阅读课内语段，回答后面的问题。
让我们远离喧嚣去倾听，去沉思吧。当被捉住的蝉还在挣扎的时候，梧桐树梢上节目还在进行着，但合唱队已经换了人。现在轮到夜晚的艺术家上场了。耳朵灵敏的人，能听到弱肉强食处四周的绿叶丛中，蝈蝈在窃窃自语。那像是滑轮的响声，很不引人注意，又像是干皱的薄膜隐隐约约的窸窣作响。在这喑哑而连续不断的低音中，时不时发出一阵非常尖锐而急促、近乎金属碰撞般的清脆响声，这便是蝈蝈的歌声和乐段，其余的则是伴唱。尽管歌声的低音得到了加强，这个音乐会不管怎么说还是不起眼，十分不起眼的。虽然在我的耳边，就有十来个蝈蝈在演唱，可它们的声音不强，我耳朵的鼓膜并不都能捕捉到这微弱的声音。然而当四野蛙声和其他虫鸣暂时沉寂时，我所能听到的一点点歌声则是非常柔和的，与夜色苍茫中的静谧气氛再适合不过了。绿色的蝈蝈啊，如果你拉的琴再响亮一点儿，那你就是比蝉更胜一筹的歌手了。在我国北方，人们却让蝉篡夺了你的名声！
1.请你给这段文字加一个小标题。
2.蝈蝈的歌声有什么特点？（用原文中的词句回答）
3.作者用什么修辞手法描写蝈蝈的歌声？这些手法的运用有什么作用？
4.在这段文字中，作者对蝈蝈用了哪些称呼？用这个称呼有什么好处？
1.蝈蝈大合唱
2.“窃窃自语”“像是滑轮的响声”“又像是干皱的薄膜隐隐约约的窸窣作响”，声音“喑哑”“尖锐”“急促”“清脆”。当四野的蛙声和其他虫鸣沉寂时，蝈蝈的声音则显得“非常柔和”。
3.比喻和拟人。作用：形象生动地描绘出蝈蝈歌声的特性。
4.艺术家，歌手。好处：用这些称呼将蝈蝈人格化，从而使语言生动、活泼、亲切、自然。同时作者对蝈蝈的喜爱之情表达得淋漓尽致。清欢林清玄⑴少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢。这阕词，写苏轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼蒿、新笋以及野草的嫩芽。所以能深记这阕词，主要是爱极了最后的一句——“人间有味是清欢！”⑵那么，“清欢”是什么呢？⑶清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于“人生不相见，动如参(读若：深）与商”的那种无奈。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。⑷我们活在这个世界上，领略过千百种人生。可是，享受“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。⑸我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。⑹我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。⑺我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的地方，即便是山中或海边。凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾、污秽和吵闹。⑻我当学生的时候，有一位朋友住在圆通寺的山下，我们常常沿着上山的石阶，走走，坐坐，停停，看看。我们顺手拈下山道两旁熟透的朱槿花，吸着花朵底部的花露，感觉清香胜蜜，心里遂有一种春天才会有的欢愉。⑼后来，朋友到国外去了。我又去了一趟圆通寺，寺院的门口摆满各种摊子。有一摊是儿童坐的机器马，叽哩咕噜的童歌震撼半山。有两摊是卖香肠的摊子，烤烘香肠的白烟正向那古寺的大佛飘去。一位母亲因为不准她的孩子吃香肠而揍打着两个孩子，高亢的哭声尖厉而急促……我连圆通寺的寺门都没有进去，便沉默地转身离开了。⑽下山时的心情只是惆怅，心中浮起一首李觏[gòu]的诗：“人言落日是天涯，望极天涯不见家；已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮！”那时正是黄昏，在都市烟尘蒙蔽了的落日中，真的看到了一种悲剧似的橙色。⑾生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；耳要清欢，找不到宁静和谐；鼻要清欢，找不到干净空气；舌要清欢，找不到蓼茸蒿笋；身要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。现代人的欢乐，是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不见天日的卡拉OK去乱唱一气，是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢？⑿清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。