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有哪些为人熟知的名言其实还有鲜为人知的后半句？
「离开知乎的人越来越多，而许多朋友习惯在临走前删除自己的回复，这令我很遗憾。我的收藏夹叫做读书，其实，里面与读书有关的内容实在很少，转载来的这些文章，大部分是我阅读后曾获得过有关哲学与人生的思考，所以我担心，如果有一天连这些回复都被消除了，那真不知道再上知乎有何意义。出于某种不确定的焦虑，我决定将这些令我受益匪浅的答案保存下来。我会尽量保持帖子的原始风貌，以及作者跟必要的链接，以示对作者、更是对分享知识的精神最起码的致敬。」老来多健忘，唯不忘相思。===========================================================想起来的故事：文/叶倾城在我的印象中，祖父不过是一个喜欢打麻将、练太极、浇花钓鱼、爱提当年勇的普通老人。而我也没有想过，会在十八岁的一个夏夜，与祖父的少年时光劈面相遇。那晚，是一位亲戚来通知，祖父的一位表妹去世了。在所有人还没有来得及反应之前，祖父已经霍然站起：“死了？怎么会？怎么会！”蓦然觉得自己的失态，旋身回房，家人尽皆偷笑。于是那夜我才知道，祖父与表妹青梅竹马的童年，情窦初开的年少，他俩私奔六个月的石破天惊。到最后，他们还是被找回来了。表妹远嫁，祖父仍然不得不接受指腹的姻缘。而这些，都已经是六十年前的事了。来人是请祖父参加葬礼的。第二天早上，父亲想和祖父商量的时候，祖父却已经练太极去了。祖父的房门洞开，桌上薄薄一张纸，上面墨色淡淡的五个字：“老来多健忘”。既然祖父已经健忘，那又何必帮他想起？父亲便回绝了来人，从此家中不提此事。祖父过世的时候我已上大学，主修中文，大二时在图书馆里看白居易全集正看得兴味盎然，突然，彷佛惊雷般的一瞬，我看到了祖父当年写下的那句诗，而那句诗的全貌竟是：“老来多健忘，唯不忘相思。”我僵在当场，没想到竟然会是如此。原来祖父一直记得，六十岁的烟尘岁月，抵不过初恋女子的一抹笑容。而爱情究竟是什么？竟让八十岁的老人仍然在刹那间动容，忘了时光的远走，只以为是红颜弹指老！当祖父写下那句诗的时候，他是多么希望他的儿孙们能够读懂。今日，我终于懂得，可是一切都已经过去了。我只能在心中一遍遍念着：“老来多健忘，唯不忘相思。”好像是念给天上的祖父听。P.S. 应该是一个杂志上看到的，可我已经记不得出处了，作者是网上查得，若有不正确的地方欢迎指出。P.S. P.S.我觉得比起我的无心之答，回复才是真亮点。那些为人熟知的名言，其实是有后半句的！
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那些为人熟知的名言，其实是有后半句的！
& &1、&&&&&&&&父母在，不远游。&&&&&&&下半句是 “游必有方”&&&&&&意思是要是出游，必须要告知去处。2、&&&&&&“言必信，行必果”。&出自《论语·子路第十三》。后面还有一句：“硁硁然小人哉”。&&&&&&&&意思就是：固执的庸士就是这样子。庸者，庸言庸行之庸，作平常义。&&&&&“硁（keng）硁然”形容浅薄而固执。因此孟子同学直接就说：大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。“惟义所在”——只要合乎道义。3、&&&&&“吾生也有涯而知也无涯”出自《庄子.养生主》一直被许多人用于鼓舞学习者珍惜时间、努力学习，在这之后还有一句“以有涯随无涯殆已”;&&&&&&&意思大概就是说，你拿有限的生命去学什么没完没了的知识，你真是个二逼傻逼脑残呀！4、&&&&&&“不孝有三，无后为大。”这句话现在人们普遍理解作为儿女，要为家族续香火，不然就是不孝，完全错了。&&&&&&&这句话出自《孟子.离娄上》，原话是“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，是为无后也，君子以为犹告也。”&&&&&&&意思是不孝的事情有很多（有三种之说，但孟子说过有五不孝），以不守后代之责为大。&&&&&&&舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为一舜出家在外，二是尧要把女儿嫁给他，古有以帝王为父母一说，三舜的父亲对他很暴力，即使这样他还是很孝顺。所以君子们都认为一样）。和生孩子续香火没一毛钱关系。5、&&&&&&&酒肉穿肠过，佛祖心中留。&&&&&&&世人若学我，如同进魔道。6、&&&&&&&遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。7、&&&&&&&《周易·乾卦》：群龙无首，吉。8、&&&&&「人是生而自由的」&&&&&&&下一句是：&&&&&「但却无往不在枷锁之中。」&&&&&&再下一句是：&&&&&「自以为是其他一切主人的人，反而比其他一切更是奴隶。」9、&&&&&&&你办事，我放心----------------------有事找江青同志商量。10、&&&&&&&三思而后行，其实原文是：“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”&&&&&&&孔子的意思是想两遍就赶紧去做，想来想去的还不行动你墨迹你妹啊！11、&&&&&&&老来多健忘，唯不忘相思。12、&&&&&&&闭门造车，出门合辙13、&&&&&&&百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人。