【歌功颂德】意思_出处 - 成语词典
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gē gōng sòng dé
歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。
《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
保持艰苦奋斗作风，制止歌功颂德现象。（《毛泽东选集·党委会的工作方法》）
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和德相关的成语
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与德有关的成语
出处：《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。”
意思：德：德行。按照道德标准去爱护人。
意思：败坏道德和操守。
出处：《左传·僖公三十年》：“且吾不以一眚掩大德。”
意思：以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
出处：元·无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。”
意思：才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。
出处：《管子·君臣下》：“称德度功，劝其所能。”
意思：称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。
出处：宋·辛弃疾《渔家傲·为余伯熙察院寿》：“道德文章传几世，到君合上三台位。”
意思：指思想品德和学识学问。
出处：明·施耐庵《水浒全传》第六十八回：“小弟德疏才薄，怎敢承当此位！若得居末，尚自过分。”
意思：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。常作谦辞。
出处：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位，而幸全大节不辱其先者，其来有自。”
意思：鲜：少。德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
出处：元·无名氏《娶小乔》第一折：“江东有一故友，乃鲁子敬，此人才德兼备。”
意思：德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。
出处：《晋书·简文三子传》：“元显因讽礼官下仪，称已德隆望重，既录百揆，内外群僚皆应尽敬。”
意思：德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。
出处：《谷梁传·僖公十五年》：“天子七庙，诸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。”
意思：德：道德，德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高，影响便深远。
出处：《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。”
意思：德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。
意思：形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。
出处：《诗经·邶风·谷风》：“德音莫为，及尔同死。”
意思：德音：善言；莫违：不要违背。别人的好话不要不听。
出处：唐·韩愈《袁州刺史谢上表》：“显荣频烦，称效寂蔑，又蒙赦其罪累，授以方州，德重恩弘。”
意思：重：崇高、深厚；弘：通“宏”，大。道德高尚，恩惠广大。形容普施恩德。
出处：《孟子·公孙丑下》：“今天下地丑德齐，莫能相尚。”
意思：丑：同类。地相等，德相同。比喻彼此条件一样。
出处：《左传·隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
意思：度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
出处：明·周楫《西湖二集·寿禅师两生符宿愿》：“老夫垂死之命恩人救援，恩德如山，无可图报。”
意思：比喻恩德极为深生。
出处：《诗经·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”
意思：二三：不专一。形容三心二意。
出处：汉·李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。”
意思：辜负了别人对自己的恩德。
出处：《三国志·吴志·骆统传》：“今皆感恩戴义，怀欲报之心。”
意思：戴：尊奉，推崇。感激别人的恩惠和好处。
出处：《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
意思：歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。
出处：《汉书·丙吉传》：“所以拥全神灵，成育圣躬，功德已无量矣。”
