画图省识春风面环佩空归月夜魂
人生的幸福美满其实就是一种感觉，一种心情。你是欢欣鼓舞、轻松快乐，还是孤独苦闷、疲劳不堪，主要有心态来支配。我们必须学会经常让心灵放个假，做到内心平衡安宁，才能感受到生活的轻松快乐和人生的幸福美好。空虚忧郁之时，给心灵放个假。在平淡的日子里寻找不平淡的感觉，从没意思的事情寻求出它的有意思，打破现状，超越寂寞、空虚和内在的贫乏，去体现生活的快乐和意义。失败沮丧之时，给心灵放个假。不因一时的失败而心灰意冷，用希望打开一条活路。精神是生命的真正支柱，只要它不垮下，生命就就不会变形。成功得意之时，给心灵放个假。头脑要清醒，不盲目乐观，不气盛用事，不好大喜功，不满足现状，心中存有忧患意识，能清醒地看到还有很长的路要走。苦闷茫然之时，给心灵放个假。不因奔波、跌倒、无助而抱怨，不因往事而悔恨，不为未来的事情而担忧，不畏惧生活，敞开心灵，勇敢地面对一切。疲惫不堪之时，给心灵放个假。生活中不是只有打拼，还要有享受，不要只忙于事业，忙于挣钱，忙得不顾命。累了就歇歇，做好自我调节，找到工作生活、事业家庭的平衡点。感情淡漠之时，给心灵放个假。时时用美丽友善的心感悟生命的真谛，人生的多彩，生活的幸福，以及友情的可贵，用柔软仁爱的心去善待身边的每一个生灵。不幸降临之时，给心灵放个假。生命需要锤炼才能饱满厚重，从容地迎接命运的挑战。办法总比困难多，诸多人生难题总能圆满解答。生气发怒之时，给心灵放个假。尽力克制自己，用冷静浇灭心头火，试着找出建设性的方法解决问题，用宽容对待伤害。人生苦短，没有必要把自己的精力都消耗在小事上面。恐惧胆怯之时，给心灵放个假。人生难免经历风雨，不能害怕压力，不能逃避责任，勇敢地迎上去，战胜它，自己就成了生活的主宰。执着出现之时，给心灵放个假。贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富，在人生追求的过程当中，淡泊明心，既不绝望于人生的苦，也不执著于人生的乐。我们每个人都可能遭受情场失意、官场失位、商场失利等诸多方面的打击；还有幸福时的欢畅、顺利时的激动、委屈时的苦闷、挫折是的悲观、选择时的彷徨，这就是人生。人生就是一碗酸、甜、苦、辣、咸五味俱全的汤，每种滋味你都可能品尝，我们无法选择，只能调整心态去适应。人生一世，活的就是一种精神。我们要适时地给心灵放个假，拥有一副健康的身体，养成一种良好的心态，过着一种从容安适的生活。心灵安顿了，平衡了，丰盈了，我们的人生也就就快乐了，美好了，无憾了。一一出自诗人的《》
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。(夜月 一作：月夜)千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
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“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”——杜甫《咏怀古迹》
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“画图省识春风面”中“省”字释义解析
2013年9期目录
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　诗圣杜甫身怀“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负却大半生“万里悲秋常作客”。唐代宗大历元年秋天，杜甫滞留于夔州，睹夔地江山风物，追思千古历史人物，写下了五首联章体七律组诗《咏怀古迹》，每首吟咏一人一事，其中第三首咏王昭君诗云： 中国论文网 /9/view-4498503.htm　　群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 　　该诗“画图省识春风面”一句中“省”字的含义，因其不仅多音，而且含义较繁，对其理解历来多存分歧。 　　王力先生主编的《古代汉语》把它注为“察”（见《古代汉语》第四册，王力主编，中华书局1964年版），即把“省识”解释为“辨认”之意。根据这种解释，“省”应读作xǐng，词性应为动词无疑，这与下句“空归”的副词“空”无法相对。杜甫是擅长写律诗的高手，对颔联必然会在对仗工整上下工夫，即“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”上下句中相同位置的词语不仅要意义相对，而且要词性相同，因此把“省”解释为“察”似有不妥之处。 　　高中语文教材在选取该首诗时，对该处的注释也莫衷一是。如全日制普通高级中学教科书（实验修订本·必修）语文第五册（人民教育出版社2001年版）解释整句为“从画像上可以约略看到她的青春容貌”，解释“省识”为“不识”；而普通高中课程标准实验教科书语文必修3（人民教育出版社2007年3月第2版）选录了这首诗，课文注释（23）把“省”字解释为“曾经”。笔者认为这两种解释仍然存在难以让人信服之处。 　　前一种解释语焉不详，自身存在矛盾之处。在句意串讲时把“省识”释为“约略看到”，解释“省识”则释为“不识”，那么，此处“省”到底是作“约略”讲还是作“不”讲？注者并没有说清楚。如若解释为“约略”，“省”应读作shěng，这是用“省”的基本意，就是说汉元帝通过画略识昭君之面容，至于昭君容貌如何，元帝看后有何反应等，就无从知晓了。这个解说是就事论事，未能表达诗歌“怨恨”的主题。如若解释为“不”，则诗句委婉讽刺元帝省识只在画图，哪知画图并非昭君的真面目，其结果还是不识，能表达诗歌“怨恨”的主题。