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关于 奇门遁甲的来历
　　太乙、奇门、六壬，中国术数史上的三大绝学！太乙术主要用来占测国家大事，国家的兴衰成败，占测国运的；六壬主要用来占测人世间的生活琐事；而《奇门遁甲》之学算是这三式中最厉害的一门学问，创始之初是用在军事上，主要是用来行军打仗。大家非常熟悉的古代人物有：三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的刘伯温，这几个人都是《奇门遁甲》高手。
　　《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”，古今中外对它的评价都是非常高的。在清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”，《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体，用它可以：
　　运筹于帷幄之中·决胜于千里之外！
　　要说《奇门遁甲》的起源，那要追溯到八千多年前的上古时期了，在古代的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，由于他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，无人能敌。黄帝看到人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，但是由于蚩尤太厉害了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云彩拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝，黄即跪拜接受，黄帝接过来打开一看，里面有一本用篆文撰写的龙甲神章；黄帝根据书里面的记载兵器的打造方法之外，还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。
　　《奇门遁甲》传到周朝姜太公，太公用她打败了纣王，并将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简变成了一十八局（阳遁九局和阴遁九局），也就是现在我们看到的奇门遁甲。
　　汉朝灭亡后，出现了三国鼎立的局面，这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮创造出来的！谈起诸葛亮，我想是家喻户晓的了，他是划朝代的人物，纵横古今，其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运用上，无一人能出其右！在史书中记载：东吴中智勇双全的大将陆逊，在当时打败了刘备后，率领数万人的追兵乘胜追击，结果遇到了诸葛孔明的“乱石阵”，陆逊带领数万兵马进入乱石阵后，立刻迷失了方向，几乎丧生于“乱石阵”中，后幸得高人相救，才得以脱生而逃出，最后也就知难而退了。大家想想看，一堆乱石，居然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的军队，这说明了什么？诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步，大家不禁要叹：“孔明真神人也”！故大诗人杜甫亦有诗云：功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。不过可惜的是，他虽有鸿弧之志，天命不允，以致于最后疫死于五丈原，难以完成统一天下的大愿！唉，苍天不佑！
　　到了唐朝，被封为“卫国公”的李靖，也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖主要是辅佐唐王李世民凳基。
　　到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。
　　《奇门遁甲》历来被古代皇家视为“帝王之学”，私藏于皇室内宫，不轻易示人，但由于北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，在社会上大力宣扬《奇门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书，并由皇家写出《景祐遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序。
　　到了明朝，辅佐朱元璋打天下的刘伯温也是一代《奇门遁甲》高手，刘伯温对此术的运用也可以说是得心应手，并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》，但他深暗政治之学，明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居于山林了。
黄帝阴符经奇门遁甲释秘
　　霍斐然著
　　《黄帝阴符经》原文
　　经曰：观天之道，执天之行，尽矣。
　　故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。
　　天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。
　　天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
　　性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。
　　火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。
　　天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人，万物之盗也。三盗既宜，三才既安，故曰：食其时，百骸理，动其机，万化安。
　　人知其神而神，不知不神所以神也。
　　日月有蔽，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也，天下莫不见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
　　瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍；心生于物死于物，机在目。
　　天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然；至乐性余，至静则廉。
　　天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
　　自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣。
　　至静之道，律历所不能契；爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
　　霍斐然释秘
　　《黄帝阴符经》历来有多种版本，原文也不尽同。注家又各有其说。大多断章取义，随文敷衍，没有中心，不明主题，不能全文贯通，每以空洞杂凑为说，读之使人茫然，如入五里雾中。遂至有指为“妖妄怪诞”之书者。余也不敏，矢志揭其秘，经过三十年之研究与探索，并先后得到忠县张义尚大师、古文献研究室韩仲民先生、南京大学卢央教授等的支持与鼓励，谨撰此文，以揭千古之秘，以证经文之实，不敢与古今注家苟同。
　　谨用山西省博物馆碑林所陈列的大宋乾德四年，郭忠恕三体（篆隶楷）书《黄帝阴符经》碑拓片为蓝本（《六一题跋》有记载）。至于《黄帝阴符经》的历史考据、学术价值等等有不少专题评述的文章。如齐鲁书社一九八四年版《中国古代佚名哲学名著评述》第二卷，李养正撰《阴符经》一文，和中国社会科学出版社，一九八四年版王明著《道家和道教思想研究》中“试论《阴符经》及其唯物主义思想”一文。以及一九九二年陕西旅游出版社出版的王毅、盛瑞裕合编的《黄帝阴符经全书》巨著，多达
页，搜集资料丰富，有其详细的论述，恕不赘及，谨从经文内容结构中具体揭秘，并非标新立异以自成一家之言，实因见其原意如此，而不敢藏拙。
　　《黄帝阴符经》书名解
　　《黄帝阴符经》历称黄帝撰，故名《黄帝阴符经》。虽非黄帝撰，颇可为黄老学派内容的标志。其主要内容意义集中反映在“阴符”二字之中。
　　《阴符经》即是元始的《遁甲经》。何以故？按《遁甲符应经
总序》“古法，遁者隐也，幽隐之道；甲者仪也，谓六甲六仪，在有直符，天之贵神也；常隐于六戊之下，盖用兵机，通神明之德，故以遁甲为名。”由此可知，阴者隐也即遁也；符者直符，直符即指六甲也；六甲常隐游于六仪之下，故名曰：“遁甲”。所以说《阴符经》即《遁甲经》之秘，不只是书名能符其义，还可以从具体经文中系统证实，绝非牵强附会，更非偶合可能。
　　遁甲数术，其源也古，在历史长河中，不断发展完善，总结提高。其名称必随时变革，这是事理发展的必然规律。遁甲之术也不可能例外。其创作时期虽不一定真如各书所说，出自轩辕黄帝战蚩尤之时，当在八卦甲子发明以后。这是可以从其学说内容结构推证的。大约周秦时名“阴符”，汉魏时名“六甲”，晋唐宋元称“遁甲”，明清以来谓之“奇门遁甲”，或者有时称“奇门”，有时称“遁甲”，皆是指这一数术内容（另见拙稿《奇门遁甲基础知识》）。在爱好者长期的实践应用过程中，积累了丰富的经验，凝聚了前人不少的智慧成果，遗留下了不少的《遁甲》专著，丰富了中华民族的文化宝库。
　　《遁甲》术在实践运用的历史过程中，可能出现过往往偶中的事例，就不可能不流传出一些通过自觉或不自觉加工后的神奇传说，增加了它的神秘色彩。尽管如此，却不可轻视这一文化历史现象，不妨进行各种不同角度的探讨。它的具体内容是什么？有无实用价值？有什么学术意义？不妨弄个明白。
　　《阴符经》即是《遁甲经》的元始经笈，不为后世所知，多被误解作道家修炼之术的丹经，总是牵强附会，文不对题，断章取义，杂凑成文，不能全文贯通，首尾一气。今用“遁甲”揭其秘，一气贯注，层次井然，全文通畅，豁然冰释，乐与爱好者共赏之。
