郑洞国简介 【范文十篇】
郑洞国简介
范文一：郑卫国简介
郑卫国，不仅仅是杭嘉湖平原上一个男人的名字，他和千千万万人的情感与幸福有关。他不提供生存之道，只供给道德滋养；他不破解经商玄机，只传播民族文化。他关怀的方向：世情；他抚慰的地方：心灵。
上海吃亏是福管理咨询有限公司董事长
中国（香港）进步思想联盟创始人
浙江省个私协会副会长
「总裁心灵之旅」课程的创始人
企业家心灵导师
亚洲第一名潜能激发大师许伯凯老师首席大弟子
中国孝道文化终身传播者
16年站在讲台，学为人师，行为示范；5000场心灵际会，风生水起，润物无声。作为吃亏是福总裁俱乐部一名导师，人类的善良和自然的和谐，是他演讲的源泉；感恩与赞美，是他生命的坐标。“正念、利他、厚德”是他传播的理念。他的人生使命：就为提升中国企业家的幸福高度。
时春雷滚滚，时落雪无声。有些沙哑的嗓音，却回荡着生命的凝重与灵动。
只需站上讲台，就会心潮涌动。
见过，就不曾忘记。
他是一位演讲奇才……
他是一位拥有传奇职业经历的实干家……
他是一位不断积极实践真理的思想行者……
他是一位积极推动传统孝道文化教育的启蒙导师……
他是一位让所有听过他课的人重新审视自己和人生，并且迅速爱上他的良友……
郑卫国——在12年的演说舞台上，他领跑行业，不断超越，从中国婚纱行业的领袖人物，成为超级演说家……
他被重庆金夫人婚纱摄影一年邀请两次授课；他被深圳天长地久婚纱摄影一年邀请四次授课，从南到北，从东到西，他的足迹踏遍大半个中国……
他拜中国第一潜能激发大师许伯恺为师；他被亚洲首席超级演说家梁凯恩称为最具有演讲天才的演说家；他立志成为中国的“乔·吉拉德”……
他的目标是，成为浙商的心灵导师；三年内，举办全亚洲最具影响力的“超级演说家大赛”；帮助十万个人参加学习“MagicYourLife”，像魔术般改变一生……
他！得到无数企业家和名师的认同，并快速跨入百业讲坛……
他！创造了一次又一次奇迹，铸就了一个又一个辉煌……
他是能够令全场人瞬间感动的老师，他坚信：用爱成交一切……
范文二：●
孝人 凤 彩
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郑 国庆 教授
辽 宁鞍 山 人
毕业 于 东北 师 获 生 物 理 学 士
范 大 学 生 物 系
毕业 于 东北 师 范 获 教育 学 学 士 学
大 学 教育 系 教育 管 理 专 业 第
学 士 学位 班
至 2 0 0 6 年5 月 于 鞍 山 师 范 学 院 任 教
( 第 二 学 士 学 位 )
先 后 主 讲 教 育 学
教 育心 理 学
管 理 心 理 学
咨询 心 理 学
儿 童 心 理
先 后 担 任 过 鞍 山师 范 学 院 图书馆 馆 长
鞍 山 师 范 学 院 学报
常 务副主 编 发展 项 目
课 题 经 费l 大 学
干 训 部 主 任
教育 教研 部 主 任
教育科 学研 究所 所 长
应用 心 理 学研 究所所 长 等职 务
主 持 完成
《世 界 银 行 贷 款
师 范 教育
改革 课 题
编码 教 学 的实验研 究
J G3 6 9 )
日通 过 北 京 师 范 大 学
东北 师 范
主 持 完 成 《辽
长 春 教 育 学 院
辽 宁 教 育 研 究 院专 家 组 的 验 收
宁省教育厅 教 育科学
规 划 课 题
高 等 教 育 研 究 方 法 论 的 研 究》
编 撰 出 版 教 材6 部
实践相 结合
公 开 发表 学 术 论 文
论 教育 与社会
问题 教 学法 与 创 新 精神 培 养
两 篇被 中 国人 民大 学
书报 资料 中心
《教 育 学 》 全 文 转 载
年 在 东 北 师 范 大 学 教育 科 学
学 院做 柳 海 民教授 的访 问学 者
年 晋 升 副教授
年被鞍 山师
范 学 院聘 为课 程 与 教 学 论 学 科 责任 教 授
晋 升 为 教授
主 任 同年 兼任 教 育 科 学 研 究 所 所 长 2 0 0 7年 荣 获 四 川 省 人 ) 2 0 0 8年 被 学 校 聘 任 为 校 内专 家 ( 教 育 专 业 学 科 带 头
优 秀 教 师
范文三：张之洞
　　中文名称: 张之洞
　　又　　名: 号壹公 号抱冰 号无竞居士 号香涛 字孝达
　　性　　别: 男
　　所属年代: 清代
