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She起源_环球纵览民族起源
关于人的民族来源，尚有争议。但阿尔巴尼亚学者认为，其祖先主要是伊利里亚人。伊利里亚人于公元前1000年纪陆续迁至巴尔干半岛西部，并逐步排挤或同化早先在此居住的佩拉斯吉人和色雷斯人，前7世纪形成众多部落联盟，前5世纪合并为若干王国。农业和畜牧业有了进步，手工业和商业得到发展，出现一系列大小城市。各城市于前4世纪开始铸造钱币,同腓尼基、和罗马常有贸易往来，经济文化十分发达。然而，各王国之间经常发生战争，互相攻伐,彼此削弱,便利了罗马人的入侵和征服。
伊利里亚人自前168年起受罗马统治。395年以后归拜占庭/url]管辖，并相继遭到哥特人、匈奴人、、斯拉夫人和诺曼人的侵略。这些都对阿尔巴尼亚民族的形成产生了影响。伊利里亚各部落不断吸收外族血统、语言和文化，并在长期反抗外敌的斗争中联合起来，逐步形成统一的民族共同体，而以新的族称“阿尔巴诺伊人”载入中世纪史册。1190年，在阿尔巴尼亚中部地区以克鲁雅城为中心建立第一个封建国家──阿尔贝里公国。至14世纪，已出现各封建公国合并为统一民族国家的局面，但不久即被的入侵所打乱。
阿尔巴尼亚于1358年开始受到奥斯曼人的进攻，1415年被占领。1443年，阿尔巴尼亚人民在民族英雄斯坎德培的领导下举行武装起义，进行了长达25年的斗争。斗争失败后，阿尔巴尼亚人陷入土耳其人的长期统治，被迫改信；各地区之间的经济交往受到阻挠，封建割据更加严重，方言差别日益明显。18世纪后半叶形成南北两大支系：北部称“盖格人”，保持较多固有文化；南部称“托斯克人”，受希腊影响，文化较发达。至19世纪末、20世纪初,民族运动逐渐高涨，民族意识日益浓厚，并建立起全国性革命组织，经过1910年和1911年的大起义，于1912年获得独立。第二次世界大战期间，又遭意、德法西斯侵略，直到日始获解放。
人是欧洲西北部的爱尔兰岛的一个种族。爱尔兰岛有人居住的历史达9000年。
关于爱尔兰人的祖先，传说中他们是&Nemedians族、佛摩尔族、伯克族、&Tuatha Dé Danann族和米利都人中一族的后人。
一本爱尔兰神学书Lebor Gabála ?renn说Tuatha Dé Dananns是Scythian&人的后代。
人的远祖早在公元前3000年纪就已居住在今爱沙尼亚地区。在俄国文献中,称公元前5世纪的当地居民为楚德人。后来,曾接纳来自南方的列托-，中世纪时又吸收了部分北日耳曼人和东斯拉夫人。13世纪初，在共同抗击日耳曼侵略者的过程中加速了民族结合。13世纪30年代至16世纪中叶，爱沙尼亚人所在地区被日耳曼十字军占领。17世纪中叶起，又先后遭受和沙皇俄国的侵袭，1721年被沙俄兼并。1917年曾建立苏维埃政权，1919年被白卫军等颠覆。1940年成立爱沙尼亚苏维埃社会主义共和国，并加入苏联。
爱斯基摩人的祖先来自北方，大约是在一万年前从亚洲渡过白令海峡到达美洲的，或者是通过冰封的海峡陆桥过去的。由于气候恶劣，环境严酷，他们基本上是在死亡线上挣扎，能生存繁衍至今，实在是一大奇迹。他们必须面对长达数月乃至半年的黑夜，抵御零下几十摄氏度的严寒和暴风雪，夏天奔忙于汹涌澎湃的大海之中，冬天挣扎于漂移不定的浮冰之上，仅凭一叶轻舟和简单的工具去和地球上最庞大的鲸鱼拼搏，用一根梭标甚至赤手空拳去和陆地上最凶猛的动物之一北极熊较量，一旦打不到猎物，全家人，整个村子，乃至整个部落就会饿死。因此，应该说，在世界民族大家庭中，爱斯基摩人无疑是最强悍、最顽强、最勇敢和最为坚韧不拔的民族。
15世纪到19世纪，阿坎族人主导黄金矿业和该地区的交易。从17世纪起，他们成了西非最强大的群体。财富和黄金吸引了欧洲商人。最初是欧洲人是，但最终和人也加入了追求阿坎黄金的行列。
帝国等团体以此为由发动战争，抓住平民作为奴隶卖给欧洲人，欧洲人再将奴隶与枪支一起卖给阿坎帝国来换取黄金。阿坎族购买奴隶来清理境内茂密的丛林。当时奴隶占阿坎国人口的三分之一之多。奴隶买卖改变了阿坎国的命运。因此，阿坎人在欧洲人的跨大西洋奴隶贸易中扮演了一个大供应商的角色。阿坎人，特别是阿善堤的阿坎人发起了反对欧洲奴隶贸易的战争，包括金凳之战与其他一些战争。
90年代早期，阿坎国家都是英国的殖民地与保护区，尽管国家的所在地是在。日，非殖民化后的阿坎国在恩克鲁玛的领导下加入了英国兰。北部、上东地区和西上地区的黄金海岸成为。科特迪瓦在日获得独立。
