一发财方式，纷纷下水捞球，瑞德就干脆只负责收购旧球了，每只八美分，每天都能收到8至10万只。到现在，他的旧高尔夫球回收利用一年的总收入已达800多万美元了。要想开拓更大的发展空间必须具备创新性思维。从建筑专业的大学生到歌唱家（找到适合自己的发展空间）享誉歌坛的朱逢博大学时代读的是建筑专业，从没想过要当歌唱家。她是济南人，上海同济大学的学生，学土木建筑。有一次在一个劳动工地上，她的演唱引起了上海歌舞团的注意，从此离开学校当上了专业的歌唱演员。20世纪70年代初她为芭蕾舞剧白毛女伴唱，使她声名鹊起。她说我从来没觉得自己有这方面的特长，也就是一个最普通的一边画画、一边哼歌的大学生而已。大学５年级，她被上海歌剧院挑中时，还觉得不可思议，不知道他们到底看中了自己哪一点。也许正是她独特的个性令她得以建立起属于自己的演唱风格，很快便脱颖而出，与李谷一并称为南朱北李。从一个学建筑的大学生到歌唱家，朱逢博找到了适合自己的发展空间。白头叶猴的悲剧（还动物一个生存的空间）白头叶猴，是我国特有的国家一级保护动物，它分布在广西崇左、扶绥、龙州和宁明县的喀斯特山区，对维护石山地区生态系统的平衡起到了重要作用。然而，目前白头叶猴的现状却令人担忧。据广西野生动物资源调查报告，广西现有白头叶猴约600只，属高濒危物种，其濒危状况比国宝大熊猫严重。前不久，在北京召开的第十九届国际灵长类动物大会上，白头叶猴被确定为最濒危、最需保护的灵长类。不仅是白头叶猴，还有许许多多的动物的生存空间正在被人类的空间所蚕食，地球上大约有11046种动物面临灭绝的危险。据科学家估计，由于人类活动的强烈干扰，近代物种的丧失速度比自然灭绝速度快1000倍，比形成速度快100万倍，物种的灭绝速度已由大致每天1个物种加快到每小时1个物种。人类五千多年的文明史实际上是人类与自然社会的关系史，野生动物是生态文明时代不可缺少的一部分，它们却遭受灭绝的危险。看到园区的动物们，我们祈祷，所有的野生动物都能拥有生存的空间。我们自认是地球的主人，而忘记了这个地球上的空间不仅是属于人类的，它也属于动物、植物和其他一切地球上的生物。意林故事万花筒里的世界布莱克有一个玻璃柜，里面收藏了许多小东西，有田黄、鸡血印石、花卉浮雕、有水晶玻璃、玉雕的小动物等，其中最珍贵就是两个万花筒。可以说，不论是3岁大的小孩，或80岁的老人，几乎对万花筒都有兴趣。所以在美国，玩具店里有便宜的纸制万花筒，博物馆商店里有较讲究的万花筒，古董店里更有价值千元的珍品。万花筒可以是哄小孩子的玩具，买给女朋友的礼物，也可以是把玩兼收藏的宝贝。布莱克更是常常从那窄小的观景窗，看里面无穷的天地，向上下左右搜寻，试着找那天地的尽头，只是弄不懂，不过三片玻璃组成的小东西，竟然能不断地折射，成为无限的画面，难道我们在现实中所见的无限穹苍、浩瀚宇宙，也不过是在上天制成的一管万花筒中所虚幻变化出来的看似无垠，实则有限的世界读书开阔人的心胸如果有人想用很小的空间，譬如一间屋子，来最大限度地容纳悠久浩瀚的人类精神的历史，那他大概可以想出这么一个办法为这间屋子精心挑选书籍。不过，把书放在自己的屋子里，并不等于拥有了这些书。拥有一本书的真正意思是阅读它，通过阅读使书的内涵进入自己的精神和心灵。所以，如果一个人想用很小的空间，来最大限度地容纳悠久浩瀚的人类精神的历史，他有一个比屋子更好的放书的地方，这个地方就是他自己的精神和心灵空间。而一个人的心灵有多大呢在有的人那里，它很小，小得只能装下一点点东西，我们会感觉到这样的心灵很贫乏，当贫乏到什么也装不下的程度的时候，我们会说这样的人是没有心灵的比起来，我们当然更愿意看到那些巨大而丰富的心灵，在这样的心灵里面，我们能够深刻感受到人类精神的悠久浩瀚。