　　生 卒 年:
　　相关事件: 中日甲午战争 八国联军
　　相关人物: 刘永福 李秉衡 李鸿章　　生平简介　　张之洞（），洋务派代表人物之一，字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚自号抱冰。直隶南皮（今河北宁津）人。1863年一甲三名进士，授编修。
清末重臣、洋务派首领。字孝达，号香涛，又号香严，晚年自号抱冰老人。
直隶南皮（今属河北）人。1863年（同治二年）中进士，后历任翰林院编修、教习、侍读、侍讲学士及内阁学士等职。其间，为清流派重要成员，与张佩纶、黄体芳、宝廷、陈宝琛、吴大澂、张观准、刘恩溥、吴可读、邓承修、何金寿等人一起，放言高论，纠弹时政，抨击奕?、李鸿章等洋务派官僚，有“四谏”、“六君子”、“十朋”之称。
1881年（光绪七年），授山西巡抚，为任封疆大吏之始。以后政治态度一变，大力从事洋务活动，成为后期洋务派的主要代表人物。1884年春，中法战争前夕，奉命署理旋又补授两广总督。任内力主抗法，筹饷备械，起用前广西提督老将冯子材等，为战事的进展作出了积极贡献。同时，在广东筹建官办新式企业，设立枪弹厂、铁厂、枪炮厂、铸钱厂、机器织布局、矿务局等；以新式装备和操法练兵，设立水师学堂。1889年，调湖广总督。以后十八年间，除两度暂署两江总督外，一直久于此任。他将在广东向外国订购的机器移设湖北，建立湖北铁路局、湖北枪炮厂、湖北纺织官局（包括织布、纺纱、缫丝、制麻四局）。并开办大冶铁矿、内河船运和电讯事业，力促兴筑芦汉、粤汉、川汉等铁路。年署督两江时，仿德国营制，在江宁（今江苏南京）筹练江南自强军，后又以之为基础在湖北编练新军。为培养洋务人才，尤注重广办学校，在鄂、苏两地设武备、农工商、铁路、方言、普通教育、师范等类新式学堂，并多次派遣学生赴日、英、法、德等国留学。在举办洋务事业中，还大量举借外债，是为中国地方政府直接向外国订约借款之先。
在湖广、两江总督任上，张之洞颇得一部分具有维新思想的知识分子好感，并任用其中一些人充当幕僚。戊戌变法时期，起先以支持维新活动的面目出现。1895年秋京师强学会成立时，捐金五千为助；未几上海强学分会成立，被推为会长，并派旧属汪康年助办《时务报》；同时对湖南南学会和《湘学新报》亦颇表赞助。但当维新运动日益发展、新旧斗争渐趋激化后，即表明与维新派的分歧，登报声明自除会长之名，对《时务报》的进步言论大加干涉，并严斥积极支持变法维新的湖南巡抚陈宝箴、学政徐仁铸等。1898年4月，撰《劝学篇》，提出“旧学为体，新学为用”，维护封建纲常，宣传洋务主张，攻击维新思想，反对变法运动。1900年义和团运动爆发后，主张“安内乃可攘外”，多次上书清廷，要求对义和团严加镇压。是年夏，八国联军进逼京津，清政府对外宣战，乃于地方拥兵自重，并在英国策动下，与两江总督刘坤一、两广总督李鸿章联络东南各省督抚，同外国驻上海领事订立《东南互保章程》九条，规定上海租界由各国共同“保护”，长江及苏杭内地治安秩序由各省督抚负责。8月间，在汉口通过英国领事，破获设于英租界的自立军机关，捕杀唐才常等人。随后又在鄂、湘、皖镇压了由维新派唐才常、林圭、秦力山等联络长江中下游哥老会发动的自立军起义。
1901年清政府宣布实行“新政”，设督办政务处，命张之洞以湖广总督兼参预政务大臣。旋与刘坤一联衔合上“江楚会奏变法三折”，提出“兴学育才”办法四条，及调整中法关系十二事，采用西法十一事，为“新政”活动的重要蓝本。1903年，会同管理学务大臣商办学务，仿照日本学制拟定“癸卯学制”（即1903年经修改重颁的《奏定学堂章程》），在全国首采近代教育体制。1905年后，资产阶级革命运动兴起，在东南地区破坏革命组织，镇压革命派领导的武装起义，因此受到社会进步舆论的强烈谴责。1907年调京，任军机大臣，充体仁阁大学士，且兼管学部。次年清政府决定将全国铁路收归国有，受任督办粤汉铁路大臣，旋兼督办鄂境川汉铁路大臣。光绪帝和慈禧太后死后，以顾命重臣晋太子太保。1909年（宣统元年）病故，谥文襄。遗著辑为《张文襄公全集》。　　1880年授翰林院侍读。次年擢内阁学士。又任山西巡抚。1889年8月，调署湖广总督。　　日中日宣战后，张之洞曾奏请派马队“驰赴天津，听候调遣”，并想以“外洋为助”。他鉴于“倭势日？，必将深入”，建议“慎固津沽及盛京”。