麻烦专业的人翻译一下这几个句子？ 如果有什么需要可以问我。-
麻烦专业的人翻译一下这几个句子？ 如果有什么需要可以问我。
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without 后面需要动名词
buying1, 他们（走进商店）翻了些杂志，又走到糖果边，最后什么也没买就走出去了。（这里一般人就会认为他们有偷糖果的嫌疑，但这其实是一种年龄歧视）2， 他们会被冒犯到，因为这不是他们能控制的事情。3， hold on for dear life意思是非常用力地抓住， 句子意思是：一切都很顺利直到相机的快门声惊到了Tubby，它一下子冲了出去，而我死命地抓住牛背不掉下去。4， photos of me both on and off Tubby是指在牛背上和不在牛背上的照片，翻译可以是： 妈妈立马跟拍了一张，结果我们有2张照片，一张我在牛背上，一张我摔在地上。
<img alt="什么翻译_百度知道 最佳答案: 冒昧地拿(亡郑这件事)麻烦您手下的人." src="http://www.yo81.cn/picture/f6c1a0efffd5b2d3e1ca74.jpg" />
<img alt="2014年英语四级段落翻译" src="http://en.examw.com/uploads/allimg/Z53232A-0-lp.jpg" />
<img alt="如果只是鼓舞士气也就罢了,可麻烦的是,发出这些论调的人忽悠了领导" src="http://news.southcn.com/china/content/images/attachement/jpg/site4/75a50ef.jpg" />
<img alt="翻译过来就是说:出身富豪……麻烦制造者……22岁会25种语言,且当时己" src="http://pic4.zhimg.com/v2-f2ff717c90adcd6f5f2b550_xl.jpg" />
（编辑：qq网友）
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体征和症状:其中包括,一般来说,损失 食欲,其次是寒冷的感觉,像流行性感冒症状,疼痛 眼睛,恶心,呕...
&For instance , there is a nobility Zhuang Cun in ...
?板叉、接线板、铰链、面板区 灰尘座、颠倒力矩、踏板、热延伸、拱腰(加强筋)
勾搭不到女人当然很烦了,几时有空我们几个坐下好好想想办法。
恐惧? 貌似真实的假象
With the development of social economy, tax planni...
昨夜、 私 は あなた に 主人 を 呼ぼう と 思っていました。 昨天 我 你 老公 叫 一种强烈...
&|&&|&&|&&|&&|&nbsp&|&开题报告有什么要求没。具体点
开题报告有什么要求没。具体点
09-09-14 &
一位博导谈博士生开题报告的写作方法博士生开题要解决什么问题呢，我以为有如下几点：1.研究的领域也就是研究域，非常重要。研究那一块，干些什么，这一块原来是那些人在研究……。请注意这个问题，在开题的时候，这个问题到底是不是教育类的问 题。这个话题的背后就是说这块研究领域划归到那个学科。用法学上的概念，就是说主权是谁的。这个问题，又真又假。为什么呢？说他真，确确实实被划归为很多 学科的领域，这个是实实在在的有一个标准的，有一个所属学科范围。但学术的领域是真又是假，上升到哲学层面就会明白，比如这个问题看起来是法学的问题，是经济学的问题，是教育学的问题，但是，我怎么就不可以研究呢，社会学可不可以进来？人类学可不可以进来？因为产权是通过法律的形式授予你对这个东西的主权，这个是可以授予的，是人为的行为，是可以明晰，可以划定的。学术问题，从来没有哪个领域说只许这些人研究，不许其他人研究。就算他说了，这个授权也没 有法律权力，同时，人类对研究领域的划分是相对的，当我形成了一套话语体系，有概念，有术语，有定律，有专家群，有方法……那么我可以说这是我的领域，这 个话是对的，这是真的一面。当其他人要进入这一领域，内中包含的术语要懂，工具要懂……，你用了他的话语、他的方法等等，就进入到这一领域，研究这个问 题。学术领域是人类对其认识的主体的划分，不是永远不变的，但是当你申请学位的时候，是在这个话语体系理论框架中去获得认可。所以，我提这个问题，你这个问题是不是教育学，到底是哪个领域的内容？所以，知道学术领域，研究领域，是一个问题。在你们的研究当中，这个问题你们没有做过认真思考。暴露出的问题相 当多。这个学术领域的问题，人为的划分，你们头脑中没有思考，问题到底归于那个领域，或者归那几个领域。总的来说，在学术研究上，总还得有一个范围，这就 是说要给自己的研究划个界，这个非常重要。我们讲“时”、“空”，两大关系。万物都在运动，凡运动绝对离不开时间和空间。东方的天地，实际上也就对应于西 方哲学上的时空，确立了这个，也才确立了坐标。所以说有些同学的开题不对头，凭什么就定个1978年 后，这个不是搞政治运动，又不是因为三中全会以后颁布了什么政治文件，引起了事情的变化，所以我就只研究这后面的一部分，你所研究的农村教育的不公，以前 没有吗？为什么你只取这一段，这个是完全的错误的。时间坐标没弄懂，这个划分是乱的。我们经常犯这个错误。我们长期宣传的一九四九年十月一日以后，天是明 朗的天，这个是政治宣称，不能说从那以后，一切事情的性质就变了，这个是我们经常犯的错误。只有政权的性质变了，中国的历史文化传统的很多东西没有变，可 以以这个作为坐标，但是千万不能把这个理解为可以一刀切，昨天和今天截然分开，我们犯这样的错误太多了。还有，以这样的划界，资本主义与社会主义，资本主 义就一切黑暗。邓小平就比较聪明，他就提出，黒猫白猫，逮住耗子就是好猫，他就不会说，只有黒猫才逮耗子。以前我们就论证了这个问题。以这种逻辑的话就会 得出非常荒谬的结论：宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。这是荒唐的，草和苗哪有阶级性？这个概念偷换过后就公然成为口号。我在这里不是给你们讲政治， 也不是讲文化大革命，我是谈我们同学作研究的思维方法跟这个问题的共性。这一乱整，就会混淆很多问题，你们都没有做好这个问题。在答辩开题中，这个问题显示是比比皆是，莫名其妙的概念偷换。这个研究领域很大，用了很多学科，宣称，我长期对他研究了，有那么多术语了，有那么多的规范了，然后进入了这一领域。 但是这个问题的本身，假如因为我学了就规范，我就只从这个角度去研究问题，这是错误的。所以，研究领域是我们同学开题，研究问题第一要做的事情。在我上课 的时候，几乎每个年级我都讲过本体的运动这个话题，本体和认识的关系，这是西方哲学的一个非常重要的观点。从我们中国的传统文化的视角我也曾谈过。西方的 本体的认识，西方哲学的这一块，本体包含了一切。英文中的这个词，我曾专门从词源上谈过这个问题。本体它是无所不在，连续相继不断运动的系列，这是把它抽 象成哲学概念，这一概念包含了什么呢？天地万物以及人的精神，都包括进去了。然后再抽出人的精神、人的认识，于是，为了研究方便，确定了这一关系。在哲学 里面非常关键的一个问题，本体在运动，人在认识，本体在前，人的认识在后，人的认识受本体挑战，本体变，认识就变。认识不能涵盖本体，就是错的。所以当本 体不断的运动的时候，我们人为认识他，去划分一些学科领域，那不过是你的认识理论体系。它（本体）没有因为你划分，就变了，恰好因为它在不断运动，所以产 生了很多边缘领域，所以有交叉学科，那么在你们的开题和研究中，就应该思考，比如，教育纠纷，受教育权利等等，只是个教育问题吗？法学在研究它，法学研究 的哪块？法律体系。受教育权，教育纠纷，当我们弄这些问题的时候，我们会发现，其实单从某一个领域去谈它，我们都谈不清。举个例子来说，把教育比作外贸， 只是从教育作为产业，有贸易的某些相似特征定义的。这是执其一端。很早就有寓言讲过瞎子摸象，犯的就是这种错误。看完整的象，为什么要只把象认为是个柱子 呢？就这么简单的事，以某个学科，某个权威的名义出现你就给吓蒙了，你就不知道了，这个领域你就把握不住了？这个领域划的界非常重要，他就是我们常常说的 研究的逻辑起点，这个话题，都是从你的领域来的。比如说，民族的节日，本祖，传承，像这样的问题，它是什么领域？传统的划分，最早我们国家把他划成民族 学，然后发现好像这个只谈民族学比较狭隘，民族学现在几乎不大谈了，因为西方谈的是人类学，这样人类学又冒出来了，所以这个领域开始在变了。然后是社会 学，再然后是文化学，现在教育学发现他有很强大的教育功能，我为什么不研究呢？还包括宗教学。就这个问题，就可以涉及到这么多方面。假如你在研究，思想 学，民俗学，文学，艺术都可以在里面去找到一块地，它是个巨大地林子，所谓“林子大了，什么鸟都有”，就应该知道你的研究领域的包容度，我们很多同学不大 思考这些问题，交叉部、接合部，人家是怎么研究怎么说的，这一下都冒出来了。比如有同学的西南人力资源与教育，一下子两大块，这两大块涉及哪些？很多人没 有梳理，当我的研究划了个圈的时候，这圈里包含哪些？搞动物学的马上去查查动物志，搞植物学马上去查查植物志，光查动物志植物志还不行，他所生长的那块 地，土壤学，地质学，气候，涉及地东西多了。同样的一块研究领域，都可以进去，问题是你怎么研究？你进入这个领域的时候，要做的最起码的一件事，尤其是对 所谓的科学研究来说，就是要清楚都有些谁进去过，已经有些什么东西在那里长期生长了，这个学有哪些主要的东西，那个学有哪些主要的东西，比如说，文化学涉 及哪些，宗教学涉及哪些，就不要只盯着那个看。现在你就知道我要谈到第二个问题了，就是资料去哪里找？都有谁做过这个研究？做博士研究，对于那些浩如烟海 的资料，到底看哪些，看多少。