　　全文解释
　　《黄帝阴符经》全文共三百九十九字。一气贯注，未分章节。今按其行文顺序，随其经文自然段落，分为一十四节，陈述我见于后。
　　（一）经曰：观天之道，执天之行，尽矣。
　　此节是全经之总纲，学说之根据。高度概括了《阴符经》总体内容，故曰：“尽矣”。“观天之道”谓“天之道”用“观”而取得。不但有其客观根据，而且有其具体方法，而非空洞理论。自有古天文学内容，包括古代星占学在内。但全文中并未提及三垣二十八宿，五星凌犯等星占天象内容之事。由是可知，《阴符》著者是从星占学的另一分支，以天象实体运动为依据，即是应用天道运行规律所反映出的干支八卦，建立起一门有天道依据的数术系统遁甲式体系。经文明示“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之术昭昭乎进乎象矣。”就是遁甲式的明证。
　　中国古代一切传统学术，皆是首重天道，遁甲式亦不能例外。但与六壬、太乙之术不同，各有其特色。合称“三式”之学。遁甲以九宫为框架，六壬以十二地支为框架，太乙以九宫十六神为框架。太乙占国运，遁甲占兵机，六壬占百事，各有重点，亦各无不占，然均不离以“干支”为根据。古人发明“干支”颇不容易。看起来很简单，要知其所以然和探索其客观根据就不容易。不论医卜星相，天文地理，宗教神学等等，无有不涉及干支者。
　　“干支”是古天文学家研究的成果结晶，是天体运行规律的高度反映。它在天文学中的客观根据尚未引起研究者的足够重视，故不见有人具体揭示。各著作之中，包括天文学史之中，皆多从说文解字训诂考释，却缺乏从古天文学中具体落实。遂至认为干支属抽象概念，记时符号而已，其实质却鲜为人知。将本来科学的东西，未能加以充分认识，反而被误认为是甚至肯定是“唯心”的和“迷信”的东西。
　　“八卦”是形象思维和逻辑推理所应用的符号系统，用之以通神明之德，以类万物之情。在遁甲式中，八卦通天地人三盘之体，其侧重在于“空间”方位的反映和事物形象的归属。自宋代而后，八卦又有先后天之分。遁甲式所用为后天文王八卦，未提先天伏羲八卦。可知《阴符》所用自应是“文王后天八卦”无疑。《阴符经》所用八卦甲子，虽是时空统一的，但又是有所侧重的。干支虽可表示空间方位，其重点乃在于“时间”的反映。八卦虽可表示时间，其要端多主于“空间”方位的反映。故自古皆采用干支记时，而不用八卦记时。《遁甲》用八卦作“三盘”的定位式，天干从中顺逆演布，体现时空统一的变化模拟。可见古人立法的合理性及其智慧的陈迹。用图以明之。
　　《遁甲式三盘空间定位合图》
　　“执天之行”，即是根据“观天道”所获的天道运行规律的记时“干支”为依据，法天则地演布奇门，得出千变万化之一幕，用作预测和决策的行事指导，争取计划的胜利。故曰：“执天之行尽矣”。是有具体数术内容的，而非空洞词句。
　　（二）故天有五贼，见之者昌；五贼在心，施行于天；宇宙在乎手，万化生乎身。
　　此节从总纲而展开论述。“故”即所以，乃申述“观天之道”的具体内容。
　　“天有五贼”之“贼”，即盗贼之“贼”。贼与盗对，经文中有“五贼三盗”之说。“贼”为明取强夺，“盗”为暗地偷窃。即指盗窃天机有明暗两个方面。有形象思维与理化思维，皆有具体内容。天之五贼即金木水火土五星在天道中运行，占星家可以明白地观察到它们顺逆留伏的运行，冲巳凌犯的现象，芒角动摇的状态，以及隐显五色，九洲分野等，与人间社会相联系，作出灾祥的判断。在《唐开元占经》《太白阴经》《乙巳占》《兰台秘苑》和《天文大成》《历代天文律历等志》中有丰富的记载。但是，《阴符经》著者明显地是“星占术”的另一分支，不用守候灵台（观测台）的辛苦，只从古天文家精辟创作反映“天道”规律的“干支”这个天机来推演，从形象思维飞跃到理性思维。诸如“六壬”“太乙”“子平”等等数术，无不根据干支来推演。特别是《遁甲》式，将天道运行中的金木水火土五行星和天体空间定位的九天星，作为天道规律的客观依据，用干支五行和九星用作天机全息的模拟。《烟波钓叟歌》曰：“庚为太白丙荧惑”，即是以“庚”逮捕太白金星，“丙”代表荧惑火星。这就充分证明遁甲是用天干五行代表天文行星的事实。这种方法，既本于天道，又不用守候灵台的辛苦，仅用干支八卦推演，即可得到预测效果。《烟波钓叟歌》又说：“白入荧兮贼即来，荧入白兮贼需灭”，这里不但证明“遁甲”是以天干五行代表金木水火土五个行星，同时又证明了“遁甲”是用五行代表五贼之事，与《阴符经》的隐秘若合符契。
　　“见之者昌”；昌，明也。遁甲式重天盘又重天干，唯天干明布天地盘之中，一见而知，故曰“见之者昌（明）”，而地支无定住，藏于九宫之内，靠顺逆推演方可知道，是说代表五行的天干有明显的位置，一见可知，而不与地支情况相同。故曰“天有五贼，见之者昌。”昌，明也，明白其吉凶以定趋避之行动也。
　　“五贼在心，施行于天”，是说三奇六仪（即乙丙丁三奇，戊己庚辛壬癸六仪，均指天干而言），按规定之阴九局阳九局顺逆演布法则熟记于心中，即是“五贼在心”。演布时将三奇六仪这一连串的天干或顺或逆，按用局规定排布在天盘上，故曰“施行于天”。地盘亦同样布天干，其局法定体，从天道中来。地盘不动，唯天盘动（视运动）。也即是法天则地的模拟。
　　“宇宙在乎手，万化生乎身”。上下四方谓之宇，指空间。古往今来谓之宙，指时间。“在乎手”，即是在掌上运算的古法，以九宫八卦为定位，代表空间，用记时干支代表时间，在掌上轮算；古人称为“掌诀”。《烟波钓叟歌》说：“先须掌上排九宫，纵横十五在其中。次将八卦论八节，一气统三为正宗。阴阳两遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准的”。一般流传的掌式多是用的“边九宫”法。“活盘法”上掌，必须滚瓜乱熟后才能用，不然就用书写法，或用“拭盘”，即是“奇器”。
　　“万化生乎身”。《尔雅》曰：“身，我也”。指布局之后，判断首明。主客之分，人我之别。即万事万物与我发生关系，自有或吉或凶之结果。皆由人我、物我、事我之间的生克关系而造成。一主而百客，判断之要端也。此节所论，层次清楚，条理井然。
　　（三）天性，人也；人心，机也；立天之道，以定人也。
　　此节承前节“宇宙在乎手”的布局内容展述其布局原理。是本“天人合一”之说。天与人，在遁甲中，分别以天盘九星代表天，人盘八门代表人。
　　“天性人也”，即指天盘九星之属性与人盘八门之属性相同。例如：坎宫天盘星天蓬属水，人盘坎宫休门也属水。艮宫天盘星天任属土，人盘艮宫生门也属土。震宫天盘星天冲属木，人盘震宫伤门也属木。巽宫天盘星天辅属木，人盘巽宫杜门也属木。离宫天盘星天英属火，人盘离宫景门也属火。坤宫天盘星天芮属土，人盘坤宫死门也属土。乾宫天盘星天心属金，人盘乾宫开门也属金。中宫天盘星天禽属土，人盘中宫寄居坤宫死门与艮宫生门也属土。这就是天人属性相同的“天性人也”的具体内容。接着就可以明白“人心机也”是联系“立天之道以定人也”的枢纽了。“机”即是“天机”的“机”，也是“枢机”的“机”。人心是“机”，主宰于中，而起枢机的作用。即由人心来主天（天盘）以定人（人盘）。也即是说，天盘是据“天道”运行规律所反映的记时“干支”为依据，求得天盘直符宫，直符宫下的人盘八门记时直使。这就是“立天之道以定人也”的具体内容。例如：阳遁一局，甲子直符属坎一宫天蓬星，其人盘休门即为直使。实在简易，取义颇为深刻。只要求出了天盘，就得到了人盘。确实靠人心在作主宰。经文所述，何等明白晓畅，并非抽象的空洞大道理，且有其具体的落实处。
　　（四）天发杀机，龙蛇起陆；人发杀机，天地反覆；天人合发，万变定基。
　　此节承前节所述布局后所得格局判断之举隅。此所谓“天”即指“天盘”，“人”即指“人盘”。“天发杀机”即天盘受克制。“人发杀机”即人盘受克制。《奇门统宗
奇门秘诀总赋》曰：“身残毁兮！乙遇辛而龙逃走；财虚耗兮！辛遇乙而虎猖狂”。即天盘中的“乙”受地盘总的“辛”所克制。“乙”为东方木青龙。因天盘主动，故曰“龙逃走”。“天发杀机，龙蛇起陆”即是天盘中的“乙”受地盘中的“辛”克制，“龙蛇起陆”即为“龙逃走”之意。《遁甲大全》卷七有曰：“奇门上盘象天，谓九星；中盘象人，谓八门；下盘象地，谓九宫。上盘星也，中盘门也，下盘宫也。凡占吉凶者，首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也。凡星克门吉，门克雄凶。”此天盘受克为凶，即天发杀机之举隅。东方木为青龙，乙者龙蛇之象，阳为龙，阴为蛇，乙至阳宫为龙阴宫为蛇。又甲为龙，乙为蛇。八卦甲子者，形象思维与理性思维结合应用而作出判断，此遁甲式方法之特色。
　　“人发杀机，天地反覆”，乃人盘受克，遭天地盘克制而有灾祸也。《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趋避者，首重八门。以八门为人盘，吉凶由人自取故也。凡门克宫吉，宫克门凶，伤人、事故凶”。若天地盘皆同时克制人盘则至凶。故曰：“人发杀机，天地反覆”。
　　“天人合发，万变定基”。此指天盘人盘同时皆遭克制，则有一番变革之象。即天盘直符宫与人盘直使宫二者皆受克制，定有一番斗争或灾祸出现，是万事万物复杂变化的兆基。故曰：“天人合发，万变定基”。
　　此节经文有作“天发杀机，移星异宿；人发杀机，天地反覆；地发杀机，龙蛇起陆；天人合发，万变定基”者。
　　有将“移星异宿”作“日月星辰”者。明显是注家增入一“地发杀机”和“移星异宿”，待欲凑足“天地人”三才之数。殊不知前有“立天之道以定人也”之句，未涉及地，后有“天人合发”之结语，亦未提到地，只是“天人”并论，其画蛇添足破绽显然。非原文所有可知，郭忠恕三体书迹，既然刻碑传世，必早有考证，今从之。
　　（五）性有巧拙，可以伏藏；九窍之邪，在乎三要，可以动静。
　　此节承前凶格而发。测得凶格，有灾祸降临，当采取避祸趋吉的措施。《老子》曰：“吾之所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”吾既有身，如何才能“无身”？若说毁灭自身，吾又何存？此之所谓“无身”，实指“隐身”避患之术。《奇门秘诀总赋》说：“如遇急难，宜从直符方下而行。太阴潜形而隐迹，六合遁身而谋议。九天之上扬威武，九地之下匿兵马”等等，皆为遁甲术中的神秘学说。“性有巧拙，可以伏藏”，是说人之智力虽有水平不等，同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避。