10月26日致电李鸿章，提出“购兵船、借洋款、结强援”三项主张。10月底，日军强渡鸭绿江后，辽沈危急，张之洞再提出“购快船、购军火、借洋款、结强援、明赏罚”五事。11月2日，调署两江总督。11月7日，他在致李鸿章电中指出“无论或战或和，总非有船不行”。11月下旬，日军围困旅顺，张之洞先后致电李鸿章、李秉衡，要求急救旅顺，均无效。　　1895年初，日军进犯山东半岛，张之洞给山东巡抚立秉衡发急电，建议李“责成地方官多募民夫，迅速星夜多开壕堑，于要路多埋火药，作地雷”，以阻止日军进犯。并表示拟拨枪支弹药支援山东守军。在丁汝昌自杀殉国后，他曾建议将驻扎台湾的刘永福调来山东抗日，保卫烟台。当张之洞得悉清廷有割台海于日之说，于2月28日致电朝廷，沥陈利害，极力反对割台。并提出保台的“权宜救急之法”有二：一、向英国借巨款，“以台湾作保”，英必以军舰保卫台湾；二、除借巨款外，“许英在台湾开矿一、二十年”，对英有大益，必肯保台。3月29日，张之洞致电唐景崧，一方面鼓励御倭；一方面建议起用百战之将刘永福，同时致电刘永福，建议他“忍小任大，和衷共济，建立奇功”。《马关条约》签订后，张之洞于4月26日向清廷上奏，提出废约办法“惟有乞援强国一策”。5月20日，清廷谕令唐景崧“著即开缺，来京陛见。其台省大小文武各员，并著唐景崧
令陆续内渡”。张之洞认为“此时为台之计，只有凭台民为战守，早遣无用客勇，以免耗饷，禁运银钱内渡，以充军实”。24日，张之洞从唐景崧来电中得悉“日内台民即立为民主国”之事，27日上奏，认为台湾“现自改为民主之国，以后筹械等事，自未便再为接济，以免枝节”。6月3日，日军攻陷基隆港。5日，张之洞仍致电唐景崧，希望他激励士勇民众坚守台北府，并鼓励唐“自率大支亲兵，获饷械，择便利驻扎，或战、或攻、或守，相机因应，务取活便，方能得势。”可是唐景崧辜负了台湾人民的期望，7日乘船退回厦门。最后只剩刘永福在台湾领导军民坚持抵抗日本侵略军。但是“饷械奇绌”，多次向张之洞求援，张之洞虽有饷械，却不敢接济，10月19日，刘永福战败，退归厦门。　　1898年，张之洞作《劝学篇》反对变法改革。1900年，八国联军进攻北京时，张之洞参与“东南互保”，镇压两湖群众斗争，并镇压唐才常自立军起义。1906年晋协办大学士，有擢体仁阁大学士，授军机大臣。1908年11月，以顾命重臣晋太子太保，次年病卒，谥文襄。
范文四：郑之番：清华大学算学系的第一任主任
裘光明　　郑之蕃（），数学教育家。长期在清华大学执教，是清华大学算学系的第一任主任。50年代积极从事了数学名词的审定工作。
　　郑之蕃，号桐荪。1887年出生于江苏省吴江县盛泽镇。其父郑式如在清朝末年得风气之先，在盛泽镇上创设第一所学堂郑氏小学；他重视发展新商业，赞助镇上成立商会，被推举为商会会长。郑之蕃有一个哥哥之兰，一个弟弟永，三个妹妹佩宜、绣亚和光颖。大妹佩宜与同县著名诗人柳亚子结婚。郑之蕃兄弟三人和小妹光颖终身服务于教育事业。
　　郑之蕃于1912年与浙江湖州的曹纯如结婚，他们有三个子女。长女士宁曾就学于北京燕京大学生物系，1939年与留学德国获博士学位后归国的数学家陈省身结婚。两个儿子师拙和志清均毕业于清华大学生物系，先后留学于美国，分别获生理学和生物化学博士学位。郑之蕃是本世纪上半叶在我国从事近代数学教学工作的先驱者之一。他在1907年考取江苏省公费留学美国。他立志学数学，年，他在美国康乃尔大学数学系共修了18门数学课程。1910年毕业获学士学位。年在哈佛大学研究院进修一年。留学归国后即参加以江南上海等地为主要活动中心的政治文学团体南社。在南社到20年代初停止活动前，他一直是正式社员。这以后他未再参加任何政治社团。从1912年起，先后在福建马尾海军学校等校教授数学和英文。1920年起在清华学校（后改清华大学）教数学。以后除在年外，他一直在清华大学工作，直至1952年退休。
　　郑之蕃经历了本世纪上半叶我国的动荡时代。他出国选择学数学，已有志于从事数学教育事业，一生未改初衷。在教育园地中他培养出一代又一代有为的青年，促成祖国和社会的兴旺发展。他在清华大学送走一批批出国留学的青年，也帮助接纳了不少学成归国的人才。我国著名科学家周培源、赵访熊、庄圻泰、王宪钧、段学复等都曾听过他的课。