14、&&&&&&&相濡以沫，不如相忘于江湖。15、&&&&&&&中国是一头沉睡的巨狮，当他醒来全世界都会震惊，那就永远别让他醒来。--拿破仑16、&&&&&&&人不为己，天诛地灭&&&&&&&其中的‘为’字有两种读音，&&&&&&&但是正确的读法是第二声（阳平），这里的‘为’是动词&&&&&&&句意为 人如果不修习自己的德行（改进提升自身不足），那么天理难容（朽木不可雕也）！17、&&&&&&&天地不仁，以万物为刍狗 。&&&&&&&原句：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗——《道德经》&&&&&&&一般人的理解：“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待，而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”&&&&&&&其实这句话的真正意思是说，天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。&&&&&&&&你还知道那些被误传的名言、被遗忘的后半句？&&&&&&&&&天才是1%的灵感加上99%的汗水　　 　　　　　　　　　　　　　——爱迪生　　从小到大，老师都会用爱迪生的这句话教导我们好好学习，天天向上。现在才知道，虽然伟大的发明家爱迪生确实说过“天才那就是1%的灵感加上99%的汗水”这句话，但是，我们的老师和教材偏偏每次都漏掉爱迪生后面那关键的一句话：“但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”&&&&&&&&不存在一个掷色子的上帝&　　　　　　　　　　　　　　　——爱因斯坦　　爱因斯坦曾经说过：“上帝不掷色子。”他这句话是针对量子物理而说的。量子物理中有一条非常重要的测不准原理，它彻底打破了“决定论”的物理学，而爱因斯坦恰恰是支持决定论的，这与爱因斯坦的宗教信仰有关。爱因斯坦并不是一个狂热的信徒，但他始终相信上帝的存在（不一定是某个宗教的上帝），他认为量子力学的不确定性观念就好象上帝掷色子一样不可相信。这是他的本来意思。　　那么，现在让我们看看，我们的教材是怎样篡改爱因斯坦的话的——绝对令你目瞪口呆。教材说：“爱因斯坦反对量子物理，是因为爱因斯坦觉得量子物理学家承认有一个掷色子的上帝存在，不是一个真正的唯物主义者。”&&&&&&&中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖　　　　　　　　　　　——拿破仑　&&”中国是一只睡狮，一旦它醒来，整个世界都会为之颤抖。”谁都知道这是拿破仑说过的一句话，我们接受这句话，是因为一个伟大的外国人对中国有如此崇高的评价，作为一个中国人，我们深感自豪。而我们也深信这只睡狮已经醒来，已经让世界感到它带来的颤抖，因为中国人民已经站起来了，已经当惊世界殊了。但是我们很长一段时间不知道这句话的中间还有一句：“它在沉睡着，谢谢上帝，让它睡下去吧”。&&&&&“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。&&&&&&&从幼儿园到大学，各种学校的墙上几乎都有这么一句，实在是太常见了。此金科玉律出自庄子之手，原文是：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己”。（《庄子：养生主》）解释为：人的生命是有限的,而知识是无限的,用有限的生命去追求无限的知识,那是很危险的。&&&&&&&庄子这句话中，前半句“吾生也有涯，而知也无涯”是铺垫，后半句“以有涯随无涯，殆己”才是亮点！也就是说，庄子真正想表达的是——生命有限，不该一个劲儿地去追无限的知识。&&&&“无毒不丈夫”&&&&“无毒不丈夫”，绝对是众多“以讹传讹”名言中最搞笑的一个例子。连初中生也能轻易看出这其中的不妥之处，这跟古人崇尚的价值观念大大背离了。大丈夫，自然指心胸坦荡宽厚仁爱的男人，“恶毒阴损”这种前缀怎能用以形容“大丈夫”？&&&&&&&来自民间的谚语本是“量小非君子，无度不丈夫”，是个很好的句子，里边充分运用对仗，显示出一份阳刚有力的气魄，一个胸怀坦荡的大丈夫形象跃然纸上。&&&&&&&存在即合理　　 　　 　　 　　 　　 　　 　　 　――黑格尔　“存在即合理”，黑格尔的这句“至理名言”几乎连小学生都耳熟能详。许多人为之困惑，却不求甚解，认为黑格尔这句话意思是说：凡是存在的事物就天然具有合理性，“存在”是“合理”（价值判断）的必要充分条件。　　殊不知，这种误解大概来自旧版本黑格尔著作翻译者的谬误。如果没记错的话，前年看过的《小逻辑》以及《法哲学》里，译文是： “凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。”&&&&&&&&我们在错误的时间，错误的地点，同错误的对手打了一场错误的战争　　　　　　 　　 　　 　　 　　 　――布莱德利　　我们过去知道的是美帝国主义侵略朝鲜，而中国人民志愿军则是一举打败了武装到牙齿的美军，取得了一个伟大的胜利。我们是第一个让美国人在没有取得胜利的情况下签署了停战协定，大灭了美帝气焰，大长了人民威风，连美国人也如是说，这句话就是明证。但是，布莱德利说的这段话却是有前提的：“如果我们把战争扩大到gc党中国，那我们就会被卷入错误的时间、错误的地点同错误的对手打一场错误的战争”。