很多不会做资料研究的同学，或者只注意了形式，比如按字母排列资料或者按笔划排列等等，那只不过是个资料排列的问题，那不是 做菜，资料首先是做菜，比如，今天吃回锅肉，肉在哪里切，什么猪，猪的哪个部位，什么葱什么姜，这些才是重点。首先是要内容，然后才是弄好了以后怎么摆盘 子，我们很多人把资料理解成摆盘子，先上什么，后上什么，谁坐哪里，这个是资料的排序，资料首先是对这个领域的了解，这就是所谓的基本功，通过一看书，马 上知道谁是权威，谁是抄的，我看谁的，不看谁的，不要认为看的多就好，我可以看一本就解决所有问题，这才是本事。像邓小平处理文件一样，很大一摞可以一会 整完打桥牌去。勤奋永远不是形式上的勤奋，而是及其敏锐的抓住问题然后把他分门别类，当然，那个形式上的勤奋还是需要。一定要善于根据领域确定研究的问 题。 &#160; &#160; 2.问题跟着来了的第二个概念，叫做问题域，为什么是问题域呢?其 实问题域最核心的是一个问题，核心的问题，处于中轴的那个核心的问题，也就是毛泽东经常说的抓主要矛盾，这个问题你把他逮住，你核心要解决个什么。抓不到 中心问题，于是，平面铺开，整个就显得麻烦。像这样的东西，你们要抓住中心的问题。我要了解所有的全面的东西，围绕我这个核心问题来探讨，全盘皆活。比如 好的画家画葡萄，决不是硕果累累，画了一筐葡萄，而是运用几种主要的颜色，这几个颜色跟另外一种颜色什么关系。所以要考虑，你在你的谋篇布局中怎么注意这 些问题，中心问题一抓，虚的、实的、需要调查的、需要文献梳理的、需要个案研究的，浑然一体。而好多人不是，是为了调查去调查，为了统计而弄点统计数据。 在中心问题确定之后，还不要忙着谈写作。我们同学心中全然无数，这个问题是个真问题呢，还是个假问题？我很爱说这个话，假问题。我说把这个东西卖了，然后 我们再争论，怎么卖，拍卖？摆到铺子里寄卖？走到街上兜售？一家一户推销？所有这些卖全是假问题，为什么呢？没有产权。先要弄清楚是谁的，别人的东西，你 凭什么卖？没有前提，站不住。这个问题你解决不了，下面的问题都解决不了，因为你提出的怎么卖是个假问题，前提是你没有权力卖。因此，首先要把你的问题做 反复的思考，他是个什么问题，怎么产生的，通过这个，确定问题。对于问题的由来，很多同学几乎不知道怎么说，为什么你要思考这个问题？这个问题有什么现实 的矛盾？有那些重大的危机？有那些紧迫性矛盾？这些才不是空话。我们很多同学一上来就是东风吹战鼓擂似的，比如世界正在进行全球化……全是废话。要写最实 在的，全球化跟你的问题有什么相关？社会没有那么简单的，我们经常提的很多问题就是假问题。比如，德育现代化，听这个话好像很对头，当什么都现代化了，德 育为什么不现代化呢？听起来似乎很有逻辑，仔细分析一下，所谓德几个要素？人性有哪些东西？德的现代化，真正的人性的进化，在我看来，很难说。假如人性简 单的进步了，孔融让梨到现在用来教育人就没有价值了，因为那是封建社会的嘛，但是现在往往就很有价值，因为他所表现出来的德，很有价值。人性有很多共性， 冰海沉船，救人时让儿童妇女先走，不会因为他是美国鬼子英国人，或者是大亨，就会让你觉得他没德，相反，他的德同样让你感动。所以这个人性德现代化，常常 是假问题。因此，一定要说清什么是真问题什么是假问题。这是开题写论文中的一大问题。（续） &#160; &#160;我们有这个大的一个团队，我们的同学，发展阶段不一，兴趣领域，自己走过的人生历程都不一样，有很多各方面的行家，研究的核心问题找准没找准，思考好没思 考好的时候，为什么不请教一下他们呢？比如谁研究的东西多一点，就跟他反复磋商这个问题，请他批判。其实通过这个开题，你们很多人心里都有数，知道谁好， 谁不好，也知道，谁评的好，谁评的不到位，你们心里都有杆称，但有时候为什么东西出不来呢？这个时候尤其需要听人家的意见，尤其需要和同学们反复讨论，这 个很重要。这才可能由此产生你整个论文的逻辑起点。这个问题的由来，才是你整个论文中的眼。有此眼，全局皆活，否则，就算摆很多规规矩矩的子，都是废棋。 真要到答辩的时候来推翻你的论文，我到时候坐在上面，心里都难受。要是我不说呢，请你坐在那里，看见问题了都不说，充什么烂好人？说呢，心里又嘀咕，这个 老师，咱们还是哥们，那位先生还帮助过我们……是不是就不说呢？但有时候看到同学在那里求学，整个报告厅挤的满满的，又觉得不能不说，还是得说一说，一说 呢，有时候又打不住，说的比较尖锐。好多同学一听，糟了，这个论文的根都遭拔了，通不通的过？所以，我讲的第二个问题，就是确定你的核心问题，这个非常重 要，事关你论文的生死。确定这个问题后，跟着来的就是，这个问题是证实，还是证伪？比如，民族节日的教育功能，题目叫什么，对我而言，还不是很重要，不是 说他不重要，而是说相对而言，问题更重要。因为题目一下子定的很满意不可能，但是问题在那里，问题有了，下面的研究范式基本有了，其他的问题，在我看来是 第二问题。有了核心问题，那么就可以做论文，没有的话，就不能做。这才是否定你的开题的关键。因为那个问题你做不了，比如，那个本祖，调查了很多东西，但 是核心的问题是什么？假如是本祖的文化教育功能研究，或者是对民族认同的研究。把这个问题域弄清楚了，涉及到那些领域，看谁的书，他都说了什么，这个时候 的书绝对不是罗列作者，而是关注哪些问题研究过了，哪些问题还没有研究，哪些问题研究的时候方法是老的，结论是错的，哪些材料是做过调查可用的，这里面涉 及的问题相当多，这就要牢牢把握自己的问题。如果你的问题是证实类的，证明确实有这个教育功能，这个教育功能是独特的，而不是说在这个节日穿什么衣服，跳什么舞等等，要凸现背后教育学的意义。比如说节日的教育功能，我们现在的节日怎么样，做个梳理，研究的基本功就来了。分个 类，从形式上分，法定节日，非法定节日，这是两大类。这种分法很简单，但是这也是一种分类体系。第二，经济类的、文化类的、民俗类和其他各种各样类别的， 范围大小，是全民族的还是部分村落的，这些东西就要分类。分类之后，找出共同的问题，看看有谁在关注这个问题，我们的教育学领域里有人研究过这个问题没 有，没有或者很少，这个才敢说是问题的由来：这个问题没有人研究，或者很少有人研究，我们只注重了学校的这块教育，严重忽视了这块的教育意义。再说到本祖 这块，可以调查人们在节假日花了多少钱，占了整个村落经济的多少，然后在学校经费上又投入了多少。本祖这块这么大，花了那么多时间，时间是可以量化的，投 入了多少经费，这个也可以量化，还可以理清在人们心中的排位，这个可以调查很多人得出。这个这么重要，可是对他却没有研究，那么这个研究就是填补空白的 了。这个不用你说，写评语的老师就会自己给你摆出来，就不用自己去吹。关于本祖，一个村子，有多少人参加，用多少时间？不是让你去把那些庙的资料弄下来， 而是研究他起什么作用。假如我们把重心在偏到对村民的教化作用，那么，没有这样的东西，找个经济情况差不多的，犯罪率比较多的村落去调查，再去发达地区调 查，再去其他地方多调查调查，这样研究方法不就出来了？这个出来以后，跟着出来的就是这个村子里，怎么犯罪率就那么低？这个时候让你得到什么结论，那就是 不能简单的取代本祖。这样才不会只是简简单单的告诉我们一个常识：这个村的本祖怎么来的，那个村的本祖怎么来的，如果是这样，那就是你在转述给我们有关资 料，根本不是你的研究。我刚刚说的那样才是研究，这个功能，由多少要素构成，仪式有多少，占多少时间……为什么研究个案？要素同构，普遍性问题就出来了。 这样就既有前人的东西，又有自己的研究。所以中心问题的确定非常重要。这个问题确定以后，要是证实，就要考虑怎么证实。方法就来了，或者证伪，是同样的。 比如，这个学校的德育不行，这个怎么证伪？我们很多人就是因为领导人说了，所以不行，他都得出结论了，那要你研究做什么？这个不能取代你的研究。他说此 事，你只能把他当作你的调查客观对象之一。刚刚说的问题域，是个大的范围，中心问题确定以后，其他的问题就跟着出来了。然后，哪些问题是第二层次的，哪些问题是第三层次的，要分清，不能一股脑儿的 收罗。很多同学都是犯的这个毛病，没有主线，没有解决的主要问题。比如研究人力资源和教育应该是对什么样的关系，这对关系谁起作用？以前是教育无条件服从 政治，现在是服从经济，所以我们整个西南民族地区教育发展都这么定位。我们很多同学都是这样的教育：因为经济发展的需要，西部大开发，所以我们要建什么学 校。这个完全是荒唐的，核心的问题也就是独特性在哪里？没有解决好。人的发展才是永恒的，教育研究的根本是人的发展，而这个人的发展，既可以在纳西族也可 以在白族，在整个西南民族。摆在一块来看都一样。要明确我抓哪一块，哪个问题，哪一对关系？以前的关系错了，被颠倒了，因为把教育服从经济发展服务出了问 题。现在说科学发展观、和谐发展观等等的话，不等于这个问题得到了解决。这只是中央层认识已经有了，下面怎么做，还是没有转过来。比如有的同学研究民族关 系是怎么解决的，你要找一个例子，以说明怎样形成了个良性的关系。这个例子是经过你深思熟虑，反复调查的拿到的东西，研究的方法让你一看，不是简简单单的 抄袭，统计资料，那个根本就不叫研究，我们同学经常辞海怎么说，词源怎么说。辞海、辞海哪个时候编的？那些东西在专家看来错误百出，但却常常作为你们立论 的依据，辞海这么说，所以我这么说。这个逻辑前提是错的。你们要证实，证的就是这个核心的关系。这个例子证明了这个关系成立，于是，理论的东西出来了。这 是什么关系，什么新理论？教育不仅仅是为经济服务，反过来它作用于经济，在这个知识密集信息化的时代，它创造新的产业。然后在这个进程当中，我们的民族文 化以及以前的东西该干嘛，有哪些东西我们该留下来？这几个问题就出来了，这就变成了一个有机的融合的整体，而不是东一块，西一块，满纸的感受，那种凑起来 的东西不叫研究，
