大神仙居之《梦游天姥吟留别》诗意图　　《梦游天姥吟留别》是唐代著名诗人李白创作的一首七言古诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。诗才横溢，堪称绝世名作。　　天姥山究竟在哪里，各地一直都有争论，最近有学者根据详实的史料考证，有充分的证据证明李白所梦游的天姥山正是仙居境内的韦羌山脉而非嵊州的天姥山。且不管是争论的结果如何，且就景色来对比，仙居韦羌山的景色雄奇秀丽，特别是新开发的韦羌山大神仙居景区中有很多景色与李白诗中的描述十分贴切相比，而嵊州的天姥山得景色却是平淡无奇。（ 清代学者方苞到了新昌所谓的天姥山后曰“小丘耳，无可观者”；而仙居在公元1007年宋真宗“以其洞天名山，屏蔽周围，而多神仙之宅”，将永安县改名为仙居县。）　　近年来，仙居的摄影家以及摄影爱好者创作了大量仙居韦羌山（古称天姥山）的摄影作品，通过这些作品我们可以发现，韦羌山的景色雄奇绮丽，堪称中华一绝，完全可以与国内的名山相媲美，再对照李白的诗篇，我们发现景色与诗篇所描述的意境非常地契合，这就更加有力地证明了李白所向往的那座神山就是我们仙居境内的韦羌山。　　以下是诗配图（图片均来自仙居摄影群等网站）　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。　　　　（仙居景星岩景区）　　越人语天姥，云霓明灭或可睹。　　　　（仙居大神仙居景区：观音山）　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。　　　　（仙居大神仙居景区：天柱岩）　　天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。　　　　（仙居神仙居景区）　　我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。　　　　（仙居永安溪）　　湖月照我影，送我至剡溪。　　　　（仙居淡竹）　　谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼，　　　　（仙居谷坦水库）　　脚著谢公屐，身登青云梯。　　　　《问道韦羌山》徐明庆　　　　（仙居大神仙居景区：空中索道）　　半壁见海日，空中闻天鸡。　　　　（仙居大神仙居景区：空中栈道）　　千岩万转路不定，　　　　（景星岩景区盘山公路）　　迷花倚石忽已暝。　　　　（仙居大神仙居景区入口花海）　　熊咆龙吟殷岩泉，?深林兮惊层巅。　　　　（仙居大神仙居景区：小源港瀑布）　　云青青兮欲雨，　　　　水澹澹兮生烟。　　　　（仙居大神仙居景区：九天飞瀑）　　列缺霹雳，丘峦崩摧。　　　　（仙居大神仙居景区）　　洞天石扇，訇然中开。　　　　（仙居大神仙居景区：据板岩）　　青冥浩荡不见底，　　　　（仙居淡竹龙潭头）　　日月照耀金银台。　　　　霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。　　　　（仙居大神仙居景区：聚仙谷）　　虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。　　　　（仙居大神仙居景区：神仙会）　　忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。　　　　（大神仙居景区）　　惟觉时之枕席，失向来之烟霞。　　　　（仙居杨丰山）　　世间行乐亦如此，古来万事东流水。　　　　（仙居永安溪）　　别君去兮何时还？　　且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。　　　　（仙居景星岩）　　安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！　　　　（大神仙居景区：世外桃源公盂村）　　附：　　《仙居天姥山考》　　天姥即西王母，也称瑶池金母、金母元君，简称王母或金母，俗称王母娘娘。“西王母”的称谓，始见于《山海经》，她在道教中地位极高，相传王母有瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。王母遂成为长生不死的符号。天姥山即为西王母道场，是中华文化中的神山。