　　“九窍之邪，在乎三要，可以动静”。“九窍”指九宫之诀窍。“邪”是指一种不常见的现象，昔人称为“邪术”，今人称为“特异功能”。是说遁甲趋避方法，是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说）。既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术。其方法有三个要点，重在天盘中的乙丙丁三奇。《遁甲统宗》曰：“时下得乙者为日奇，凡攻击、往来者，逃凶者，宜从天上六乙出，则恍惚如神，无人见者”。“从天上六丁而出，入太阴而藏，敌人自不能见也”。凡攻伐，宜从天上六丙出，挟威火，故类王侯”。又有“急则从神缓从门”之说。
　　有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷，是宋代写成的“法奇门”专著。在有关《遁甲》古笈中，也有不少的符咒异说，前人早有认为邪僻不经者，或只从其数理部分，神学之类皆弃而不用。如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是。
　　奇门数理趋避之要，在于自为”主客“。即测得利于为主者，则后动，是为“后发制人”。测得利于为客者，则先动，是为“先发制人”。是以静为主，动为客。测得其机，则按机行事，动静可以由人。总之，此节是阐述趋避之法，书中不乏记载。此一传说神秘文化史料，未必尽是荒谬空谈。
　　（六）火生于木，祸发必克；奸生于国，时动必溃；知之修炼，谓之圣人。
　　此节仍是遁甲格局又一举隅。《烟波钓叟歌》曰：“丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆”。又“甲加丙兮龙回首，丙加甲兮鸟跌穴”。甲为木，丙为火，火生于木，即生火者木，初则火势渐升，光耀照人，原为吉象，继则木被火焚，象奸生于国，时机至而生变动，国必溃败之象。谓得此局，必先吉而后凶，知此奸臣当道，不宜从政，隐居修炼，如老子过函谷关，张良随赤松子游之类，可谓圣“知时”也。解者因有“知之修炼谓之圣人”之句，遂误解为道家修炼之术，而不顾“奸生于国，时动必溃”之联贯。其附会显然。
　　（七）天生天杀，道之理也。天地，万物之盗也；万物，人之盗也；人万物之盗也。三盗既宜，三才既安。故曰：“食其时，百骸理，动其机，万化安。”
　　此节论述布局后进行判断有三个重点，叫做“三盗”。是盗窃天机奥秘的重要点。“天生天杀，道之理也”。《遁甲大全》说：“凡占吉凶，首重九星，以九星是天盘，吉凶由天故也”。这就是天生天杀的道理。“盗”即是偷盗的盗，与“贼”之明取不同。贼为明取，盗为暗偷。皆指窃取天机奥秘之事而有明暗两个方面。“五贼”为天干五行，明显排布于天盘九星遁甲式中，一见而知。但“三盗”必须通过相当的思维过程，才能作出吉凶的判断。奇门重天盘，“三盗”又是重要部位；即一，天盘直符宫。二，人盘直使宫。三，地下符使宫。直使为事之先应，直符为事之结果，地下符使则属符使之后援。遁甲布局容易，判断颇难，八方四层，八卦九星，八门九宫，八将十干，错综变化，茫然无头，不得要领，难免迷惑。《奇门统宗》凡例曰：“奇门占法，要分动静之用，静则只查直符直使时干，看其生克衰旺如何？动则专看方向，盖动者机之先见者也”。由是可知，《阴符经》所言“三盗”，实包括动静二用，物我两项。“天地，万物之盗”。“人，万物之盗”，三者一致，即天地人皆为“万物之盗”与“万物、人之盗”二者对应。归总只是“物、我”二者。“三盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已。
　　今用遁甲式阳遁一局，甲子日丙寅时为例，以明盗窃奥秘之三个要点。
　　由此图可以明白，天地人，既可指天地人三盘八方，作为占法“动用”之信息场体，又可作天地人三盘中天盘直符宫，地盘（地下）符使宫，人盘直使宫等三宫作为占法“静用”之信息场点，即“三盗”之三盗点。
　　此图中层是八将盘（或称八神盘），二层是天盘。三层是人盘。外层是地盘。此局坎宫天蓬戊为直符落艮八宫，休门为直使落震三宫。地盘坎一宫是地下符使之宫。此天上直符天蓬水星，人盘直使休门也属水，地下符使宫坎也是水，此天地人三盘属性一致，与其对应之落宫相敷，则其或生或克则又不一，而十五之机寓于此。故曰：“天地，万物之盗也”，“人，万物之盗也”。合而言之，则“天地人，万物之盗也”。相对面则为“万物，人之盗也”（因天性人也，人即代表天地之性也）。即符使所到宫为事物之机应，以代表万物”。“万物”与“人”相对应，互盗其机。故可从生克制化之理性思维与八卦之形象思维相结合揆测万事。
　　“三盗既宜，三才既安”，是说动用三盘八方，和静用符使三盗，都相生相宜，而天地人已安祥无虞了。
　　“故曰：食其时，百骸理；动其机，万化安”。“故曰”是承前而发。谓既得三盗相宜（静用），三才也安祥（动用），就象按时进餐一样，是合符生理，所以要掌握时机，纵他变化万端，也能得到平安。关键在一个“时”字上。甘氏《奇门一得》所谓：“万事尽包一局明”。前节举凶格，本节论吉象，层次鲜明，阐述精透。
　　（八）人知其神而神，不知不神之所以神也。
　　此节承前节吉格凶格，从神从门趋避之妙而言。谓“急则从神”趋避妙，人皆知其为“神”之神妙，但“缓从门”是数理天机之应用，不用神道符咒等说，仍有神妙之功效，其所以然则人不能知也。故曰：人知其神而神，不知不神之所以神也。
　　（九）日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉，其盗机也。天下莫不见，莫能知也。君子得之固躬，小人得之轻命。
　　此节粗读之，似赞历法测定朔望月大小之功，月大三十天，月小二十九天之说。细味全文，其实不然。月大月小有何神秘？君子得之，怎能固躬？小人得之，又焉能轻命。因此，“日月有数，大小有定”之文，并非指测定月大月小之事。“日月有数”，是说日有日之数，月有月之数。即日奇门有日奇门之数，月奇门有月奇门之数。用日干支布局者为日奇门，用月干支布局者为月奇门，用时干支布局者为时奇门。“大小有定”，是指局数有一定的规定，该用几局就用几局，不可错用，与占事之大小有关。凡大事用月奇门布局，如君国大事等；小事用日奇门或时奇门，如日用百事等。皆是依据天道运行规律所反映的记时“干支”布局以占测事物，故有“圣功生焉，神明出焉”之妙。“神明”即神而明之之谓，皆赞美遁甲式之妙用也。“其盗机也，天下莫不见，莫能知也”者，是说用天道运行规律所反映的“干支”中有“天机”的反映，用“干支”作为遁甲式信息场的展开原点，可以得出千变万化之一幕，可以“万事尽包一局明”。虽然“干支”汇总有无穷的“天机”奥秘，而又颁行天下，天下莫不见者，但其中所藏“天机”奥秘，由是不知遁甲式者所不能知道的。
　　“君子得之固躬”者，即是说君子得此术可以趋吉避凶，保全自身。“小人得之轻命”者，是说小人得此术则胡作非为，反致丧身。“轻命”与“固躬”对举，可知轻命即轻视性命而遭灭身之祸。此又为择人而授的保守思想提供理由。《烟波钓叟歌》“请观歌里精微诀，不是贤人莫传与”。《奇门统宗
玄机赋》“泄尽天机玄妙，当为圣主图功，虽得千金勿授，妄传小辈具戎，若将此法轻言，罪犯天诛不宥”。可见遁甲式自来知之者不多，皆因要求严格，择人而授，保守过分所至。
　　（十）瞽者善听，聋者善视；绝利一源，用师十倍；三反昼夜，用师万倍；心生于物死于物，机在目。
　　此节承前文既“保守”又“玄妙”，而有“乱传匪人遭天遣，闭道获天诛”之虑。故又不厌其繁，反复申述“专一”，“精思”胜过师授之理，鼓励人专研，不但不局限于师承，并有突破局限、自学可以成材，无师可以自通之指导思想，最为可贵，令学者鼓舞。举出“瞽者善听，聋者善视”之实例，为“绝利一源，用师十倍”之论证。由此又推之“三反昼夜，用师万倍”之可能。“思之思之，鬼神通之”，若将一个问题集中思考三日三夜，必能得到新的可喜成果。
　　但“精思”“专一”颇不容易，每有外界干扰，引诱转移，功亏一篑。关键在于视觉。《老子》曰：“不见可欲，使心不乱”。与《阴符经》“心生于物死于物，机在目”是一个道理。也即是说，研习《阴符奇门》或有师承，或无师承，只要进行“专一”“精思”，避免外界干扰与诱移，是同样可以弄懂弄通的。《战国策》中的苏秦，悬梁刺股，简练揣摩，期年而后成者，即是得其术得其理无师自通之明证。
　　（十一）天之无恩而大恩生，迅雷烈风，莫不蠢然；至乐性余，至静则廉。
　　此节论述《遁甲》“天盘”模拟天道之意义。天既生万物又杀万物，吉凶由天，无恩而生大恩。雷风暴作，折殊发屋，迅猛异常，蠢然无情。任其高兴时以显其无穷的威力（至乐性余）；当平静后，又天下皆同，廉洁公正，都享安宁（至静则廉）。这就是模拟天道“活盘”运转之式，一动全动，廉洁公正，无恩而生大恩之义。“雷风”乃大自然现象，代表天之行事。何以独举“雷风”为用？因雷在卦为震，以象天威；风在卦为巽，以象命令；震为阳，代表干，直符之喻也。巽为阴，代表支，直使之喻也。符使虽分阴阳，而五行属性如一。加临于八方，又各有所之。加阳星为开，百事吉，为“至乐性余”乎？加阴星为阖，百事凶，为“至静则廉”乎“廉则无情，非正必凶也。
　　（十二）天之至私，用之至公，禽之制在气，生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩，愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。
　　此节承前节天盘与人盘“活盘”旋转所涉及“中五宫天禽星”与人盘中五宫直使应用方法问题的专门论述。
　　“天之至私，用之至公”是说天盘活盘旋转，取法天动地静之式。一动全盘转动，不私于一方。如此则中五宫处于中轴，恒定不动，不见变化，如何应用？中五宫天盘名“天禽星”，人盘无门，直符直使当中五宫时如何应用呢？这也是一个值得探讨的特殊问题，故《阴符经》特别用了四十六个字来阐明其用法，也是相当必要的。《遁甲符应经
