世俗观点：如果你说的「正确发音」指的是梵语原文发音，那么，对于没学过梵语/巴利语或印度语言的人来说，要发出这些音是很困难的。汉语普通话没有浊爆音、浊送气音、齿龈拍音、浊声门擦音等，元音位置也不一样。不要指望用汉语拼音或英语之类随便一个人都能看懂的文本来标注发音，否则标出来就是像凤凰传奇的「黑喂狗，来次够（Hey we go, let's go）」一样的东西。关键，似乎佛教经文的唱诵并不苛求发音遵循哪个标准吧。所以大家习惯的那些中文读音（不论现代汉语读音还是中古汉语读音还是常见的妥协读音）并无大碍。似乎不必受语音束缚，否则徒增烦恼。以下是以天城文、IAST（梵语的一个拉丁转写标准）、IPA（所示为一套主流的发音及标音符号）分别表示的这段话，供参考：??? ??? ?????? ???????? ???? ??????gate gate pāragate pārasa?gate bodhi svāhāɡ?t?e: ɡ?t?e: pɑ:??ɡ?t?e: pɑ:??s??ɡ?t?e bo:d??i s?ɑ:?ɑ:另外，据我所知，@hsein 给出的那段汉语拼音，以及王菲在《心经》中的唱诵（王菲的演绎加入了太多了修饰，发音和梵语发音差别更大了），和梵语发音相差都比较大。另外，该经文之名「般若波罗蜜多心经」的梵语发音如下，供参考：???????????????????????（简称 ?????????）praj?āpāramitā h?daya sūtra（简称 h?daya sūtra）p????ɑ:pɑ:??mit?ɑ: ??d??j? su:t???（简称 ??d??j? su:t???）另附以上两份天城文、IAST、IPA 的截图：图中字体为：Lucida Grande、ITF Devanagari、冬青黑体简体中文（它们三个在一起真好看真好看～ :D）。图中字体为：Lucida Grande、ITF Devanagari、冬青黑体简体中文（它们三个在一起真好看真好看～ :D）。
我们读的心经毕竟是汉译版的，所以最后的咒语也读成汉字就是了。我还见过日文版的心经，最后的咒语就按照日文的音译发音了。 &br&??? ??? ?????? ???????? ???? ??????&br&gate gate pāragate pārasa?gate bodhi svāhā，咒语用天城体写出来就是这样了，语音其实上边诸位师兄已经说的很详细了，我解释一下这几句咒语的意思。&br&√gam 是个动词词根，表示去，gate是它的一种变形，意思是朝着某个方向去；&br&pāra 有彼岸的意思，当然这是佛经专用的翻译方式，所以
pāragate 就是去彼岸的意思；&br&sa? 有表示一起的意思，即together，所以
pārasa?gate 就是一起去边的意思；&br&bodhi 是菩提的意思；&br&svāhā 是咒语的常见结束语，可解释为成为这样，变成这样，经文一般当做“成就”讲。&br&所以整个咒语的意思就是： 去啊，去啊，去彼岸啊，大家一起去彼岸啊，成就菩提啊
我们读的心经毕竟是汉译版的，所以最后的咒语也读成汉字就是了。我还见过日文版的心经，最后的咒语就按照日文的音译发音了。 ??? ??? ?????? ???????? ???? ?????…