⒀这使我想起东坡的另一首诗来：梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？⒁满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，一株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清丽，但是，人生，看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，正如清朝画家盛大士在《谿山卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少却一分高雅。”此言极是。⒂第一流人物是什么人物？第一流人物，是能体会人间清欢滋味的人物！第一流人物，是在污浊的人间也能找到清欢滋味的人物！（选自《林清玄散文集》，有删改）17．本文以“清欢”为题，根据文意用自己的话解释“清欢”二字的具体含义。第⑻⑼段使用对比手法，表达了作者怎样的观点？（４分）答：18．作者在文中引用苏轼的诗（“梨花淡白柳深青”），试简析该引用在文中所起的作用（思想内容和文章结构两个方面）。（５分）答：19．在作者看来，人们怎样才能获得“清欢”？你对“清欢”的认识是怎样的？（6分）答：17.①从平淡（平静）、简单（简朴）生活中追求心灵的高雅，得到的人生欢乐（享受到的人生真味）。②清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。（评分标准：本题４分，每一问2分。）18.引苏轼的诗，意指对清欢的追求体现了人的心灵品位（或“高雅性情”）（２分），从而与开头呼应（1分），表达作者对清欢的喜爱与推崇之情（２分）。（评分标准：本题５分。从思想内容与结构形式两个方面赋分。）19.①不过度追求物质生活，多讲究心灵的品味。②少一些世故，少一些机智，追求高雅的生活情趣（性情）。③讲自己的认识，要有理有据，只有观点而无理由、议论，最多１分。（评分标准：本题6分，每点2分。）广东省湛江二中学年高二上学期期中考试语文试题答案
17. ①从平淡（平静）、简单（简朴）生活中追求心灵的高雅，得到的人生欢乐（享受到的人生真味）。②清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。（评分标准：本题４分，每一问2分。）18.引苏轼的诗，意指对清欢的追求体现了人的心灵品位（或“高雅性情”）（２分），从而与开头呼应（1分），表达作者对清欢的喜爱与推崇之情（２分）。（评分标准：本题５分。从思想内容与结构形式两个方面赋分。）19. ①不过度追求物质生活，多讲究心灵的品味。②少一些世故，少一些机智，追求高雅的生活情趣（性情）。③讲自己的认识，要有理有据，只有观点而无理由、议论，最多１分。（评分标准：本题6分，每点2分。）相关试题& “阅读下面的短文，完成小题。成语里的歌声①...”习题详情
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阅读下面的短文，完成小题。成语里的歌声①翻阅成语大词典，你能找到许多形容歌唱的词汇，你会听到许多成语里飞扬的歌声。这歌声唤出了历史，展现着我们祖国民族音乐五千年的支明底蕴和独特的迷人的风采。②相传，古人唱起歌来，格外投入，常常放开嗓门，大声歌唱。于是，便有人用“引亢高歌”来描述其情状。歌声亮，传播远，又有人用“响遏行云”形容赞美这嘹亮的歌声。“响遏行云”这这个成语出自《列子·汤问》篇，是说秦国有个叫薛谭的人，拜秦青为师学习歌唱。不久他以为把老师的本领都学到了，便要告辞回家。老师知其想法，未作劝阻，并摆酒为他送行。临别时老师在郊外大路旁，满怀惜别之情高歌一曲，其声音洪亮，震得树林瑟瑟作响，行云驻足不前。薛谭见此大吃一惊，深感自己无知和盲目，于是请求老师留下他继续学习。③古人不但喜好歌声的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流畅，发声自然圆润，以达到表意之目的。于是，便产生了“字正腔圆”、“珠圆玉润”这两个成语。唱歌既要唱声，又要唱情。“声情并茂”这个成语，就反映了古人对歌唱的更高追求，只有用声情并茂的歌声，恰当表现歌曲的情感内蕴，才能产生极大的艺术感染力，使听者为之动容，为之共鸣。这就要用上“回肠荡气”、“哀感顽艳”这两个成语。④歌唱含情，歌声美妙，回荡耳畔，久久难忘。这便是“余音绕梁、三日不绝”的心理效果。“余音绕梁”这个成语也出自《列子·汤问》篇。说的是韩国有个名叫韩娥的美丽歌女，一次来到齐国临淄城，因带的口粮吃光了，只好在西城门卖唱谋生。她的歌声哀婉悦耳，使人们张大嘴，听得出神。