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用精神抖擞和文质彬彬造句
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5，真象文质彬彬的君子啊！3. 一表人才，文质彬彬：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬. 这位客人文质彬彬,干起活来可像个小老虎。7. 别看他文质彬彬的，可是心肠一点儿也不好，衣冠楚楚，风华月貌. 和以前那个我们所认识的文质彬彬的女孩相比. 子曰，老师语重心长的对他说：下次努力。9. 一个文质彬彬的男孩活蹦乱跳的去上学，一路上满面春风。到学校看自己的成绩时垂头丧气1. 叔叔秀气的鼻梁上架着一副金边眼镜，显得文质彬彬。4，她已是判若两人。8,给人一个很好的印象，然后君子。”。6. 别看小兵文质彬彬的，英俊潇洒。2. 君子兰的花开得庄重有序
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拼音wén zhì bīn bīn解释彬彬:古代指配合协调。文通纹，指纹理。并非我们一般以为的文化。它的引申意义可以是文化。质指质地。引申为表里的意思文质彬彬，纹理与质地协调，古人认识，比如石头，其有纹理，其有质地，如此构成石头的认识。引申到对事物的认识，人的认识也是如此。言语用文质来指代。从这个意义上说，其实纹理与质地比表里的说法更形象。出处先秦·孔子《论语·雍也》子曰:"质①胜文②则野③，文胜质则史④，文质彬彬⑤，然后君子。"【注译】①质:朴实、自然，无修饰的。②文:文采，经过修饰的。③野:此处指粗鲁、鄙俗，缺乏文采。④史:言辞华丽，这里有虚伪、浮夸的意思。⑤彬彬:指文与质的配合很恰当。文质彬彬【译文】孔子说:"质朴多于文采，就像个乡下人，流于粗俗;文采多于质朴，就流于虚伪，浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是君子。"【评析】这段话确切说明了文与质的对立统一，文与质相依存、不可分离、同样重要，以此比喻理想的君子人格模式--文质彬彬。因而，孔子表达的"文质彬彬'与现在的含义，是有一定的区别。文质彬彬(斌斌)类似的用法比如文过饰非中的文。把文质彬彬认为只是指读书人的形象，显然是错误的理解。
出处典故/文质彬彬
1.文华质朴配合得宜，既有文彩，又很朴实。《论语·雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。” 何晏集解引包咸曰：“彬彬，文质相半之貌。”《后汉书·章帝纪》：“敷奏以言，则文章可采；明试以功，则政有异迹。文质彬彬，朕甚嘉之。”《南史·庾杲之刘怀珍等传论》：“ 怀珍 宗族文质斌斌，自宋至梁 ，时移三代，或从隐节取高，或从文雅见重。”明·刘基《梅颂》：“文质彬彬，德之仪兮。”章炳麟《论式》：“如向者一二耆秀，皆浮华交会之材，哗世取宠之士，嘘枯吹生之文，非所谓文质彬彬者也。”2.形容人举止文雅有礼貌。元·费唐臣《贬黄州》第三折：“见如今御史台威风凛凛，怎敢向翰林院文质彬彬。”毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。”杨沫《青春之歌》第二部第三四章：“ 陈教授文质彬彬从容不迫地说。”
成语造句/文质彬彬
例1: 我表姐的男朋友温文尔雅，文质彬彬，气宇轩昂，才华横溢。例2:乍看之下，那人看似温文尔雅，文质彬彬的，但认识他的人都知道他实则是个龌龊不堪的伪君子。
典故译注/文质彬彬
文质彬彬【原文】子曰:"质①胜文②则野，文胜质则史③。文质彬彬④，然后君子。"【注释】①质:质地,引申为里。②文:通纹,纹理,引申为表。③史:表面浮华。④彬彬:谓配合适宜.【译文】孔子说:"里胜过了表就显得粗野，表胜过了里就会浮华，表里协调如一，然后成为君子。"
读解研究/文质彬彬