为@梁海 鼓掌。&br&&br&没学过巴利文或梵文求“正确发音”是非常困难的，要下一番苦功，舌头、鼻子、口腔和声带要很讲究，梵音请参照果滨居士，&a href=&///?target=http%3A//goo.gl/s3rTY& class=& external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&&span class=&invisible&&http://&/span&&span class=&visible&&goo.gl/s3rTY&/span&&span class=&invisible&&&/span&&i class=&icon-external&&&/i&&/a& 简单说说，想了解更多可以向梁海请教。&br&我的观点是这样的：&br&我本人的发音是 jie di jie di ,bo luo jie di ,bo luo seng jie di ,pu ti sa po he&br&我不知道正确发音是怎样的发音，穿越回佛陀时代是不可能了，而我是按照汉语发音念，咒语发音或许没有你想的那么多忌讳，我虽主张念咒接近原音，但也不排斥“地域”化了的发音。譬如汉人念“观世音菩萨”就会有感应，观世音菩萨的梵文为Avalokites' Vara，我们念的是采用的意译，老外即便不明意思念kwan Yin也可以啦，同理，咒语传了两千多年，光中国的方言数不清楚，而且随时间流逝我想能听懂中古汉语的已是少数了，现代汉字的发音也未必是老祖宗能听懂的，能说河南人用河南口音读有感应四川人用四川话就没有感应吗？&br&到如今少有传承，咒语像变成了“绿色汉化版”，不过有诚心和信念，以诚心和慈悲心持咒，一定可以与佛菩萨感应道交，因咒是佛菩萨累劫以来大慈大悲，智慧行愿和合而说的真言，我们所行所想所愿是决定是否契合佛菩萨气场的决定因素，有口无心，非为真念，怎能与佛菩萨大愿大行大慈大悲完全相应。&br&选个你喜欢的发音，持之以恒，用对佛菩萨信心去念，慈心和诚心去念，就是正确的发音。&br&&br&&blockquote&圣言法师在《学佛群疑》讲到，“一切修持法门，以心为主，音声是其次的，千百年来中国人念‘阿(wō)弥陀佛’，并没有发生什么不良的后果或作用，也没有因此而打了折扣的记录。大悲咒也是一样，今天的西藏人、韩国人、日本人、越南人和汉人都持大悲咒，发音彼此各异，可是也能收有相同的效应。”&br&&br& 宣化上人在《楞严咒句偈疏解》的开示：&br&&br& 问:如果我们持咒的时候，那个发音念得不准，有没有关系？&br&&br& 答:以前有这么一个老修行，这个老修行真是老修行，什么时候也不闲着。干什么呢？就持一个咒。这个咒是什么咒呢？你们大家都知道这个咒，就是六字大明咒。可是这个老修行他就自己杜撰，也没有请教这个咒怎么念。他有请教过，他记忆力不太好，所以人教他：唵——这个口字边一个奄，就念唵；那个口字又加上一个麻字嘛，就念麻；口字加上一个八字还念八；口字加上一个米字，还念米；。那口字加上一个牛字嘛，他大概想也就一定念牛了。于是乎，他就念唵嘛呢叭咪牛，唵嘛呢叭咪牛，唵嘛呢叭咪牛，这个念得非常诚心，非常的有兴趣，又有力量，真是那牛的力量就出来了。不但他念，每一天他念一百万句这个唵嘛呢叭咪牛。那么一百万句，用这个念珠念也很费事的，他就数了一百万粒黄豆，念一句拿过来一粒黄豆，那这就没有错了，念一句拿过来一粒黄豆，这么念呢！。念来年去的你说真念得灵了，念得黄豆自己会跑过去了，不需要她自己拿了。念一句唵嘛呢叭咪牛，喔！这牛就跑过来了，啊！自己会跑了，那么这样念来念去的，念得这个青色青光，黄色黄光，红色红光，这个都是五光十色地在这笼罩着他，笼罩着他，他越念越高兴：这个真好玩，你看，这黄豆自己会跑路，自己会从这边就跳到那边去了。他也不知道这是咒灵了，把这个黄豆念得活了，自己会跑路。那么有一天哪，就有一个老修行，一看，这个山上有一股紫气冲天，这个紫光缭绕，这一定有一个老修行在这修行。于是乎，就到他这个茅棚里来了。他住了一个很简陋的一个小茅棚，到这一看，喔！他在这耍戏呢，在这个地方，念唵嘛呢叭咪牛，这黄豆就自己跳。他听着听着，然后这老修行把这一百万的这个唵嘛呢叭咪牛，牛完了。牛完了，这个老修行说：「你念个什么啊！」他说：「我念的六字大明咒。」他说「你念的是怎么念的？」说：「我念的唵嘛呢叭咪牛嘛！」这个老修行说：「你念错了，这不是唵嘛呢叭咪牛啊」「那念什么？」