德国伟大的作家歌德曾经在书信里说我要像古兰经里的摩西那样祈祷主啊，给我狭窄的胸以空间。冯至在著名的十四行集里，把这句话改成了两行诗给我狭窄的心/一个大的宇宙。支公养仙鹤支公非常喜欢仙鹤。他常常想要是能有仙鹤长久为伴，那该多好啊一位老朋友给他送来了一对小仙鹤。支公高兴极了，像对待自己的儿女一般对待仙鹤，细心照料它们的起居，跟它们说话。时间久了，支公和仙鹤的感情越来越深厚。时光飞逝，仙鹤的羽毛很快长齐了，它们天天扑棱着翅膀，想飞到属于它们的遥远的地方去。支公舍不得仙鹤离开，于是用剪刀把仙鹤的翅膀剪短了。这下子仙鹤真的没有办法飞起来了。它们再也不像以前那样欢叫起舞了，没有了活力，没有了生气，连眼睛都一天天地暗淡下去了。支公把这一切看在眼里，疼在心里。他后悔极了，告诉自己说既然仙鹤有直上云霄，去见识更广阔的天空的志向，我又怎么能强行把它们留在我跟前，只供自己观赏呢支公从此更加精心地饲养两只仙鹤，让它们的翅膀很快又长齐了。于是支公就带着仙鹤来到野外，把它们放到地上，依依不舍地对它们说仙鹤啊，快飞吧，到远方去实现你们的理想去吧仙鹤拍打着翅膀飞上蓝天，鸣叫着在支公头上盘旋了几圈，好像在感谢他的恩情，然后自由自在地向遥远的天边飞去了。真正爱惜有才能的人，就应该给他们施展身手的空间，不要把他们限定在狭隘的小圈子里面。心的空间1936年，英国汤普森急救中心住进了一位好莱坞影星。这位影星是好莱坞最胖的演员之一，在英国演出时突发心肌衰竭。抢救人员用了世界上最好的药物和最先进的仪器设备，但仍然回天乏术。临终前，这位演员自言自语说无论你的身体如何庞大，生命所需要的也仅仅是一颗心脏。如果我们意识到，以人类占有的空间与宇宙的浩瀚相比，不过是沧海一粟，渺乎其小以人类生存的时间与宇宙的永恒相比，不过是电光石火，一瞬即逝，过多的东西对自己已如鸡肋，何苦还要筋疲力尽地去追逐呢如果我们已经尽了所能，要得到所希望的东西就要破坏已经拥有的，那么何苦让烦恼和悔恨来占据我们的人生应用与创新精神的小屋著名作家毕淑敏曾写过一篇题为精神的三间小屋的文章。第一间，盛着我们的爱和恨。对父母的尊爱、对伴侣的情爱、对子女的疼爱、对朋友的关爱、对万物的慈爱、对生命的珍爱对丑恶的仇恨、对污浊的厌烦、对虚伪的憎恶、对卑劣的蔑视这些复杂对立的情感林林总总，会将这间小屋挤得满满，间不容发。第二间，盛放我们的事业。我们的事业，是我们的田野。我们背负着它，播种着、耕耘着、收获着，欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯，使事业和人生，呈现缤纷和谐、相得益彰的局面，是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。第三间，安放我们的自身。三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康我们可以不伟大，但我们庄严我们可以不完满，但我们努力我们可以不永恒，但我们真诚。当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此的辽阔啊天生辽阔旅人自大西北归，摄回三大堆照片。我拿起其中的一帧。古老的天地间，方方正正一座土砌的围墙。这是什么遗迹这是当地的民宅。民宅只见围墙，房子在哪里旅人解释说，那围墙其实很高，只不过在蓝天底下看不出来。