7世纪初，兴起后，各阿拉伯部落在伊斯兰教旗帜下完成统一后，迅速向外扩张。8世纪中叶建立起东自河，西至大西洋，横跨亚、非、欧三洲的阿拉伯帝国(史称“大食”)。&四大哈里发时期（632-661）建都麦地那，后移至库法。倭马亚王朝(661-750)迁都大马士革；阿拔斯王朝(750-1055)迁都巴格达。10世纪起，国势渐衰，并分裂为许多独立的哈里发政权。1055年塞尔柱突厥人攻占巴格达，东部哈里发国遂亡。西部各哈里发国也随之先后覆灭。但哈里发的名义一直延续到1258年。&&
阿拉伯人把伊斯兰教和阿拉伯语带到阿拉伯帝国各个角落，取代了当地语言和宗教，同时吸收被征服民族的文化，形成以巴格达、开罗和科尔多瓦为中心的阿拉伯文化，在文学、医学、史学、数学、天文、建筑等方面取得卓越成就，对世界文化宝库做出了重要贡献。阿拉伯风格的建筑物至今遍布于西亚、中亚和北非。早在阿拔斯王朝时期，阿拉伯人即与中国发生贸易关系，经海路到广州、泉州、扬州等地经商，并有一些阿拉伯人留居中国。在巴格达还设有专卖中国货的市场。&&
16世纪以来，绝大部分阿拉伯人受奥斯曼帝国的统治，在某些地区长达400年之久。19世纪起又相继遭到、、、等殖民主义国家的的占领和掠夺。阿拉伯人反对殖民统治的民族解放运动从未停止。自20世纪40年代起，各地区阿拉伯人分别建立了独立国家。目前，各国阿拉伯人正为发展民族经济而努力。不少阿拉伯国家石油工业发达，城市建设迅速发展，城市人口日益增多。
人主要由属于日耳曼部落群的阿勒曼尼人、巴伐利亚人、法兰克人结合而成，并吸收有斯拉夫人以及罗马化的土著居民的成分。他们虽与在族源和语言上有不少近似的地方，但却有着自己独特的民族形成过程。奥地利人有悠久的民族文化。
很多参考文献中都把人定义为突厥民族的一支，理由是他们说突厥语。然而，现今的阿塞拜疆人被认为是在突厥化之前居住在高加索的高加索和居住在北部的伊朗人的后裔。包括弗拉基米尔·米诺斯基在内的多名历史学家解释了大部分伊朗人和高加索地区人口是如何开始使用突厥语的。
“公元5世纪或11世纪初，一支被称为乌古斯人的，由塞尔柱家族领导的突厥游牧部族——起初规模不大，后来不断发展壮大并于公元11世纪建立了塞尔柱帝国——占领了阿塞拜疆地区。因此，居住那里的伊朗人和与之相邻的部分外高加索地区的人口开始使用突厥语。阿塞拜疆地区的突厥语的显著特征是具有波斯语的语调，不考虑元音和谐等，这反映出了突厥化的人口的非突厥血统特点。”
突厥人向阿塞拜疆地区长达数个世纪的人口迁移以及该地区的突厥化最终形成了现今的阿塞拜疆民族。
阿伊努人是历史学家、民族学家和遗传学家最有争议的问题之一。如今，研究人员提出了三个阿伊努人的起源的理论。
阿伊努人在体质上和一般的亚洲人相差很多。他们似乎同时具有欧罗巴人种和人种的某些特色，他们的特征是低额多须，高眼眶、深眼窝、深陷的鼻根、突出的眉弓。皮肤比较黑，毛发浓密而长，有波纹，脸上和身上的汗毛都很多，身材不高，成年男子身高约1.6米。他们的面孔具有欧洲人的特征，语言与毗邻的各民族和国家的语言没有任何相似之处，男人留着红胡子，而且也有卷发的倾向。
以目前的研究而言，学者还无法确定他们的起源。19世纪中期人类学家认为他们是欧罗巴人种的后代，是从北方的西伯利亚经过库页岛而到达的。惟最近的脱氧核糖核酸测试没有显示出任何与现代高加索欧洲人的遗传相似（他们有与、安达曼群岛原住民相似基因）。另一说法阿伊努人始祖是北上的南岛民族，第三种说法是古亚细亚人。
根据俄国民族学家A.A.沙赫马托夫院士对东斯拉夫民族起源的研究，族的远祖可追溯为9世纪就已居住在第聂伯河中游的维亚季奇人，以及6-7世纪时来自西部的拉季米奇人和德列戈维奇人。公元9世纪,他们同人、人一起被并入基辅罗斯版图，共同结合形成了古罗斯部族。后来在封建割据时期，曾摆脱基辅罗斯的统治，于14世纪起被并入公国，1569年又与合并。在此过程中，吸收了部分的民族成分，逐渐形成了单独的白俄罗斯部族。当时，毗邻公社掌管土地和分配税额，牧场、森林、猎区、渔场等均为公社所有，公社成员在经济上实行互帮互助。到18世纪末，波兰被多次瓜分（和1795年）后，白俄罗斯地区遂被沙俄兼并。随着资本主义的发展，各地居民之间经济和文化联系日益频繁和巩固，终于在19世纪中形成白俄罗斯现代民族。1917年建立苏维埃政权，1918年被占领，1919年初成立白俄罗斯苏维埃社会主义共和国。年被波兰地主资产阶级军队占领，1921年东白俄罗斯恢复苏维埃政权，1922年加入苏联。1939年，西白俄罗斯同合并。
按照一般的理解，白族先人是源于青藏高原的氐羌民族。由于在迄今年前的青藏高原经历了小冰期，气候干燥而冰冷，迫使氐羌民族分批南迁，到达云南。氐羌系统的民族南迁中与云南本地的土著融合分化形成了今天藏缅语族下的各个民族。白族就是其中之一。