不过“省”作“不”解，缺乏文献佐证，只能是强作解说。 　　若把“省”字解释为“曾经”，则“省”在此应读作shěng，作副词用，用的是其基本义。根据这种解释，诗句表达的意思就是汉元帝曾经认识王昭君。葛洪《西京杂记》关于昭君的记载为：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆贿画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯。遂不得见。匈奴入朝求美人为阏氏。于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一。善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定，帝重信于外国，故不复更人，乃穷案其事。画工皆弃市，籍其家，资巨万。”杜甫的诗素有“史诗”之称，盖因其诗歌内容多忠于史实，本诗的主题亦为通过写昭君之“怨恨”以抒自己心中块垒，如若释“省”为“曾经”，一则与史实不尽相符，二则与诗歌应该表达的主题不尽相符。 另外，唐诗中有不少“省”字作“曾经”解的用例情况，但是“省”作“曾经”解时是有一些条件的，而“画图省识春风面”不满足这些条件：其一，“省”与“曾”常以对文出现而意义相同，即互文而见义。如：1、宋之问《嵩山夜还》“家住嵩山下，好采旧山薇。自省游泉石，何曾不夜归”；2、元稹《酬翰林白学士代书一百韵》“苟务形骸达，浑将性命推。何曾爱官序，不省计家资”；3、周贺《寄新头陀》“相逢竹坞晦暝夜，一别苕溪多少年。远洞省穿湖底过，断崖曾向壁中禅”；4、孟贯《怀果上人》“好月曾同步，幽香省共闻。相思不相见，林下叶纷纷”……其二，唐诗“省”字如单用的话，作“曾经”义其前一般有“未”、“不”来修饰或限制，构成“未省”或“不省”，其意义为“未曾”或“不曾”。此种情况甚多，如：1、王维《哭祖六自虚》“未省音容间，那堪生死迁”；2、岑参《函谷关歌颂刘评事使关西》“野花不省见行人，山鸟何曾识关吏”；3、韩愈《听颖师弹琴》“嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁”；4、张籍《和左司元郎中秋居》“闲来松菊地，未省有埃尘”；5、元稹《楚歌》“宜僚南市住，未省食人恩”；6、刘禹锡《九日登高》“年年登高处，未省不伤心”；7、白居易《恨词》“翠黛眉低敛，红珠泪暗销。从来恨人意，不省似今朝”；8、贾岛《咏怀》“纵把书看未省勤，一生生计只长贫”；9、司空图《有感》“国事皆须救未然，汉家高阁漫凌烟。功臣尽遣词人赞，不省沧州画鲁连”…… 　　笔者以为在该诗句中“省”通“眚”，当作“错误”解。理由如下： 　　一、“眚”乃“省”之本字，从传世文献中可找到“省”“眚”通用的证据 　　其一，《尚書·洪范》中有“王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日”，《史記·宋微子世家》则表述为“王眚维岁，卿士维月，师尹维日”。（意为“天子决策有了过失，就影响一整年，卿士管理有了过失，就影响一整月，官吏办事有了过失，就影响一整天。”）这是“省”“眚”通用一个典型的例子。 　　其二，秦始皇巡游会稽时，为了祭奠大禹，宣扬功德，而命丞相李斯手书铭文，刻石记功。李斯所写的这篇铭文《会稽刻石》中有：“饰省宣义，有子而嫁，倍死不贞。”这句话的含义为“文饰过错说有理，夫死弃子再嫁人，加倍死罪惩不贞。”其中的“省”通“眚”，应释为“过失，错误”。 　　二、“省”作“错误”解，对仗方才工整 　　杜甫擅写律诗，其律诗以格律精严著称，而七律为最。“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”两句系诗歌颔联，诗人必然会在对仗工整上下工夫，“画图”对“环佩”，“省识”对“空归”，“春风面”对“夜月魂”，其中“省识”和“空归”两词中“省”“空”相对，“识”“归”相照，“省”“空”均作副词修饰限制作动词的“识”“归”。 　　三、“省”作“错误”解，更符合诗歌“怨恨”的主题 　　“画图省识春风面，环佩空归夜月魂”一联中，“画图”乃昭君之画像，“环佩”乃女子之饰物，皆用以代昭君；“春风面”喻昭君之美颜，“夜月魂”代明妃之化身；“省识”是“空归”之因，“空归”是“省识”之果，“省识”是生前失意的怨恨，“空归”是死后无依的怨恨。如此，此联的意思便豁然开朗：错图误画致使君王错识春风之面；诏令远嫁，昭君生不得回，死后魂归，汉之寡恩，归亦徒然。“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，所有的怨和恨只有寄托于自作自奏的胡音琵琶曲中，而这样的曲子已流传千载。有怨和恨的岂止昭君一人？其中应该也包含诗人杜甫吧。 　　通过上述分析，我们可以看出，将“省”通作“眚”， 解为“错误、过失”，一则不会造成与史实上的抵牾，二则更符合律诗对仗工整的要求，三则与全诗的主旨更无方枘圆凿之弊。首联写灵秀、雄奇之江山蕴育这位才貌俱佳的绝世女子，是为起笔；颔联写这位窈窕红颜远嫁荒漠，生不能归，死葬漠北，虽未着一“怨”而怨意已现；颈联写错识画图，命薄缘浅，环佩作响，魂魄空归，转而道出了美貌佳人的悲剧和怨恨之由；尾联直言怨恨，琵琶弦上抒怨恨，此曲流传已千年。千古佳人的衷肠被杜诗倾诉无余，杜甫借写昭君之怨恨写出的何尝不是自己心中的怨恨。全诗结尾明标“怨恨”二字，此即诗旨，可谓卒章而显志。 　　（徐蕾 重庆市合川龙市中学 401544）
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