「那念唵嘛呢叭咪吽。」哦！这回他就念唵嘛呢叭咪吽，可是这一吽怎么样呢！这豆子不动弹了。啊，吽不动了！吽不动，他就说：哦！你看我念唵嘛呢叭咪牛，我这个豆子会自己跑，念唵嘛呢叭咪吽，豆子不理我了，不动。这我还是念我的唵嘛呢叭咪牛算了。那么由这一个老修行呢，他本来不认识那个字，也就念唵嘛呢叭咪牛，反而成了三昧了，所以这一切唯心造。你念错了，你不是故意要往错念，那不是你的过错，没有关系。你只要拿出诚心，你念错了，它一样有感应，因为那咒神他知道你不是马马虎虎的，在那个地方不正经念，那也一样有感应。懂了吗？我讲这么多道理，都是答复你这个问题的。&br&&br& 印光大师开示：&br&&br&持咒以不知义理，但只至诚恳切持去。竭诚之极，自能业消智朗，障尽福崇。其利益有非思议所能及者。&br&&br&准提大悲，岂有优劣。心若至诚，法法皆灵。心不至诚，法法不灵。&br&&br&大悲咒等，彼此稍有不同，不妨照本读之。以咒系梵语，人莫能知。但志心念，则有大益。不须在字体上讲究也。湖南所流通之本，亦未见，不能指其是非。但志诚持诵，自获不思议功德。万不可以或有差错而怀疑，则必能得其利益矣。 &br&&br&往生咒梵文，学之亦甚好。但不得生分别心，谓此略文为非。一起此念，则一大藏所有咒，皆生疑心，谓为未合佛意。须知译经之人，皆非聊尔。何可以他译不同，便藐视之乎。千馀年持之得利益者，何可胜数。岂千馀年来之人，皆不知梵文乎。学固宜学，断断不可起优劣胜负之念。则利益自不可思议矣。又持咒一法，与看话头相似。看话头以无义路，故能息分别之凡情，证本具之真智。持咒以不知义理，但只至诚恳切持去。竭诚之极，自能业消智朗，障尽福崇。其利益有非思议所能及者。&/blockquote&&br&
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揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃的拼音的法。觉的自己拼音不一定对的不要回答问题。
暗恋你zo77
jie1 di4 jie1 di4 bo1luo2sheng1jie1di4 pu2ti2sha4po2he1听我大姑说这个咒语能拔出身体里的病气 网上说念多少遍有护法来加持
这个是梵唱版大悲咒/v_playlist/fp18.htmlNa Mo
He Na Da Na Duo Na Ye Ye
Na Mo 南 无、喝 罗 怛 那、哆 罗 夜 耶. 南 无 AO Li Ye
Shuo Bo Na Ye 阿 唎 耶. 婆 卢
这个是般若心咒，心经的最后一句。汉传的发音，即以普通话读出即可。藏音为：　噶雅他 嗡，噶帝噶帝，波呐噶帝，波呐桑谟噶帝，波帝雅，娑诃。 如果是持咒，而非诵持心经，一般都是以藏音来持诵的。贤善成就，普愿吉祥南无药师琉璃光如来...
gā dì gā dì bā lā gā dī bā lā sāng gā dī bō dì sī⌒wa⌒hǎ(连读可近似sua ha）
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【剧集疑问】“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”释疑收藏
剧中心经“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”被何佳解释为“去吧，去吧，到彼岸去吧，彼岸是光明的世界”。看过剧后，若干人都称赞这段话，但我个人理解能力较差，也没法想得很深，想知道那究竟是什么意思呢？又好在哪里呢？
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徐天知道自己女儿后念的那段，为什么让我想起来秘密花园里玄彬的那段“金寿限无......