白族形成不同于其他民族的地方就是受汉文化影响很深。在上古云南分化演进的原始民族中有部分接受汉文化的土著人慢慢坐大，由游牧生产方式改为定居的农业生产，产生了洱海周围的东西洱河蛮等大小部落。在战国时期，于今天大理州弥渡县境内的一个叫白崖的地方产生了一个国家性质的联盟，称为白子国。“白族”的族称“白”即源于此。白子国延续了800多年，后被崛起的南诏取代。在南诏时期，国力强盛，大量与汉文化互动，再加上在南诏中期传入，白族作为一个稳定的民族共同体得以形成。
18世纪形成部落联盟。19世纪上半期在迁徙过程中分成许多小的族群。19世纪后半期遭西方殖民国家侵略。19世纪末，班达人地区被、、殖民者瓜分和统治。经过长期斗争，的班达人与国内其他民族一起，于1960年获得独立，其他班达人已于1956年同所在国各民族一起获得独立。
班图人原来住在赤道以北高原，公元初由于受到北方民族的压力，开始向赤道及其以南地区迁徙。由于班图人的迁徙，迫使原来住在这里的俾格米人退入森林，布须曼人和霍屯督人则被迫徙居非洲西南端。班图人的迁徙，大体分为三支。向东迁徙的班图人，一部分在坦噶尼喀境内定居下来，成为当地的主要民族。另一部分，于11世纪到达东非沿区，由于受阿拉伯文化的影响，后来形成斯瓦希里人。向西迁徙的一支，除一部分停留于西非并与当地居民融合外，大部在西赤道非洲定居下来，占据了北起刚果河以北和喀麦隆南部，南至（西洲）北部的辽阔地区。中间的一支分布在南部非洲的大部分地区。
有学者认为班图人在该地区的定居和繁衍是导致环境变化的主要因素，但发展研究所考古学家和生物考古学家分析数据发现，非洲中部地区的森林退化主要是受气候变化影响，而非人为因素所致。
经过现代人的考证，人（保加尔人）起源于中亚地区。因为史籍记载的非常不完整所以他们的起源并不是很清楚。最早提到保加利亚人这个名词的是约丹尼斯的《哥特史》，但更早的时候托勒密、马尔西林努斯曾提到过“Rha”，亦即保加利亚人的土地。
20世纪初期的学者们根据一些罗马或拜占庭的语焉不详的记载认为保加利亚人可能与的远祖有关。还有一些学者认为他们是帕尔米拉人的后代，因为罗马时期的帕尔米拉人曾短暂的统治过这个地区。但是, 现在这个理论被完全否定。
现代人根据考古证据发现保加利亚人与匈人有着千丝万缕的联系。他们属于西突厥语族中匈奴种的欧诺古尔部落，他们是特里格斯人和乌提各尔人的近亲。在公元2世纪前后，他们由于所处中亚寒冷地区，所以一部分保加利亚人迁移到了里海域黑海之间的广阔土地之间。在这里他们安定下来，并开始进入了军事贵族制的时期，这些人分成了几个军事贵族集团进行联盟统治，与此同时开始出现了崇拜太阳神和战神的宗教组织。可不久以后，由于罗马与波斯的战争，人渗透了过来，这批人在公元351年以后就渐渐与亚美尼亚人融和了。
&在4世纪左右，匈人进入中亚及多瑙河流域，保加利亚人被最先征服，后来这些保加利亚人就跟随着匈人的脚步一起西进。在西进的过程中，有一部分保加利亚人挣脱了匈人的统治，迁徙到了多瑙河下游顿涅茨克附近以及库班河谷，这里原本是斯拉夫人的居住地。这里有斯拉夫三部落，即温登、安登、截成三部落，在这里保加利亚人做为奴隶和斯拉夫人一直和平生活到6世纪中期。而另一部份在阿提拉的帝国崩溃后，由幼子埃尔纳克带领而建立新的匈人国家，后面的历史因为极度缺乏史料就不进行研究了。
6世纪中期斯拉夫诸部落的保加利亚人被阿瓦尔人控制，随着阿瓦尔人进入了今天保加利亚，至此，保加利亚人移民结束。
原无人居住。至公元800年，僧侣首先发现并移居该岛。约在874年，&命名该岛为“冰岛”。自此不断有北欧人迁入，其中以移民为主；还有不少移民来自北欧人在爱尔兰和苏格兰建立的殖民地。至10世纪,沿海移民已达4000多户,主要以畜牧业和渔业为生。他们为了与冰天雪地的自然环境作斗争，继续过着氏族社会的民主生活。各地行政事务均由民选酋长管理。930年选出人民议会，成立冰岛联邦。尔后,不断吸收新来移民，于11～13世纪形成统一的冰岛民族。
关于柏柏尔人的起源没有定论，但是不同的学科提供一定的线索。
首先要说明的是群体遗传学还是一个非常年轻的、受争议的科学。这个学科的研究结果认为马格里布地区的非洲人（不论他们自认为是柏柏尔人还是阿拉伯人）主要是源于柏柏尔人，而柏柏尔人的祖先则在旧石器晚期就已经来到这里了。他们似乎是从东非或者中东地区（或者两者均有）迁移过来的。但是近期的迁徙也在柏柏尔人和阿拉伯化的柏柏尔人的基因中留下了痕迹。这些后来的迁徙来自于古、闪族人、日耳曼人和撒哈拉以洲地区的人。