&#160; &#160;一定要注意这一点。这是统帅你问题的关键。最后要把你的问题分层，既然要回答的是节日的功能，那节日的分类、节日的运作机制、现在的操作情况、对节日的投 入、组织形式、影响人群等层次问题就跟着来了，同时出现很多问题，这样才把问题形成一个体系。这些没有思考，拿出来的开题报告就没有问题的层次。问题域， 不是一个平面，而是服从你的核心问题的一个金字塔。3.是 方法。方法刚刚讲的是两大类，证伪类和证实类，背后的方法论是什么呢？通常我们用的方法论，就是所谓的逻辑实证主义。有的同学的弄的一塌糊涂，贴一块马克 思主义的方法，这样谁都不敢说话，谁敢说不用马克思主义方法？在多搞点，还可以弄个邓小平上去，这种标签似的方法论，根本没有内化。方法一定是服从于方法 论的，我曾经讲过这个问题，我们这次的博士生考试，很多人这种题答不出来。上次研究生答辩的时候，孙振东老师也提到过这种问题，比如，十个男老师一个女老 师比教学，男老师有三个不合格，女老师有一个不合格，看上去女老师的教学不合格比例大，这样就可以说女老师教学成绩就比男老师差？分子分母都不一样，这个 根本没有可比性。一定要注意这个问题，可比不可比？这个比较的前提是什么呢？注意，他的方法论的基础是农业的投入产出，所谓秋后算帐，收了多少庄稼，用以 证明我的耕作比你好，比你勤快。这是这个思维。西医，分了很多科，背后什么东西？分析哲学。按功能、按结构，实证主义，逻辑实证主义。中医不这样看，中医 的方法论就变了。黑箱，不看中间，中间怎么运动是黑箱，所以只有阴阳、五行、正邪，怎么正怎么邪，挑两段，一个看输入，一个看输出。这个方法论背后是什么 东西呢？这才开始谈到黑箱，阴阳五行平衡制约的关系。你们注意你们在用很多名词的时候，这些东西都没弄清楚。用了很多后现代的东西，后现代的核心的命题是 反现代化。科学搞的是去魅，比如黄梅戏天仙配，树是媒人，这个是神话，神话是科学眼中的迷信，树怎么可能是媒人呢？树能开口说话吗？但这个不是谈科学，谈 的是背后的东西。科学就把这些东西去掉了。于是没有寓言了，全是日本的那些玩意儿，什么金刚等等，是科学的东西。在我们教育上这种问题多的很，我们到底用 什么发展我们的儿童。当我们开始思考人性的时候，发展儿童需要想象、需要审美、需要同情、需要爱护，需要好奇，需要这些神话和这些魅的作用。现代化把这些 东西搞掉了，后现代于是意识到我们需要这些东西，所以叫后现代。它的思维角度，背后的方法论是什么东西呢？于是开始分析话语霸权，你的话语一说，非得是因 果链条，我非得按你这样说，当说支部、书记的话语的时候，话语权已经定了，这是政治话语权，而且是研究党的关系的。这个话语权用这个词的时候，讨论这个东 西就不要说其他了，就要用这个程序谈话。这叫话语权，而且是话语霸权，不许你引进其他领域，其他的思维，所以后现代反对。然后这个话语形成的一个语境，让 人在这个里面思维，他谈的是这些东西。你们往往不大考虑不大思考，就用上来了，这个意思本身是什么都没弄明白。我希望同学们要把其背后的方法论弄清楚。方 法和方法论是两回事。方法论是价值定位，方法是具体的。这样的东西要考虑到，然后才是你的方法。你们写的那些东西，好多人在研究方法这块都是贴标签，我批 评过若干次。刚刚说了，你的研究域，决定了你的文献方面，这个时候你呈现给我们的文献综述，让我知道，你还知道在哪里去买菜，比如要上的菜是萝卜炖牛肉， 你还知道在哪里去拿萝卜，这个萝卜好，什么季节去买，这个方法和你的研究合在一块才行。你都没有分析人家的文献怎么叫文献法？文献法是说明你看了很多，说 明你看懂了，说明你不光看懂了，还能几句话拎出关键来，让没有看的其他人懂，而不是像你们那样堆在上面，读书笔记把刚看的东西全都堆在上面，这是典型的堆 砌。要根据你的问题域，你的核心问题是什么，确定主要文献，要找对关键的书，社会学的看谁的，人类学的看谁的，几本书，让你一下子清楚这个领域都主要涉及 了些什么问题，而不是把你列的书目往上堆砌。很多人花了不少功夫，平时也很幸苦，要说呢，还是个好学生，可是不知道怎么读书。你的问题域才决定你下面的研 究。比如经济领域，我不如人家，我就不做突破，明说我借用谁的，白族的历史，我不作研究，文字学的东西不懂，甲骨文的东西从来也没研究过，只是学了学，我 就用其他人的结论。然后谈什么地方是我研究的，什么地方是我创新的。我们不可能把人类的东西都弄懂弄透，引用人家的东西非常关键，用的谁的谁的，都要一一 的列出来。这是个科学态度，要用注脚，要知道出处。这个才开始学术规范。这种引用就不是堆砌，这个时候谈你引用文献的文献法你会谈的头头是道。这块文献， 我用了谁的谁的，为什么要用这些人的，他们做了什么研究，缺什么，那些不足，我需要做什么。这才不是在那里瞎说我用了这个法那个法。再然后，田野调查，为 什么我要选这个点？比如，有的研究加拿大高等教育，抓的什么问题，里面有哪些要素？这是个很小的枝节上的方法，不是通篇的东西，不是像么加利和倪胜利他们 研究的复杂，那个是整个教育观的改变，像那种基础性的东西挑战性很强，要读很多书，证明这点很不容易。具体的研究方法就慢慢展现出来了，再这些方法上你也 可以有创新。同构是个早就有了的数学概念，但是我能合理用到这个研究上来，这个用的好，就是一个小小的创造，就有点创新了。或者至少说在这个研究方法上动 了脑筋的，化了的。不是把人家的东西胡乱拼在一块。这个非常重要。选点，选什么点，你想证明什么问题，而决不是出去跑一通，回来就把资料列上去。好多同学 在选点问题上存在这共同的问题：局部跟全局的关系。一个个案跟要研究的整个大问题的普遍性的问题。比如，一个县的乡土教育怎么跟整个艺术教育结合起来，两 张皮各谈各的，最起码形式上都没结合起来。一个地方的怎么跟整个研究结合起来。同样的，陈继扬的白族的本祖，最后要解决一个什么样的普遍性问题。还有的同 学，是大东西有了，反过来，小的点不知道在那里。这个东西非常重要，要落实到实实在在的点。这个跟法律的东西一样，法律也常常从案例出发，一个案例，引出 一个普遍的东西。真正深入实际后，就会发现我们要研究的眼相当多，能抓住很多问题。下面一步，研究域——问题域——方法，这才是你的架构。你分几大块，哪一块研究什么问题，哪一块是前面的逻辑上的延伸，在下面是什么？所有这些合在一起， 是个什么问题？理论上是什么问题，证实了什么，得出了什么新的理论？我们的教育对民族节日严重忽视，把这些资源既浪费了，又引起了民族认同的危急。理论上 做出这个东西，算是有点建树了。经过这个推理，得出来的站的住脚。在教育整个领域中，有创新，没有其他人研究过，我就敢于说这个话了。本祖的也是。人力资 源与经济发展的关系，通过我们的研究，结束了传统的关系的统治地位，通过证实我找到了案例，得出了结论，这就叫创新。这种创新非常寻常，中国是个人口大 国，但是个人力资源的穷国，这个问题的解决虽然我找到一个眼，解决的是个普遍性问题。不是抄的别人的书，不是介绍外国人，是立根于我们的本土，形成了研究 方法，得出的结论。这个架构，是个逻辑体系，我们同学现在写论文没有这个东西。因为看到别人的有问题由来，所以我也弄个问题由来，别人弄了那几条，我也差 不多弄上那几条。比如＃同学的，第一条，建立学习化社会终生教育的需要，这个跟谁都有关系，这话说了等于没说。第二条，素质教育的需要，这两个同义反复 了。逻辑关系上是自己打架的。这就反应出他逻辑思维很差，素质教育不是终生化学习的一个部分？抠这些字眼，比比皆是。没有一条能证明这个问题能必然产生。 这一块完全是空的。问题不知道是从那里冒出来的。这个架构，再将文献综述罗列出来。看看你们的那些八股腔，这样理论那样理论，跟你的研究什么关系？全都没 有从你的问题产生，形成一个有机的整体。只要你确定了你的核心问题，总有几块工作要做。思考问题的整体，抓问题的关键，平常看什么书，确定里面的材料。这 些问题确定后，才形成问题的必然架构。这块为什么我去调查，调查了那些材料，调查用的什么方法，然后，引出对问题的讨论，然后通过这个证明了什么，得出了 什么结论，一层一层必然递进，这要让人家看起来觉得你的每一个东西都是自然而然的，连贯的。再开题报告当中，你把这些东西思考了，自然就知道什么地方最 难，难在哪里。在我看来，你们这些博士共同的难就是你们的“革命工作”和论文的关系，你们太忙，但这个难点不是论文的难点。论文的难点，比如人类资源与教 育的研究，难点就是找到一个用教育引起新的经济增长点的案例。 &#160; &#160;有没有？民族地区多的很，好多东西一下子就形成一个新的产业，找到这个恰当的点很难。下一步，抽出普遍性，同构，抽出些要素，找到我们的民族多元文化的东 西跟加拿大的比较，这些才是难点。我们的比较教育，千万不要把比较教育当作对外国教育的介绍，要做实实在在的比较，当你把一个地区的多元文化教育跟加拿大 的某个地区比较，这些都有点创新。还要，这个层次里面，整个研究有个梯度，这个梯度里边，最后的才是我们关于政策的建议，关于立法的思考。千万不要把这个 当作重点。在我看来，这个在你们整个研究中，有点教条味。为什么提这个问题呢？我们这里学法的同学很多，弄出些法律条款，你还不好说。条条都很站的住脚， 概念也扣的死，方法也是一整套，国家也需要，这个叫做研究？希望你们以后实实在在的找几个问题，这才抽的出研究的东西。有的同学搞研究，到这个村子考察一 下，然后到另外一个村子考察一下，方法一点没变，不过就是换换地名。这个不叫搞研究，搞研究要保证你研究的东西是独特的、唯一的。这个要求谈的比较高，分 清你的层次，最后建立关于立法的、政策的那一部分，那不过是前面研究的产物。再说最后一个事情，通过这次开题，我相信同学们说的都不是虚话，我也说了，大家没有谁不认真的，有的是认真没认真到点子上，有的是质量太低，有的是短时期认真……冰冻三尺，非一日之寒，希望你们把功夫用足，由此反思自己的哪些问题呢？第一，反思自己的学养够不够。看看那些差，不要进来的时候一塌糊涂，出去的时候还是这个样子。外语也是，不要老是没有长进。文献综述有个前提，前人对他有 什么研究，既然许多学问体系上都是来自于西学，所以西学要看，人家的很多学术走在前头，学术规范比我们做的好，不看，就反映出学养比较差。同时，这也是个 硬伤，评论文的人都可以给你逮出来，这个问题暴露的很充分。第二个问题是，我们学外语的同学呢，其他方面的东西又很差，口语什么的都很好，可是哲学思维其他方面的东西很差，这个不是针对某一个同学。