&&&&&&&&不见棺材不落泪&&&&&&&如果不管谁的棺材，只要见到棺材就落泪，那就有点莫名其妙了。其实，这个俗语本来应当是“不见亲棺不落泪”，由于误传的结果，讹变成了现在的“不见棺材不落泪”。&&&&&&&&狗屁不通&&&&&&&这个俗语其实应该是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏，狗要借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”就是指狗的这个生理特点。&&&&&&&&三个臭皮匠，顶个诸葛亮&&&&&&&这又是一个因为谐音而误传的俗语。“皮匠”是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮，这比较挨边，用皮匠来比就不可思议了，况且前面加个臭字，明显的带有歧视皮匠的意思。久而久之，人们遂将“裨将”都说成了“皮匠”，&&&&&&&&嫁鸡随鸡，嫁狗随狗&&&&&&&这个俗语更不可思议，人怎么会嫁给鸡或狗？“鸡”和“狗”，来源于谐音“乞”和“叟”，原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的老叟也要随其生活一辈子，这个比较符合生活实际。不知从什么时候起，这一俗语转音成“鸡”转音成“狗”了。&&&&&&&“舍不得孩子套不住狼”本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。或许是因为某些地方的方言管鞋子叫孩子。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！&&&&&&“为朋友两肋插刀”&&&&&&&其来历是秦叔宝为救朋友，染面涂须去登州冒充响马，路过两肋庄时，在岔道想起老母妻儿，犹豫片刻，一条路去汝南庄，一条路去登州，一条路回家门，最终还是为朋友，视死如归去了登州，两肋庄岔道体现出秦琼的深重义气就被人们传为“两肋岔道，义气千秋”。&&&&&&&随着时间的推移“秦叔宝为朋友两肋庄走岔道”这句话传来传去就变成了“秦叔宝为朋友两肋插刀”了。&&&&&&&&人尽可夫&&&&&&&原文见《左传桓公十五年》：祭仲专，郑伯患之，使其婿雍纠杀之。将享诸郊。雍姬知之，谓其母曰：“父与夫孰亲？”其母曰：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”遂告祭仲曰：“雍氏舍其室而将享子於郊，吾惑之，以告。”祭仲杀雍纠，尸诸周氏之汪。公载以出，曰：“谋及妇人，宜其死也。”夏，厉公出奔蔡。　&&&&&&&本意为：女子未出嫁时，人人皆可以为其丈夫，至于父亲，为天然骨血关系，只有一人，不能与夫相比。&&&&&&&现在为贬义，形容生活作风不检点的女子，可以和所有的男人上床，当自己的丈夫看待。&&&&“如果说我能看的更远一些，那是因为我站在巨人的肩膀上”　&&&&&——事实上，这是牛顿在给胡克的信中用来讽刺胡克的一句话！这句流传了几百年的名言," What Descartes did was a good step. you have added much several ways, & especially in taking the colours of thin plates into philosophical consideration. If I have seen further it is by standingonye&houlders of Giants." (〔关于光学〕笛卡尔往前迈了不错的一步，您在很多方面又对其做了丰富，特别是把对薄板颜色的思考引入哲学。如果我能看的更远的话，那也是因为我站在您这样的巨人的肩上。)&&&&&&&牛顿这里表面上称赞虎克是“巨人”，其实是在讽刺虎克。不仅因为虎克在光学的成就还称不上巨人，而且因为大家都知道虎克这个人身材矮小，可能还有些驼背，用牛顿的话形容 "is the most and promise the least of any man in the world I ever saw"。原来，这位还没有发表"The Principia", 刚刚有些名气的剑桥大学教授根本没有谦虚的意思，他也不会想到这句揶揄自己老对手的话会被后世小学生挂在教室里成为座右铭。　　——事实上，这是牛顿在给胡克的信中用来讽刺胡克的一句话&&&&&&&执子之手，与子偕老&&&&“执子之手，与子偕老”的原文释义是歌颂战友之情，是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。原文出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》篇，全句是：“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。”“契阔”的本意是“勤苦”，纵观此诗，全文描写的是战斗场面，整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中相互勉励之词。在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗”和“郑笺”中，可以看到，这段话是歌颂战友之情的，后来被人误用为“山盟海誓说”并广为流传
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