新石器时代的卡普萨文化在北非出现于约前9500年左右，可能一直维持到前2700年左右。语言学和群体遗传学的线索均显示这个时期是闪含语系在这个地区扩张的时期。从考古学的角度来看卡普萨文化的原始不明。有人认为这个文化是约2.2万年前出现中石器时代文化继续发展而成的，其他人认为两种文化是由不同的人群造成的。对牙齿的研究似乎支持前一种理论。
柏柏尔语是闪含语系的一支。一些语言学家认为这个语系直到一万两千年前才产生，而且产生的地方是东非，但也有人认为它是在中东产生的。这个理论认为卡普萨文化是柏柏尔语和/或语族的前人的文化，它是从非洲红海海岸迁徙到西北非洲的。至今为止关于柏柏尔语与闪含语系中的哪个语言最接近还有争议，但一般语言学家认为闪语族或乍得语族是与柏柏尔语最近的。
努比亚语族中有一种语言包含一些柏柏尔语的外来词，这说明柏柏尔语过去的流行范围朝东南方向比今天大。
人为斯拉夫人的一支。据考证，今日波兰境内的维斯瓦河谷为古代斯拉夫人的发祥地。
公元4～6世纪，开始出现部落联盟。由于受到“民族大迁徙”浪潮的冲击，其居住地域进一步扩展，尔后逐渐分化为西、东、南三大支系。西支中仍留居于奥得河和维斯瓦河流域的古斯拉夫部落，如瓦尔塔河地区的古波兰人，维斯瓦河地区的波莫瑞人、马佐夫舍人、维斯瓦人和莱赫人，以及西里西亚地区的斯里扎人、贾道什人、博布舍人、沃波雷人和高文希采人等，便是后来的波兰民族的先民。
波斯人的来源可追溯至古代雅利安人，他们在公元前2000年至1500年抵达大地区。约公元前550年，古波斯人在伊朗南部波西斯地区（包含今法尔斯省）透过征服及同化当地的伊朗人及非伊朗人族群来向伊朗高原散播他们的语言及文化。即使面对、阿拉伯、、突厥等势力的入侵，同化依旧持续进行，直至伊朗伊斯兰化。
布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新成立后，才称为布依族。布依族与有同源的关系，也可以说是同一个民族，都是古代百越的一支，只是壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。
族起源是檀君朝鲜，阿尔泰人在新石器时代到青铜器时代之间陆续从欧亚大陆迁徙到朝鲜半岛后形成的，以平壤市祥原郡黑隅里遗迹等旧石器时代、新石器时代的遗迹为依据认为北朝鲜大同江流域是人类的起源地之一。贝尔兹则认为朝鲜人在北亚是独立种族，他称为满洲-朝鲜类型，与关西，南满地区民族接近。
檀君朝鲜的王室成员解慕漱在现今的吉林省吉林市建立扶余国前期王城，然后王城迁往吉林省扶余。扶余国衍生出卒本扶余和南扶余以及东扶余。卒本扶余为高句丽；南扶余为百济，因为扶余人只有一百多人涉水抵达马韩，所以叫做百济；东扶余为高句丽所灭。然后朝鲜半岛形成高句丽、百济、新罗并存的三国局面。 三国同种，民俗文化一致。 高句丽为中国的唐朝和朝鲜半岛的新罗灭亡，一部分人口被迁往中国内地，大部分人口逃亡到新罗和百济。 百济被新罗征服，人口并入新罗。
新罗灭后，三国旧贵族曾经一度恢复各自的国家，历史称为后高句丽、后百济、后新罗，旋即被后高句丽统一，建成高丽。 元朝曾经一度对高丽用兵无果，此期间大量女真和契丹人遗留在此。 高丽将军李成桂政变后，建立朝鲜。 当代的朝鲜族在16世纪基本形成。在这个形成过程中，朝鲜半岛北部的夫余、沃沮、东濊、鲜卑、高句丽人、渤海人、女真、契丹及等东北亚民族也有一部分融合进韩族（新罗人）中。与他们最近的民族是尼夫赫人及科里亚克族。经过基因、文化、民俗证明，扶余、高句丽、百济、新罗是朝鲜族的直系祖先。
鞑靼人一名，最早於西元5世纪出现于游牧部落中，其活动范围在东北及贝加尔湖周围一带。13世纪初，这些蒙古突厥游牧民族的不同群体成为蒙古征服者成吉思汗部队的一部分，其後蒙古人与突厥人互相混杂在一起，因而入侵和的蒙古军队，就被欧洲人统称为鞑靼人。神话起源说：根据上古传说，大和族是天照大神的子孙。大和这个称呼应该是从大和时代开始的，这个名字来自存在于公元4世纪，之后人自称为大和民族。从古坟时代开始，大和政权统一了割据的小国。此时日本定都于奈良大和地区，国王虽屡次迁都，但因迁都范围仍局限于大和地区，所以日本被称为大和（やまと，Yamato）。以飞鸟地区为中心的大和政体，经过几代氏族的发展（通过天皇授予封号或是家主继承），逐渐推广到日本本州和九州。而大和这个名字也引申为当时中央政体使用的以抑制在整个日本分散的其他地方氏族和诸侯国的政策。大和族还有另两名字，叫天孙民族与天降民族，意思是他们是从高天原掉下来与神造（天照大神），皇族是神统，任何地方也找不到；随神武天皇东征大和，建立王权，大和族也因此得名。战前日本教育说日本人与天皇是一家，是神的后裔。