看看我们同学的 构成，学其他学科的、学教育的，这么几大块。再分析一下，从中学来的，在大学里的，这次还暴露了一个很重要的问题，坦率的说，从中学来的，学术规范要差的 多，基本功要差的多。所以外语要强，语言功夫也要强，其他学科的知识也要增强。我希望同学们能花点功夫，补补自己的不足，终生受益。其他同学，要在外语上 好好花花功夫。学外语的同学，要补的东西更多。要给自己定个书目，看什么书，怎么补，再围绕你的论文，多学习，多听听开题也有好处。多和同学探讨一下。然 后再明确你的问题，再划定你的研究领域，这个时候才集中研究。你们暴露出来的语言功夫问题极多，做学问，不要那么多废话，要把语言剃干净，这个是一个语言 的功夫。认认真真的改掉任何一个多余的字，这样才会产生有文才有思想有见地的论文。我们做博士论文，一定要踏踏实实的做好这些方面的问题。开题一定要从 严，我要求我们的同学开题一定要听，听听人家的东西，对你有好处。今天的报告，是针对这次开题的主要问题的。另外，我还补充几句，关于方法论问题，有个东西比较重要，研究的视角，我们同学经常借用国外的理论，这里面的最多问题是食洋不化。背后的问题就是你用他的 这些东西看问题的视角。比如，文化场域，虽然用了域，但不是个地理概念，这个是汉语跟英语翻译中的重大问题，这个问题没弄透。用这些来解决整体宏观跟个体 个案的关系，出发点是对的，但是找错了东西，整个立论用他的东西来看，立论就麻烦了。比如说，有些同学研究教师的教学，这个教学你用了很多其他的话语，这 一块，既不是书本理论知识，也不是简简单单的操作，它包括了教师很多内隐的东西。怎么思考研究它，看不见摸不着的怎么证实，这是个很难的问题。这个问题可 以做，但是关键要找准。在阐释学里的隐喻是要将其解释出来，证明背后其它的东西。这个隐喻，涉及到好多其他的话语。后现代他们的恰好是这个意思。你正好反 过来了，你从隐喻上弄，你假如不解释，人家永远看不懂，只有你懂，你懂怎么去指导？好不容易找了个隐喻，你要去解释，于是你的隐喻要打开，这就出现了问 题。还有一个同学也是这样的问题：整体的跟局部的关系。你找到了一个文化场域，文化场域不是一个地理上的整体和局部，实际上是个人于整体通过文化的碰撞交 合的那块，也是个看不见摸不着的。这个当中抽出专业发展，这个问题假了，因为作为整体，你抽不出来，你既然没有将其界定，怎么抽的出只发展教师专业？为什 么说这个是个假问题呢，是因为你们把国外的理论没弄懂。我之所以举这些例子，是说我们同学研究中的视角，社会学、人类学、法学、教育学、哲学还有其他各种 学科综合交织越来越多。那么你将你的研究定在哪一块，你这个东西是不是通过定在这里行，这是你们要反复思考的问题。到底我这个研究从什么视角考虑？他们另 外的这几个人研究中有宏观没有，比如白族的这种宗教与文化，能不能在现在的社会促进一个民族的认同，保持传承一个民族的文化，有共同的东西，用宏观的东 西，有微观的东西，他们为什么可以做呢？因为这个区域，这些东西可以把握，节日也是，宏观的节日，教育的功能，可以找几个具体的节日，可以将教育功能结合 的起来，而且找的这个眼合适，因为有原始的，有到现在的，形态比较完整，那么这就可以做这个研究。这个视角是什么东西呢？有人类学的，核心的是教育学的， 决不是仅仅讲了一个法学的问题，因为他讨论的是他教育的功能，文化的传承。这是个典型的教育问题，教育有几个功能：发展人，传承文化，他研究的这一块，不 是一个其他学的问题，看起来是民族学人类学宗教学其他学科的问题，但背后的问题是教育学。回到我们的领域上来，是站的住脚的，所以视角的问题同学们一定要 考虑一下。如何写研究生论文开题报告开题报告的内容 1、课题来源及研究的目的和意义； 2、国内外在该方向的研究现状及分析； 3、主要研究内容及创新点； 4、研究方案及进度安排，预期达到的目标； 5、为完成课题已具备和所需的条件和经费； 6、预计研究过程中可能遇到的困难和问题有及解决的措施； 7、主要参考文献； 下面是详细的看人家如何叙述什么是开题报告以及怎么写： 1．什么是开题报告？ 开题报告是指开题者对科研课题的一种文字说明材料。这是一种新的应用文体，这种文字体裁是随着现代科学研究活动计划性的增强和科研选题程序化管理的需 要应运而生的。开题报告一般为表格式，它把要报告的每一项内容转换成相应的栏目，这样做，既便于开题报告按目填写，避免遗漏；又便于评审者一目了然，把握 要点。 2．撰写开题报告有什么意义？ 撰写开题报告，作为多层次科研工作的第一个写作环节，非常重要，这是因为： 通过它，开题者可以把自己对课题的认识理解程度和准备工作情况加以整理、概括，以便使具体的研究目标、步骤、方法、措施、进度、条件等得到更明确的表达； 通过它，开题者可以为评审者提供一种较为确定的开题依据。“言而无文，其行不远”，以书面开题报告取代昔日广为运用的口头开题报告形式，无疑要切实可靠得多； 如果开题一旦被批准，课题得以正式确立，则还可以通过它，对立题后的研究工作发生直接的影响：或者作为课题研究工作展开时的一种暂时性指导；或者作为课题修正时的重要依据等。 总之，科研开题报告是选题阶段的主要文字表现，它实际上成了连接选题过程中备题、开题、审题及立题这四大环节的强有力的纽带。 在当今世界搞科学研究，必须重视开题报告的写作。如果不重视开题报告的写作，即使是有名望的研究者，也不免有科研课题告吹的命运。在美国有这样一个实 例：美国科学基金会曾同时收到关于同一科研课题的两份开题报告，一份是获得过诺贝尔奖金的西博格写的；另一份是由名不见经传的一位青年研究者写的。经过专 家们的认真评议，结果批准了那位无名小卒的申请，把这一课题的研究经费拨给了他。所以，在美国，许多科学家每年几乎要用两个多月的时间从事课题建议书（即 开题报告）的起草工作。就我国情况看，关于科技工作者要写“科研开题报告”，大学研究生、本科生申请学位要写“学位论文开题报告”等规定，都已经处于实施 之中。今后，随着科研管理的加强，在开题报告写作方面的要求也会越来越高。 3．开题报告的各个栏目怎样填写？ 3.1开题报告封面各栏目的填写方法 封页各栏目由开题者（学生）填写。 其中“ 年 月 日”栏目：在开题报告封面下方，应填写开题报告实际完成的日期。实际完成日期一般应学校规定的时间段内完成此项工作。逾期即被视为未按时完成开题报告工作。 3.2“综述本课题国内外研究动态，说明选题依据和意义”栏目的填写方法 综述（review）包括“综”与“述”两个方面。所谓综，就是指作者对占有的大量素材进行归纳整理、综合分析，使文献资料更加精炼、更加明确、更加 层次分明、更有逻辑性。所谓述，就是对各家学说、观点进行评述，提出自己的见解和观点。填写本栏目实际上是要求开题者（学生）写一篇短小的、有关本课题国 内外研究动态的综合评述，以说明本课题是依据什么提出来的，研究本课题有什么学术价值。 3.2.1 综述的主体格式 综述的主体一般有引言、正文、总结、参考文献四部分。 3.2.1.1引言部分 引言用于概述主题的有关概念、定义，综述的范围、有关问题的现状、争论焦点等，使读者对综述内容有一个初步轮廓。这部分约200—300字。 3.2.1.2 正文部分 正文部分主要用于叙述各家学说、阐明所选课题的历史背景、研究现状和发展方向。其叙述方式灵活多样，没有必须遵循的固定模式，常由作者根据综述的内 容，自行设计创造。一般可将正文的内容分成几个部分，每个部分标上简短而醒目的小标题，部分的区分也多种多样，有的按国内研究动态和国外研究动态，有的按 年代，有的按问题，有的按不同观点，有的按发展阶段，然而不论采用何种方式，都应包括历史背景、现状评述和发展方向三方面的内容。 历史背景方面的内容：按时间顺序，简述本课题的来龙去脉，着重说明本课题前人研究过没有？研究成果如何？他们的结论是什么？通过历史对比，说明各阶段的研究水平。 现状评述又分三层内容：第一，重点论述当前本课题国内外的研究现状，着重评述本课题目前存在的争论焦点，比较各种观点的异同，亮出作者的观点；第二，详细介绍有创造性和发展前途的理论和假说，并引出论据（包括所引文章的题名、作者姓名及体现作者观点的资料原文）。 发展方向方面的内容：通过纵（向）横（向）对比，肯定本课题目前国内外已达到的研究水平，指出存在的问题，提出可能的发展趋势，指明研究方向，提出可能解决的方法。 正文部分是综述的核心，篇幅长约1000――1500字。 3.2.1.3 总结部分（不是必须的） 在总结部分要对正文部分的内容作扼要的概括，最好能提出作者自己的见解，表明自己赞成什么，反对什么。要特别交待清楚的是，已解决了什么？还存在什么 问题有待进一步去探讨、去解决？解决它有什么学术价值？从而突出和点明选题的依据和意义。这一部分的文字不多，与引言相当。短篇综述也可不单独列出总结， 仅在正文各部分叙述完后，用几句话对全文进行高度概括。 3.2.1.4 参考文献 参考文献是综述的原始素材，也是综述的基础，置于开题报告最后面，此处从略。 3.2.2 综述写作步骤 3.2.2.1确立主题 在开题报告中，综述主题就是所开课题名称。 3.2.2.2搜集与阅读整理文献 题目确定后，需要查阅和积累有关文献资料，这是写好综述的基础。因而，要求搜集的文献越多越全越好。常用的方法是通过文摘、索引期刊等检索工具书查阅文献，也可以采用微机联网检索等先进的查阅文献方法。有的课题还需要进行科学实验、观察、调查，取得所需的资料。 阅读整理文献是写好综述的重要步骤。在阅读文献时，必须领会文献的主要论点和论据，做好“读书笔记”，并制作文献摘录卡片，用自己的语言写下阅读时所 得到的启示、体会和想法，摘录文献的精髓，为撰写综述积累最佳的原始素材。阅读文献、制作卡片的过程，实际上是消化和吸收文献精髓的过程。制作卡片和笔记 便于加工处理，可以按综述的主题要求进行整理、分类编排，使之系列化和条理化。最终对分类整理好的资料进行科学分析，写出体会，提出自己的观点。 