让信佛之人来解答吧。。。
抛开所有烦恼，到幸福平和的生活中去。
就是这个意思。
彼岸是人人向往的无烦恼痛苦生死的极乐世界，通过学佛修行即可到达。
谢谢楼上各位解答！愿本剧上星之后，收视长虹，再创佳绩！
中年人告诉过徐天：为别人着想才能得到朋友，为别人改变才能得到爱人。他的意思是，人不可能只活在自己的世界里，朋友和爱人之间应该互相谅解，互相帮助，互相珍惜，才能一起生活下去。这期间总会发生情感或者利益的冲突，最好的解决办法应该是在冲突中相互妥协，找到一个平衡点，使双方最终达成共识，这也是成长必经的过程。而徐天的做法是把所有的东西全让给别人，而把自己留在自己的世界里不愿去改变自己。10年后，他周围的人已经在不断妥协中慢慢成长，到达了“彼岸”，而他还是老样子，一个人留在“此岸”。所以他和周围的人渐行渐远，最终成为孤家寡人。中年人教他这段心经是为了让他从自己的世界里走出来，到彼岸去，来到大家的世界，和大家在一起。只要他这么做了，他就会发现和朋友、和爱人一起成长是一件多么幸福的事情，所以说“彼岸是光明的世界”。其实不仅仅是中年人，徐天身边的所有人都希望徐天可以不再孤身一人，当何佳告诉他这句话的时候，他终于被感动了，同时想起了他自己的过往，因为执着于此岸而错过了多少美好的时光。也是从那时起，他开始决定试着改变自己，到彼岸去，因为彼岸是光明的世界。徐天跟吴秀波很像，他演这种角色太合适了。
说的很好。我也觉得吴秀波和徐天确实很像，不过外面的状态多么随和，内心深处都很自我，有傲骨，且向往真正的自由。
这只是一种解释吧~想知道这段心经的佛家含义。
缺牙要及时修复，揭秘种植牙如何做到几十年不掉？
“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”这是佛家语,也许并没有一个准确的解释,而秀波说自己默诵多年却不知道这段话真的有一个意思存在。就像对生命成功天堂快乐幸福等等词汇的意涵,不会只有一种解释而已。当海清告诉秀波那段话它的意思就是，『吧去吧到彼岸去 ，走过所有的路到彼岸去，彼岸是光明的世界。』秀波说现实生活里的他听到这句话的当下，他是泪流不止、泣不成声。古人说：「闻道有先后、术业有专攻」在现实生活中海清与秀波的默契一如他们在对戏时的契合与相互激荡出火花两个人都是对角色非常较劲的演员，由秀波亲口说出这段幕后花絮由此看见一斑。
《心经》中的这段咒语，全称为“摩诃般若波罗密多咒”，原本是准备在我的那楼“彼岸在何方”中试着做解读的，但按计划也一定是会压在最后了，既然朋友们感兴趣，不妨在此先试一试，看看能否让大家满意。这句咒语全文：“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛、菩提萨婆诃”“揭谛”在佛学中意为“空”，此处为何是两重“揭谛”？那代表着两重“空”的境界。第一重，为人空；第二重，为法空。所谓人空，即：过去一切的善恶，及识、受、想、行、色，五蕴皆空，尘老妄念，荡然涤尽。所谓“法”，则指人认识世界的方法，“法空”的意思，不是“法”是虚无的，而是指可以跳出有相的禁锢，进入一种无常态、无常式的境界中，来看待和认识我们的世界。因此，这两重揭谛所指的是：人法两空，又一种称法，叫作“破执”，破我执和破法执。“波罗揭谛”。“波罗”，在佛经中意为“彼岸”，“波罗揭谛”的意思，就是只有与空同在了，才能同到彼岸。那为何之后还有一句“波罗僧揭谛”呢？僧：代表着菩萨、佛。理解波罗僧揭谛，就必需理解大乘佛教的教义。大乘佛教强调的是发愿，起慈悲心，普渡众生。因此，光有自己破我执、破法执不够，自己与空同在了，往彼岸去了，但到彼岸了吗？以大乘佛学的教义看，还不能真正到达彼岸的，你还必需进行的很重要的修行，那就是“渡”众生。因此，这句“波罗僧揭谛”的意思是：普渡众生，与众生一起与空同在，同到彼岸。“菩提萨婆诃”。在佛学里，梵语“菩提”意思是“初”、是“开始”；“萨婆诃”意为“末”，是终点。