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相关词语：中国医学史 参考试题一 及答案_百度文库
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中国医学史 参考试题一 及答案
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你可能喜欢产生背景/五禽戏
五禽戏，是通过模仿虎，鹿，熊，猿，鸟（鹤）五种动物的动作，以保健强身的一种气功功法。中国古代医家华佗在前人的基础上创造的，故又称华佗五禽戏。五禽戏能治病养生，强壮身体。练习时，可以单练一禽之戏，也可选练一两个动作。单练一两个动作时，应增加锻炼的次数。
风格特点/五禽戏
五禽戏是一种外动内静动中求静、动静具备、有刚有柔、刚柔相济、内外兼练的仿生功法，与中国的、日本的相似。锻炼时要注意全身放松，意守丹田，呼吸均匀，做到外形和神气都要像五禽，达到外动内静，动中求静，有刚有柔，刚柔并济，练内练外，内外兼备的效果。习练戏种模仿神态表现5个基本动作功能，作用熊戏如熊样浑厚沉稳，表现出撼运，抗靠步行时之神态，笨重中寓轻灵步势，撼运势，抗靠势，推挤势加强脾胃，增强体力鹤戏仿其昂然挺拔，悠然自得，表现出亮翅，轻翔，落雁，独立之神态步势，亮翅势，独立势，落雁势，飞翔势增强肺呼吸，调运气血，疏通经络虎戏目光炯炯，摇头摆尾，扑按，转斗，表现出威猛神态，要刚劲有力，刚中有柔，刚柔并济步势，出洞势，发威势，扑按势，搏斗势填精益髓，强腰健肾鹿戏如鹿样心静体松，姿态舒展，表现其探身，仰脖，奔跑，回首之神态步势，挺身势，探身势，蹬跳势，回首势舒展筋骨猿戏仿其敏捷好动，表现出纵山跳涧，攀树蹬枝，摘桃献果之神态步势，窥望势，摘桃势，献果势，逃藏势肢体灵活
历史渊源/五禽戏
华佗最早记载了“五禽戏”名目的是与，南北朝的《养性延命录》也有提及。据说五禽戏是汉代名医华佗发明的，但也有人认为华佗是五禽戏的整理改编者，在汉代以前已经有许多类似的健身法。马王堆三号汉墓出土《导引图》的40多种姿势，便是先秦导引术的总结
传说五禽戏是由东汉名医模仿虎、鹿、熊、猿、鹤5种动物的动作创编的一套防病、治病、延年益寿的医疗气功。它是一种"外动内静"、"动中求静"、"动静兼备"、有刚有柔、刚柔并济、练内练外、内外兼练的仿生功法。
2012年亳州市体育局在市行政中心五楼会议室召开了华佗五禽戏协会成立预备会，积极的发扬这一健身的运动。力求打造成像太极这样的地位。
发明人华佗/五禽戏
华佗，被后世尊为“外科鼻祖”。华佗一生救人无数，而且用的都是十分简单而又有效的方法。虽然他被所杀的时候，只有64岁，但是他的学生吴普、都活到了90多岁，而且耳聪目明，齿发坚固，相传就是得益于华佗传授给他们的“五禽戏”。
华佗曾说过“是以古之仙者（长寿者），为导引之事，，引挽腰体，动诸关节，以求难老。”它的意思就是说，人要像熊那样晃动脖子，像鸟儿一样转动眼睛，让腰身关节经常活动，才能长寿。这段话中的“熊颈鸱顾”，也是最早的关于“五禽戏”的文字描述。
招式动作/五禽戏
五禽戏由5种动作组成，分别是虎戏、鹿戏、熊戏、猿戏和鸟戏，每种动作都是模仿了相应的动物动作。每种动作都是左右对称地各做一次，并配合气息调理。
身体自然站立，两脚平行分开与肩同宽，双臂自然下垂，两眼平视前方。先右腿屈膝，身体微向右转，同时右肩向前下晃动、右臂亦随之下沉，左肩则向外舒展，左臂微屈上提。然后左腿屈膝，其余动作与上左右相反。如此反复晃动，次数不限。