3.2.2.3撰写成文 撰写综述之前，应先拟定写作提纲，然后写出初稿，待“创作热”冷却后进行修改成文，最后抄入开题报告表的“综述本课题国内外动态，说明选题依据和意义”栏目内。 3.2.3 撰写综述的应注意事项 3.2.3.1撰写综述时，搜集的文献资料尽可能齐全，切忌随便收集一些文献资料就动手撰写，更忌讳阅读了几篇中文资料，便拼凑成一篇所谓的综述。 3.2.3.2综述的原始素材应体现一个“新”字，亦即必须有最近最新发表的文献，一般不将教科书、专著列入参考文献。 3.2.3.3 坚持材料与观点的统一，避免介绍材料太多而议论太少，或者具体依据太少而议论太多，要有明显的科学性。 3.2.3.4 综述的素材来自前人的文章，必须忠于原文，不可断章取义，不可阉割或歪曲前人的观点。 3.3“研究的基本内容，拟解决的主要问题”栏目的填写方法 本栏目由开题者（学生）填写。“研究的基本内容”和“拟解决的主要问题”在内容上虽然紧密相关，但角度不同，在填写时，可以分别表述。 3.3.1 “研究的基本内容”的填写方法。 “研究的基本内容”就是论文（设计）正文部分的内容，是研究内容的核心。正文内容又分为若干部分和层级。填写此栏目实际上是编写论文基本内容的写作提纲。 基本内容提纲的写法有两种：一种是标题法，即用一个小标题的形式把一个部分的内容概括出来。标题法的长处是：简明、扼要、能一目了然。短处是：只能自 己理解，别人看不明白，而且时间一长，自己也会模糊。另一种是句字法，即用一个能表达完整意思的句子形式，把一个部分的内容概括出来。句子法的长处是：具 体、明确，无论放下多久，都不会忘记，别人看了也明白。短处是：写作时不能一目了然，不便于思考，文字也多。上述两种写法，各有优缺点，用哪一种好，还是 混合使用好，这由作者自己确定。 不管是文科论文，还是理工科论文写作提纲，都没有必须遵循的固定模式，一切视研究内容的需要而定。以下介绍两个案例，供填写“研究的基本内容”栏目时参考。 3.3.2 “拟解决的主要问题”的填写方法 “拟解决的主要问题”，就是论文的主攻方向、研究目的。具体是指开题者预先设想的、将要在论文中证明的某一个新的理论问题，或某一个新的技术问题，或 某一个新的方法问题等，以及开题者对这个问题的基本观点（赞成什么，反对什么）。填写此栏目，就是要求开题者用明确、具体的文字（力求用一、两句话）把论文题目中的上述信息传达出来。 “拟解决的主要问题”是在综述本课题国内外研究动态的基础上提出来的，论文正文的各个部分都是为了论述这一主要问题，而主要问题的解决，将得出研究成果。 一篇论文只有一个中心，一个重点。不管文章长短，材料多寡，但主题只有一个。集中也是深刻的保证，只有集中于一个主题，才能论述深刻。如果一个课题， 要解决两个或两个以上的主要问题，就有可能导致主攻方向不明确，在论述过程中发生种种困难，或观点冲突，或逻辑混乱，或主次不分。所以，一般情况下，一篇 科研论文论述一个基本观点，解决一个主要问题。 3.4“研究步骤、方法和措施”栏目填写方法 本栏目由开题者（学生）填写。要求回答本课题怎样研究的问题。可以分三个层次表述：即研究步骤、研究方法、研究措施。 3.4.1 研究步骤 研究步骤，也称写作步骤、写作程序等，具体指从提出问题到撰写成文的各个阶段。填写时可以如下表述：第一步，选题；第二步，搜集、阅读和整理资料；第三步，证论与组织（拟写开题报告）；第四步，撰写成文；第五步，论文修改与定稿；第六步，外文翻译。 为了使同学们对六个步骤有一个明晰的印象，以下逐个给予简单的介绍。 第一步，选题。 即选择研究课题，确定主攻方向，是撰写论文的第一步，是具有战略意义的大事。选题必须符合选题原则。选题恰当与否直接关系到研究成果的质量水平。选题有导师命题分配和学生自拟自定两种方法。题目选择恰当，等于论文成功了一半。 第二步，搜集与阅读整理资料。 论文题目选好以后，接着就要搜集资料，进行知识积累。“巧妇难为无米之炊”，没有资料就无法进行科学研究。搜集资料要发挥高度的主观能动性，想方设法得到自己需要的东西。 资料来源主要有两个方面：一是文献资料；二是科学实验、观察、调查。 先谈谈文献资料的问题，文献资料是前人从事科学研究的总结。科学研究总是在前人研究的基础上进行的，有着继承性和连续性。我们要了解本课题研究的历史 和现状、掌握动向、吸取经验教训、开扩思路、进行比较、做出判断等等，都需要参考资料，从中得到借鉴、印证、补充和依据。这些都是写作论文的必要素材。 再谈谈搜集科学实验、观察、调查材料的问题。科学实验是人们为暴露事物内部矛盾，揭示事物本质及其规律，发现其内部的矛盾而进行的变革研究对象的一种 操作和活动。由于实验是在受控制的条件下进行的，将尽量排除外界的影响，因此，人们有可能对研究对象做细致、周密的观察，从而找出事物内部的联系。我们要 取得实验的第一手材料，就要进行科学观察。科学观察应具有客观性、系统性和保密性。客观性，是指不要先入为主，戴有色眼镜看待事物，而要如实反映事物的本 来面目。系统性，是指按照一定的程序，连续、完整地观察事物发展、变化的全过程，而不至于漏掉重要的细节。严密性，是指观察要一丝不拘，注意任何微小的变 化。在观察中，往往会发现意外的情况，这种偶然的发现叫机遇，这种机遇我们不要轻易放过，在其中可能蕴藏着重大的科学发现。观察要及时、准确地把观察到的 现象、数据、结果记录下来，这些都是我们写论文的素材，科学实验必须借助实验原料、仪器、设备等才能进行，不同的材料、设备，可能产生不同的结果。因此， 这些科学实验使用的器材，同样属于写论文需要体现的素材。 不论是社会科学的课题，还是自然科学的课题，有的素材必须通过调查才能取得，它是对客观事物自发过程进行观察和记录的科学研究活动（参见任务书中有关“调查研究类型”的介绍）。 从各种途径获取的资料，必须加工整理，包括：检查资料是否齐全，重不重要；对资料进行科学分类（最好根据中国图书分类方法分类，以使资料分类标准化， 如果按自己方法分类，最好能坚持始终）；编制资料索引，进行加工，做到统一化（如数据、年份、术语要统一，便于比较）、序列化（如年代中断要想办法排 齐）、典型化（即对同类资料进行筛选，找出有代表性的资料）、形象化（即把一些数字通过图和表表示出来）等。 搜集和整理资料是异常艰苦和细致的工作，要具有吃苦精神。达尔文曾经说过：“科学就是整理事实，以便从中得出普遍规律或结论。”他自己就是在整理了大 量的文献资料，搜集了大量的动物标本之后，才写成了伟大的著作——《物种起源》的。马克思在撰写《资本论》时，花了四十年心血，他阅读了浩如烟海的理论著 作、事实材料、统计数字等等。钻研和摘要过的书籍达1500多种，为此他还学了好几种外国语。在《资本论》中引用和提到过的著作达505部，所有英国的议 会报告和其他官方文件59种，报刊56种。列宁对马克思的《资本论》的产生过程作了精辟的说明，他说：“《资本论》不是别的，正是‘把推积如山的实际材料 总结为几点概括的彼此相联系的思想’。”我们在撰写毕业论文的时候，要学习这些伟人的科学精神、吃苦精神。 第三步，论证与组织。在搜集资料的基础上，需要运用科学的方法对它进行研究。首先要树立科学的方法论。其次，掌握正确的分析方法。第三，确立论点，其中包 括中心论点（或总论点）与分论点。第四，选择材料拟写提纲，对全文的内容作通盘的安排，对结构格式作统一的布局，规划出论文的轮廓，显示出论文的条理层 次。论证与组织的过程，也是撰写开题报告的过程。 第四步，撰写成文。 搜集了资料、确立了论点、选择了材料、填写开题报告之后，就进入了论文的撰写阶段。 第五步，论文（设计）修改与定稿。 论文（设计）写好初稿后，必须从思想内容与表现形式上进行修改。修改论文是很细微深入的工作。论文经过多次修改后，就可以打印定稿，在排版时一定要符合文面的要求。 第六步，外文翻译： 翻译是本科毕业生的基本素质和业务水平的重要标志。翻译的主要用途是获取和传播最新的学术信息，一般要求做到忠于原文、通顺流畅。 3.4.2 研究方法 研究方法是指分析论证课题时的思维方法，它属于认识论范畴。没有正确的研究方法，就不能深入认识事物的本质，揭示其客观规律。没有正确的研究方法，就 不能有所发现、有所发明、有所前进、有所创新，自然也就不能获取研究成果。因此，有的专家学者认为，选择了好的研究方法，也等于论文完成了一半。 科研方法很多。按照人的活动区分，可以分为两类：即实践（经验）性方法；理论性方法。前者如观察方法、实验方法、调查方法、后者如抽象方法、假说方法。各 种科研方法按照适用范围区分，可以分为三类：即适用于一切学科领域的哲学方法；适用于众多学科领域的一般方法；适用于某些具体学科领域的特殊方法或专门方 法。这里只能列举部分研究方法，并按适用范围将科学研究方法分三大类介绍，其中有些方法是所有专业适用的，有些是部分专业适用的。 3.4.2.1 哲学方法 哲学方法是最为概括、最具有普遍性的方法，适用于各类学科，各个专业。 3.4.2.2一般思维方法 一般思维方法是哲学方法与专门分析方法的中介，是取得经验性知识及发展理论性知识的一般方法。又分为：归纳与演绎方法；分析与综合方法；历史与逻辑分析方法；矛盾分析法；系统分析法；因果分析法；比较分析法；定性与定量分析方法。 3.4.2.3 专门分析方法 又称特殊研究方法。专门方法很多，不甚枚举，各个学院、系甚至专业可以结合院、系、专业的研究特点，介绍一些专门的研究方法，例如： 理工类专业的常见专门研究方法有：实验法、观察法、调查法等。而在物、化、数、生等学科中又有各自的更加专门的方法，如物理学研究中的光谱分析法，化学研究中的比色法等等。 经济管理类专业常见的专门研究方法有计量经济法。 法学专业常见的专门方法有历史考证法、比较分析法、社会分析法、规范解释法、经济分析法等。 文艺学类专业常见的专门研究方法有“文学——历史”批评法、社会批评法、传统研究法、精神分析法、原型批评法、符号学研究法、俄国形式主义研究方法、英美新批评法、结构主义法、阐释学法等等。 汉语言文学专业专门研究方法有推理与议论法、证明与反驳法、传统考据、考证、考订、点评等方法。 心理学专业专门研究方法有观察法、调查法、实验法、个案研究法、行为研究法等。 在同一论文中，各个部分可以分别采用不同的研究方法。各种方法互相补充，互相协调，才能揭示研究对象各个侧面或各个层次的特殊规律，进而证明总论点。 对于初学写论文的本科生来讲，有的不知道有哪些研究方法，写论文不讲方法；有的不问清红皂白，生搬硬套，乱用研究方法；有的虽然知道一些研究方法，但 在论文中往往只局限于一种方法，思维单一，视野狭窄。为此，开题者（学生）首先应该学习研究方法方面的知识；第二，开题者（学生）在论文写作中应该具体问 题具体分析，灵活地使用各种方法，才能收到事半功倍的效果。开题报告的格式(通用)由于开题报告是用文字体现的论文总构想，因而篇幅不必过大，但要把计划研究的课题、如何研究、理论适用等主要问题说清楚，应包含两个部分：总述、提纲。