那房子很矮很小，只是从围墙一角的半高处斜出一片屋顶，垒起一截矮墙算数。从这个角度拍过去，房子正好被围墙遮没，严格讲那不是房子，那只是围墙的一部分。他又特意让我看另一帧。男女老幼，均紫红脸膛，黑亮眼眸，围坐于一炕，那么紧，那么挤。他说，这就是那房子里面的景象了。心下奇怪，又不是在繁华都市，为争取几个平方米的住房面积煞费苦心。天地那么大，他们为何不将居室弄得稍稍地宽敞一些旅人说，他们稀罕什么宽敞在走来走去都辽阔无边的地方，人和人紧挨在一起才是最好的，温暖、亲密、安全，不是吗看起来，我们是想用尽量大的空间来抵挡外面的拥挤，他们是想用尽量小的空间来隔绝外面的空旷。只可惜，受尽逼仄的我们，把个人空间拓展得再大也还是不免逼仄，要不怎么常常需要宣泄，需要透气，需要放飞心情呢而天生辽阔的他们，又偏偏浪费了那辽阔。世世代代，他们只需要那么小一点点就足够了。（摘自莫小米天生辽阔）开阔心灵的空间心灵中拥有开阔的空间也是最重要的，如此才会有思想的自由。泰戈尔举例说，穷人和悲惨的人的心灵空间完全被日常生活的忧虑和身体的痛苦占据了，所以不可能有思想的自由。我想补充指出的是，除此之外，还有另一类例证，就是忙人。凡心灵空间被占据，往往是出于逼迫。如果说穷人和悲惨的人是受了贫穷和苦难的逼迫，那么，忙人则是受了名利和责任的逼迫。名利也是一种贫穷，欲壑难填的痛苦同样具有匮乏的特征，而名利场上的角逐同样充满生存斗争式的焦虑。心灵的自由空间是一个快乐的领域，其中包括创造的快乐，阅读的快乐，欣赏大自然和艺术的快乐，情感体验的快乐，无所事事地闲适和遐想的快乐，等等。所有这些快乐都不是孤立的，而是共生互通的。所以，如果一个人永远只是埋头于写作，不再有工夫和心思享受别的快乐，他的创造的快乐和心灵的自由也是大可怀疑的。我的这番思考是对我自己的一个警告，同时也是对所有自愿的忙人的一个提醒。我想说的是，无论你多么热爱自己的事业，也无论你的事业是什么，你都要为自己保留一个开阔的心灵空间，一种内在的从容和悠闲。惟有在这个心灵空间中，你才能把你的事业作为你的生命果实来品尝。如果没有这个空间，你永远忙碌，你的心灵永远被与事业相关的各种事务所充塞，那么，不管你在事业上取得了怎样的外在成功，你都只是损耗了你的生命而没有品尝到它的果实。（选自周国平自选集）地球，我们生存的空间新千年伊始，北京出现浮尘天气。此后，我国北方多次遭受沙尘暴的袭击，大自然再次警示人们我们的生存空间是多么的脆弱，不堪一击。进入21世纪，我们必须以决心和切实的行动去捍卫我们生存的空间。在云南丽江古城，有一位倒生活废水的纳西族老人，老人并没有把污水倒在家门口的清清溪水中，而是拎着沉沉的水桶走了四五百米，倒在了专门的污水池里。在丽江有个家喻户晓的传说人和大自然本是兄弟，但后来贪婪的人类污染河流、乱砍滥伐、滥杀野兽，冒犯了大自然，结果兄弟成了仇人。人类也遭到了大自然的报复，洪水横流、百病丛生，人类在惊恐无奈中只好祈求神灵来调解。后来，人类与大自然这两兄弟约法三章人类可以适当开垦一些山地，砍伐一些木料和柴薪，但不可过量在家畜不足食用的情况下，人类可以适当狩猎一些野兽，但不可过多人类不能污染泉溪河湖、劈山炸石。在此前提下，人类与自然这两兄弟又重新和好。这个传说告诉人们，只有意识提高了，我们的家园才会燃起绿色的希望。当沙尘暴、洪水、水土流失、绿色锐减、沙漠推进世纪之交生态危机的警钟时时在耳边响起时，无论国家元首还是普通百姓，共同生存于这个蓝色星球，都有义务呵护我们赖以生存的绿色家园。43、规矩思路各个领域都有自己的规矩。要自觉地遵守规矩。规矩保证社会正常运行。