虎戏靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。五禽戏
1．两腿屈膝下蹲，移至右腿，左脚虚步，脚掌点地、靠于右处，同时两掌握拳提至腰两侧，拳心向上，眼看左前方。
2．左脚向左前方斜进一步，右脚随之跟进半步，重心坐于右腿，左脚掌虚步点地，同时两拳沿胸部上抬，拳心向后，抬至口前两拳相对翻转变掌向前按出，高与胸齐，掌心向前，两掌相对，眼看左手。
3．左脚向前迈出半步，右脚随之跟至左脚内踝处，重心坐于左腿，右脚掌虚步点地，两腿屈膝，同时两掌变拳撤至腰两侧，拳心向上，眼看右前方。
4．与左式2同，唯左右相反。如此反复左右虎扑，次数不限。猿戏脚跟靠拢成立正姿势，两臂自然下垂，两眼平视前方。
1．两腿屈膝，左脚向前轻灵迈出，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，手腕自然下垂。
2．右脚向前轻灵迈出，左脚随至右脚内踝处，脚掌虚步点地，同时右手沿胸前至口平处时向前如取物样探出，将达终点时，手掌撮拢成钩手，左手同时收至左肋下。
3．左脚向后退步，右脚随之退至左脚内踝处，脚掌虚步点地，同时左手沿胸前至口平处向前如取物样探出，最终成为钩手，右手同时收回至右肋下。&
右式动作与左式相同，唯左右相反。鹿戏身体自然直立，两臂自然下垂，两眼平视前方。
1．右腿屈膝，身体后坐，左腿前伸，左膝微屈，左脚虚踏；左手前伸，左臂微屈，左手掌心向右，右手置于左肘内侧，右手掌心向左。
2．两臂在身前同时逆时针方向旋转，左手绕环较右手大些，同时要注意腰胯、尾骶部的逆时针方向旋转，久而久之，过渡到以胯、尾骶部的旋转带动两臂的旋转。
右式动作与左式相同，唯方向左右相反，绕环方向亦有顺逆不同。五禽戏鸟戏两脚平行站立，两臂自然下垂，两眼平视前方。
1．向前迈进一步，右脚随之跟进半步，脚尖虚点地，同时两臂慢慢从身前抬起，掌心向上，与肩平时两臂向左右侧方举起，随之深吸气。
2．前进与左脚相并，两臂自侧方下落，掌心向下，同时下蹲，两臂在膝下相交，掌心向上，随之深呼气。右式同左式，唯左右相反。
训练要点/五禽戏
1.全身放松练功时，不仅肌肉要放松，神经精神也要放松。要求松中有紧，柔中有刚，切不可用僵劲。只有放松使出来的劲才会柔中有刚，才使动作柔和连贯，不致僵硬。
2.意守，即排除杂念，用意想着脐下小腹部，有助于形成腹式呼吸，做到上虚下实，即胸虚腹实，使呼吸加深，增强内脏器官功能，使血液循环旺盛。身体下部充实，有助于克服常易发生的和上盛下虚的病象。此外做到上虚下实，动作才能达到轻巧灵便、行动自如。
3.呼吸均匀练功前，先做几次，凋匀呼吸。练功当中，呼吸要自然平稳，最好用鼻呼吸，也可口鼻并用。但不可张口喘粗气，而要悠悠吸气，轻轻呼气，做起动作来会自然形成腹式呼吸，使服运动幅度加大，腹肌收缩有力，对器官都有好处。
4.动作象形练五禽戏做到动作外形神气都要象五禽。如练虎戏时，要表现出威猛的神态，目光炯炯，摇头摆尾，扑按搏斗等，有助于强壮体力。练鹿戏时，要仿效鹿那样心静体松，姿势舒展，要把鹿的探身、仰脖、缩颈、奔跑、回首等神态表现出来。
鹿戏有助于舒展筋骨。练熊戏时，要象熊那样浑厚沉稳，表现出撼运、抗靠、步行时的神态。熊外似笨重，走路软塌塌，实际上在沉稳之中又富有轻灵。练猿戏时，要仿效猿猴那样敏捷好动，要表现出纵山跳涧、攀树蹬技、摘桃献果的神态。猿戏有助于发展灵活性。练鸟戏要表现出亮翅、轻翔、落雁、独立等动作神态。鸟戏有助于增强肺呼吸功能，调达气血，疏通经络。