九星所值宫第三》曰：“中宫者土，火之子，金之母，所寄理于西南坤位也”。《遁甲统宗》卷二“中五宫阴阳遁俱寄坤宫”。《遁甲演义》《武经总要》《太白阴经》《协纪辨方》《象吉通书》等，中五宫均寄坤二宫死门。或谓土之长生在申，故中五寄坤二死门。但必然显得死门多而生门少，很不自然，显属人为，昔人亦有评论。《阴符经》著者提出“禽之制在气”的办法，禽即天禽星，气即节气，制即制度，即是说中五宫的应用应根据节气来均衡寄用于生死二门，不可呆寄于坤二死门。若是呆寄死门则显得死门多生门少。所以要均衡寄用，以体现“生者死之根，死者生之根”的循环寄用方法。生即生门，死即死门。即冬至后中五寄坤二死门，夏至后，中五寄艮八生生。改进中五呆寄坤二死门之法。同时，又引述“恩生于害，害生于恩”的事理来说明这一问题。又进一步评论说：“愚人以天地文理圣”。意思是说，中五宫呆寄坤二死门，是只知空间（天地）文理为正确的是愚人之见。“我以时物文理哲”，意思是说，我根据时间事物（时物）来循环寄用，才是聪明的方法。
　　此节经文，完整一气，脉络鲜明，绝非附会可知。中五宫用法各有不同，早在《阴符经》著者已有此论述。《甘氏奇门一得》有曰：“世传五禽寄于二宫，重借死门以配之，不知始误李鉴。考之唐荆川值李九峰来谒，陈纯阳祖师之说，但当趋五飞乾，详究其用，寄者无验，而不寄者百不一爽，则此是彼非，不辨自明矣”。甘氏是用飞宫法，随九宫次序飞布，增一中门（或跳跃中宫），似比活盘法寄宫合理自然，但不符合天体活盘运转之客观现象。《遁甲统宗》卷二有“一本阳遁寄坤宫，阴遁寄艮宫”之说，与《阴符经》之说相合。《奇门元灵经》卷二“五中宫，阳遁借生门直使，天□为直符。阴遁借死门直使，天任为直符。”方框缺字，当是一个“芮”字之脱。《奇门法窍》更有随四季寄用生杜死开之说，还有随八节寄用八门之说。可知中五宫的用法很有几种，也很重要，关系着学历的见解层次和师承派系的区分。在流传的《遁甲》古笈中，多以中五呆寄坤二宫，虽然《阴符经》早已得出改进之方法，很少有人应用，可知呆寄坤二之法有他的偶中性。前人也早以用时间检验证明，也许是“重数不重理”之故吧。
　　此节原文之后，有的版本有“人以愚虞圣，我以不愚虞圣，人以奇期圣，我以不奇期圣，故曰沉水入火，自取灭亡”这一大段。显然是由前文之式演绎增入。谨增一“不”字以表反人之见，不但未明前文意，文风亦不相类。与原著也不相属。碑林宋郭忠恕书迹简洁可贵。
　　（十三）自然之道静，故天地万物生。天地之道浸，故阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣。
　　此节论述“静”生万物，“动”成变化之理，动静本是相对存在，动为阳静为阴，阴阳相推，方见变化。“静”属自然之道以生万物，“动”属变化之道，以见天地之心。静为体动为用，静与动对，浸与流异，浸乃动之微，言天道运动，观察起来肉眼不能直接觉察，象水在“浸”一样，所谓“天地密移，畴觉之哉”。随不能直观感觉，但日月往来，阴阳推移，可知天地运动的迅速与运动的实在。遁甲式天地盘的模拟，天盘活盘象天运转，地盘不动象地之静止（视运动），来体现天地之道“浸”的几微变化。即是法天则地创奇门，以体天地之撰，以类万物之情。
　　此节注家断句多作“天地之道浸，故阴阳胜，阴阳相推而变化顺矣”。我则认为，“阴阳胜”断句未妥，应作“阴阳胜阴阳，相推而变化顺矣”方妥。因后有“阴阳相胜之术”和“相推而变化”之句，即是“阴阳胜阴阳”之意。若以“阴阳胜”断句则语意不全，有失阴阳二字之谓语也。
　　（十四）至静之道，律历所不能契；爰有奇器，是生万象；八卦甲子，神机鬼藏；阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。
　　此节经文之前，他种版本有“是故圣人知自然之道不可违，用而制之”一节。郭忠恕三体书无此一节。文风不相类，似注文评语误入正文。今从郭氏。
　　此末节揭出，律历所不能契者，于是有“奇器”，只用“八卦甲子”，将千变万化鬼神莫测之机，用阴阳相胜之术，明确地显示出来。或神奇隐藏而去。
　　“奇器”即是九宫遁甲式，以九宫为框架，以八卦甲子为素材。
　　张良注曰：“六癸为天藏，可以伏藏也”，即是《遁甲》中的内容。李鉴《神机制敌太白阴经》卷九有曰：“凡六甲为青龙，可以建福。六乙为蓬星，可以建德。六丙为明堂，可以出入。六戊为天门，可以往来。六己为地产，可以伏藏。天至三凶神之宫，六庚为天狱。六辛为天庭。六壬为天牢。天藏之中为六癸，可以隐藏也”。此“八卦甲子，神机鬼藏”者，即指八卦甲子之中有隐藏之神机，颇有浓厚的神秘色彩。清徐大椿注《黄帝阴符经
序》曰：“阴符，赞易之书也，其末章所云：奇器，指八卦甲子。前后所论，皆所以剖明之也”。惜徐大椿未知《阴符经》即是《遁甲经》元始古笈。虽不中，不远也。从此揭出，层次显然，脉络相贯。若不明遁甲之说，又何以知阴符之然哉。
　　结束语
　　阴符自古几人得，奇器原来为兵设；豁然贯通无他意，遁甲奇门句句切；
　　无怪苏秦椎刺股，可知黄石授此诀；本来数术不足信，聊将管见抉其秘。
　　霍斐然于巴县天文乡
　　一九九三年春节
　　北京位于华北大平原西北端，又位于燕山山脉与太行山脉的交汇之处。纵观北京地形，依山面海、龙盘虎踞、形势雄伟。古人云‘幽州之地，左环沧海、右拥太行、北枕居庸、南襟河济，诚天府之国‘。
　　在北京的西南部，有一个小土包一样的山，名为龙骨山，是太行山脉的一个小小的分支，著名的北京猿人化石就是在这个山上发现的，这里有着五十多万年的历史。
　　龙骨山往东五里外，是一个由两千多户人家组成的大村顾册村。一般村子的名字或是跟姓氏有关，或是与村子附近的景物有关，比如张庄，赵家庄或是石楼村，瓦井村等等，而这个村子的名字，谁也不知道该怎样解释。
　　虽然名字不好理解，但却是四里八乡最有影响力的村子。
　　顾册村是个大村，有着很多古老的传统。逢年过节各种庙会活动非常热闹，尤其是正月十五的灯会，在方圆百里都是很有名气的。
　　今年的灯会更是热闹，刚到大年初十，家家就已经开始在门口扎起了各式各样的花灯。做灯笼的材料一直都是沿用着老传统，有烧珠料的，夹画堆墨丝的，五色纱的，明角的，纸的，麦秸的和通草的等等。造型种类更是繁多，有百花、鸟、兽、虫鱼、走马灯，1987年是兔年，玉兔的灯笼尤其多，手艺更是巧夺天工。
　　待到正月十五的晚上，家家户户灯火齐明，各式各样的风灯将村子的每一条街都照得亮如白昼。从四面八方来看灯的人更是不计其数，人流如同浪潮般涌动在各条街道上。此时各家各户便会在门前支张桌子或是猜灯谜、做游戏，或是卖些元宵糕点，更加渲染了节日的气氛。
　　在村西头有一户人家，门口摆放着各式各样的烟花爆竹，什么钻天猴，小陀螺，闪光雷…..每一样都吸引着路过小孩子的目光。这家主人叫王贵，是祖传的烟花手艺，做出的烟花种类繁多，花样百出。而且每年做出的烟花除了卖给商贩，他总是会留出一部分在正月十五的灯会上燃放，当那绚丽多彩的烟花然起的时候，便将整个灯会推进入了高潮。这也成了顾册村灯会必不可少的一个节目。
　　今年王家门前摆的是一条长长的玻璃水晶龙灯，龙灯的每一节都是用水晶玻璃制作，在灯光的照射交映生辉，龙首轻抬，两只射灯做成的眼睛直射夜空，仿佛要与那二十八宿星辰争辉。
　　另外，在王家院子的上空六七米的地方，悬浮着十八个四四方方的大灯笼，每个灯笼都是用白纸糊成，里面点了根小蜡烛，下面好像缀了什么看不清。有认识的人知道这是孔明灯，利用灯下的蜡烛让灯笼里充满热气，从而使灯笼漂浮起来，和热气球一个原理。这种灯笼是三国时期诸葛亮发明的，所以叫做孔明灯。
　　王家这十八个孔明灯外型古普，用一个极细的线连接并固定住，排成一字形，如同一条长龙在空中飞舞。
　　晚上9点钟，人流都开始向王家的方向涌动，因为马上就要放烟花了。
　　王家的院子前面是片空地，上面早已经用绳子围好了一个燃放区，里面摆放着各种烟花。王贵的两个儿子，东平和东川都已经准备就绪，就等着父亲的信号了。此时，王贵见人们已经聚满了周围的街道，便转身进院。
　　突然，从王家院子里有一条细细的火线，如流星般直奔空中的的孔明灯，转眼间，第一个孔明灯下面的坠物开始放出耀眼火花，继而第二个第三个…..一直到最后一个孔明灯的下面都放出了炫目的光芒，仿佛一条火焰巨龙在空中飞舞，突然间，一阵巨响，十八个孔明灯同时炸裂开来，变成两条绚丽的绿色光芒朝两边飞去，如同三十六条碧龙，转瞬间又消失在夜空之中。
　　就在大家还在惊诧刚才那奇异的景象时，各种各样的烟花从院前的空地上腾空而起，在天空中形成一道道绚丽的美景，星光下，与各家的风灯形成了一幅正月十五闹春图。
第一章 大红手
　　青云淡淡，炊烟袅袅。山村的清晨，一切都显得那么安详。
　　王贵家今年的火龙飞天的烟火确实让大家开了眼界，成了继姜昆掉老虎洞里的又一新话题，而孔明灯也成了小孩子们的最时尚的玩具。
　　此时各家各户都已将灯笼拆除并保存好，留做明年新灯笼的材料。
　　王贵家媳妇贤惠，儿子勤快，早就把一切收拾的利利落落的。
　　说起王贵的两个儿子，别看年纪小，在村里可是都尽人皆知。大儿子东平16岁，自幼开始跟邻居米大爷学打拳，身体练的倍儿棒，没有他上不去的树，没有他翻不过去的墙，而且乐观开朗，乐于助人。
　　小儿子东川12岁，更是精灵古怪，虽然没有他哥哥那样矫健的身手，但是却头脑灵活，胆大心细，并且颇有心计。灯会上的哪个火龙飞天的烟花，就是他根据课本上介绍的孔明灯想出来的。
　　这兄弟二人胆子都非常大，并且对任何事情都很好奇。去年轰动村里的大红手事件，就是靠他们兄弟两个才将真相搞清楚。
　　大红手是怎么回事呢？原来在村子里有一个传说：如果有人在午夜时分上厕所的话，茅坑里就会伸出一只血红色的大手，抓住这个人的屁股，拽到茅坑里。但现在已经是八十年代了，大家早就把这个传说当做吓唬小孩子的一个鬼故事了，可是，那天却真的有人死在了茅坑里。
　　那是去年十月的一个清晨，一声尖叫突然从李家传了出来，接着就是李婶哭天喊地的声音。东平东川两兄弟赶到时，周围已经聚集了好多人。地上放着一具尸体，身上到处都是粪便，裤子只提了一半，从已经青的发紫的脸上依稀可以认出，这是李婶的小儿子李二柱。李婶正坐在地上搂着孩子，哭的非常凄惨，李叔也直愣愣的看着孩子掉眼泪。众人议论纷纭，都说这孩子遇到大红手了。
　　李二柱是东川的同学，更是很好的伙伴。东川很难相信昨天还一起游戏的伙伴，今天就这么没了。众人纷纷劝住李婶，将孩子的尸体冲洗干净，放到了西厢房。然后大家都进了正房，问李叔是怎么回事。