&#160;1 总述 &#160;开题报告的总述部分应首先提出选题，并简明扼要地说明该选题的目的、目前相关课题研究情况、理论适用、研究方法、必要的数据等等。 &#160;2 提纲 &#160;开题报告包含的论文提纲可以是粗线条的，是一个研究构想的基本框架。可采用整句式或整段式提纲形式。在开题阶段，提纲的目的是让人清楚论文的基本框架，没有必要像论文目录那样详细。 &#160;3 参考文献 &#160;开题报告中应包括相关参考文献的目录 &#160;4 要求 &#160;开题报告应有封面页，总页数应不少于4页。版面格式应符合以下规定。开 题 报 告 学 生： 一、 选题意义 1、 理论意义 2、 现实意义 二、 论文综述 1、 理论的渊源及演进过程 2、 国外有关研究的综述 3、 国内研究的综述 4、 本人对以上综述的评价 三、 论文提纲 前言、 结论 四、论文写作进度安排 毕业论文开题报告提纲一、开题报告封面：论文题目、系别、专业、年级、姓名、导师二、目的意义和国内外研究概况三、论文的理论依据、研究方法、研究内容四、研究条件和可能存在的问题五、预期的结果六、进度安排研究生论文选题、开题报告的原则和要求研究生的学位论文工作是研究生整个学习期间的一个重要的阶段。它既使所学理论知识进一步融汇贯通和应用，又使研究生的实践工作能力、科学研究能力得到很好的锻炼。论文选题是论文工作的关键；而开题报告则又是保证论文进度、质量的重要前提。为了保证论文工作的质量，现提出硕士、博士生论文选题和开题报告的原则和要求。 　　一、硕士论文选题和开题报告 　　(一)选题 　　1、选题要考虑本学科的发展与实际应用相结合。 　　2、选题应尽量结合国家下达的科研项目或工程中提出的关键性问题。 　　3、选题应考虑到有一定的先进性和适当的难度，既要有理论分析、又要有实验验证(硬件工作经有关使用单位评定)。 　　4、所选课题应为本学科、专业或工程现场，在经费、仪器设备、试验条件等方面具有实现该课题的基本物质条件，并经过努力能按期完成的。 　　5、指导教师充分了解硕士生的专长和不足，结合硕士生在某方面的特长和兴趣指导选题。 　　6、鼓励由研究生自己拟出论文题目或导师和研究生分别拟题，共同商榷。但都需结合学科、专业的研究方向经过充分调研。 　　(二)开题报告 　　1、研究生在选题、调研的基础上写出开题报告，并在所在学科、专业范围内报告及论证，由导师主持并邀请有关学科、专业的专家参加，一般不少于五人。开题报告须在第三学期结束两周之前交所在院（系、所）。 　　2、开题报告应包括以下内容： 　　①课题来源(国家、教育部、省、市、自选)、选题依据，应着重说明本课题在国内外的研究动态；课题进行的途径和最终目标。 　　②课题在理论或实际应用方面的价值，以及可能达到的水平。 　　③课题研究拟采用哪些方法和手段，完成论文的实验条件等。 　　④研究过程中预计可能遇到的困难或问题，并提出解决的方法和措施。 　　⑤论文工作量。 　　3、开题报告后经参加人员认真讨论并作出决议。决议采取表决方式，经全体成员三分之二以上同意，方得通过。由导师写出综合意见，并填写《论文开题报告和论文工作实施计划表》(一式三份)，送研究生院培养与学籍管理办公室和所在院(系、所)、教研组(研究室)归档备查。 　　4、开题报告通过后，方可进入论文工作阶段。如未通过者，在1-2个月内可补做开题报告，仍未通过者，则按《xx大学硕士研究生中期考核与筛选办法》处理。 　　5、开题报告通过后，原则上一般不再随意改题。如确有特殊原因需改题者，须由研究生写出书面报告，经指导教师签署意见，教研组(研究室)审核，院(系、所)负责人审批后，报研究生院备案。并在1-2个月内补做开题报告。 　　二、博士论文选题和开题报告 　　(一)选题 　　1、选题要考虑到理论意义和实用价值，应是国家急需解决的工程实际问题或重要科研项目。 　　2、所选课题在理论上应居于学科前沿，有助于在专门技术上做出创新性成果，且具有科学价值。 　　3、指导教师及指导小组有能力指导所选的课题。 　　4、研究生本人对所选课题要有兴趣和热情。 　　(二)开题查新 　　为了加强学位论文选题的科学性和前沿性，要求博士生开题前必须上网检索查新。可委托图书馆查新或自行查新。自行查新须参加过文献查新检索类别的研究生课程或同类讲座培训，然后提交查新报告，由指导教师和开题报告审查小组审核。文科博士生可参考该办法执行。 　　(三)开题报告 　　1、研究生在选题、调研以及在校图书馆上网检索，了解本学科研究前沿动态的基础上写出开题报告，并在所在学科、专业范围内作报告论证，由导师主持并邀请有关学科、专业的专家参加评议，一般不少于五人。博士生应在入学后第三学期结束前完成开题报告。 　　2、开题报告应包括以下内容： 　　①课题来源(国家、教育部、省、市、自选)、选题依据，应着重说明本课题在国内外的研究动态；课题进行的途径、手段和最终目标。 　　②调研中有否发现有价值的新现象、新规律、新观点、新假设等，进行下一步工作的打算。 　　③课题研究拟采用哪些方法和手段、完成论文的实验条件等。 　　④研究过程中预计可能遇到的困难或问题，并提出解决的方法和措施。 　　⑤论文工作量。 　　3、开题报告后经参加人员认真讨论并作出决议。决议采取无记名投票的方式，经全体成员三分之二以上同意，方得通过。由指导老师写出综合意见和签名，并填写《论文开题报告和论文工作实施计划表》(一式三份)报研究生院培养与学籍管理办公室和所在院(系、所)、教研组(研究室)归档备查。研究生院在收到《论文开题报告和论文工作实施计划表》的半年后才受理其论文答辩申请。 　　4、开题报告通过后，方可进入论文工作阶段。如未通过者，在2-3个月内补做开题报告，仍未通过者，则按《xx大学博士研究生中期考核与筛选办法》处理。 　　5、开题报告通过后，原则上一般不再随意改题。如确有特殊原因需改题者，须由研究生写出书面报告，经指导教师签署意见报研究生院培养与学籍管理办公室备案，并应及时补作开题报告。
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一位博导谈博士生开题报告的写作方法博士生开题要解决什么问题呢，我以为有如下几点：1.研究的领域也就是研究域，非常重要。研究那一块，干些什么，这一块原来是那些人在研究……。请注意这个问题，在开题的时候，这个问题到底是不是教育类的问 题。这个话题的背后就是说这块研究领域划归到那个学科。用法学上的概念，就是说主权是谁的。这个问题，又真又假。为什么呢？说他真，确确实实被划归为很多 学科的领域，这个是实实在在的有一个标准的，有一个所属学科范围。但学术的领域是真又是假，上升到哲学层面就会明白，比如这个问题看起来是法学的问题，是经济学的问题，是教育学的问题，但是，我怎么就不可以研究呢，社会学可不可以进来？人类学可不可以进来？因为产权是通过法律的形式授予你对这个东西的主权，这个是可以授予的，是人为的行为，是可以明晰，可以划定的。学术问题，从来没有哪个领域说只许这些人研究，不许其他人研究。就算他说了，这个授权也没 有法律权力，同时，人类对研究领域的划分是相对的，当我形成了一套话语体系，有概念，有术语，有定律，有专家群，有方法……那么我可以说这是我的领域，这 个话是对的，这是真的一面。当其他人要进入这一领域，内中包含的术语要懂，工具要懂……，你用了他的话语、他的方法等等，就进入到这一领域，研究这个问 题。学术领域是人类对其认识的主体的划分，不是永远不变的，但是当你申请学位的时候，是在这个话语体系理论框架中去获得认可。所以，我提这个问题，你这个问题是不是教育学，到底是哪个领域的内容？所以，知道学术领域，研究领域，是一个问题。在你们的研究当中，这个问题你们没有做过认真思考。暴露出的问题相 当多。这个学术领域的问题，人为的划分，你们头脑中没有思考，问题到底归于那个领域，或者归那几个领域。总的来说，在学术研究上，总还得有一个范围，这就 是说要给自己的研究划个界，这个非常重要。我们讲“时”、“空”，两大关系。万物都在运动，凡运动绝对离不开时间和空间。东方的天地，实际上也就对应于西 方哲学上的时空，确立了这个，也才确立了坐标。所以说有些同学的开题不对头，凭什么就定个1978年 后，这个不是搞政治运动，又不是因为三中全会以后颁布了什么政治文件，引起了事情的变化，所以我就只研究这后面的一部分，你所研究的农村教育的不公，以前 没有吗？为什么你只取这一段，这个是完全的错误的。时间坐标没弄懂，这个划分是乱的。我们经常犯这个错误。我们长期宣传的一九四九年十月一日以后，天是明 朗的天，这个是政治宣称，不能说从那以后，一切事情的性质就变了，这个是我们经常犯的错误。只有政权的性质变了，中国的历史文化传统的很多东西没有变，可 以以这个作为坐标，但是千万不能把这个理解为可以一刀切，昨天和今天截然分开，我们犯这样的错误太多了。还有，以这样的划界，资本主义与社会主义，资本主 义就一切黑暗。邓小平就比较聪明，他就提出，黒猫白猫，逮住耗子就是好猫，他就不会说，只有黒猫才逮耗子。以前我们就论证了这个问题。