古谱记载/五禽戏
五禽第一五禽戏老君曰：“古之仙者为导引之事，能鸟伸。”肤体，动诸关节，以求难老，名曰五禽之戏。挽引蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，故令汗出，因止，以身体轻便。普施行之，年九百余岁，耳目聪明，牙齿。夫为导者甚易，行者甚希主要版本
五禽戏是中国民间广为流传的、也是流传时间最长的健身方法之一。
在五禽戏漫长的历史时空中，五禽戏在不同地区的流传中演变出了众多门派，现有华佗五禽戏、在流传中演变出的各门派五禽戏、国家推广的2002年版五禽戏。
各个版本甚至有较大差异。这众多的版本，孰优孰劣，外人中想学习的，不知所从。为了发扬五禽戏这个中国传统健身方法的优良传统，发挥它在人民健身运动中的积极作用。
2002年中国国家体育总局组织了各门派传人、体育运动科研机构、大学院校的科研人员，发掘整理研究了五禽戏的各个版本，重新选择编排了五禽戏版本，据CCTV第四频道的中医药节目介绍，五禽戏新版本经科研试验证实，这新版本是一个简单易学有效安全的好版本，国家体育总局把重新编排后的新版本的五禽戏、八段锦、易舒筋等健身方法作为“健身气功”内容向全国推广。
10重要事件
日上午，位于安徽亳州的“中华药都”非物质文化遗产传承展示活动上，杨敬农等亳州市党政领导、市直有关单位负责人，与社会各界华佗五禽戏爱好者一起在魏武广场进行了五禽戏展演，阵容壮观。，悲哉!
虎戏：四肢距地，前三踯，却三踯，长引肤，乍前，乍却，仰天即返伏，距地行，前、却各七。
熊戏：正仰，以两手抱膝下，举头，左擗地七，右亦七，踯地，手左右托地各七。
鹿戏：四肢距地，引项反顾，左三，右三，左伸右脚，右伸左脚，左右申缩，亦三止。
猿戏：攀物自悬，伸缩身体，上下七，以脚拘物倒悬，左七，右七；坐，左右手拘脚五，按各七。
鸟戏：立起，翘一足，伸两臂，用力，各二七；坐，伸脚，起，挽足指，各七；伸缩两臂各七。
夫五禽戏法，任力为之，以汗出为限。轻身，消谷气，益气力，除百病。陀行之，年过万岁。教传弟子广陵，亦得延年长寿。
服气吐纳六气第二
呬字，呬主肺，肺连五脏，受风，即鼻塞有疾，作呬，吐纳治之。
呵字，呵主心，心连舌、五脏，心热舌干有呵，吐纳治之。
呼字，呼主脾，脾连唇。论云：脾温即唇焦有疾，作呼，吐纳治之。
嘘字，嘘主肝，肝连目。论云：肝盛即目赤有疾，作嘘，吐纳治之。
吹字，吹主肾，肾连耳。论云：肾虚即耳聋有疾，作吹，吐纳治之。
嘻字，嘻主三焦，有疾，作嘻，吐纳治之。
养生真诀第三
上士修之，全真延命；中士修之，无诸灾咎；下士修之，免身；愚者轻之，早殒性命。
老君曰：一人之身，一国之象也。胸腹之设，犹宫室也，肢体之位，犹也；骨节之分，犹百官也，腠理之间，犹也，神犹君也，血犹臣也；气犹民也。能治其身，亦如明君能理国焉。夫爱其民，所以安其国，爱其气，所以全其身。民弊则国亡，气竭即身谢。是故至人上士，当施医于未病之前，不追于既败之后。故知，生难保而易丧，气难清而易浊。若能审机权，可以安社稷，制嗜欲，何以保性命。