　　李叔擦了擦眼泪说：“昨天晚上睡觉前还好好的，可今天早晨起来一上厕所就看见….
呜呜…肯定是昨天柱子半夜去厕所的时候…..
呜呜…”说着李叔又哭了起来。
　　大红手杀人，东平无论如何也不相信。但二柱的屁股上留有的几道抓痕，却一时间让周围的人们陷入了大红手的恐慌之中。
　　屋子里的人边劝死者家属边议论大红手的事情，而东川从屋子里出来，又来到了厕所的位置想看个究竟。
　　李家的厕所是在院子的西南角，外面用土砖砌成的围墙，由于时间很长了，墙上有些坑坑洞洞的。厕所里面和一般人家厕所一样，都是在地上挖一个大坑，上面放两块木板，中间留个缝隙用来方便。当粪便快满的时候就会淘出去，放到田地里当肥料。而此时左侧的木板已经断裂，粪便到处都是。坑前挨着门的位置是个小铁桶，里面有些木炭和没烧完的树枝，一看就知道是二柱昨晚害怕，所以点火照亮用的。（哪时候大部分村民家厕所里没有电灯）。坑位后面是墙，堆积着很多陈年的高粱杆和木头。墙的西面就是米大爷家的院子，在往西就是自己家了。
　　这时米大爷也驻着拐杖走了过来，看见东川便慢声说道：“东川啊，看什么那？”
　　见是米大爷过来，东川连忙上前搀扶，“米大爷，您也过来了？唉，柱子是我好朋友没想到死的这么惨，您说他真的是遇到了大红手了么？”
　　“唉，不清楚啊。”米大爷说完，慢慢的将厕所的情形看了一遍，最后眼光落在了哪个铁桶上，说：“东川啊，柱子是哪个月份出生的？”
　　“十一月初八，怎么了米大爷？”柱子回答道。
　　“呵呵，没什么只是随便问问。”米大爷说道：“对拉，明天你和你哥哥到我那帮我挖个白菜窖吧，冬天快到了，该储存大白菜了。”
　　“恩，好的！”东川边回答边想：都死了人了还想着白菜窖，这老爷子真有意思！
　　“恩？东川你看那是什么？”米大爷突然用手一指说道。
　　顺着米大爷手指的方向，看见茅坑里有两只死老鼠，“几只死老鼠啊，有什么不对的吗？”
　　“不是老鼠，老鼠上面，快看！”米大爷声音提高了不少。
　　老鼠上面就是木板了，恩？那是什么？东川也注意到了，由于左边的木板断了，原来被压在木版下面的泥土里有一个小洞，洞里仿佛有什么东西在动。
　　东川急忙走近一看。
　　“蛇~~~~~是蛇尾巴！！！”东川情不自禁的喊了出来。
　　东平闻声第一个赶过来。其他人听见动静也都陆续跑了过来。东川对哥哥说明了情况后，这两兄弟也顾不得臭了，东平上前用手指头捏住仅露在外面的半寸多长的蛇尾巴，东川直接用手使劲的刨那个洞穴。而蛇也受到了惊吓，一个劲的往里钻，但在它怎么使劲都挣脱不了东平那如同钳子一样的手指。
　　由于厕所的土非常潮湿，东川很快就将洞穴扩大，东平见蛇身子又漏出了几寸，用另一只手攥住，猛的往外一拽。
　　好家伙，一条一米五六的黑色大蛇被拽了出来，顺势，东平拽着蛇尾巴将蛇轮了起来，然后猛的摔在另一块木板上，然后又轮了几下，摔在地上。这是捕蛇的经验，蛇只要一摔骨头就摔脱臼了，然后再一轮，所有的骨头就散了，想动也不能动了。
　　“野鸡脖子！”周围有认识这条蛇的人不禁喊了起来。一听“野鸡脖子”这四个字，东平握蛇的手哆嗦了一下，马上让东川离远点，有把蛇又轮起来使劲的摔了几下。
　　“野鸡脖子”是当地毒性最大的蛇，咬一口立刻就会致命，这种蛇个头一般都在一米以下，通身漆黑，脖子处有一圈红点，由于其爬起来头总是昂着，特别象野鸡，所以得了这么个名字。现在几乎很难见到这种蛇了，东平也只是听爷爷讲起过本地有这么一种蛇，但从没见过，没想到今天在这遇到了，而且还是这么大的一条，心理也是十分紧张，所以才叫弟弟离远点，使劲的又摔了几下。直到蛇一动不动了才住手。
　　东川看了看茅坑的里的老鼠，又看了看蛇，得出了一个大家都认可的结论，就是现在是秋天，正是蛇鼠最多的时节，昨天晚上这条蛇来捕鼠，而前来上厕所的二柱由于天黑，没有注意到下面这条蛇，被咬了屁股昏倒后把木板压折了，掉到了下面，最后毒发致死。真相大白后，大家对大红手的恐慌自然也就消失了。
　　第二天，村里的公告栏上贴出了一条警告：秋天蛇多，注意厕所。自此东平东川兄弟成了同龄少年中的学习楷模。
　　除了胆大心细，乐于助人更让这两兄弟得到了乡亲们的良好口碑。米大爷年近70了，是十年前搬到这个村子的，无儿无女，是村里的五保户。由于就住在王家的隔壁，所以平时有个大事小情的，兄弟两总是过来帮忙，同时，米大爷也教这兄弟两个打一打拳，这更让兄弟俩一有时间就跑到隔壁来玩耍。
　　就在抓住“野鸡脖子”的第二天，兄弟俩如约来到了米大爷家，帮他挖白菜窖。
　　在二十世纪八十年代的北京，冬天蔬菜种类少的可怜，市场上常见只有大白菜，萝卜，土豆等很少的几种，而在农村里基本都是以大白菜为主，家家户户都要在冬天之前挖好地窖来储存大白菜。所谓的白菜窖，通常就是在地上挖个两到三米见方的大坑，两米多深，上面用木头架起个顶子，用塑料布盖上，然后在往上面铺一层土，即透气又保温，最适合冬天储藏蔬菜了。
　　说干就干，别看这兄弟俩年纪不大，没干过什么力气活，但是挖个菜窖还是绰绰有余的。只用了一个小时，就在院子的东南角就挖出了一个两米见方的大坑，深度大概也有两米。
　　兄弟俩此时已经满头大汗了，东川问：“米大爷，你看这么深差不多了吧，您就一个人应该够用了！”
　　“在挖深点吧，把底下向外扩一圈，我想多买点白菜！”米大爷笑着回答道：“累了就先上来喝口水吧，嘿嘿，年轻人就是那么性急啊！”
　　东川刚要回答，就听见“嗵”的一声，在菜窖东南角出现了一个大窟窿。紧接着就听见东平惊叫了一声，从脚下的窟窿掉了进去。
第二章 地 穴
　　李二柱的尸体，早已经装殓到棺材里了。由于是年少夭折，丧事也不用大操大办，只是通知了几个自家的亲戚，一起过来帮忙料理一下。
　　十月的秋风夹杂着一些寒意轻轻的吹拂着树梢，院子里的落叶随风而动，发出哗啦哗啦的声响。李婶坐在院子中央的棺材前，为儿子一张一张的烧着纸钱。只一夜之隔，李婶仿佛衰老了很多，眼神也变的十分呆滞，直直的望着烧纸的火盆里那随风漂浮的纸灰。
　　西南角的厕所里，也换了块新木板，为了防止还藏有其他毒蛇，还将厕所彻底的清扫一遍。而在厕所墙的另一边，就是米大爷正在挖的菜窖。
　　看见东平掉进了洞里，东川脑袋翁的一下，马上过去拉住哥哥。但为时已晚，东平已经掉了下去。
　　“哥，你没事儿吧”。东川趴在洞口冲里面使劲的喊道。
　　“哎呦…吓我一跳，这是什么地方？放心吧，我没事儿，洞不深！”从洞里传出了东平颤颤微微的声音。
　　“你抓住我的铁锨，我把你拉上来啊！”东川把铁锨伸进了洞穴。
　　等东平拉着铁锨爬上来后，兄弟俩都从菜窖里出来，坐在地上大口的喘着粗气。这个时候米大爷也走了过来，问：“挖到什么了？看把你俩吓的！”
　　东平边喘气边说：“我刚才想把菜窖下面向四周阔一下，结果一锨下去，我就连人带铁锨一起掉进哪个洞里了，一点思想准备都没有，摔了我一个大屁墩。里面臭死了，对了，我铁锨还在里面那，一会得拿上来！”
　　米大爷走到菜窖跟前，果然见在坑的东面破了个大洞，里面黑洞洞，看不清楚。
　　“米大爷，那是什么啊，是不是挖到什么藏宝洞了啊！”东川就是这样，任何时候是那样的乐观。
　　米大爷转过身，对着这哥俩神秘的一笑道：“藏宝洞？想的美，你们难道真的以为大柱是被那“野鸡脖子”咬死的？实话告诉你们，这个洞就是大红手的家！”
您是说真有大红手吗？”两个孩子用疑惑的眼神看着米大爷。
　　米大爷用双手拄着拐棍，微眯着双眼对他们说道：“大红手，又叫抓阴手也叫抓魂手。古代有种刑法叫“凌迟”你们应该知道吧！”
　　“知道！”兄弟两回答道。
　　“凌迟，就是三天内要在犯人的身上割三千六百刀，并且只能在最后一刀下去后，犯人才能死掉，否则执行的人将会被免职，你们想想，如果是一个人被割那么多刀，疼也疼死了怎么还能坚持到最后呢。？”米大爷说道。
　　东平点了点头说：“是啊，别说三千六百刀，就是三百六十刀下去，肯定早就疼死了！”
　　东川想了想，一脸坏笑的说：“不会是先打麻醉剂吧！”
　　“哈哈，果然聪明，”米大爷笑着回答道：“不过哪个时候还没有麻醉剂，但行刑官为了保住自己的饭碗，用了一个比麻醉剂还管用的办法：禁魂。”
　　原来在古代行凌迟之前，行刑官会先让一些道士用禁魂符咒将犯人的灵魂囚禁在身体里，这样无论割多少刀，犯人只会感觉到疼痛而不会死去。但行刑完毕后，由于犯人精神承受了太多的痛苦，被禁锢的灵魂受损，必须由另一个灵魂引路才能超生。所以在解去禁魂符咒的同时，还须杀一只鸡或者其他动物来为其灵魂引入超生之路。
　　但如果行刑后没有解咒，或是解去符咒没有灵魂引路的话，那么这个灵魂将附在尸体上，永远在地下受着痛苦的煎熬，不得超生。
　　而且这么做会留下一些隐患的，那就是当安葬死者的地方在满足了某些条件后，附着在尸体上的灵魂就可以自行控制早已腐烂的肢体，去杀死附近的生物，从而让自己的灵魂解脱。
　　什么样的条件呢？
尸体所埋的地方必须处是阴气很重的地方，这样可以增加尸体的灵性。
在生门的位置必须点一只蜡烛灵魂才可以支配身体，这种状态叫假还阳状态。
　　满足这两个条件后，灵魂就可以在短时间内控制尸体，杀死周围的一些生物，
　　哪怕是一只老鼠，也可以让自己超生了，但尸骨大都埋在地下，很少有生物，所以，灵魂会利用一些简单的遁地之法，在坟墓范围之内，将手伸到地面之上杀取生物，从而得到引魂，然而杀死的生物往往都是人类，这就是大红手的来历。
　　顾册村隶属房山区，商周时期出现燕、蓟两个小国中的燕都就在房山区境，这里自古就是兵家必争之地，每一寸土地下面都不知埋过多少豪杰英灵。东平东川兄弟俩刚才挖出的哪个洞，其实就是个古墓，而墓室主人就是被凌迟处死的犯人。
　　原来李二柱死后，米大爷勘察了事发的环境后，断定厕所下面一定有问题。
　　首先，这个厕所处在李家院子的西南角，后天八卦中属坤位阴位，本身阴气就很重。
　　第二，问题就出在哪个柱子因为怕黑而点火取亮的铁筒上。柱子死的哪个晚上11点到1点，也就是子时，开休生伤杜景死惊八门，在九宫格上为伏吟局，死门在西南更加深了阴气，而哪个燃烧铁筒位置的下方，正是墓穴的东北角生门的位置，就等于在生门位点了蜡烛，所以厕所下面墓穴里的死尸才会动，从下面将手伸出来，抓死了李二柱。
　　一切明了后，米大爷故意让东川发现那条在厕所里吸收阴气的蛇，引开大家的注意力，碰巧的是那居然是“野鸡脖子”，更让大家相信柱子是被蛇咬死的，从而消除了对大红手的恐慌。
　　接着才让东平东川过来帮忙，挖菜窖是假，破解大红手才是真。如果当时跟这兄弟俩说实情，他们肯定不信，于是就打了个挖窖的幌子让俩人来帮忙。