　　郑之蕃结合自己对中国数学发展史的认识和所从事的教学工作，著有《墨经中的数理思想》和《四元开方释要》等文。在抗日战争时期出版了他所翻译的美国a.柯恩（cohen）所著《微分方程初步》。后在他采用美国b.e.f。薛尔伍德（sherewood）和a.e。泰勒（taylor）合著的《微积分》作教材时，曾把全书译出。郑之蕃认真于教学，并善于启发学生的思想，他对学生的关心教导不仅限于课内。获他教导的学生感到终生受益，有的坚定了专业学习的信心，有的以他对工作的严格要求作为楷模。
　　郑之蕃乐于做教学以外的繁琐工作。他在各校任教时曾兼任过教务长等职。在抗战胜利后曾连续几年主持北京大学、清华大学、南开大学三校上海考区的联合招生工作。在50年代初，为确定通用的数学名词，他不辞劳苦积极承办此事，出面邀请在北京的数学家进行多次讨论，历经3年之久，终于在1956年3月出版了一本《数学名词》。这使数学研究和教学在使用中文数学名词时有共同的依据，对我国数学工作的发展和数学书刊的出版都起了极大的作用。
　　郑之蕃治学有中国儒家之风，对史诗字画都有所涉猎，特别对诗词有较深的造诣。他喜读吴梅村诗，著有“吴梅村诗笺释”。他论诗的小说诗歌文学作品有“冯注李义山诗商榷”及“论工部排律诤遗山”。他对诗词的发展有自己的见解，著有“宋词简评”，说“宋词之演变与唐诗略同。”他自青年至晚年作诗词不下数百首，可惜多已散失。从仅存的诗词中尚可看出他的功力和兼论时事的见解。
　　日　生于江苏省吴江县。
　　1910年　毕业于美国康乃尔大学数学系，获学士学位。
　　年　在美国哈佛大学进修。
　　年　先后在福建马尾海军学校、安庆安徽高等学校、上海南洋公学、北京农业专门学校任教员。
　　1920年　起任教于清华学校（该校于1928年改为清华大学）。
　　年　去英国剑桥大学访问一年。
　　1927年　任清华学校大学部算学系主任。
　　年　任清华大学教务长。
　　1937年　任教于长沙临时大学（北京大学、清华大学、南开大学合组）。
　　年　任教于西南联合大学。
　　1940年　在上海养病，妻子曹纯如去世。
　　年　任教于上海震旦女子文理学院。
　　年　任上海育才中学校长。
　　1946年　任教于清华大学。
　　1952年　自清华大学退休。
　　日　病逝于北京协和医院。
　　1、郑之蕃。四元开方释要。清华学报，）：233—278。
　　（1）政协吴江县委员会文史资料委员会，吴江柳亚子纪念馆。郑桐荪先生纪念册。南京：江苏教育出版社，1989。
朋友们，现在我们就来到了古阳洞，古阳洞原名石窟寺，又名老君寺，位于龙门西山南部，古阳洞开凿于北魏时期，距今已有1500年的历史，是龙门石窟中开凿最早，时代延续最长，内容最丰富，艺术最精湛的洞窟之一，尤其是变化多样的龛楣装饰艺术的造诣，达到了北魏时刻雕刻艺术的巅峰。
公元493年9月统一了中国北方的北魏政权在孝文帝元宏的带领下将首都从塞上平成迁徙到中原的腹地洛阳，同时也把营造舞台从山西的云冈转移到河南龙门，在龙门山上开凿了龙门第一窟---古阳洞。自此，龙门上空就响起了开窟造佛像的斧凿声，这斧凿声奏响了龙门石窟开创的前奏，为数百年间龙门石窟的营造拉开了序幕。据说，古阳洞是孝文帝为去世三年的祖母冯太后营造的功德窟，这个小小的石窟寄托着孝文帝深深的追思和哀痛。
古阳洞是由一个天然的石灰岩溶洞开凿成的，它高11，2米，宽7,27米，深11.83米。洞内正壁造有一佛二菩萨，主尊释迦摩尼高约7米，身凿双领下垂式袈裟，面相长圆、清秀，但右边脸已毁去，结跏趺坐于方台座上。主佛两侧的菩萨，上身微微后倾，头戴宝冠，面容清秀，造型厚重，比例匀称，表情庄重文静，姿态优美，是北魏石刻的代表作。
古阳洞的造像，以其风格特征而论，代表了迁都洛阳以后北魏后期的一些变化。由北魏前期粗犷、雄健、挺实变为清秀、美丽开始摆脱前期的作风。面部表情刻画也由严峻变的比较温和，给人以亲切之感。
大家可以看到，北侧墙壁上排列了三层大型佛龛，最上面一排造像与云冈石窟有着一脉相承的联系，佛像都是结跏趺坐，形体较显浑厚。如果说它还保持着云冈石窟的特色的话，那么第二层交脚弥勒的造像则体现了北魏时期龙门石窟造
像秀骨清姿的艺术格调。人物瘦小细腰双脚交叉坐于台座上。北壁最上部的佛龛雕凿于北魏景明三年，我们现在只能看到佛龛残损的身躯，佛头高32厘米，被人盗走后现在为私人收藏。今天我们只能通过印刷品端详残像那宁静自在中所蕴含的美。最下部的一排佛龛，造像风格表现出雍容大度的特点，不同时期的造像集中在同一洞窟里，说明了古阳洞雕凿时期之长、绵延朝代之久。