且夫善摄生者，要当先除六害，然后可以保性命，百年。何者是也？一者薄名利，二者禁声色，三者廉货财，四者捐滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉。去此六者，则修生之道无不成耳。若此六者不除，盖未见其益。虽心希妙理，口念真经，，呼吸景象，不能补其短促，盖捐于其本而妄求其末，深可诫哉!所以保其真者，当须少思、少念、少笑、少言、少喜、少怒、少乐、少愁、少好、少恶、少事、少机。
夫多思即神伤，多念即心劳，多笑即脏腑上翻，多言即气海虚脱，多喜即膀胱纳客风，多怒即腠理奔浮，多乐即心神，多愁即发须焦枯，多好即志气倾覆，多恶即精爽奔腾，多事即筋脉干急，多机即智慧沉迷。斯乃伐人之生，甚于斤斧，蚀人之性，猛于豺狼。
无久坐、久行、久视、久听。不得强食，不饥而食即；不得强饮，不渴而饮则胃涨。体欲常劳，食欲半饱，过极，饱勿过半。冬即朝莫空心，夏即夜勿饱食。早起勿在鸡鸣前，晚起不在日出后。心内澄则真神守其位，气内定则邪物去其身。身行欺诈即神悲，行争竞则神沮。轻侮于人当减算数，杀害于物必当中天。行一善即魂神悦，行一恶则魄神欢。常以自居，恬寞自守，即形神安静；生箓必书其名，必削其咎。养生之理，尽在于斯矣。
现代影响/五禽戏
安徽毫州药博会开幕现代医学研究也证明，作为一种医疗体操，五禽戏不仅使人体的肌肉和关节得以舒展，而且有益于提高与功能，改善心肌供氧量，提高心肌排血力，促进组织器官的正常发育。五禽戏巧妙地把动物的肢体运动与人体的呼吸吐纳予以有机结合，使道家的“熊经鸟伸”之术（《庄五禽戏子》）发展为一套具有我国民族特色的传统保健养生功法。作为我国最早的具有完整功法的仿生医疗健身体操，五禽戏对后世的导引、八段锦，乃至气功、武术有一定影响，不仅得以流传和发展，而且成为历代重视的体育运动之一。
日，中国、和当时的国家体委发出通知，把五禽戏等中国传统健身法作为在医学类大学中推广的“保健体育课”的内容之一。
2003年中国国家体育总局把重新编排后的五禽戏等健身法作为“健身气功”的内容向全国推广。
2012年11月，安徽育红小学体育老师鲍小莺将这套老年保健动作改成了“小学版”，五禽戏形态多变，既能引起学生们的兴趣，又能强身健体。该校已经准备将其推广，今后或许会变成课间操。 日上午，位于安徽的“中华药都”非物质文化遗产传承展示活动上，杨敬农等亳州市党政领导、市直有关单位负责人，与社会各界五禽戏爱好者一起在魏武广场进行了五禽戏展演，阵容壮观。
主要版本/五禽戏
五禽戏是中国民间广为流传的、也是流传时间最长的健身方法之一。
在五禽戏漫长的历史时空中，五禽戏在不同地区的流传中演变出了众多门派，现有华佗五禽戏、在流传中演变出的各门派五禽戏、国家推广的2002年版五禽戏。
各个版本甚至有较大差异。这众多的版本，孰优孰劣，外人中想学习的，不知所从。为了发扬五禽戏这个中国传统健身方法的优良传统，发挥它在人民健身运动中的积极作用。2002年中国国家体育总局组织了各门派传人、体育运动科研机构、大学院校的科研人员，发掘整理研究了五禽戏的各个版本，重新选择编排了五禽戏版本，据CCTV第四频道的中医药节目介绍，五禽戏新版本经科研试验证实，这新版本是一个简单易学有效安全的好版本，国家体育总局把重新编排后的新版本的五禽戏、八段锦、易舒筋等健身方法作为“健身气功”内容向全国推广。
重要事件/五禽戏
日上午，位于安徽亳州的“中华药都”非物质文化遗产传承展示活动上，杨敬农等亳州市党政领导、市直有关单位负责人，与社会各界华佗五禽戏爱好者一起在魏武广场进行了五禽戏展演，阵容壮观。
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