遵守规矩是高素质的体现。经济活动需要遵守规矩。规矩面前，人人平等。遵守规矩的企业才能稳固发展。没有规矩，会造成混乱。规矩需要随时代的前进而改变。名言不以规矩，不成方圆。孟子悬衡而知平，没规而知圆。韩非子矩不正，不可为方规不正，不可为圆。淮南子规矩备具，而出于规矩之外变化不测，而不背于规矩。五灯会元法则可以避免错误，却绝不会赋予美。塞约翰逊这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规。丁尼生打破常规的道路指向智慧之宫。布莱克一个普通人，只能做出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。雨果那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。泰戈尔对于一个艺术家来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。卓别林常制不可以待变化，一涂不可以应万方。葛洪我们之所以能够打败蒋介石，就是不讲老规矩，不按老路子打，一切看情况，打赢算数。邓小平在人才的问题上，要特别强调一下，必须打破常规去发现、选拔和培养杰出的人才。邓小平经典素材宋楚瑜在清华大学演讲的启示（经济发展需要尊重制度）日，台湾地区亲民党主席宋楚瑜在北京清华大学发表演说，谈到大陆和台湾的经济状况时，宋先生指出，改革开放以来的大陆和20世纪50年代以来的台湾，经济飞速发展有共同的经验，主要是三点尊重市场，尊重专业，尊重制度。其中制度是至关重要的。经济制度其实就是一种规矩，这种规矩决定了经济的长远发展。英国人排队（遵守规矩是高素质的体现）英国最有名的公德可能首推排队，甚至可以说凡有英国人在的地方，就有排队的现象（在欧洲另一国家，挪威，一市之长也排队）。据说英国人排队和守规矩的习惯，是从孩提时代就开始训练的，因为他们全面领会了著名思想家和教育家洛克的谆谆教导我们幼小时所得的印象，哪怕极微极小，小到几乎觉察不出，都有极重大极长久的影响正如江河的源泉一样，水性很柔，一点点人力便可以把它导入他途，使河流的方向根本改变，从根源上这么引导一下，河流就有不同的趋向，最后流到十分遥远的地方去了。造反也不忘守规矩（遵守规矩是高素质的体现）德国人是个极端遵守法律和纪律的民族。游客在柏林参观夏洛特王宫时，会听到下面真实的故事1918年，德国斯巴达克同盟（德共的前身）在柏林发动十一月革命时，起义者在王宫门前奋勇冲锋，伤亡惨重，可就是无一人越过草地去进行两侧的进攻。原因何在因为当时草地上竖立着一个小小的牌子，上面写着４个字禁止穿行。即使是在革命造反的时候也不忘守法这个故事，深刻地道出了德国人的民族性。一位留学德国多年的中国学生说，他在德国所到之处，从未看到过一辆闯红灯的车，即使在深更半夜、空寂无声的街头，德国人依旧沿着横行线，看着红绿灯过马路。德国老人喜欢向别人炫耀的是，在他几十年的驾车历史中，违章记录栏内始终是一片空白。或许有些人会将此视为刻板固执，嗤之以鼻。但实际上，德国人是聪明的，他们对待任何事物都认真负责，他们把自己的国家建设得洁净美丽，他们在不争吵不拥挤的环境里，不凭体力、投机取巧或者其他伎俩，就可赢得平静安稳的幸福生活。加州州长不在公共场合吸烟（规矩面前人人平等）经济学家茅于轼先生在美国做访问时，曾对美国邮局前的排队作过观察。他发现，如果
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