龙门石窟中有许多碑刻题记，经过历朝的推崇，到清代中期，人们从这2800多块题记中，精选出了二十块有代表性的作品，称为《龙门二十品》，古阳洞就占十九品。“这些碑记主要是记录造像者的姓名，造像年月和造像缘由等，而书画和雕刻的文字，便是著名的”魏碑体“。魏碑体是一种隶书向楷书过度的独特字体，字形端庄大方，魄力十足，古阳洞的造像，以其风格，特征而论，代表了迁都洛阳后北魏后期的一，上承汉隶，下起唐楷，在我国书法艺术上占有重要地位，被视为国宝。
北魏造像与魏碑的风格艺术内涵相通。历史上书法家发现了碑刻题记的价值却把视为工匠的艺术；相反，西方研究中国艺术史的专家对北魏石雕给予了极高的评价，认为“魏的雕刻代表了人类宗教艺术的一个高峰”。
三游洞简介
三游洞位于宜昌西北7公里，是西陵山北峰峭壁上的巨大山洞。它背靠长江三峡的西陵峡口，面临下牢溪，洞奇景异，山水秀丽。
三游洞地势险峻，形如覆蓬，冬暖夏凉，洞室开阔，呈不规则长方形，深约30米，宽约23米，高约9米，是古代地下水沿岩层岩面不断溶蚀，并经塌陷而形成的石灰岩溶洞。三游洞风景秀丽，历史悠久。从唐宋起，许多名家及文人墨客都曾相继来此，赋诗题字刻于洞壁上。现存洞内外的诗文摩崕、碑刻，数以百计；名家书法楷、隶、篆、行、草各体皆备。
风景区内主要景点有三游洞、至喜亭、楚塞楼、古军垒遗址、张飞擂鼓台、陆游泉等，近年来，景区又新增了巴楚乐宫、世界华人国家印章刻石园、中华震旦角石园等新的景观。
传说唐元和十四年（公元819年），大诗人白居易与其弟白行简在此遇到大诗人元稹。三人结伴到西陵山一游。发现这个“天生一洞”。三位诗人各赋诗一首，并由白居易“序而记之”。因此洞由他们三人始游，故得名“三游洞”。137年后北宋年间，又有三位文豪苏洵、苏轼和苏辙父子同游此洞。同样苏氏父子也各题诗一首，留于洞壁。白氏兄弟与元稹之行，称为“前三游”；苏氏父子之行，称为“后三游”。
三游洞之旅一定不会使您失望。
The Introduction to Three Travelers’ Cave
Three travelers’ Cave is a huge cave in the northern peak of Xiling Mountain, which situated 7 kilometers northwest to Yichang City. It is backed by Xiling Gorge and faced with Xianao Stream, with a beautiful scenery within and outside the cave.
This cave lie at steep topography, and it is a limestone cavern, formed by corrosion and collapse of the stratum due to the seepage of ground water.It is about 30m deep, 23m wide and 9m high, with a shape of an irregular rectangle, just like a cloak. The climate in this wide cave is fairly mild in winter and rather cool in summer. With a long history and such beautiful landscape, many poets and literary men have visited here and wrote poems and nscriptions on the walls of the cave since Tang and Song dynasties. Hundreds of extant poems, inscriptions, including different character styles, such as regular script, clerical script, cursive handwriting ,are still there until today.