意思：世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。
出处：隋·隋炀帝《入朝遣使参书》：“奉五月二日诲，用慰驰结，仰承衡岳，功德圆满，便致荆巫。”
意思：比喻举办事情圆满结束。
出处：《周易·坤》：“君子以厚德载物。”
意思：旧指道德高尚者能承担重大任务。
出处：三国·魏·高贵乡公《改元大赦诏》：“宣力之佐，比积德累功，忠勤帝室。”
意思：积累仁德与功业。
出处：《后汉书·李固传》：“李氏灭矣·自太公已来，积德累仁，何以遇此？”
意思：积累功德与仁义。
出处：《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”
意思：善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。
出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。”
意思：节俭有助于养成质朴勤劳的德操。
出处：我当着你大奶奶、姑娘们替你赔个不是，担待我～罢！
意思：指醉酒之后胡言乱语或行为出路。
出处：《书·泰誓中》：“受（纣）有亿兆夷人，离心离德。”
意思：思想不统一，信念也不一致。指不一条心。
出处：《左传·隐公十一年》：“度德而处之，量力而行之。”
意思：衡量自己的德行是否能够服人，估计自己的能力是否能够胜任。
出处：《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
意思：明德：美德；惟：是；馨：散发的香气。真正能够发出香气的是美德。
出处：汉·扬雄《法言·孝至》：“年弥高而德弥劭。”
意思：劭：美好。年纪大，品德好。
出处：唐·韩愈《原道》：“后之人，其欲闻仁义道德之说，孰从而听之。”
意思：泛指旧时鼓吹的道德规范。
出处：《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”
意思：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。
出处：《尚书·泰誓下》：“树德务滋，除恶务本。”
意思：树：立；德：德惠；务：必须；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，务须力求普遍。
出处：《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
意思：同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。
出处：《史记·淮阴侯列传》：“公，小人也，为德不卒。”
意思：卒：完毕，终了。指没有把好事做到底。
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出处：《国语·晋语八》：“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。”
意思：怀：思念。畏惧声威，感念德惠。
出处：《左传·成公三年》：“无怨无德，不知所报。”
意思：既没有怨恨，也没有恩德。指彼此间没有恩怨关系。
出处：《史记·殷本纪》：“臣闻妖不胜德。”
意思：比喻邪不压正。
出处：《尚书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
意思：德：心意。大家一条心，为一个共同目标而努力。
出处：《书·泰誓中》：“乃一德一心，立定厥功，惟克永世。”
意思：大家一条心，为一个共同目标而努力。
出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
意思：德：恩惠。用恩惠报答恩惠。
出处：《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”
意思：德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
出处：《国语·周语》：“以怨报德，不仁。”
意思：怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨来回报别人的恩惠。
出处：《礼记·儒行》：“儒有澡身而浴德。”
意思：修养身心，使纯洁清白。
出处：《诗经·大雅·既醉》：“既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。”
意思：感谢主人宴请的客气话。
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歌功颂德（gē gōng sòng dé），意指颂扬功绩和德行。现多含的意思。《·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”
近义词 树碑立传、永垂不朽、率土同庆
感情色彩 贬义
反义词 口诛笔伐
汉语拼音 gē gōng sòng dé
词目：歌功颂德读音：gē gōng sòng dé释义：颂扬功绩和德行。现多含的意思。功：功绩。德：德行。语出：宋·《颐堂集·五·晁子兴诗》：“歌功颂德今时事；侧听诸公出正音。”辨形：颂；不能写作“诵”。：交口称誉有口皆碑反义：怨声载道用法：用作贬义。现多用来讽刺谄媚讨好的行为。一般作谓语、宾语、定语。结构：联合式。辨析： ～和“树碑立传”；都含有“颂扬别人”的意思。但～偏重指颂扬别人功绩和德行的讨好行为；“树碑立传”偏重指为树立个人威望或提高个人声誉而进行的吹捧行为；也包括“颂扬事迹以流传后世”的意思。例句：过去；一些宫廷文人以～为能事；写了许多歌颂君王的宫廷诗歌。英译： flattery　and　exaggerated　praise