　　米大爷本以为棺材是直接埋在地下的，结果两兄弟却挖出个墓室，这样更好，省去了许多麻烦。
　　听完米大爷的讲述，兄弟俩跟听天书一样，一脸的惊恐，同时目光中又夹杂了些许好奇和疑惑。
　　米大爷看了看他们俩，笑了笑说：“嘿嘿，你们不太相信吧，只要你俩有胆子，今天晚上我就让你们看看大红手的真面目，怕不怕？”
　　“啊…好的，一言为定，还没有我们兄弟俩怕的事情勒！”东平回答道。
　　“果然大爷没看走眼，是两个棵好苗子！”米大爷用力的拍了一下东平的肩膀。
　　东川想了想道：“米大爷，既然二柱子已经死了，那么这个大红手的灵魂是不是已经超生了呢？”
　　米大爷用赞赏的眼光看了看东川，“你说的不错，但你看见茅坑里的几只死老鼠了吗？告诉你，是因为大红手抓死二柱后，灵魂并没有跟着去超生，继而将这几只老鼠抓死的，这说明那个被凌迟处死的人，行刑后不仅没有灵魂引路，身上的禁魂符咒也没有被解开，这样即使有灵魂引路，他也不能超生。”
　　“那您会解咒吗？”东川疑惑的问道。
　　“当然了，嘿嘿…要不挖开它做什么。”米大爷道：“好了，里面的潮气也散的差不多了，咱们到墓室里瞧瞧去。”
第三章 引 魂
　　墓室的面积并不大，而且也很矮，东平个子高，得半弯着腰才会保证头不碰到顶子。在三支松油火把的映照下，整个墓室显得亮堂堂的。
　　墓室的正中央，停放着一副已经打开的石椁，盖子就歪躺在左边的地上。看到石椁已经打开，兄弟俩心中一阵紧张。
　　看到兄弟俩的样子，米大爷嘿嘿得笑了几下说：“你们就这点胆子啊，看见地上的那个盖子没？那就是前天晚上躺在棺材里面的哪个家伙自己打开的。没想到居然有这么大的力气，看来年头不少了。”说完便走到了石椁跟前，兄弟两个也跟了上去。
　　这个石椁大概有三米长两米宽，通体青灰色，石壁很厚。石椁里面是一副早就烂掉了的木制棺材。棺材的正中，一副完整的尸骨平躺在里面，颜色雪白雪白的，只是右手有一点红色的印记，估计是前天晚上抓二柱时留下的。
　　“骨头怎么会这么白呢？”米大爷边自言自语的念叨边围着石椁看，突然他好像发现了什么，从地上拾起和东平一起掉下来的铁锨，用铁锨头使劲的刮着石椁侧壁上面，不一会一个夹层出现了，石椁之所以那么厚，原来中间藏有一个夹层。
　　夹层并不宽，大概只有两厘米，里面充满了红色物质，米大爷用手抠起一些闻了闻，然后叹了口气，摇着头对着里面的尸体说：“造孽啊造孽，老兄，你究竟犯了多大的罪阿，死后不仅灵魂被囚禁，还用红硝石粉来炙烤你，难怪骨头这么白，罪过罪过！”
　　说完，边摇头边从地窖口走了出去，兄弟俩也急忙跟了出去。
　　“米大爷，您这是怎么了？那个红色的东西是什么？有什么作用吗？”东川跟在米大爷屁股后头一个劲的问。
　　米大爷长叹一声道：“看来这个人是犯了大罪了，那些红色的东西是红硝石粉，放在石椁的夹层里，不仅能让棺椁里十分干燥，更大的作用是可以炙烤棺材里的灵魂，让灵魂时时刻刻处在煎熬之中，即使转世投胎，也必将是个不全之人啊！”
　　兄弟俩听得一脸茫然。
　　米大爷家北面是三间正房，东边有一间厢房用来做饭，西边搭了个棚子用来放柴禾和一些杂物。院子中央是一棵大枣树，很粗，下面有个石桌，爷儿三个围坐在桌子旁边喝茶边聊天。
　　“米大爷，您知道这个坟墓是哪个年代的？”东平说道。
　　“嗯，我想想啊，从椁上雕刻的云龙纹和火云纹来看，应该是西汉的，使用火硝石粉炙烤灵魂得手段也是在那个时候出现的，不过距现在已经两千多年了，墓室居然没有塌，太不可思议了。”米大爷回答道
　　“这个墓室的主人身上一定有着很奇特的故事，要是能知道就好啦！”东川感叹道。
　　“你长大了去考古吧，那样就能从古迹中解读出很多很多的故事了。”东平笑着对东川说。
　　“是啊，这个墓主一定是个有故事的人哪。”米大爷说完，望着天仿佛在思索着什么。
　　“那我们接下来做什么？帮他超生？”东平问道。
　　米大爷装了一袋烟，点燃后深深的吸了一口道：“对，今天晚上咱们就来解救这个被炙烤了两千年间的灵魂，嘿嘿，正好让你们两个长长见识。”
　　“您真厉害，您到底是什么人，怎么懂得那么多？”东川问道。
　　“这个现在还不能说，嘿嘿，以后你们自然就会知道的，好了，今天你们也够累的了，回去休息休息吧，我也准备些东西，晚上吃完饭就过来吧。”说完，米大爷起身回屋里了。
　　兄弟俩到家后，没和任何人讲这个事情，静静的等着夜晚的到来了。
　　晚上9点，兄弟俩来到了米大爷的家，一进门，看见米大爷正在桌子上摆弄一些物品。
　　木剑，铃铛，麻绳，蜡烛，黄纸，朱砂，还有一些叫不上名字的东西。最抢眼的就是画有奇形怪状图案的黄纸了。
　　“米大爷，这个是传说中的符吗？”小东川指着桌子上的黄纸说。
　　米大爷说：“小家伙知道的还不少，是啊，这个就是符，很久都没画拉！”
　　东传拿起一张仔细看了看问道：“符咒是什么东西？老师说这些都是迷信，都是骗人的。”
　　米大爷听完哈哈大笑，然后说：“那是因为他们不懂。所谓的符，就是画符，代表着灵界的公文和法规，而咒就是咒语的意思，代表着灵界的密码与号令，符咒并不是迷信，而是古人对宇宙气场深刻体验的记录，现在跟你很难讲明白，以后慢慢学吧。”
　　“好啊，那以后就跟您学啦。”东川立刻回答道。
　　米大爷用手一拍动川脑门，说：“就你小子机灵，真会钻空子。”
　　“您画在上面的这些图案都是些什么意思，文字怎么都弯弯曲曲的。”东平也拿着一张符在仔细的看。
　　米大爷走过来，点了点头说：“好，反正时间还早，我就简单的给你们俩说说什么是符咒。符咒是山、医、卜、命、相、五术之根本，是由圆、螺旋线、卧８、横竖、斜线和一些寓意深刻汉字句子所組合而成。”
　　“一道符一共分为五个部分，第一个是点符头，符咒的开笔最为重要，就跟的眼睛一样；下面是符神，也就是根据你要做的事情请不同的神，第三部分为符腹，是用来说明用此符咒来做什么事情，如除妖或者镇宅等等，下面这部分是整个符最重要的部分，就是符胆，最后是符脚，这部分变化复杂，以后在慢慢在解释给你。”
　　“符在使用的过程中还要有咒语配合才能让发挥出效果，每一种符都有独特的咒语，当然，不是任何人念咒都会管用的，念咒之人必须先修习心法，这样念咒时才能产生强大的念力推动符起作用。使用符咒小可以治病调心，大可以消灾解困难啊。”
　　听完米大爷的这番话，兄弟俩眼睛发直，脑子发傻，无疑，这些言辞彻底颠覆了他们的思想观念，符咒，法术，禁魂，这些只有在电影里才出现的东西，今天却真实的摆在眼前了。尽管如此，两个人的眼里还是流露出无比的兴奋的目光。
　　“这些东西您真的可以教给我们吗？”东平很激动地问。
　　米大爷喝了口茶，慢慢说道：“这些东西可是不轻易外传的，要是被坏人学了去那就会祸害一方啊！”
　　一听这话，东川着急的说道：“您刚才可是亲口说要我们慢慢学的，那就是可以教给我们了？不可以说话不算话噢，要不以后就不给你捶背啦，哼哼….”
　　“呦，学会威胁我啦，好，那我以后教给你们就是了，呵呵，其实我早就看好你们了，你们俩资质好，人又善良，以后肯定能将本门发扬光大的，嘿嘿….”米大爷笑着说。
　　“真的，太好了，那一会去哪个墓室我们应该做些什么？您老吩咐吧。”东平一听米大爷同意教他们了，立刻精神上来了。
　　“好，本来我想直接在墓室里开坛，破了禁魂符咒后，直接杀只鸡来引魂，用最简单方法把问题解决，但看你们这么有兴趣，那就让你们长长见识，重现一次前天晚上的事情，让你们亲眼看看大红手吧，嘿嘿。”米大爷一脸神秘的说道。
　　东平东川兄弟俩越听越有劲儿，等米大爷将每个人的任务布置好后，墙上那块老式钟表的指针即将指向十一点，子时马上就要来临了。
第四章 五鬼锁魂阵
　　墓室里，一张很小的桌子被抬了进来，摆放在石椁的正前方，上面点着两只白色蜡烛，中间摆着一个黄铜香炉，旁边放着三根香，在桌子的左下角还放着一腕清水。
　　米大爷吩咐过，只有解去禁魂符咒后才可以点起火把。所以在那一窜一窜的烛火照射下，整个墓穴十分显得阴暗，只能清楚的看到石椁的前半部分，而后半部分渐渐的消失在黑暗之中了。
　　见时辰已到，米大爷用木剑穿起一张黄符，在蜡烛上点燃，口中念念有词，手里的木剑在空中不停晃动，仿佛在写着什么字，待到黄符即将烧尽时，突然将木剑伸向香炉，把燃烧后的一点纸灰放到香炉里，然后放下木剑，拿起桌上的三根香，在蜡烛上点燃并对着香炉的方向拜了三拜之后把香插进了香炉里。
　　接着他又拿出一张黄符，穿在木剑之上，点燃，口中默念咒语，东川听的出来，这次念的和上次不一样。当黄符将要烧尽之时，又用木剑将纸灰放到了那碗清水里，搅拌之后放下木剑，端起那碗水喝了进去。然后走到石椁前对着尸骨将符水喷了出去。
　　“好了，把火把点起来吧，已经解完了！”米大爷将木剑放在桌子上，朗声说道。
　　兄弟俩长出了一口气，将三枝火把点燃，整个墓室立即变的明亮起来，同时他们紧张的心情也放松了许多。
　　“好了，你们热切期待的大红手，马上就要登场了。”米大爷对着兄弟两个说道。
　　“好，那我上去了啊！”说完，东川拎着米大爷家的大母鸡就要从洞里出去。
　　“等等，这个符你带着，这叫隐灵符咒，可以让另一个世界的生灵，也就是你们所说的鬼感觉不到你，所以也叫避鬼符。带着它可以防止大红手会抓到你。”米大爷说完将一张符折成八卦形给了东川。
　　“弟弟，你小心点啊，有什么不对叫我们啊！”见弟弟要上去，东平有些担心。
　　“放心吧哥，不会有事的！”东川回头对东平笑了笑说道。
　　“恩，东平，放心吧，你弟弟那么机灵不会出问题的，再说有我的符呢。”米大爷对东平完后，从兜里掏出几个五帝钱在地下摆了一条直线，接着口中念念有词，最后把桃木剑往地上一插，然后转过身对东平说：“这是一个结界，铜钱那边的阴灵是不会感觉到这边的阳气，否则等会儿生门的蜡烛点亮时，棺材里的那家伙起来后第一个袭击的就是咱们俩了！”
　　东平听完立刻打了个冷颤。
　　米大爷隔壁的李家非常安静，棺材前的两盏长明灯依旧亮着。已经一天一夜没合眼的李婶，这个时候也被家人劝到屋里睡了。突然，在西南角的墙头上出现了一条黑影，手里还拿着一根棍子。翻过墙后，这个黑影蹑手蹑脚的钻进了厕所里，接着，一丝微弱的烛光从厕所里射了出来。
　　这个黑影当然就是东川了。他进入厕所后，用绳子把大母鸡吊在了棍子上，然后点燃蜡烛，放到了茅坑的左上角，也就是米大爷说的生门的位置。
　　紧接着，他立刻走了出去，蹲在厕所门口，在外面从厕所的门缝里用棍子挑着大母鸡，在茅坑上方不停的晃荡。