The main scenic spots in this scenic zone are Three Travelers’ Cave, Zhixi Pavilion, Chusailou Tower, Ancient army’s rampart sites, the Drum sets of Zhangfei and the Luyou Spring. In recent years, many new spots are added here, such as the Palace of Ba and Chu nations, seals and steles Park of worldwide Chinese countries and 中华震旦角石园.
Legends goes that in 819AC, the great poet Bai Juyi and his younger brother Bai Xingjian encountered Yuanzhen, another great poet and visited Xiling Mountain together, discovering the “inborn cave”. They each wrote a poem on the cliff of the
cave, and and an article, San You Dong Xu (sānyóudòngxù 三游洞序), was written on the cliff by Bai Juyi.
范文七：神 奇 的 黑 洞 数
黑洞数又称陷阱数,是一类具有奇特转换特性的整数。 任何一个数字不全相同的整数,经过有限次“重排求差”操作,总会得某一个或一些数,这些数即为黑洞数。
例：随便写出一个数字不全相同的四位数，把数中的各位数字按照从大到小的顺序和小到大的顺序重新排列，将得到由这四个数字组成的四位数中的最大者和最小者，两者相减，就得到另一个四位数。将组成这个四位数的四个数字施行同样的变换，又得到一个最大的数和最小的数，两者相减,,,,这样循环下去，一定在经过若干次变换之后，得到6174。
例如，我们取数8208，重新排列后最大数为8820，最小数为—；对8532重复以上过程：=6174。这里，经过两步变换就掉入6174这个“陷阱”。
需要略加说明的是：以0开头的数，例如0288也得看成一个四位数。再如，我们开始取数2187，按要求进行变换：
2187 → =－→=－→=6174。
这里，经过五步变换就掉入了“陷阱”——6174。
拿6174 本身来试，只需一步：=6174，就掉入“陷阱”再也出不来了。
符合数字不全相同的所有的四位数都会掉入6174设的陷阱。
三位数的黑洞数为495。
范文八：阿庐古洞简介
传说洞有3公里长，分三个旱洞和一个水洞，即，泸源洞、玉柱洞、碧玉洞和玉笋河，有颇具民族特色的洞外公园。
因山麓东南源泉自洞穴中溢出而得名。洞额有明代广西知府张继孟题“奇观”及清代巡抚谬英所题“天然石室”。洞体为厅堂式，全长700余米，由10余个大小不同、形态各异的厅堂组成，中间有狭道相连，洞穴呈网络状发展，拐弯伸展如地下迷宫。
出泸源洞5米，即入玉柱洞。可沿洞外石阶上攀观览青峰耸立。洞口石钟乳垂挂如帘，开状别致。全长800余米，为宫殿式溶洞，由10余个规模不同，形态各异的厅堂组成，最大奇堂长70余米，宽30余米，规模宏大。
为地下暗河，位于泸源洞、玉柱洞垂深15米之下，洞口位于玉柱洞中，全长沙余米。河水由北向南流动，流速缓慢，0.02米/秒，流量12各/秒，常年不涸。河道宽8米——12米，中心顶高5米，最高处10处。整个河穹似椭圆形拱顶、河水清澈见底，深0.8米-3米。游览只能乘人力之舟，每舟乘6人，无陆路通行。
出玉柱洞，沿林荫小道西行350米，或乘旅游索道，便到碧玉洞入口。洞口位于祭龙山腰，洞穴为峡谷式深洞，洞穴延伸严直，少有大厅，全长720米。洞内钟乳石色如碧玉，故名碧玉洞。洞中玲珑剔透的卷曲石、阿庐玉、石盾（20余平方米）、石编钟为阿庐古洞珍品。