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【成语名字】歌功颂德
【汉语拼音】gē gōng s&ng d&
【成语解释】
歌颂功绩和恩德。语本《史记．卷四．周本纪》。
【成语典故】
《史记．卷四．周本纪》
庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁立。毁卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公父立。古公父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。熏育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：&有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。&乃与私属遂去豳，度漆、沮，u梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之；作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。
【成语注解】
1、古公：即周太王。周文王姬昌之祖父。初居，为避狄人侵扰，迁于岐山下之周原，人皆追随，乃于其地立国，国号周。武王时，追尊为太王。
2、贬：减少、减损。此处有变革之意。
3、 戎狄：指居于西北边境外的野蛮民族。
4、邑别居之：设邑落分别居住。
5、五官：周代之五官，分别为司徒、宗伯、司马、司寇、司空。
【成语出处】
1、宋．王灼〈再次韵晁子兴〉诗其三：&歌功颂德今时事，侧听诸公出正音。&
2、明．王志长《周礼注疏删翼．卷一四》：&意者太古之时，诗之体未备，和气所感、和声所播，形为诗歌。被之金石管弦，施之燕享祭祀，均此诗也，未尝不可通用，初不必歌功颂德，极揄扬赞叹之盛，而后谓之颂也。&
3、清．何焯《义门读书记．卷三三．昌黎集》：&其歌功颂德之语，皆托于太学广文诸生，列状后，以代奏收之，斟酌得宜。&
4、清．朱彝尊《经义．卷二一六．论语．胡氏寅论语详说》：&既游庠序，方崇忌讳、肆谄谀，歌功颂德，陵跨唐、虞。&
5、《孽海花．第二回》：&因势利导，果然风调雨顺，国泰民安，列圣相承，绳绳继继。正是说不尽的歌功颂德，望日瞻云。&
语义说明&& &歌颂功绩和恩德。
使用类别&& &用在&谄媚讨好&、&广受赞扬&的表述上。
【歌功颂德造句】&& &
1、这些肉麻的歌功颂德之辞，徒然令人生厌。
2、对于这样入骨的歌功颂德，怎能不令人产生反感？
3、有些主管只喜欢听人歌功颂德，却不愿意接受建言。
4、这种纯为当权者歌功颂德的文章，缺乏文学生命力。
5、这位作家经常写些歌功颂德的文章，用来巴结权贵。
6、他一味地为经理歌功颂德，极尽谄媚之能事，惹人反感。
7、听到他舍己救人的事迹，会场上响起一片歌功颂德之声。
【反义词】：怨声载道
【参考词语】：铭功颂德
【汉语拼音】：m&ng gōng s&ng d&
【成语解释】：犹&歌功颂德&。见&歌功颂德&条。
1、北周．庾信〈周衮州刺史广饶公宇文公神道碑〉：&若夫勒鼎刊碑，铭功颂德，陈其令范，必在生前。&　
【参考词语】：称功颂德
【汉语拼音】：chēng gōng s&ng d&
【成语解释】：犹&歌功颂德&。见&歌功颂德&条。
1、宋．无名氏《宋季三朝政要．卷四．度宗咸淳七年》：&门客朝士称功颂德，颂说太平，夸咸淳为元佑。&
2、《红楼梦．第六三回》：&何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢？&　
【参考词语】：歌颂功德
【汉语拼音】：gē s&ng gōng d&
【成语解释】：犹&歌功颂德&。见&歌功颂德&条。
1、宋．邓牧《伯牙琴．君道》：&后世为君者歌颂功德，动称尧舜，而所以自为乃不过如秦，何哉？&
2、清．姚鼐〈古文辞类纂序目〉：&碑志类者，其体本于诗，歌颂功德，其用施于金石。&
【歌功颂德的成语故事】
周朝传至古公父时，才正式建国，立国号周。他重修后稷、公刘的大业，积累德行，施行仁义，国人都非常爱戴他。戎狄中的熏育族来侵扰，想要夺取财物，古公父不反抗就给他们。随后又再度侵扰，想要抢夺土地和人口，人民都很愤怒，想奋起抵抗。古公说：&民众拥立君主，是要让他为大家谋利益。现在边疆民族前来侵犯，目的是为了夺取我们的土地和民众。民众跟随我或是他们，并没有什么区别，如今民众因为我的缘故去打仗，要我牺牲别人的父子兄弟，却做他们的君主，实在不忍心。&于是就带领部属离开豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老携幼，全跟着古公来到岐下。邻国听说古公的仁义，也有许多人来归附他。因此古公就变革戎狄的风俗，营造城郭，建筑房舍，把民众分成几个邑落定居下来；又设立各种官职以办理事务。人民谱歌作乐，以歌颂他的功德。后来&歌功颂德&这句成语就从这里演变而出，用来指歌颂功绩和恩德。
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