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单人旁加景是什么字谢谢
也读“景”
jing第三声
没有单人旁加景只有竖心旁 憬 jǐng
好像没这个字的吧
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扫描下载二维码王加景读什么
王加景读什么
09-09-25 &匿名提问
【读音字义】　　（一）读音　　囧 jiǒng ㄐㄩㄥˇ 古同“冏”。 　　郑码：JDOL，U：56E7，GBK：87E5 　　王码：LWMV　　笔画数：7，部首：囗，笔顺编号：2534251 　　（二）字义 　　“八”——眉眼 　　“口”——嘴 　　原义：光明 　　网义：郁闷、悲伤、无奈等 　　本作“冏”（粤语与“炯”同音）　　&形& (象形。本作“囧”。象窗口通明。本义:光明) 　　同本义 [bright]。如:冏冏(光明的样子)：冏彻(明亮而通彻)；冏寺(即太仆寺。古代官署名。掌舆马及马政)；冏牧(冏卿。太仆寺卿) 　　鸟飞的样子 [(bird) flying]。如：冏然(鸟飞的样子) 　　一说“囧”通“炯”，而“囧囧”同“炯炯”。　　冏卿 jiǒngqing [an official administers rear livestock or poultry] 太仆卿之别称，掌管舆马和畜牧等事，冏卿因之吴公。(指太仆卿吴默。字因之。)——明·张溥《五人墓碑记》。 【囧的输入】　　电脑中要输入“囧”字，输入法必须为支持GBK码或比GBK更大的字码(如:GB18020,UNICODE)，繁体的BIG5码也可以。　　① 不知道读音的情况下可以使用五笔类的输入法，或者使用拼音类的自然码输入法：        五笔码：LWMD ，（可用五笔：海锋五笔，设置成GBK或更大的字码时可以输入），极点五笔编码为LWMV。
       自然码：自然码默认是双拼，也可以打全拼。输入之前，记得打开扩充字库（即上面提到的GBK码）。双拼输入编码为：kbkd；全拼输入编码为：koukuang。这样输入之后，囧字就会出现在提示行上，此时，将鼠标放在该字的位置上，自然码会提示该字的发音等信息。这样切形输入的原理是，囧字第一个部件是“口（kou）”，最后一个部件是“冂（kuang）”。切形输入就是可以这样拆分不认识的字成为两个认识的部件（偏旁部首），然后连续输入部件的发音就可以了。双拼输入编码中，其中b是代表韵母ou，d是代表韵母uang。    ② 知道读音的情况下就可以使用普通的拼音类输入法来输入　　    智能ABC5.23版可打出囧，具体方法：输入“jiong8”（不含“”），然后回车，注意一定是回车！第四个字就是它了^ ^　　    全拼（中文简体）第10个就是了　　    搜狗拼音输入法3.2 第一个就是了　　    紫光华宇拼音输入法V6 Beta 2 用繁体，输入“jiong”（不含“”），找一下就有了！    ③ 特殊输入方法　　    或是按住“Alt”键，再依次按小数字键的“34789”（在非GBK环境下小数字键换成22247，例如在QQ、飞信（电脑客户端）中,只能使用alt+22247），松开Alt，就可以打出一个囧字 。【来源新证】　　在甲骨文中已有“囧”字，考证如下：　　关于(囧)的形义，目前主要有四种说法：　　1.窗户说。许慎《说文?囧部》：“囧,窗牖丽廔,闿明也”象形。　　2.仓廪说。屈万里：“囧字,当为仓廪一类之物,于此则作动词用,‘米囧’,意谓“新米已入仓廪也”。　　3.祭名说。于省吾先生：“囧为祭名,契文亦作囧,通盟。即《周礼》诅祝盟诅之盟……囧米连文,盟谓要誓于鬼神。”　　4.地名说。李孝定于囧字取形赞成窗说,于辞义则认为是地名：“卜辞囧为地名,且多与米字同见。”然为何种地名,他似又赞成屈氏仓廪说。姚孝遂、肖丁先生意见类似：“卜辞囧字正象窗牖丽廔闿明玲珑之形,而均用为地名,无例外。”赵诚先生则说：“‘囧’构形不明。甲骨文用作地名。”　　可见，在囧的取形上窗户说是影响最大与最久的,而于辞义则越到后来越趋向于地名说。但是究为何种地名则仍无明确说法,因而有必要作进一步的探讨。　　(一) 非窗　　“囧”是一个象形字是不成问题的。甲骨文与金文的(囧)字均作圆形,无例外。我们知道,圆形刻铭较方形难,如其字本非图像的圆形物，它是不必费力弄成圆形的。也就是说,从象形上看，囧如为窗，则应像圆形之窗。　　可是已发现的商代房屋窗户多为方形、三角形或者可以推定为方形。一般说来，方形窗的制作也比圆形窗容易，后代一般房屋窗户的建制也是方形的多。所以可以肯定地说,商代房屋就是有圆形的窗，那也不会比方形的多。那么《说文》所谓囧为窗牖玲珑象形便说不过去了，因为文字的取形应该是以事物的常见形象为代表，非用一个圆形表示窗，令人难以置信。　　（二）为祭祀地　　囧在卜辞中为地名,是确切无疑的。仅从囧所处卜辞的句式语法就可以定论，为了说明问题的方便,我将目前我所见到的有关囧的可以成文连读的卜辞都收集起来可以发现在很多卜辞中, 囧只能当作地名理解。那么囧是一什么地名呢？　　在那些卜辞中,有这样几个地方值得我们注意：　　1、在囧地进行的活动是“王”的活动,主语是“王”;　　2、“王”后“囧”前的动作是“米”、“ 囧”以众“黍”。　　综上，囧为祭祀地是可以肯定的。既然囧为地名,既然在囧地所进行的活动是祭祀活动,则囧地不是祭祀地是什么？这是典型的农业民族的祭祀,所登荐物品非“黍”即”米”。　　现在，我们将《甲》九〇三片的卜辞翻译一下，以便让一般读者更清楚地看出囧为祭祀地：　　己巳这天占卜，王将在南边的囧地举行囧祭，在乙亥这天举行米祭？己巳这天占卜，王在囧地举行米祭，新米囧送给祖乙？显然，前卜问日期而后卜问对象，具有内在统一的联系。
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