文质彬彬这段话可以从各种层次上来理解和发挥。大而言之，从文化人类学的角度来理解，"质"是指人类朴素的本质，"文"则指文化的累积。那么，"质胜文则野"就是指人没有文化，就会像原始人一样粗野、落后。"文胜质则史"就是指文化过于发达后人类失去了原来朴素的本质，显得虚浮而没有根基，所以要"文质彬彬"，文化的发展要与人类的本质相适应，相协调。小而言之，从个人修养的角度来理解，"质"是指质朴的品质，"文"则是指文化的修养。那么，"质胜文则野"就是指一个人没有文化修养就会很粗俗;"文胜质则史"就是指一个人过于文雅就会显得像个酸秀才，书呆子，注重繁文得节而不切实际。所谓 "百无一用是书生"，就是典型的"文胜质则史"，忘了做人的根本。 所以要"文质彬彬"，既要有文化修养，又不要迷失了本性，只有这样，才能够称得上是真正的君子。广而言之，"文质彬彬"还可以从写作、艺术、审美的内容和形式、内在美与外在美、质朴与文饰等各个方面来力。以理解和发挥，从而使"文"与"质"成为一对内涵丰富而外延广泛的范畴得到深入研究。所有这些，当然不是我们在这里能够讨论得清楚的。
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文质彬彬旅居美国多年的一位朋友最近回国探亲，他说，楼高了，马路宽了，城市更漂亮了，可对人的素质是否提高了却颇有微词。我听了心里不舒服，本来想听他夸奖几句，没成想他却来了个一时语塞。送走朋友后，我翻来复去地想，怎么也不能说素质更差了，只能说与城市建设日新月异相比，人的道德文明建设滞后了。我们生活在这种滞后现象中，习以为常，觉不着了;而从外面来的人，下车伊始就感觉出国人的精神状态与物质文明的不协调。朋友的提醒使我想起孔子说的"文质彬彬"。"文"是指文采，文气:"质"是指质朴，实在;在待人接物行为上，两者搭配得当谓之"彬彬"。所以"文质彬彬"是"君子"应有的行为风范，是良好的国民素质的表现。不过在旧中国，劳苦大众不是"君子"而是"野人"，他们处在被压迫被剥削的地位，他们在呐喊，在反抗，故不能在行为上文质彬彬。毛主席在《湖南农民运动考察报告》中写道:"革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬。"说得很对。不过到了"文化大革命"时期，这句话被"造反派"千万次地引用，为他们的武斗和野蛮行为寻找理论依据。那时候语言和行为越粗野就越革命，仿佛粗野是劳动人民的本色，斯文是资产阶级的臭毛病。那时候一声"我是大老粗!"犹如广成子手里的翻天印，只要祭起这个法宝，任谁也得稀里哗啦，落荒而逃。如今"文化大革命"虽然已被否定，但是它养成的粗野言行习惯并没有消失。在现实生活中，孔子说的"质胜文则野"的现象随时随处可见。在银行和邮局里，与国际接轨，画上了1米线，但是许多人视而不见，还是前胸贴后胸地挤着，不给别人留一丁点空间。在公共场所，尤其是在饭店里，高声谈论，高声劝酒，达到多少分贝没有测量，反正叫人难以忍受。友人最近去了一趟澳洲，回来说人家那里空气新鲜，人少，不挤。这话不假，不过我还要补充一点，人家那里若不小心碰了别人一下，立刻就说excuse me!(对不起)，好像条件反射似的。咱们这里人多，做到不挤很难但是挤了别人说声"对不起"并不难，可惜我们没有养成这个习惯。我们的习惯是挤你没商量。凡此种种，不是和我们现在生活在其中的、已经大大改善了的物质环境很不协调吗?朋友提到"人的素质差"也不为过分吧。现在全世界都在谈论中国的崛起，主要是指经济建设，在国民素质上，我们还远远没有崛起。须知一个大国的国民，在言行上，无论对内对外，都应是文质彬彬的。这是文明礼貌的要求，也是自信心的表现。
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文质彬彬 造句
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质彬彬 造句1。2、哥哥戴着一副黑边眼镜看上去文质彬彬的。3、他文质彬彬的仪表，确实迷倒不少追求者、李叔叔白净的脸上戴着一副眼镜，看起来文质彬彬的
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