陈家洞石窟位于庄浪县通化乡陈堡村东龙眼峡山崖上，距离县城30公里，是一处集自然景观与石窟艺术于一体的旅游胜地。陈家洞又名龙眼山石窟，深居关山峡谷，南依云台，北接佛崖，峡外与宁夏固原县胭脂峡景区相连。后峡有当年成吉思汗避暑休息之处凉殿峡和著名道教学者、炼丹家、医学家葛洪修行之地葛家洞景区。区内山岗绵亘、峰崖峻峭、茂林修竹、奇花异鸟、轻烟缭绕、迷雾苍茫，景色瑰丽多彩，“直可与陇上崆峒，龙门堪相媲美矣！”
三尊造像雕于高5.5米、宽5米、长5米许的青灰色砂岩巨石之上。这块巨石两侧凹凸不平，呈斜坡状，东侧平正。古代匠师巧妙地在这块天然石块平正的一面雕成三尊高5米许的巨型造像。三佛均为立式，中间佛高5.1米，施无畏与愿印，右侧佛高4.9米，左侧佛高4.7米，均施无畏印。三佛均作高肉髻，面相方圆，双目微睁，笑态可掬。但笑的程度不同：中佛微带笑意，作沉思状；右佛笑态文雅；左佛笑相自信，有一种雍容大度之感。三佛还有一个共同的特点，即
眉目清秀，眼珠突出，鼻高，耳大且下垂，嘴唇薄而凹深，下颚长而尖，颈长，
两肩窄，脚掌宽且厚，躯体修长。身着通肩袈游裟，为褒衣博带式装束，披肩大衣下垂曳地，胸前结带，外露僧祗支。大衣前摆垂于腹下，衣袖宽大拖于腿下，衣纹呈弧形阶梯状。下着密折长裙，整个造像比例适中，带有浓郁的西部民族特色。赤足立于莲台之上，分别为迦叶佛、释迦牟尼和弥勒佛，为北魏晚期造像。在三佛的背光外，雕有小坐佛13尊，背部均为尖拱形背光，结跏趺坐于莲台上。莲台基高o.3 米左右。众小佛双手微拢，笑态可掬，和蔼可亲，表现出宗教的世俗化特征。这种造像形式，在洛阳龙门石窟和大同云岗石窟中多见，但在庄浪地区众多石窟中是仅有的。在大佛左侧右壁上，有“泰和年四月二十一日梁石记至”题记一处。
这三尊巨佛虽经千百年风雨侵蚀，但仍保存完好，堪称北魏石刻艺术中的珍
品。三大佛像虽然经风雨侵蚀，仍保存完好，栩栩如生，只中间一佛少一耳。传
说是这样的：陈堡村一个勤劳的樵夫，一早进山砍柴，碰见三位白胡子老人赶着一群牛羊正往山外走，其中一个高个子老头问樵夫：“山外的油菜花开了没有？”樵夫认真地答复没有。然后匆匆砍柴去了。第二天樵夫又碰见这三位赶牛羊的老
人，又问同样的问题，樵夫虽然不耐烦，但仍如实回答没有。谁知第三天，樵夫又在同样的地方又遇到同样的问题，有人就问了，是不是这三位老人没事干消遣
樵夫呢？原来，地处下游的庄浪万泉镇的石门口被洪水冲破，下游村庄被毁，灾
情严重，活佛释迦牟尼闻讯，急忙赶一群石羊去堵石门口的洪水。可是樵夫并不
知情，认为三位老人在戏弄他，就随口告诉他们：前山的油菜花开了。佛祖闻讯大喜，赶着牛羊出了洞峡，放眼望去，前川的油菜花并没有开。说也奇怪，那些
活蹦乱跳的牛羊，瞬间变成了奇形怪状的巨石。佛祖生气，撕下自己的一只耳朵，施展法力，变成一座石山，终于堵住了洪水，拯救了下游民众。此后，后人在石
门口山上建有“耳朵寺”，四季香火不断，以纪念佛祖给人们带来的吉祥和平安。
唐代砖塔建于长10.7米、宽6米、高4.1米的龟形巨石之上。为唐代的七级玲珑
宝塔，与三巨佛相为映衬，现残存四层半，具有鲜明的盛唐造塔风格。该塔建在河谷中一矩形岩石上，塔高8米，呈六角七级，为空心楼阁式结构。塔底呈平面六角形，系砖木结构(其中木构件已朽无存)。现剩4级，直径4.3米，围经13.98米，残高7.5米。塔身表面平整，朴实无华，上部做叠涩出檐七层，然后向上收分。该塔通体青砖，净水白灰坐浆勾缝，内分层以双横木梁分隔，上铺木地板，
内设木梯穿层。塔壁单薄，密檐七层，每层以叠涩檐相隔，檐口斗拱单挑，转角
封置八棱垂柱，拱斗雕制如意祥草，每层腰栏面饰对称龛式浮雕佛像。塔的每层出檐较浅，各角均有简单的仿木装饰，每面正中檐下有一朵仿木斗拱，呈六角形角锥体，第一层北向开一券门，其他层均无门楣。磨砖制作，雕工精湛，其风格和西峰肖金塔、西安大雁塔的建造风格类似。从其风格来看，砖塔应为唐僖宗文德年间所建。