傣族源于南方的百越族群，西汉称其先民为滇国，东汉称为“掸”，唐、宋称黑齿蛮、“ 金齿蛮”、“银齿蛮”、“绣面蛮”、茫蛮、绣脚，“白衣”等，元、明、清及民国时期称“白夷”、“摆夷”、“百夷”。
他们在宋朝曾有自己的国家,叫景龙金殿国（傣泐），首都在景洪。国主叫叭真（被宋朝赐姓刀）。版图至兰纳、与西北。有四子，小儿子管西双版纳，其他三人分别管的清迈、越南的谅山、老挝的丰沙里省，他的王国生存至1950年。
在境内，早自一万年前便有原始人类居住。公元前后为古代日耳曼部落的故乡，其中主要有金布里人、朱特人、盎格鲁人、撒克逊人、格鲁尔人等。5～6世纪，这些部落中的许多人迁出境外，留下的与来自斯堪的纳维亚半岛南部的另一支日耳曼部落丹人发生混合，并以“丹人”的族名称其地为“丹麦”(Danmark),意为“丹人的国土”。尔后，逐渐吸收部分弗里斯人和斯拉夫人，于10～11世纪形成统一的丹麦民族。
早在公元初期，这些日耳曼部落便与当地原居民发生混合；在西部和西南部混入的是克尔特人 ，在南部混入的是雷托人。在10～13世纪，随着封建主的向东扩张，又不断征服并同化一部分讲斯拉夫语和语的部落（波拉布人和普鲁士人等）；在12～13世纪，北方受到控制，又有一部分诺曼人进入而被同化吸收。
对德意志民族的形成和发展影响最大的是法兰克人。他们最先接受罗马文化，发展较快，于5世纪末建立法兰克王国 ，使原先处于分散状态下的各个日耳曼部落第一次被置于统一的王权之下。843 年，东法兰克王国分出后，于 919年选出萨克森公爵亨利一世为国王，建立起第一个德意志王朝。
虽然历史学家们都普遍认为侗族源于古代百越，但具体源于百越中的哪一支，尚无定论。秦、汉时期，在今广东、广西一带聚居着许多部族，统称之为“骆越”（“百越”的一支)。多数学者认为侗族是起源于“骆越”，也有相当一部分学者认为是起源于“干越”。魏晋以后，这些部族又被泛称为“僚”。明代邝露所著的《赤雅》中说，侗族也是属于“僚”的一部分。侗族的分布和属于“百越”系统的壮、水、毛南等民族的住地相邻，语言同属壮侗语族，风俗习惯也有很多相似之处。侗族可能是由“骆越”的一支发展而成。
现代民族是从过去东斯拉夫人中不同部落所组成的南北两个民族混合组成的。基因分析证明现代俄罗斯人与人或没有多少区别。北欧的俄罗斯人和-乌戈尔人也有许多基因类似处。芬兰-乌戈尔人曾经在俄罗斯欧洲部分的中北地区生活，在斯拉夫人北迁的过程中他们有些被同化。
除考古发掘外859年以前对俄罗斯前人的历史所知甚少。《往年纪事》是从859年开始的。估计约于600年斯拉夫人在语言上分裂为南、西和东三个分支。东斯拉夫人居住在西布格河和第聂伯河之间，也就是今天的。从1世纪到10世纪他们不断和平地向波罗的区发展，同化当地的人，在波罗的海地区形成了不同的斯拉夫部落。后来人和南俄罗斯人又形成了自己的语言分支和民族。
另一群斯拉夫人从6世纪开始从波美拉尼亚向东北波罗的海迁徙，他们遇到了瓦兰结亚人并设立了重要的地区中心大诺夫哥罗德。这些斯拉夫人也在今天的特维尔州和别洛焦尔斯克地区定居。他们和芬兰-乌戈尔人混合，形成了后来的北俄罗斯人，说北俄罗斯方言。他们扩展到罗斯托夫附近，在数世纪后与其他被分隔开来的斯拉夫人又联系上了。但是在文化、传统和方言上南北俄罗斯人依然有明显的区别。南北俄罗斯人之间的区别甚至于大于南俄罗斯人与白俄罗斯人之间的区别。因此一些俄罗斯历史学家和人类学家把他们看作不同的民族。处于南北交界处的莫斯科和使用一些北部方言和一些南部方言成分的书面语言产生了统一的俄罗斯民族。
法兰西民族的先民主要是古代的克尔特人部落。他们于公元前 4世纪来到现今地域，排挤或同化了利古尔人，成为当地的主要居民。罗马人把他们称作高卢人。罗马统帅G.J.凯撒在其《高卢战记》中记载：至公元前 1世纪，在今法国除西南部地区住着属于伊比利亚部落群的阿奎丹尼人外，塞纳河以北地区住着克尔特部落群中的别尔格人，中部和西部广大地域上住着克尔特部落群中的高卢人。至公元51年，整个高卢便为罗马帝国所征服。丰族人建立了达荷美王国，在阿拉达霍努王朝的统治下经历二百多年，在8世纪早期至19世纪中期达到政治经济治理的颠峰时期，在征服了沿海许多小国后，丰族人独占了这一地区的奴隶贸易并大获收益。这些收入使国王积聚了巨大的财富，使国王拥有绝对权威。丰族国王在1892年被殖民者击败。1894年，在现在的地区建立了法属达荷美殖民地。
在境内，早自一万年前便有原始人类居住。据考证，最早的居民为原始拉普人，他们在公元前4000年纪中叶创造了早期新石器文化。