现代各种资料，都把李白《梦游天姥吟留别》中所描绘的天姥山仙境，认为是新昌的天姥山，但是很多人表示怀疑，因为新昌天姥山的风景实在太一般了，在新昌当地也有好几处风景在它之上，不太可能是李白梦游的地方。当地将天姥岑更名为天姥山，但是游人去过之后，颇感失望，因为此天姥山海拔仅818米，周边高于它的山比比皆是，既谈不上，也想象不出“势拔五岳”之气势。李白曾诗赞“华顶高百越”的天台山怎么会臣服于它？而且《梦游天姥吟留别》中诸多绝美景致，在此也难觅其踪。《梦游天姥吟留别》之前，剡县本无天姥山。跟李白同时代的越人，如贺知章、吴筠等人的留世之作，都没有提到天姥山，甚至连“姥”字都没出现过。《梦游天姥吟留别》创作灵感大约源自东晋谢灵运的“暝投剡中宿，明登天姥岑”，诗中提及的赤城、天台、镜湖、剡溪恰巧也在附近。如果新昌天姥山就是李白梦中所指，以他“五岳寻仙不辞远”的性情，怎会只做作梦中游？因为“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。”登山太难了！需要“脚著谢公屐，身登青云梯。”李白没有青云梯，所以只好选择用梦游的方式来天姥山。可见天姥山极为雄伟峻峭，极其难以攀登。新昌的天姥山显然不是李白梦中游览的天姥山。
　　天姥山得名很早。南朝任昉的地理小说《述异记》，写到鲁班刻木为鹤在此山放飞，后来汉武帝曾派人去取。据此，秦汉以前的春秋战国时期已有此山名。二十四史中的《宋书?州郡志》亦称“天姥山（韦羌山别名）与括苍山相连，石壁上有刊字科斗形。”《太平御览 卷四十七》记载“《郡国志》曰：天姥山，与括苍山相连，石壁上有刊字，科斗形，高不可识。春月樵者，闻箫鼓笳吹之声聒耳。元嘉中，遣名画写状於扇，即此山也。”《名胜志》云：“王姥山在仙居县界，亦名天姥山，相传古仙人所居。”　　仙居天姥山，传为仙人天姥所居，仙居山水多仙踪，括苍山又是道家名山，名声在外，唐朝之前仙居山水即在文人口中有较高的声誉，大禹的摩崖石刻更早在晋朝就见于文献，作为神迹广为流传，可见唐时仙居山水即名于朝野之中，当然也传到李白的耳中。仙居县神仙居一带的山水，结构上以悬崖峭壁为主，是括苍山脉第二高峰大青岗的余脉，目视高且雄伟，无论在实际海拔上还是视觉冲击上，都会让李白产生仙居天姥山比天台山更高的形象。古人没有测量工具，以目测为主，神仙居一带的山势更会让李白这样浪漫主义的诗人震撼。新昌天姥山的风景，在新昌当地应当排名在十九峰、大佛寺、曹娥江之后，地方名山都排不上，更不要说是中华名山了，为什么会被新昌人抢了李白诗中天姥山的名称呢？主要原因是仙居的天姥山后来改名了，叫做韦羌山，自然时间久远，就其名不显了。
　　据文献记载，天姥山上有石壁，刊字如科斗（蝌蚪）。对于天姥石壁上的蝌蚪文，《古谣谚》说：“俗谚曰：夏禹所践刻此壁。”韦羌山一名天姥山，至今绝壁上犹存科斗文。据《万历志》和《光绪志》载：东晋义熙年间，一位姓周的廷尉曾“造飞梯以蜡摹之，然莫识其义”。以后郡守阮录和北宋县令陈襄亦“携众以观”，终因崖高路险。“云雨晦瞑”，未得结果，扫兴而归。陈襄还留待感叹道： “去年曾览韦羌图，云有仙人古篆书。干尺石岩无路到．不知蝌蚪字何如……”（《古谣谚》是辑录古代民谣和谚语的专书。清代杜文澜辑。）
　　清代学者方苞到了新昌所谓的天姥山后曰“小丘耳，无可观者”。 　　综合历史文献记载和实地对比考察，我们很容易得出结论：仙居县韦羌山与括苍山相连,山上有石壁，刊字如蝌蚪。韦羌山即古之天姥山。此山至少从晋朝时就已十分有名，多神仙玄幻之事。走过了一千多年，历经沧桑，被蒙上了层层面纱。现在应该是正本清源，给韦羌山正名的时候了。
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　　李白也是梦游，，，因为没真的到过，所以成了千古悬案！！！ 不过我更相信是仙居的天姥山，新昌的太普通，李白也搞不清传说中的天姥山是在新昌还是仙居！
　　自己坐沙发
　　李白诗中所提“谢公”即谢灵运历史上也与仙居颇有渊源，据史料记载，谢灵运调任永嘉时要经过仙居，但是当时道路太差，他只好雇佣了上百民工伐木开道，官府以为来了强盗还派兵去镇压，见了面才知道是误会一场。所以李白诗里所说“脚著谢公屐，身登青云梯。”也有可能是针对这一典故引发的。
　　实在是美
　　@面包房9 　　不错
　　极好。
　　很美的图,很有原文的意境!