直到韩娥走了很久时间，听者的嘴巴还未闭上。她那优美的歌声，给人们留下深刻的印象，以至过了三天，人们还感觉到歌声的余音仍在屋梁周围回旋荡漾。古人唱歌还十分讲究节拍韵律。“一板一眼”、“一板三眼”、“有板有眼”这三条成语即是。板、眼是民族音乐和戏曲中的节拍。每小节中最强的拍子叫板，其余的拍子叫眼。⑤从成语中，人们还能听到一种结构复杂，音域宽广，演唱中还要改变调性的歌曲，这便是“移宫换羽”和“引商刻羽”两成语播出的音响。“移宫换羽”的意思是先唱原宫调，后再转换唱羽调，相当于现在的“1”大调转为“6”小调，这显然是难度较大的艺术歌曲，演唱者需有一定的音乐造诣。而且，从这些文献中，还知道在战国时就已经有了通俗音乐和高雅音乐两大流派。当时楚国的歌曲中有两首很有名气，那就是《阳春》和《白雪》。相传为泰秋时晋国乐师师旷所作。《阳春》取万物知春，和风涤荡之意；《白雪》取凛然清洁，雪竹琳琅之音，均属于较高级的音乐。于是，便产生了“阳春白雪”、“曲高和寡”两个成语，后泛指高雅的文艺作品难以得到大众的理解和应和。⑥古人不仅能歌通曲，而且有着纯熟的演奏技艺和惊人的欣赏水乎。成语“高山流水”（见于《列子·汤问》）记载此事，传为美谈：春秋时，晋国大夫俞伯牙善于弹琴。一个皓月当空的中秋之夜，伯牙乘兴弹起琴来，意境表现高山。曲犹未尽，只听有人赞道：“善哉峨峨兮若泰山！”伯牙抬头一看，见迎面走来一人，相貌平常。伯牙未加理会，又弹一曲，意境表现流水。曲音未绝，来人朗声赞道：“善哉洋洋兮若江河！”伯牙十分吃惊，起身施礼，得知此人叫钟子期。伯牙与子期凭音乐的共鸣结成“知音”。子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操。几千年前，伯牙因失去知音而不再弹《高山流水》，而《高山流水》并没有因伯牙不弹而失去知音，它源远流长，成为中华民族音乐中的珍品。⑦古人还悟出了音乐在战争中的积极作用，以歌声迷惑敌人、涣散敌方军心。成语“四面楚歌”的声波将真情传递：楚汉相争时，楚军被围垓下。一天夜里，项羽听到汉军中的楚歌从四面八方传来，觉得楚地全被汉军占领，十分惊恐。“四面楚歌”出自《史记·项羽本纪》，它为刘邦打败项羽起到了推波助澜的作用。⑧从这些有关歌唱的成语里，我们能看到祖先创造的民族音乐文化的博大而精深。（有删改）【小题1】本文谈到了与音乐相关的许多成语，下面对作者的写作目的概括准确的一项是A．说明古代流传下来很多描绘美妙歌声的成语。B．说明古代成语中存在很多与音乐有关的美丽传说。C．说明古代成语中展现着古人在音乐上的极高的造诣。D．说明祖先创造的民族音乐文化的博大精深。【小题2】下面表述不符合原文意思的一项是A．作者讲“响遏行云”的故事是为了说明古人讲究唱歌时歌声亮，传播远。B．作者讲“余音绕梁”的故事是为了说明古人歌唱含情，歌声美妙，回荡耳畔，久久难忘。C．作者讲“阳春白雪”的故事是为了说明高雅的文艺作品难以得到大众的理解和应和。D．作者讲“高山流水”的故事是为了说明古人有着纯熟的演奏技艺和惊人的欣赏水平。【小题3】下面情境中四个人使用和音乐有关的成语不恰当的一项是A．小雪听了王菲演唱的《明月几时有》，不禁赞叹：“真叫一个‘余音绕梁’啊！”妈妈说：“你听听邓丽君唱的这首歌，那叫一个‘回肠荡气’啊！”B．小军在作文里评价《千里之外》：“周杰伦特有的含混吟唱和费玉清的字正腔圆的演唱，居然配合得这样完美！”C．小惠在毕业纪念册上为自己最好的朋友写下这一样一句临别赠言：“世人皆言人生知音难觅，你我相逢共谱高山流水。”D．小明在日记里写下与同学们到东湖郊游的经历：“走在回荡着编钟音乐的小路上，我们都觉得自己处于四面楚歌的境地。”D&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2012-－2012学年度湖北省武汉市九年级上学期期末考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的短文，完成小题。成语里的歌声①翻阅成语大词典，你能找到许多形容歌唱的词汇，你会听到许多成语里飞扬的歌声。这歌声唤出了历史，展现着我们祖国民族音乐五千年的支明底蕴和独特的迷人的风采。②相传，古人唱起歌来...”的分析与解答如下所示：
【小题1】此题考查学生对课文的理解和把握。细读第一段，“展现着我们祖国民族音乐五千年的支明底蕴和独特的迷人的风采”与这句话意思最相近的是D项。【小题2】阳春白雪，指战国时代楚国的一种高雅乐曲；亦指高深典雅、不够通俗易懂的文艺作品。文中没有“难以得到大众的理解和应和”的意思，故选C【小题3】四面楚歌：比喻陷入四面受敌，到达孤立无援的窘迫境地。此处已经应用不合适。故选D
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