至公元前3000年纪，又有原始芬兰人迁入。原始拉普人一部分被迫北迁，一部分逐步被原始芬兰人同化。稍后，有少数波罗的部落和斯拉夫部落自南方跨海迁至芬兰南部，亦逐渐与原始芬兰人发生混合。然而，现代芬兰人的直接祖先，是在公元初期从波罗的海南岸和拉多加湖一带进入芬兰境内的。
至8世纪他们已分布到芬兰大部分地区,与原来的居民发生混合，形成 3大部落联盟，即西南地区的苏奥米人、中部地区的哈梅人和东南地区的卡累利阿人。尔后在此基础上，于14世纪发展为统一的芬兰民族。
富拉尼人发祥于非洲大陆河流域及其南方的富塔贾隆高原。今之图库洛尔人应是富拉尼先民的直接后裔。 7世纪开始建国，与当时西非最早的国家古毗邻。11世纪曾扩张领土，北达广大地区。塞内加尔河流域的尼格罗各族曾受其控制,随着阿拉伯人占领马格里布,柏柏尔人南
移进入富拉尼人地区，并与之混合。
自12世纪开始，富拉尼人除部分留居故地外，大多数人分为两支迁移扩散。南下支系于16世纪到达福塔贾隆高原，沿途散居
于、和境内，成为当地的基本居民；东进支系于14世纪到达的基塔和马西纳地区，后经、，于15世纪到达尼日利
亚北部的豪萨地区，聚居于索科托、包奇、戈比尔等地，其中一支于18世纪南达高原，聚居于阿达马瓦地区，尔后一度扩散至的瓦代地区和喀麦隆的东南部。
富拉尼人本为游牧民族,经过600年的迁徙，社会经济发生了深刻变化。在扩散过程中与当地各族杂居混合，形成几个较大的聚居区,但多数已融化于其他民族之中,失去其本族语言，放弃游牧生活，改营农业、手工业或商业，皈依。至今仅有30%的人继续从事传统的畜牧业。在1750年至1809年期
间，富拉尼人曾进行过多次战争，并建立一系列国家，对西非历史产生过巨大影响。
高棉族（语：ng??i Cao Miên）是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。早在公元7世纪就有了自己的文字，高棉文化到11、12世纪发展到了顶峰，其标志就是灿烂的吴哥文明。实际上高棉人很早以前就是包括湄公河三角洲地区、部分地区、部分地区以及全境的主人。早在1300年前，这块土地属于真腊国。真腊国的疆域辽阔，包括现在的柬埔寨（当时称“陆真腊”）和越南南方的湄公河三角洲（当时称“水真腊”）。
17世纪末，越南中部的占城国并入越南的版图，越南的疆界向南延伸，与真腊毗连。在此以后的100年间，当时越南南方的广南阮氏在政治上和军事上不断对真腊国施加压力，两国间的战事始终未断，最终湄公河三角洲也并入了越南的版图，居住在这个地区的高棉族居民成为越南的一个少数民族（越南语：D&n t?c Vi?t Nam ）。然而越南的高棉族居民与柬埔寨居民在社会结构、民族文化、风俗习惯等方面仍然是相同的。
历史上，特别是明代以前，并没有高山族这个名称。高山族民族来源是多源性的，但主要来自大陆东南沿海的古越人的一支。自居民移居台湾后，原住民族分化为两部分：一部分定居平原，与汉族融合，称为平埔人，包括西拉雅族21社，洪安雅族13社，巴布萨族9社，巴则海族4社，拔埔拉族4社，道卡斯族6社，凯达格兰族28社，噶玛兰族34社。另一部分仍定居于山区，受汉族影响较少，至今保留着原住民族语言、风俗、习惯等特点，如今所说的高山族，一般指这一部分少数民族。
对哈尼族的历史渊源，民族学和历史学界大致有四种观点：
东来说以滇南地区部分哈尼族采用父子连名谱系追根溯源到南京应天府柳树湾，或山西、河南、江西、贵州等地。并以此为依据，认为哈尼族与的渊源同出一辙。
两向族源多种文化融合说
两向族源多种文化融合说认为今天从事山居农耕的哈尼族是“由青藏高原南下的北方游牧部落与云南高原北上的南方稻作民族——夷越融合而成的新型稻作农耕民族”。
红河两岸土著说
红河两岸土著说以出土文物为证据，认为哈尼族系红河地区的土著，与西北高原民族毫不相关。
“氏羌系统”南迁说
氏羌系统”南迁说是比较流行的观点。它认为哈尼族同今天云南省境内十几个彝语支系的民族一道，其主流均同源于古代氏羌部落族群。汉族的形成不是一蹴而就的，它经历了夏、商、周、楚、越等族从部落到民族的发展过程，又经历了夏、商、周、楚、越等族及部分蛮、夷、戎、狄融合成华夏民族的阶段，最后形成于汉代漫长而复杂的三个历史阶段。
钦察草原的最早居民目前认为是斯基泰人。匈奴人西迁以后，各突厥语民族也开始进入。哈萨克汗国成立后，周边很多游牧民族部落加入，经过几十年的分化和融合逐步形成了哈萨克族。因此，哈萨克人的族源比较复杂，包括了古代不同时期进入这个地区的印欧民族（斯基泰人，乌孙、康居、奄蔡人、大月氏）、突厥民族（匈奴、铁勒、可萨人、基马克、钦察、康里、阿儿浑、葛逻禄、汪古、克烈、乃蛮、诺盖人）等民族。他们分布于阿尔泰山、哈萨克丘陵至黑海。