传说这里本来没有洞峡，也没有龙眼山，只一山高耸。相传，在东晋泰和年间(366_370)，两山崩开，闪出石佛大像3尊。据清康熙十一年(1672)立的《重修龙眼山寺碑记》载：“,,,,若稽古，晋泰和年间突出三尊石佛，妙相庄严，挺立于礅岩波浪之中,,,,至唐僖宗文德时雷轰电掣，朗见神龙天矫、飞吼，开豁眼眸，霞光照彻丛林，故当日土人记瑞乃呼名为龙眼山。”清乾隆三十三年(1768)立的《重修龙眼山碑序》也载：“吾郡有龙眼山,,,,石佛出现，老幼惊奇，迨至唐时，蛟龙腾天,,,,。”
按此传说，在晋泰和年前后就开辟了陈家洞石窟。这仅仅是个传说。现存最早的是摩崖三立佛，雕于北魏晚期，也就是说至晚在北魏晚期这里已开始建窟。
陈家洞石窟自北魏创修以来，宋、元、明、清诸代均有修葺。清初以前建有三清宫、大雄寺、玉皇阁、玄帝殿、观音洞
、圣母祠、韦驮庵等。清同治年间遭兵燹毁。清光绪中叶后，又曾几度修葺，但终未恢复原貌。
日，云崖寺和陈家洞石窟作为南北朝至元时期文物，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。这几年，当地群众自发建起了大佛殿、三圣殿、关帝君庙和子孙宫等，面貌已大为改观。每年的农历四月初八，相传为佛祖诞生日，附近的村社都要在陈家洞隆重设祭。
陈家洞景区植被良好，森林总面积
7727公顷，是考古、旅游产、避暑的胜地。景区内境。陈家洞生物资源丰富，在植物地理位置上处于太平洋系列中温带阔叶林带向欧亚荒漠草原带过渡的狭窄森林草原地带，是东北、华北及喜马拉雅植被区系成分的交汇处，形成关山植被的复杂性。在同一垂直带内的不同坡向，植被类型多样。在地质地貌方面，陈家洞景区按地质年代划分，地层出露为白垩纪（k），上复第四纪（Q）的风积黄土松散堆积层，岩性为暗紫色和紫红色的细砂岩、砂岩、夹薄层泥质砂岩及砾岩，该景区处于县境内地貌骨架的东北部基岩裸露高山区，受褶断构造控制和线状侵蚀，形成以脊状基岩山体和交迭起伏低谷为主的基岩中高山区地表形态。陈家洞景区属典型的大陆性季风气候，冬寒半年，夏炎短暂，秋早春迟，光能丰富，降水偏少。年平均气温7.9℃，最冷月在1月份，平均气温-5.5℃；
最热月在7月，平均气温19.9℃。年平均降水日为106.3天，该景区地表水称东沟水，发源于宁夏泾源县境内六盘山西麓，顺流与众水汇流形成北水洛河，在县城南与水河交汇形成水洛河。
陈家洞的人文景观是令人称奇的，然而，其自然景观在陇上的黄土高原却更是第一性的。该景区自然风光旖旎，四季景色各异。春末，残雪消融，清溪涓流，鸟雀鸣唱，各种山花叶蕾初绽，暗香浮动，令人心旷神怡。盛夏，青峰逶迤，绿树成荫，幽草相依，庙宇殿阁沉浮
于翠林烟霭中，视野所及，绿雾氤氲，清幽绝俗，犹如玉宇天阙。仲秋，杨柳红黄相间，云
杉青黛，满山遍野显现出“霜叶红于二月花”的诗情画意。初雪，山峦银装素裹，林木被雪挂冰，满山一片玉雕世界，旖旎妩媚，撩人情怀。另外，值得一提的是，陈家洞还有一自然奇景“洞峡烟云”。“洞峡烟云”出现在夏季，千变万化，举目不定。清晨，像条绸带缠在山腰，忽东忽西，逐渐随日光的强射而消失。一过中午，便又从山壑间漂浮出来，好似一条条银龙、一头头雄狮翻飞撕斗起来。一瞬间，又化作一块灰色的幕布盖在山头，顿时满山细雨沙沙筛落，山色朦胧，人影浮动，神秘玄奥。顷刻间，雨停日出，祥云翻腾，山在云雾中若隐若现，犹如神话中的“蓬莱仙境”。吸引着一批又一批的游客前来避暑、休闲、观光、
人力资源专家、管理问题解决专家、管理咨询--郑中夏
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人力资源专家、管理问题解决专家、管理咨询专家
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管理、班组长管理能力.管理案例研讨4.12
6.光宝集团广东公司:企业留才与本硕生留任机制与应用2000.
7.南京讯息工程技术学院:就业价值观2007.10
8.河北工业大学:如何畅行职场2013.3
9.天津财经学院:企业留才与本硕安定策略2013.4
10.元祖食品集团:营销技术应用与门店管理2001.8
11.雅迪广东事业部: 非人资主管的人力资源管理2013.4
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