这句话的意思是，从初发菩提心开始，坚持不懈地修行，无论历经怎样的磨难都不放弃，最终终将抵达彼岸。而佛学中的“发菩提心”，既为大悲心，也就是不仅仅渡己、还有渡众生之愿。因此，电视剧中何佳的解语：“去吧去吧，到彼岸去吧，走过所有的路到彼岸去吧，彼岸是光明的世界”，我曾在逐集评中说，那是很文艺化的解读。它和最后一句，扣得比较紧，但是始终刻意缺失了如何到彼岸的方法，而般若波罗密多咒，却是包括了明确的方法的。但这却并不代表编导们不理解这句咒语，而《原》剧让我非常惊艳的，也是它终于能从人生种种镜像的映射里，提炼升华至人生哲思的高度，它是我看电视剧到现在，最具有“禅意”的作品之二，另一部是《天道》。而我一定会结合故事和人物对这个心经咒语做一次完整的解读，以解答“彼岸在何方”这个标题。谢谢！希望以上文字不至于太生涩难懂。
不至于太生涩难懂，不过也需要慢慢消化。
“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”这十八字是密咒。按理说是不应翻译的。有说在印度文里也是不可解的。其意义在于念的人不解其意。 解释意义就破坏了念咒的本意了。大概换几个同样元音结尾的咒来念，效果也差不多。（我一唯物主义者，这里乱讲了）。念咒是佛门修行的一种办法，因为念的人不懂咒的意思，只想其读音就不会想杂事儿。反复念，嘴吧就不会说不好的话，专心念咒，身体就不会忙于琐事。多念几遍，人从身体上，思想上安静下来了，正是三业清静的境地。人只有冷静下来才能客观的看问题获而得智慧。如果人老是慌慌张张的，处于焦急，烦恼的状态是没办法看清问题的。所以念咒的好处是让人安静下来，从而看清。佛家讲定能生慧。秀波体会（他大概不好意思说念）此咒二十年，某种意义上也就是修行了二十年。所以此妖一出，颠倒众生。（笑谈了）。之所以颠倒众生，看问题，演角色准确的原因。这和他能时时静心下来深度思考有关。心经的全名是摩诃般若波罗蜜心经。比较简易的翻译是大智慧到彼岸。去吧，去吧的翻译可能从心经的名字而来。
偶然来看，感谢各位精彩解读。曾拜读过微澜关于本剧的逐集点评，期待完整解读。
今天看了这楼，真长了不少知识，，只道佛学深奥，难懂，心经更是不知所云，，原来是要修行的。。。谢谢上面几位的精彩解读。。
很喜欢吴秀波尤其是《四大名捕》上他说的一句话
原来那下巴上留辫子的
！！！！！哈哈哈
对于我们这些没什么佛学修为的，想学佛学看都看不懂，不知该怎么学，求解。。
不用理解。去听听萨顶顶的歌曲（希望宁泊）。你的心会有所感悟的。
听到咒语，我就像入了魔：快啊，快啊，一起快啊，就是这样，怪孩子们这是菩提训导教徒的口头禅
我欣赏徐天的性格，他该做的都做了，如果吴晴多一份理解，如果在开介绍信的时候，她看到徐天的通知书被作废，还能理解徐天的做法吗？如果她能多一份理解，徐天一定还会上大学的，那么徐天今后的路也就不会是这样了，不过最后与何佳在一起了，这样很好，何佳比吴晴好，与何佳在一起过的轻松，过的快乐，要我说好性格的人不仅让自己快乐一生，也会给身边的能带来快乐。我不喜欢吴晴。
这句话是说，去吧，去吧，游泳过去吧，像神一样的游过去吧！很明显就是在教人家怎样偷渡
去吧去吧 到彼岸去吧彼岸是光明的世界
其实个人理解
我觉得还是浅显的说说我理解的彼岸，打个比方
婚姻就是你的彼岸
有点突破现在的自我 挑战未曾挑战的意思
读音在哪里？噶嘚噶嘚？揭谛揭谛？
去吧，去吧，到彼岸去吧，彼岸是光明的世界去吧，去吧，到彼岸去吧，彼岸是光明的世界
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友情帮顶,希望楼主早日找到自己满意的答案!
祝你一帆风顺,四季发财!
半年或者5000公里保养一次就行。。。。。。。。。。。
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