　　时间一分一秒的过去了，墓穴里，米大爷和东平都紧紧的盯着石椁。
嘎吱吱~~~一丝细微的声响从石椁中传了出来，气氛骤然变的紧张起来。
　　紧接着，那具白惨惨的骨头架子，正一点一点的笔直的从棺材里面立了起来，骷髅上那黑洞洞的两个窟窿仿佛两只眼睛，直直的盯着王东平，顿时，东平感觉一股凉气从自己的脖子后面冒了出来，双手不由自主的紧紧抓住了米大爷的胳膊。
　　这副被红硝石炙烤了两千多年的尸骨，大概跟东川的高度差不多，站在石椁里，头顶几乎贴着墓室顶层的泥土了。只见它在原地慢慢的转了一个圈子，然后将枯枝一样的双手缓缓的抬了起来，一点一点的插进墓室顶部的泥土里，接着，头也开始钻进了硬硬的泥土里，整个身体缓慢的向上移动着，好象有人从上面要将他它拉上去一样，而泥土的阻力对它根本不起作用，仿佛它到那里，那里的土就会自动让路一般……
　　与此同时，在李家的厕所门缝中间，一双炯炯有神的大眼睛，正聚精会神的盯着茅坑的上方，而那只无辜的大母鸡，被吊在东川手里棍子的另一头左右晃动，仿佛鱼钩上等待鱼儿的蚯蚓一般，等待着死神的到来。
　　东川现在的精神处于高度紧张状态，心理既兴奋又害怕。突然，一只白色的枯手，无声无息的从两块木板之间缓缓的伸了出来，直奔大母鸡而去。
　　“喀嚓”一声，母鸡没有发出任何声音便死在了抓魂手之下，鲜血立刻从被抓住的地方流了出来，雪白的手慢慢地变为红色，东川已经被眼前的景象吓呆了，一动不动的蹲在那里，大气都不敢出一声，他终于知道为什么它叫大红手了。
　　鸡死后，那只红色的枯手缓缓松开后，慢慢的又沉了下去。东川一屁股坐在了地上，双眼发呆。
　　“米大爷，那家伙如果抓死上面的母鸡后灵魂会不会立刻散去？”东平小声的问。
　　米大爷看着墓顶上仅露在外面的两只枯脚，回答道：“不会的，他会将自己的尸骨放回棺材后才会去超生，毕竟是自己的身体，不能葬在外面啊。”
　　果然，随着那双枯脚缓缓的下落，整具骨架又从墓顶的泥土中钻了出来，还是那么白森森的没有一点泥土的痕迹，只是右手的红色印记更深了。
　　当这具尸骨在石椁中躺下后，米大爷对东川说：“好了，他的魂已经超生去了，收工！”
　　东平也长长的出了一口气，擦了擦脸上由于紧张流出的汗水说：“刚才太吓人了，居然真有这样的事情。”说完迈步向前走去，准备去拿石椁旁边米大爷用来刮红硝石粉的铁锨。
　　这个时候，意想不到的事情发生了，就在东平弯腰拾铁锨的时候，那副白森森的尸骨迅速的又立了起来，双手悄无声息的向东平抓了过去。
　　“快闪开！”米大爷惊叫道。
　　听到喊声，东平一回头，看见一红一白两只枯手马上就要抓到自己了，好一个东平，毕竟是跟米大爷学了好几年的拳脚，反应灵敏，身体灵活，顺势向前一个前滚翻滚向了石椁的后面。
　　那白色骨架第一下抓空后，立刻从石椁里蹦了出来，又朝着东平扑了过去。见骨架又扑了过来，东平也有些急了，向旁边一跳躲开后，抡起手中的铁锨砍向了骨架的腰部，而骨架以不可思议的速度后移，闪开了这一锨。
　　“当”的一声，铁锨打在了墙壁上，崩出了一些火光。而骨架从石椁的左边迅速蹦到了右边，直挺挺的立在了东平的面前。
　　此时米大爷已经取出了一张黄符，口中念道：魔星恶鬼，古洞精灵，举头同视，俯首同听，上有六甲下有六丁，骚扰为厉，定干雷霆，太上有令，令我执行，定！”念完，手中黄符犹如一道利剑向白色骨架射去。
　　“啪”黄符贴到了骨架的身上，那骨架如同人被点了穴道，一动不动的立在了王东平的面前。
　　说时迟那时快，这一系列的动作也只是几秒种的事情。
　　但就这几秒钟的时间里，东平仿佛从阎罗殿逃了回来一样，一屁股坐在了地上，米大爷急忙过来问道：“孩子，没伤着吧！”
　　“没，没事。”别看刚才东平拉出要和骨架拼命的架势，但毕竟没经历过这些，腿肚子也开始哆嗦，说话也说不利落了。
　　“奇怪啊？禁魂咒已经解了，又有引魂，怎么这家伙的魂魄还没有离开？”米大爷觉的非常奇怪，绕着石椁仔细的观察整个墓室。
　　这时，东川从洞口钻了进来，看见哥哥坐在地上，而骨架就立在旁边，就问怎么回事。东平把经过给他讲完后，东川兴奋的说：“太刺激了，哥你真厉害，居然和这玩意儿打架，好家伙，铁锨都卷刃了，砍他砍的吧！”
　　“是砍他来着，不过没砍上，砍在了墙上！”东平有气无力的说。
　　“墙上？那儿？我看看！”米大爷听完急忙问。
　　墓室的四壁并没有镶石壁，都是泥土，怎么会把铁锨卷刃了？而且刚才还崩出几个火花，米大爷当时看到了，但当时时间紧迫，没来的及细想。现在一想十分奇怪，于是三个人都来到了被铁锨砍过的墙壁处。
　　平整的墙壁上有一道凹痕，凹痕里面有一点点白色粉末，如果不仔细看很难发现。东平用铁锨在凹痕处使劲的刮了刮，随着泥土纷纷屑落，一根汉白玉的大理石柱子出现在众人的面前。
　　米大爷仔细观察着柱子，倒吸了一口凉气，突然从东平手里抢过铁锨，在其墓室的其他方位画了四处记号，让兄弟俩在将这四处刮开。
　　不一会，五根汉白玉柱便呈现在众人面前。
　　米大爷看着这五根柱子，嘴里蹦出五个字：“五鬼锁魂阵！”
第五章 米大爷
　　秋夜，天高气爽，一轮弯月斜挂着夜空中，发出淡淡的清光，一切都显得那么神秘。各家各户都已熄灯休息了，整个村庄显得格外的清静，只有米大爷家院子的东南角，还有一丝微弱的光芒从地下透了出来。
　　“哎，你这个家伙究竟得罪谁了？死了还要折腾你。”米大爷饶着墓室转了好几圈，仔细查看了每一根柱子，“错不了，就是五鬼锁魂阵。”
　　“五鬼锁魂是什么？这五鬼是人们长说的“五鬼运财”中的五鬼吗？”东川显得十分好奇。
　　“不是，五鬼运财中的五鬼并不是五个而是一个，它是风水上五黄位上的神，和这儿的五鬼不一样。”米大爷叼起烟袋继续解释，“这里的五鬼其实就是代表饥饿，伤痛，疾病，悲伤，灾难的五种气息，利用符咒结成阵法，将灵魂禁锁在其中，始终经受着五种气息的折磨。二柱子也是在这个阵中死的，现在他的魂魄也正经受着折磨啊！”
　　“啊！不会吧，这太可怕了，师傅您一定要救救他啊！”兄弟俩听完非常震惊。
　　“既然碰上了就一定会救的，让我想想怎么救啊，好久没碰这些东西了。”
米大爷用烟袋嘴挠了挠头，“东川，你把我屋子里把黄纸和笔拿过来，再多拿些香，东平，你去把鸡窝剩下那只黑母鸡也杀了，弄一碗鸡血拿过来，哎，以后没鸡蛋吃了。”
　　兄弟俩出去后，米大爷又仔细的看了看这五根柱子。原来这五鬼锁魂阵，是将五种不同属性的气息用封存在五根柱子里，饥饿属土，伤痛属金，疾病属木，悲伤属水，灾难属火，将这五种不同属性的气息用符咒协调平衡，形成一个封闭的气场，将灵魂困住。
　　要想破阵救魂，必须保持五行平衡的同时消除这五种气场才可以，否则魂魄将被击散，那就很难再聚在一起了。
　　不一会，兄弟俩按照吩咐把东西都准备好了。
　　米大爷立即重新焚香起坛，用鸡血画了5道五行符，按照金克木，木克土，土克水，水克火，火克金的顺序对应贴在五根柱子上。然后左手捏了个印记，右手握木剑指向祭坛，口中默念：
五鬼五鬼，奔逐茫茫，我奉赦令，逐厉避荒，如敢有违，化骨飞扬，破~~~
　　念完，将手中木剑用力插入地面的泥土里。
　　“扑~~”的一声，柱子上的五道黄符同时燃起，转瞬变成五道青烟消失了。
　　“哗啦~~~~”石椁旁边那具被米大爷用符定住的白色骨架一下子散落在地上。
　　“终于完成了！”
米大爷长出了一口气。兄弟俩目瞪口呆。
　　“柱子，你安心的去吧，家里有什么事我们兄弟俩一定会尽力帮忙的！”东川默默的祷告着。
　　“好了，你们两个把这里的东西收拾一下，收拾完了就回家休息吧，对了，别忘了把那家伙的尸骨也装进棺材里盖好啊，我先上去睡觉了，老了，身体跟不上了！”米大爷嘱咐完了就出去了。
　　“这老家伙真鬼，让我们收拾残局他却睡觉去了。”兄弟俩心理念叨着。
　　第二天一大早，兄弟俩就来到米大爷家，赫~~这老家伙居然在院子里打上太极了，身体那象老了跟不上的样子啊。
　　“来了啊，一起打打拳吧。”米大爷继续打着拳，
　　“不了，昨天抬哪个石椁的盖子查点把腰闪了，那东西贼沉贼沉的，比贼都沉。”东川坐在石桌子旁的凳子上抱怨着。
　　“对了大爷，哪个墓室怎么办？填平它吗？”东平也坐下。
　　“呵呵，对啊，我正要说这事，一会你俩帮我把哪个菜窖也一起填上吧。”
　　“啊？连菜窖都填上啊，那您冬天白菜放那？”
　　“哈哈，当初我就没想挖这个菜窖，我一个老头子能吃多少，到时候放你家菜窖里不就得拉。”米大爷哈哈大笑。
　　“是啊，当初我们怎么没想到呢”兄弟俩相互瞅了一眼心理想着。
　　看着米大爷得意的表情，东平站起来，从怀里拿出一把黝黑的匕首走到米大爷跟前
　　“嘿嘿，其实我们也没白干，您看这是什么？”。
　　“哦？”米大爷停了下来，接过了匕首，“这个，你那来的？嘿嘿，该不会是那家伙的吧！”
　　“恩，就是从那家伙的棺材里找到的，一直被石椁里面腐烂的棺材碎片盖着，昨天清理的时候才看见的，您拔出来看看，非常锋利。”东平说道。
　　“刷~”匕首拔出来的同时闪了一道寒光。这匕首一尺多长，却有三指宽，感觉非常笨拙，通体黝黑乌亮，从两面的刃上散发出无尽的杀气，让人不禁打了个寒颤。
　　米大爷看了又看，仔细的观察了半天，看见匕首的护手盘上刻着两个篆字，“天刺，这居然是天刺，太不可思议了，好剑，好剑，果然名不虚传。”
　　“这不是匕首么？您怎么说是剑，您认识这个？”东平好奇的看着米大爷手的匕首。
　　“嘿嘿，那当然，你们知道什么，看这把剑一出鞘，立刻杀气四现，咄咄逼人，此如果没看错的话，这把剑应该就是秦末公孙冶炼造的“天刺”。
　　“天刺？有什么说道么？”东平凑过来显得十分有兴趣。
　　“嘿嘿，说天刺你们可能不知道，但是古剑“湛泸”你们应该听说过吧，那是铸剑名师欧冶子所铸之剑，此剑铸成圆了他毕生的梦想：那就是铸出一把无坚不摧而又不带丝毫杀气的兵器。所以湛泸剑是一把仁道之剑”米大爷故意卖弄着高声说道。
　　“湛泸？”兄弟俩仿佛进了神话世界“真的有湛泸啊，我还以为那只是传说呢，它和这把匕首有什么联系吗？”
　　米大爷使劲的敲了一下东川的脑袋，“跟你说多少遍，这是剑，不是匕首！”
　　“我记住了，记住了…”东川疼的直呲牙。
　　“相传，欧冶子在铸造湛泸的时候由于剑身的杀气太重，一气之下将其折断，可折断后的剑身却杀气全无，而且锋利无比，于是欧冶子便将其打造成闻名于世的湛泸宝剑。而折断的剑头部分却杀气太重，被他封存在泰山之下，后来又被秦末铸剑师公孙冶所得，才铸造成这把“天刺”。