以这种逻辑的话就会 得出非常荒谬的结论：宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。这是荒唐的，草和苗哪有阶级性？这个概念偷换过后就公然成为口号。我在这里不是给你们讲政治， 也不是讲文化大革命，我是谈我们同学作研究的思维方法跟这个问题的共性。这一乱整，就会混淆很多问题，你们都没有做好这个问题。在答辩开题中，这个问题显示是比比皆是，莫名其妙的概念偷换。这个研究领域很大，用了很多学科，宣称，我长期对他研究了，有那么多术语了，有那么多的规范了，然后进入了这一领域。 但是这个问题的本身，假如因为我学了就规范，我就只从这个角度去研究问题，这是错误的。所以，研究领域是我们同学开题，研究问题第一要做的事情。在我上课 的时候，几乎每个年级我都讲过本体的运动这个话题，本体和认识的关系，这是西方哲学的一个非常重要的观点。从我们中国的传统文化的视角我也曾谈过。西方的 本体的认识，西方哲学的这一块，本体包含了一切。英文中的这个词，我曾专门从词源上谈过这个问题。本体它是无所不在，连续相继不断运动的系列，这是把它抽 象成哲学概念，这一概念包含了什么呢？天地万物以及人的精神，都包括进去了。然后再抽出人的精神、人的认识，于是，为了研究方便，确定了这一关系。在哲学 里面非常关键的一个问题，本体在运动，人在认识，本体在前，人的认识在后，人的认识受本体挑战，本体变，认识就变。认识不能涵盖本体，就是错的。所以当本 体不断的运动的时候，我们人为认识他，去划分一些学科领域，那不过是你的认识理论体系。它（本体）没有因为你划分，就变了，恰好因为它在不断运动，所以产 生了很多边缘领域，所以有交叉学科，那么在你们的开题和研究中，就应该思考，比如，教育纠纷，受教育权利等等，只是个教育问题吗？法学在研究它，法学研究 的哪块？法律体系。受教育权，教育纠纷，当我们弄这些问题的时候，我们会发现，其实单从某一个领域去谈它，我们都谈不清。举个例子来说，把教育比作外贸， 只是从教育作为产业，有贸易的某些相似特征定义的。这是执其一端。很早就有寓言讲过瞎子摸象，犯的就是这种错误。看完整的象，为什么要只把象认为是个柱子 呢？就这么简单的事，以某个学科，某个权威的名义出现你就给吓蒙了，你就不知道了，这个领域你就把握不住了？这个领域划的界非常重要，他就是我们常常说的 研究的逻辑起点，这个话题，都是从你的领域来的。比如说，民族的节日，本祖，传承，像这样的问题，它是什么领域？传统的划分，最早我们国家把他划成民族 学，然后发现好像这个只谈民族学比较狭隘，民族学现在几乎不大谈了，因为西方谈的是人类学，这样人类学又冒出来了，所以这个领域开始在变了。然后是社会 学，再然后是文化学，现在教育学发现他有很强大的教育功能，我为什么不研究呢？还包括宗教学。就这个问题，就可以涉及到这么多方面。假如你在研究，思想 学，民俗学，文学，艺术都可以在里面去找到一块地，它是个巨大地林子，所谓“林子大了，什么鸟都有”，就应该知道你的研究领域的包容度，我们很多同学不大 思考这些问题，交叉部、接合部，人家是怎么研究怎么说的，这一下都冒出来了。比如有同学的西南人力资源与教育，一下子两大块，这两大块涉及哪些？很多人没 有梳理，当我的研究划了个圈的时候，这圈里包含哪些？搞动物学的马上去查查动物志，搞植物学马上去查查植物志，光查动物志植物志还不行，他所生长的那块 地，土壤学，地质学，气候，涉及地东西多了。同样的一块研究领域，都可以进去，问题是你怎么研究？你进入这个领域的时候，要做的最起码的一件事，尤其是对 所谓的科学研究来说，就是要清楚都有些谁进去过，已经有些什么东西在那里长期生长了，这个学有哪些主要的东西，那个学有哪些主要的东西，比如说，文化学涉 及哪些，宗教学涉及哪些，就不要只盯着那个看。现在你就知道我要谈到第二个问题了，就是资料去哪里找？都有谁做过这个研究？做博士研究，对于那些浩如烟海 的资料，到底看哪些，看多少。很多不会做资料研究的同学，或者只注意了形式，比如按字母排列资料或者按笔划排列等等，那只不过是个资料排列的问题，那不是 做菜，资料首先是做菜，比如，今天吃回锅肉，肉在哪里切，什么猪，猪的哪个部位，什么葱什么姜，这些才是重点。首先是要内容，然后才是弄好了以后怎么摆盘 子，我们很多人把资料理解成摆盘子，先上什么，后上什么，谁坐哪里，这个是资料的排序，资料首先是对这个领域的了解，这就是所谓的基本功，通过一看书，马 上知道谁是权威，谁是抄的，我看谁的，不看谁的，不要认为看的多就好，我可以看一本就解决所有问题，这才是本事。像邓小平处理文件一样，很大一摞可以一会 整完打桥牌去。勤奋永远不是形式上的勤奋，而是及其敏锐的抓住问题然后把他分门别类，当然，那个形式上的勤奋还是需要。一定要善于根据领域确定研究的问 题。 &#160; &#160;2.问题跟着来了的第二个概念，叫做问题域，为什么是问题域呢?其 实问题域最核心的是一个问题，核心的问题，处于中轴的那个核心的问题，也就是毛泽东经常说的抓主要矛盾，这个问题你把他逮住，你核心要解决个什么。抓不到 中心问题，于是，平面铺开，整个就显得麻烦。像这样的东西，你们要抓住中心的问题。我要了解所有的全面的东西，围绕我这个核心问题来探讨，全盘皆活。比如 好的画家画葡萄，决不是硕果累累，画了一筐葡萄，而是运用几种主要的颜色，这几个颜色跟另外一种颜色什么关系。所以要考虑，你在你的谋篇布局中怎么注意这 些问题，中心问题一抓，虚的、实的、需要调查的、需要文献梳理的、需要个案研究的，浑然一体。而好多人不是，是为了调查去调查，为了统计而弄点统计数据。 在中心问题确定之后，还不要忙着谈写作。我们同学心中全然无数，这个问题是个真问题呢，还是个假问题？我很爱说这个话，假问题。我说把这个东西卖了，然后 我们再争论，怎么卖，拍卖？摆到铺子里寄卖？走到街上兜售？一家一户推销？所有这些卖全是假问题，为什么呢？没有产权。先要弄清楚是谁的，别人的东西，你 凭什么卖？没有前提，站不住。这个问题你解决不了，下面的问题都解决不了，因为你提出的怎么卖是个假问题，前提是你没有权力卖。因此，首先要把你的问题做 反复的思考，他是个什么问题，怎么产生的，通过这个，确定问题。对于问题的由来，很多同学几乎不知道怎么说，为什么你要思考这个问题？这个问题有什么现实 的矛盾？有那些重大的危机？有那些紧迫性矛盾？这些才不是空话。我们很多同学一上来就是东风吹战鼓擂似的，比如世界正在进行全球化……全是废话。要写最实 在的，全球化跟你的问题有什么相关？社会没有那么简单的，我们经常提的很多问题就是假问题。比如，德育现代化，听这个话好像很对头，当什么都现代化了，德 育为什么不现代化呢？听起来似乎很有逻辑，仔细分析一下，所谓德几个要素？人性有哪些东西？德的现代化，真正的人性的进化，在我看来，很难说。假如人性简 单的进步了，孔融让梨到现在用来教育人就没有价值了，因为那是封建社会的嘛，但是现在往往就很有价值，因为他所表现出来的德，很有价值。人性有很多共性， 冰海沉船，救人时让儿童妇女先走，不会因为他是美国鬼子英国人，或者是大亨，就会让你觉得他没德，相反，他的德同样让你感动。所以这个人性德现代化，常常 是假问题。因此，一定要说清什么是真问题什么是假问题。这是开题写论文中的一大问题。（续） &#160; 我们有这个大的一个团队，我们的同学，发展阶段不一，兴趣领域，自己走过的人生历程都不一样，有很多各方面的行家，研究的核心问题找准没找准，思考好没思 考好的时候，为什么不请教一下他们呢？比如谁研究的东西多一点，就跟他反复磋商这个问题，请他批判。其实通过这个开题，你们很多人心里都有数，知道谁好， 谁不好，也知道，谁评的好，谁评的不到位，你们心里都有杆称，但有时候为什么东西出不来呢？这个时候尤其需要听人家的意见，尤其需要和同学们反复讨论，这 个很重要。这才可能由此产生你整个论文的逻辑起点。这个问题的由来，才是你整个论文中的眼。有此眼，全局皆活，否则，就算摆很多规规矩矩的子，都是废棋。 真要到答辩的时候来推翻你的论文，我到时候坐在上面，心里都难受。要是我不说呢，请你坐在那里，看见问题了都不说，充什么烂好人？说呢，心里又嘀咕，这个 老师，咱们还是哥们，那位先生还帮助过我们……是不是就不说呢？但有时候看到同学在那里求学，整个报告厅挤的满满的，又觉得不能不说，还是得说一说，一说 呢，有时候又打不住，说的比较尖锐。好多同学一听，糟了，这个论文的根都遭拔了，通不通的过？所以，我讲的第二个问题，就是确定你的核心问题，这个非常重 要，事关你论文的生死。确定这个问题后，跟着来的就是，这个问题是证实，还是证伪？比如，民族节日的教育功能，题目叫什么，对我而言，还不是很重要，不是 说他不重要，而是说相对而言，问题更重要。因为题目一下子定的很满意不可能，但是问题在那里，问题有了，下面的研究范式基本有了，其他的问题，在我看来是 第二问题。有了核心问题，那么就可以做论文，没有的话，就不能做。这才是否定你的开题的关键。因为那个问题你做不了，比如，那个本祖，调查了很多东西，但 是核心的问题是什么？假如是本祖的文化教育功能研究，或者是对民族认同的研究。把这个问题域弄清楚了，涉及到那些领域，看谁的书，他都说了什么，这个时候 的书绝对不是罗列作者，而是关注哪些问题研究过了，哪些问题还没有研究，哪些问题研究的时候方法是老的，结论是错的，哪些材料是做过调查可用的，这里面涉 及的问题相当多，这就要牢牢把握自己的问题。如果你的问题是证实类的，证明确实有这个教育功能，这个教育功能是独特的，而不是说在这个节日穿什么衣服，跳什么舞等等，要凸现背后教育学的意义。比如说节日的教育功能，我们现在的节日怎么样，做个梳理，研究的基本功就来了。分个 类，从形式上分，法定节日，非法定节日，这是两大类。这种分法很简单，但是这也是一种分类体系。第二，经济类的、文化类的、民俗类和其他各种各样类别的， 范围大小，是全民族的还是部分村落的，这些东西就要分类。分类之后，找出共同的问题，看看有谁在关注这个问题，我们的教育学领域里有人研究过这个问题没 有，没有或者很少，这个才敢说是问题的由来：这个问题没有人研究，或者很少有人研究，我们只注重了学校的这块教育，严重忽视了这块的教育意义。