哈萨克这个词有各种解释:
尼合迈德·蒙加尼指出是奄蔡的异译。这字也有白天鹅的意思。kaz是天鹅，ak是白。他们把自己说成是天鹅化身成的美女与一个男人生出的后裔。
人拉甫罗夫指出在八世纪僧侣叶弗卑尼著作中的哈索格即是哈萨克。
哈萨克在北高加索的卡巴尔达-巴尔卡尔语中是指处境不好，无家可归的人。在晚清，丁谦指出哈萨克是可萨人的异译。在北高加索民族的语言中哈索格有高大奴隶的意思，最早的哈萨克是由里海一带的卡斯比与塞种构成。哈萨克也有不服从，不服从汗自由过日子之意。
十三世纪时阿拉伯人将哈萨克解释为自由人，游牧战士等。哈萨克意为“自由之地”，延伸泛指所有生活在中亚大草原的自由部族，这些部族并不一定有血缘关系，文化多样，但是语言高度统一。波斯菲尔多西的列王纪也说咸海以北有哈萨克汗国。
另一种观点认为哈萨克是源于古老地名，据记载罗马大帝康士坦丁留给儿子的遗嘱中说：“在那外围有着哈萨克亚大草原，再过哈萨克亚就是阿兰”。康士坦丁大帝是913-959年代之间称帝之。有些部落与突厥并无关系：托热是贵族阶级；sunak是人后人；和卓有阿拉伯传教士和士兵意思；alshen是阿兰居民后人。
7世纪斯拉夫人来到地区定居。11世纪建立国家，起初名为杜克利亚，后改为泽塔，约在1435年得名黑山。
12世纪初一度并入国，到1366年重获独立。从14世纪起，黑山人民对的入侵进行了长期的反抗，凭借崇山峻岭进行了长达数世纪的武装斗争，使黑山成为巴尔干半岛唯一未被土耳其征服的地区，从而保持和发展了本民族的独立。
土耳其的侵略扩张引起了巴尔干居民的动荡流徙，遂使黑山人在民族成分上日益复杂，其中有来自塞尔维亚、黑塞哥维那等地的难民以及。
克尔特人早在公元前5世纪左右就居住在今、的土地上。弗里斯人和巴塔维人于公元开始前迁来。公元3世纪，法兰克人与撒克逊人相继来到。法兰克人征服了其他部落，与他们融合在一起，成为形成荷兰人的基础。在长期反抗殖民者的斗争中，荷兰人的民族意识逐渐增长，1581年荷兰共和国的成立，更使荷兰民族得以迅速形成。
回族，自称“回回”，以13世纪迁入的中亚各族人、和阿拉伯人为主，包括7世纪以来侨居东南沿海某些商埠的阿拉伯和波斯商人后裔在内，在长期发展中吸收汉、、维吾尔等族成份逐渐形成。其先民在唐宋时被称为“蕃客”，元明以来称“回回”。
12世纪30年代，喀喇(哈拉)汗朝亡于西辽。
13世纪初叶蒙古西征，西辽破灭。葱岭东喀什噶尔等地回纥(回鹘)人的后裔，同葱岭西的中亚及波斯；阿拉伯广大地区不同民族的穆斯林，大批被签发或自动迁徙到东方来。他们主要以驻军屯牧和以工匠、商人、学者、官吏、掌教等不同身份散布在的西北、中原及江南、云南等地区，被称为回回人，成为元代色目人中的重要部分
另外，由于通婚的和政治的原因，以及接受宗教信仰和风俗习惯的原因，回回中不断吸收了相当多的成分。由于同样原因也有不少回回逐渐同化于汉族之中。回族与维吾尔、蒙古、汉等族有着源远流长的亲缘关系。另外，回回族中还吸收有中国成份。犹太人迁居我国开封等地的时间，一般认为在北宋徽宗年间()。元代称他们为“术忽回回”。由于他们信仰，不食猪肉，行割礼和每日礼拜等宗教习俗与回回有相似之处，加上举行宗教仪式时所缠头巾为青蓝色，因而也被称为“蓝帽回回”或“青回回”。在长期发展中，有的逐渐融合于回回当中，各种不同的来源的回回逐渐形成为一个新的民族。伴随着民族的形成，具有本民族特点的回回文化扎根于华夏大地，成为华夏文化中的一个新类型。
胡图族被认为是有为了扩张而从西非洲和洲区域而移民。出现了各种各样的理论来解释班图人和他们的邻居人之间所谓的物理差异。有这样一种主要基于口头传统的理论认为图西族人经历了一些融合，有部分高加索人种的血统。这些牧民被认为建立了胡图族的贵族统治。通过和当地班图人通婚，牧民们逐渐同化文化、语言和种族。
宣告独立前夕，1990年8月，加告兹人以他们的语言、文化和民族传统受到岐视为由宣布在摩尔多瓦南部成立“加告兹共和国”，并建立了武装力量。为解决加告兹地区的民族纷争，摩尔多瓦领导人做了大量的说服解释工作，贯彻民族和解政策，主张和平解决矛盾，不诉诸武力。最终在1994年平息了该地区的不稳定因素。
1994年12月，摩尔多瓦议会通过了《加告兹法律地位法》，其中规定：加告兹是摩尔多瓦的一部分，是具有特别地位的自治地区，加告兹可在其权限范围内解决政治、经济和文化问题，当摩尔多瓦独立地位发生变化时，加告兹人有权自治。之后，加族领导人在加告兹人聚居区进行了全民公决，决定解散“加告兹共和国”，成立“地区自治体”。自治体由一名首席官和35名非脱产议员组成“人民议会”。“人民议会”可在不违反摩尔多瓦宪法的条件下通过本地区有关的法令。1995年6月，摩尔多瓦政府收缴了加族人的全部武器，并向该地区派驻了政府武装力量。加族领导人被任命为相当于副总理一级的政府成员。&