　　“这把“天刺”不仅和湛泸一样锋利，还有着强烈的杀气，在泰山下埋了几百年更增加了它的阳性属性，所以，它一直是道家驱鬼辟邪的利器，可惜到后汉时期就不知所踪了，嘿嘿，没想到居然让你小子得到了，真是缘分啊。”米大爷脸上的皱纹都乐开了。
　　“既然它可以辟邪，那放在棺材里企不是不利于五鬼锁魂阵？”东川边想边说。
　　米大爷用赞赏的眼光看着东川，“是啊，此剑可以减轻五鬼锁魂阵中灵魂的痛苦，看来是有人暗中相助啊，这个死者究竟是什么人呢？想不透啊！居然为了他连这么好的剑都舍弃了。”说完把天刺还给了东平。
　　东平连忙推搪，“既然您喜欢，就给您吧，给我也没多大用。”
　　“哈哈，你小子，要知道宝物是会自己选主人的，既然让你发现那么它就选种你当主人了，好好保存吧，以后一定有它用武之处的！”
　　东平听了十分欢喜的将剑收好。
　　“大爷，你再看看我这个，也是墓穴里发现的，”东川拿出一个小布包，从里面取出一样东西，“昨天我收拾尸骨的时候，发现这个人的一节肋骨很特殊，前一半是骨头后一半是这个，好象是玉的，形状和肋骨是一样的，不仔细看还真看不出来，我就给拿下来了。”
　　“是掰下来的吧！哼，拿来我看看！”说完接过那条玉仔细的看了看，只见这件东西晶莹剔透，圆润光华，一看就知道是上好的古玉，上面还刻着密密麻麻好象文字一样的花纹，但由于太小看不清楚。
　　“这叫骨玉。在古代，有一些门派会将本派的秘密用一种特殊的符号刻在玉上，然后用密法将其放到掌门的身体里，有的将其放到肌肉里，有的放在肠胃之间，象这种接到骨头上的手法很是少见，看来那家伙来头不小啊。”米大爷解释道。
　　“那这上面就是秘籍了，哈哈，我要成大侠了！嘿嘿”说完做了一个向前进的动作。
　　“大侠个屁，这世界上就没几个人认识这上面的字符的，你跟谁学去，留着吧，说不定能卖个好价钱。”
　　“啊？不会吧，您也不认识！”
　　“你以为我是神仙什么都会啊，这上面的图形都人家门派的密码，我那懂？”
　　东川刚才的兴奋一下子变的十分失望，看了看大哥的天刺宝剑，又看了看自己手里的骨玉无奈的叹了口气。
　　“对了，您到底是什么人，怎么懂得那么多东西啊，您不是说还要教给我们这些东西吗？什么时候开始，不能反悔啊。”兄弟俩用好奇的眼光看者米大爷。
　　“我说话当然是算数地，我这么大清早的起来就是等你们来拜师的，我早算准了你们会这个点来的，嘿嘿，不过话说回来，不准告诉任何人有关我们的事情，知道吗？”米大爷正色道。
　　“恩，我们发誓一定不会说出去的！”兄弟俩也收起了嬉皮笑脸的表情严肃起来。
　　“好，现在时辰正好，咱们马上到屋里行拜师之礼，正式收你们为徒。”说完，三个人陆续进了屋子。
第六章 太平门
　　秋天的午后显得格外晴朗，太阳非常温和的给大地输送着能量。米大爷半躺在安乐椅上，边享受着阳光的温暖边给坐在旁边的两个弟子，讲着有关自己门派的事情。
　　原来这个米大爷并非寻常人物，他是太平门的传人。
太平门始创于南朝时期，由道学大家陆静修所开创。当时道家主要分为三大派系：五斗米道，上清教和太平门。
　　五斗米道也叫天师道，由张陵（后更名为张道陵）所开创，由于入道者须出五斗米，故得此名，因又称为“米巫”、“米贼”、“米道”。该教主要以参修符咒为主，用各种符为百姓消灾去病，去祸祈福，在当时深得人心，在当时占主导地位。
　　上清教是由陶弘景所建立，，以&&上清大洞真经&&为本门正传，初期以养生术，炼丹术为主要参修，后由葛洪将灵宝经，三皇经也加入到研习之中，形成了独特而又神秘的一个教派。由于该教位于茅山，也被称为茅山教。
　　而太平门的前身是后汉三国时期，黄巾军头领张角所开创的太平道，但由于黄巾军起义失败后，曹操对其进行了残酷的镇压，使得太平道土崩瓦解，只有一小部分私下在民间活动。到了南朝，道学大家陆静修，偶得《太平清领书》于广宗，此书乃当年张角创立太平教之根本，又名《太平经》，是按甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十干分布共10部，每部17卷，共170卷。书中以五行论为基础，每部都涵盖了不同的内容，尤其是在万物演绎的规律和平衡五行的阵法的研究上，十分玄妙。陆静修得此书爱不释手，不忍其失传，遂立太平门。
　　由于太平道有一定群众基础，所以太平门成立之后，开展的非常顺利，很快就成了当时的大教。然而出头的椽子先烂，太平门瞬间崛起，给天师道和茅山教这两个传统的流派带来很大的压力。论道术，《太平清领书》所涉及的知识深度远胜于天师和茅山两个教派，从正面很难与太平门抗衡。为了保住自己门派在道教的威望，于是两派联合共同排挤太平门，并四处散播谣言，称陆静建立太平门有不良居心。
　　当时皇帝听到谣言后，心中也十分担心太平道黄巾军的历史再次上演，于是便实行了一系列的政策来限制太平门的发展。最终，在政权的干涉下，太平门逐步走向衰败，陆静修迫于现实的无奈，制定出了一条门规：太平门每一甲子（60年）收徒一次，每人最多收徒5名，收徒方式也很特别，是由老师亲自到民间寻找有缘之人收为弟子。
　　后来，民间一直有一个传说，就是每六十年便会有神仙下届将天书传给有缘之人，得书之人可通古博今，使用各种奇门法术。其实这说的就是太平门传道的方式。
　　二十世纪30年代的中国正是动荡的时期，到处都在打仗。米大爷那年十五岁，在一次逃荒的路上病倒了，被一个道士所救，后来发现他很有慧根，于是将他收为徒弟，米大爷还有一个师兄，但自从师傅仙逝后就分开了，已经三十多年没联系过了。
　　解放后，米大爷四处云游，为世人排忧解难。到了*时期，人们把各个道家门派都当作迷信活动加以批斗，米大爷无奈只能隐居在龙骨山之中。在隐居十年间，他用三式（奇门，太乙，六壬）中的奇门预知到下一代传人必出于龙骨山脚下，于是走遍周围各个村镇来寻找继承者，最后，终于在顾册村发现了要找的东平，东川两兄弟，便落户在他家的旁边，暗中观察二人，并传授一些拳法来培养他们的基本素质。
　　经过十年的观察与培养，这二人果然没让米大爷失望。不仅有着很好的身体素质和极高的悟性，在人品和胆识方面更是没得说。米大爷正不知该如何开口传授他们太平道术的时候，大红手的出现正好给了他一个很好的机会，这才带领这兄弟俩一起破阵，使他们信服，从而开始真正传授他们道术。
　　根据兄弟俩的不同特点，米大爷分别教授不同的道术。东平生辰八字上带有“魁罡”神煞，天生体质健壮精力充沛，最适合学习符咒与法术类，所以米大爷让东平从画符背咒语练起；而东川生辰八字都带有“华盖”，聪明灵慧，悟性极高，适合学习奇门阵法和数术类，所以米大爷让他先学习三式中的奇门遁甲，牢记天干地支的阴阳五行属性及其八神八门九星的意义，并且传给他一个4层的罗盘来增强记忆。
　　除此之外，为了强化两个人的身体素质，米大爷让他们开始修习胎息术。要求他们两个在任何时候都要以鼻吸气，以口微吐，做到吸多吐少，还要吸吐无声达到自己的耳朵听不见，鸿毛放在鼻口之上而不动，要尽量延长吸气后到开始吐气的时间.初学的时候心中暗数到十，再微微吐出，渐渐练习到能数一千或更长.最后达到能不以鼻口嘘收，如在胞胎之中，那时候就算掌握了胎息之法.
　　从此，兄弟俩开始全力学习太平道术。东平以学习书法为由，天天练习符的画法。画符除了对时间的要求，更有笔顺的要求，从那起笔从那结束每一道符都是不一样，还要配合咒语的念法，所以需要很长时间的练习才能熟练。
　　而东川一有时间就闷在屋子里，研究天干地支的五行意义。这个是相当费脑力的，奇门遁甲术是一个由干支、八门、八神、九星在洛书九宫格中（注解1），随着时间的变化而排出不同的局面，共一千零八十局（注解2），局中的每个符号都有着其复杂的含义，代表这个大千世界的万事万物，可以通过局中的演算来预测各种事情。
　　王贵看着原来上窜下跳的儿子突然静下心学习了，尤其是东平居然开始练习书法了，心中十分高兴，各类毛笔各种纸张，只要是儿子要的，就全力支持他们。
　　就这样，本身就聪慧兄弟俩，在米大爷的指导下，进步十分迅速。到了春节正月十五的灯会上，哪个火龙飞天的烟花不仅十分好看，东平更亲自在每个孔明灯上下了祈福纳祥的符咒，只要是三十六条火龙所覆盖的人家，今年都会平安吉祥。
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：九宫格：将乾（西北属金）坎（正北属水）艮（东北属土）震（正东属木）巽（东南属木）离（正南属火）坤（西南属土）兑（正西属金）按照朝九履一，左三又七，四二为肩，八六为足的顺序排成九宫称九宫格。
　　十天干:指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
　　十二地支:指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
　　八门：开门，休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门。
　　八神：值符、塍蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。
　　九星：贪狼星，巨门星，禄存星，文曲星，廉贞星，武曲星，破军星，左辅星，右弼星
（由于日后情节需要诸位看官门知道这些名称。）
　　注解2：奇门遁甲是黃帝战蚩尤于涿鹿时，夜梦九天玄女授之，演绎而成。并由其臣风后将其演绎成每年一千零八十局，到周武王的时候被姜子讶简化为六十四局，最后被汉朝张良简化为阴阳各九局共一十八局。现在的时家奇门大都是延用张良的十八局法，而《太平清领书》中甲字卷中的奇门，记载的确是风后演绎的一千零八十局。
第七章&&&& 山村凶事（上）
　　随着时代的发展，在*理论的指导下，中国各个行业发展趋势一片大好。到了一九九零年，北京终于取得了第十一界亚运会的主办权，向全世界证明了新中国的能力。
　　在这种大好的形式下，顾册村也发生了很大的变化。由于它紧挨着房山县城，很多村民都开始搞起了多种经营，顾册逐渐从一个农村转变为城乡结合部的形态。
　　王贵家的变化更大，在村委会的支持下，开办了烟花厂。由于王贵手艺精湛，做出的烟花种类多、效果好，各地订单纷纷而来，生意是越来越好。这一切除了和王贵的辛勤努力有关之外，他的两个儿子在暗中也帮了很多忙。
　　这兄弟俩在三年多的时间里，修行是突飞猛进。东平已经长成一个二十岁的大小伙子了，身体被米大爷锻炼的非常强壮，功夫更}