再说到本祖 这块，可以调查人们在节假日花了多少钱，占了整个村落经济的多少，然后在学校经费上又投入了多少。本祖这块这么大，花了那么多时间，时间是可以量化的，投 入了多少经费，这个也可以量化，还可以理清在人们心中的排位，这个可以调查很多人得出。这个这么重要，可是对他却没有研究，那么这个研究就是填补空白的 了。这个不用你说，写评语的老师就会自己给你摆出来，就不用自己去吹。关于本祖，一个村子，有多少人参加，用多少时间？不是让你去把那些庙的资料弄下来， 而是研究他起什么作用。假如我们把重心在偏到对村民的教化作用，那么，没有这样的东西，找个经济情况差不多的，犯罪率比较多的村落去调查，再去发达地区调 查，再去其他地方多调查调查，这样研究方法不就出来了？这个出来以后，跟着出来的就是这个村子里，怎么犯罪率就那么低？这个时候让你得到什么结论，那就是 不能简单的取代本祖。这样才不会只是简简单单的告诉我们一个常识：这个村的本祖怎么来的，那个村的本祖怎么来的，如果是这样，那就是你在转述给我们有关资 料，根本不是你的研究。我刚刚说的那样才是研究，这个功能，由多少要素构成，仪式有多少，占多少时间……为什么研究个案？要素同构，普遍性问题就出来了。 这样就既有前人的东西，又有自己的研究。所以中心问题的确定非常重要。这个问题确定以后，要是证实，就要考虑怎么证实。方法就来了，或者证伪，是同样的。 比如，这个学校的德育不行，这个怎么证伪？我们很多人就是因为领导人说了，所以不行，他都得出结论了，那要你研究做什么？这个不能取代你的研究。他说此 事，你只能把他当作你的调查客观对象之一。刚刚说的问题域，是个大的范围，中心问题确定以后，其他的问题就跟着出来了。然后，哪些问题是第二层次的，哪些问题是第三层次的，要分清，不能一股脑儿的 收罗。很多同学都是犯的这个毛病，没有主线，没有解决的主要问题。比如研究人力资源和教育应该是对什么样的关系，这对关系谁起作用？以前是教育无条件服从 政治，现在是服从经济，所以我们整个西南民族地区教育发展都这么定位。我们很多同学都是这样的教育：因为经济发展的需要，西部大开发，所以我们要建什么学 校。这个完全是荒唐的，核心的问题也就是独特性在哪里？没有解决好。人的发展才是永恒的，教育研究的根本是人的发展，而这个人的发展，既可以在纳西族也可 以在白族，在整个西南民族。摆在一块来看都一样。要明确我抓哪一块，哪个问题，哪一对关系？以前的关系错了，被颠倒了，因为把教育服从经济发展服务出了问 题。现在说科学发展观、和谐发展观等等的话，不等于这个问题得到了解决。这只是中央层认识已经有了，下面怎么做，还是没有转过来。比如有的同学研究民族关 系是怎么解决的，你要找一个例子，以说明怎样形成了个良性的关系。这个例子是经过你深思熟虑，反复调查的拿到的东西，研究的方法让你一看，不是简简单单的 抄袭，统计资料，那个根本就不叫研究，我们同学经常辞海怎么说，词源怎么说。辞海、辞海哪个时候编的？那些东西在专家看来错误百出，但却常常作为你们立论 的依据，辞海这么说，所以我这么说。这个逻辑前提是错的。你们要证实，证的就是这个核心的关系。这个例子证明了这个关系成立，于是，理论的东西出来了。这 是什么关系，什么新理论？教育不仅仅是为经济服务，反过来它作用于经济，在这个知识密集信息化的时代，它创造新的产业。然后在这个进程当中，我们的民族文 化以及以前的东西该干嘛，有哪些东西我们该留下来？这几个问题就出来了，这就变成了一个有机的融合的整体，而不是东一块，西一块，满纸的感受，那种凑起来 的东西不叫研究，
&#160; 一定要注意这一点。这是统帅你问题的关键。最后要把你的问题分层，既然要回答的是节日的功能，那节日的分类、节日的运作机制、现在的操作情况、对节日的投 入、组织形式、影响人群等层次问题就跟着来了，同时出现很多问题，这样才把问题形成一个体系。这些没有思考，拿出来的开题报告就没有问题的层次。问题域， 不是一个平面，而是服从你的核心问题的一个金字塔。3.是 方法。方法刚刚讲的是两大类，证伪类和证实类，背后的方法论是什么呢？通常我们用的方法论，就是所谓的逻辑实证主义。有的同学的弄的一塌糊涂，贴一块马克 思主义的方法，这样谁都不敢说话，谁敢说不用马克思主义方法？在多搞点，还可以弄个邓小平上去，这种标签似的方法论，根本没有内化。方法一定是服从于方法 论的，我曾经讲过这个问题，我们这次的博士生考试，很多人这种题答不出来。上次研究生答辩的时候，孙振东老师也提到过这种问题，比如，十个男老师一个女老 师比教学，男老师有三个不合格，女老师有一个不合格，看上去女老师的教学不合格比例大，这样就可以说女老师教学成绩就比男老师差？分子分母都不一样，这个 根本没有可比性。一定要注意这个问题，可比不可比？这个比较的前提是什么呢？注意，他的方法论的基础是农业的投入产出，所谓秋后算帐，收了多少庄稼，用以 证明我的耕作比你好，比你勤快。这是这个思维。西医，分了很多科，背后什么东西？分析哲学。按功能、按结构，实证主义，逻辑实证主义。中医不这样看，中医 的方法论就变了。黑箱，不看中间，中间怎么运动是黑箱，所以只有阴阳、五行、正邪，怎么正怎么邪，挑两段，一个看输入，一个看输出。这个方法论背后是什么 东西呢？这才开始谈到黑箱，阴阳五行平衡制约的关系。你们注意你们在用很多名词的时候，这些东西都没弄清楚。用了很多后现代的东西，后现代的核心的命题是 反现代化。科学搞的是去魅，比如黄梅戏天仙配，树是媒人，这个是神话，神话是科学眼中的迷信，树怎么可能是媒人呢？树能开口说话吗？但这个不是谈科学，谈 的是背后的东西。科学就把这些东西去掉了。于是没有寓言了，全是日本的那些玩意儿，什么金刚等等，是科学的东西。在我们教育上这种问题多的很，我们到底用 什么发展我们的儿童。当我们开始思考人性的时候，发展儿童需要想象、需要审美、需要同情、需要爱护，需要好奇，需要这些神话和这些魅的作用。现代化把这些 东西搞掉了，后现代于是意识到我们需要这些东西，所以叫后现代。它的思维角度，背后的方法论是什么东西呢？于是开始分析话语霸权，你的话语一说，非得是因 果链条，我非得按你这样说，当说支部、书记的话语的时候，话语权已经定了，这是政治话语权，而且是研究党的关系的。这个话语权用这个词的时候，讨论这个东 西就不要说其他了，就要用这个程序谈话。这叫话语权，而且是话语霸权，不许你引进其他领域，其他的思维，所以后现代反对。然后这个话语形成的一个语境，让 人在这个里面思维，他谈的是这些东西。你们往往不大考虑不大思考，就用上来了，这个意思本身是什么都没弄明白。我希望同学们要把其背后的方法论弄清楚。方 法和方法论是两回事。方法论是价值定位，方法是具体的。这样的东西要考虑到，然后才是你的方法。你们写的那些东西，好多人在研究方法这块都是贴标签，我批 评过若干次。刚刚说了，你的研究域，决定了你的文献方面，这个时候你呈现给我们的文献综述，让我知道，你还知道在哪里去买菜，比如要上的菜是萝卜炖牛肉， 你还知道在哪里去拿萝卜，这个萝卜好，什么季节去买，这个方法和你的研究合在一块才行。你都没有分析人家的文献怎么叫文献法？文献法是说明你看了很多，说 明你看懂了，说明你不光看懂了，还能几句话拎出关键来，让没有看的其他人懂，而不是像你们那样堆在上面，读书笔记把刚看的东西全都堆在上面，这是典型的堆 砌。要根据你的问题域，你的核心问题是什么，确定主要文献，要找对关键的书，社会学的看谁的，人类学的看谁的，几本书，让你一下子清楚这个领域都主要涉及 了些什么问题，而不是把你列的书目往上堆砌。很多人花了不少功夫，平时也很幸苦，要说呢，还是个好学生，可是不知道怎么读书。你的问题域才决定你下面的研 究。比如经济领域，我不如人家，我就不做突破，明说我借用谁的，白族的历史，我不作研究，文字学的东西不懂，甲骨文的东西从来也没研究过，只是学了学，我 就用其他人的结论。然后谈什么地方是我研究的，什么地方是我创新的。我们不可能把人类的东西都弄懂弄透，引用人家的东西非常关键，用的谁的谁的，都要一一 的列出来。这是个科学态度，要用注脚，要知道出处。这个才开始学术规范。这种引用就不是堆砌，这个时候谈你引用文献的文献法你会谈的头头是道。这块文献， 我用了谁的谁的，为什么要用这些人的，他们做了什么研究，缺什么，那些不足，我需要做什么。这才不是在那里瞎说我用了这个法那个法。再然后，田野调查，为 什么我要选这个点？比如，有的研究加拿大高等教育，抓的什么问题，里面有哪些要素？这是个很小的枝节上的方法，不是通篇的东西，不是像么加利和倪胜利他们 研究的复杂，那个是整个教育观的改变，像那种基础性的东西挑战性很强，要读很多书，证明这点很不容易。具体的研究方法就慢慢展现出来了，再这些方法上你也 可以有创新。同构是个早就有了的数学概念，但是我能合理用到这个研究上来，这个用的好，就是一个小小的创造，就有点创新了。或者至少说在这个研究方法上动 了脑筋的，化了的。不是把人家的东西胡乱拼在一块。这个非常重要。选点，选什么点，你想证明什么问题，而决不是出去跑一通，回来就把资料列上去。好多同学 在选点问题上存在这共同的问题：局部跟全局的关系。一个个案跟要研究的整个大问题的普遍性的问题。比如，一个县的乡土教育怎么跟整个艺术教育结合起来，两 张皮各谈各的，最起码形式上都没结合起来。一个地方的怎么跟整个研究结合起来。同样的，陈继扬的白族的本祖，最后要解决一个什么样的普遍性问题。还有的同 学，是大东西有了，反过来，小的点不知道在那里。这个东西非常重要，要落实到实实在在的点。这个跟法律的东西一样，法律也常常从案例出发，一个案例，引出 一个普遍的东西。真正深入实际后，就会发现我们要研究的眼相当多，能抓住很多问题。下面一步，研究域——问题域——方法，这才是你的架构。你分几大块，哪一块研究什么问题，哪一块是前面的逻辑上的延伸，在下面是什么？所有这些合在一起， 是个什么问题？理论上是什么问题，证实了什么，得出了什么新的理论？我们的教育对民族节日严重忽视，把}