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　　楼主用心良苦。
　　顶顶顶顶我大仙居　　
　　楼主用心良苦
　　@面包房9 图选得很好，配诗很有美感。欣赏！
　　说的不错。李白梦里向往的天姥山就是仙居的韦羌山！
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_-&含有仙居的成语、表示描写仙居的成语：2条★★
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关于仙居的成语及解释如下：
【】：仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻的美妙幻境。
【】：装饰华丽的楼台宫阙。多指神仙居处。
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xiān jūㄒㄧㄢ ㄐㄨ
基本解释(1).仙人住所。亦借称清静绝俗的所在。 唐
白居易 《答微之夸越州州宅》诗：“ 贺上人 迴得报书，大夸州宅似仙居。” 明
陈钟盛 《蓬莱阁记》：“夫 蓬莱 境界号称仙居，其説见於山经水注所记，骚人韵客所托兴，不一而足。”(2).借指歌妓居处。 宋
孙光宪 《浣溪沙》词：“静街偷步访仙居，隔墙应认打门初。”(3).县名。在今 浙江省 。 宋
景德 四年始置。以产白术著名。参见“ 仙居术 ”。(4). 杭州
灵隐山 的别名。 明
田汝成 《西湖游览志·北山胜迹》：“ 灵隐山 ，去城四十二里，高九十二丈，周一十二里，亦曰 灵苑 ，曰 仙居 ，曰 武林 ，俗称 西山 。其山起 歙 ，出 睦 ，跨 富春 ，控 餘杭 ，蜿蜒数百里，结局于 钱唐 。”导语：导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。仙居文化源远流长，底蕴丰厚，早在年前，就有人在这块土地生息繁衍，据考古发现，下汤新石器遗址与河姆渡、良渚文化的遗址相比毫不逊色，相继显露了中华早期文明曙光。据下汤遗址考证，距今6-7千年前，在永安溪中下游西部的河谷平原上，就已聚居着仙居人的祖先――瓯越族人。在东晋穆帝永和3年，仙居立县，名乐安。隋、唐间几经废置，五代后唐于成五年，因治理盂溪水患乐安县改名永安县。人们以此希望永保平安。仙居建县于公元347年，北宋景德四年(1007年)，宋真宗赵恒以其“洞天名山，屏蔽周卫，而多神仙之宅”，下诏命名为仙居，意为“仙人居住的地方”。立县至今已有1600多年。(境内有距今约7000多年新石器时代的下汤原始社会村落遗址。) 仙居是个“八山一水一分田”山区县，全县总面积为1992平方公里。行政区划：7镇10个乡3个街道办事处，722个行政村。全县总人口46.1万，常住人口36.77万人，常住人口密度为185人/平方公里。汉族约占99%，土著少数民族有畲族等。仙居山川叠翠，风光旖旎，以其与人文景观相融合的文化史迹遍布全境。地上地下文物资源丰富，现有省级文保单位5处，县级文保单位26处，现已收藏文物器件2000多件。有朱熹讲学过的桐江书院;还有高迁古民居及宋窑遗址等。宋张君房的《云笈签》天宫地府图中，把括苍洞、麻姑洞、丹霞洞分别列为道家第十洞天、第二十八小洞天、第十福地文章出自，转载请保留此链接！。东汉兴平元年(194年)兴建的石头禅院(今名大兴寺)为台州第一个寺院，寺外有现存世界上最大的晋代摩崖石刻“佛”字。历代人才辈出，唐代著名诗人项斯，全唐诗收录其诗一卷，历代流传逢人“说项”经典佳话。宋代名臣吴芾敢直谏秦桧卖国专权，遭贬后，著《湖山集》被收于《四库全书》。元代著名鉴藏家柯九思，深得元文宗赏识，在元代艺术史和鉴藏史上都有着重要的地位。明代吴时来敢直谏严嵩，颇有政声。晚唐有著名诗人项斯;宋代食用菌专家陈仁玉写下了世界第一部《菌谱》;为世界最早的食用菌专著。元代大画家奎章阁监书博士柯九思善诗文、工书画，时人称为“三绝”;现代出了玻璃雕花大师吴子熊、书法家徐子久等。 仙居长期的民间文化活动，如卷地龙、长板龙、跳跳马、叠罗汉，以及各类民歌小调久传不衰。近年挖掘、整修、创新的有：长板龙灯、“退弹虾”、长旗灯、水口山卷地龙、五狮挪球，参加台州市民间艺术大赛获金奖、银奖殊荣;仙居无骨针刺花灯，参加全国民间艺术博览会获金奖，并被专家们称为“中华瑰宝”、“中华第一灯”。2000年6月文化部授牌仙居县为“中国民间艺术之乡(针刺无骨花灯)”。有填补中国东南空白、具有重大考究价值的春秋时期广度古越族文字和汉代朱溪岩画;有世界上现存最早的照明路灯――石柱灯;有至今尚未破译的国内八大奇文之一的蝌蚪文;皤滩古镇更是一个罕见的古建筑群，规模宏大，建筑精致，保存完整，有“江南第一古镇”、“华东第一古街(龙型)”、“中国唐宋元明清时代的民俗民居活标本”之称景星风景区于日对外开放。总投资3000多万元开发的景星岩风景区日被国务院批准为国家重点风景名胜区，景区位于仙居城西27公里处，总而积27.3平方公里，海拔742米，与神仙居景区相邻。景星岩整座山体南北长而东西狭，首尾昂起，象一艘巨型的大轮船停泊于此，两台高速电梯将您直送景区鬼斧神功的奇峰峭壁，使得仙台鹿颈亭、响铃岩、神龟探月等景点更加维妙维肖，绮丽如画的翠竹秀林构成了这里奇特景观。景星岩景区不仅自然景观秀丽，同时有着十分丰富的人文景观及灿烂的历史文化，唐代以来就有宏大的净居寺，全国罕见的和尚圆寂塔，集日月星辰之灵气的风水宝地读书堂等名胜古迹源远流长。开发后的景星岩建有全世界高山上最长的望月长廊(2廊5廊8廊米)，典雅幽静的望月楼、梦月楼、奔月楼(客房)，古色古香的醉月楼(餐厅)，另有诗意的休闲中心，风情无限的颂月场(娱乐)，景星岩景区是旅游、休闲、度假、会议的最佳去处。免责声明：本文仅代表作者个人观点,与本网无关。看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关导游：
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