公元5世纪末及6世纪上半叶，斯拉夫人的一些部落来到摩拉维亚和波希米亚。7世纪上半叶，为抵御阿瓦尔人的侵袭而结成联盟，建立了萨摩公国。9世纪初组成大摩拉维亚帝国，波希米亚各部落于9世纪末10世纪初脱离大摩拉维亚，建立王国，并于11世纪中叶兼并摩拉维亚地区，遂为统一的捷克民族的形成奠定了基础。1348年，神圣罗马帝国皇帝查理四世在布拉格设立查理士大学，促进了捷克民族文化的发展。15世纪初在捷克地区爆发的反对德意志封建主和会的胡斯运动，增强了捷克人的民族意识。
京族先民大约在16世纪初陆续从的涂山（今越南海防市附近）等地迁来的，最早迁来我国的京族先民距今已有近500年的历史了。当时“京族三岛”是无人居住的荒凉小岛，他们和陆续迁来的、等各族人民一起开发和建设这三个岛屿。京族地区与越南毗邻，19世纪侵占越南后，多次侵入中国京族地区，京族人民和当地各族人民紧密团结，进行了英勇的反抗法帝国主义侵略的斗争。在抗日战争、解放战争和新中国成立后保卫祖国边疆的战斗中，京族人民都作出了自己的贡献。
罗姆人的名称约于公元1025年出现，据菲尔多西的《列王纪》记载，中世纪的高度中央集权的君主制国—依兰沙赫尔国王巴赫拉姆五世曾向国王商古勒要求提供一万名啰哩竖琴手供国内平民娱乐，国王提供谷种与耕牛，但他们什么事也不干，一年后国王送走他们。他们第一次迁徙是在5世纪时离开印度，第二次是10世纪时，人与突厥人入侵，由印度前往波斯，再前往欧洲，在15世纪时，他们自称是来自小的朝圣者。他们被认为最早发源自的木尔坦西南48公里，满苏拉以北32公里的地方。
突厥语Q?r??z，即史籍记载的黠戛斯，就是今天的柯尔克孜人，《史记》中最早记录了柯尔克孜人的情况，称之为“鬲昆”。两汉时称“坚昆”，魏晋南北朝至隋代称“结骨”、“契骨”、“纥骨”、“护骨”。唐代时根据汉语的音译通称为“黠戛斯”。五代十国、辽、宋、金时又称“纥里迄斯”，大和元代时称“吉利吉斯”等，这些名称其实都是各时期各种不同的音译。清代时按准噶尔人的称呼，称其为布鲁特。乃蛮，钦察，契丹等来自哈萨克汗国的部族属于吉尔吉斯的“色尔特克勒克”（意为“外部之人”），不属于吉尔吉斯本部。
吉尔吉斯人原本世代居于西伯利亚南部、叶尼塞河上游的盆地。在汉代受匈奴统治，二世纪中叶后受鲜卑和柔然统治。北齐、隋唐时期先后受突厥汗国、回纥统治，后在840年灭回鹘后独立过一段时间，一直到924年才被耶律阿保机的大契丹国统治。帝国时期划入益兰州，到17世纪，受到准噶尔汗国蒙古人和帝国人排挤，渐渐迁移到天山北麓的伊塞克湖一带，即今日之地。清高宗乾隆二十二年（1757年）平定准噶尔蒙古后，吉尔吉斯人被满清统治。后来满清衰落，在1864年的北京条约将伊犁河及天山一大部份割让俄国，因为人随地归，吉尔吉斯人从此被俄罗斯帝国统治（一部分因为被准噶尔裹胁叛乱被乾隆送交黑龙江富裕县）。
目前，大多数学者认为，克伦族属于汉藏语系克伦语支，与族同源，都是从西北的羌族南迁的，属于人种，进入缅甸的时间比缅族还要早一些，大约于公元1世纪前后进入缅甸境内。初期，居住在缅甸中部东吁市东部，后来迁徙至掸邦高原和萨尔温江流域一带定居。
蒲甘王朝末期，克伦族曾在东吁立国，后被征服。克伦族在历史上多次受到过缅族、掸族、孟族的征讨，克伦族也曾不断进行过反抗，彼此曾结下仇恨。1825年，当发动第一次侵缅战争时，英国殖民主义便利用这种矛盾，诱使克伦族带领英军进攻缅军，曾占领下缅甸，使克伦族与缅族之间的矛盾进一步加深。1942年，法西斯也曾利用这种矛盾制造缅族和克伦族之间的流血事件。1947年，克伦族因对建邦问题不满，随即组建了克伦自卫军。1948年7月，克伦自卫军在直通发动武装起义，控制了半个缅甸。之后，又被政府军收复，退守缅甸东南一带。1951年，建立了克伦自治邦。现在，仍然有一股克伦军与缅甸政府作战，是缅甸16股反政府武装中剩下的惟一一股反政府的少数民族武装。
7世纪， 人的祖先斯拉夫部落（卡奇克人、舒比奇人、斯瓦奇奇人等）由北方迁入。在反抗法兰克王国的斗争中,于9世纪中期建立了早期封建国家,约924年起成为一个王国，在国王P.克雷希米尔统治时期最为强盛。1102年与合并。由于威尼斯对达尔马提亚的兼并（15世纪）和奥斯曼的渗透，克罗地亚领土大减，造成人口外移。1526年匈牙利被奥斯曼战败后，克罗地亚受哈布斯堡王朝统治。克罗地亚和的克罗地亚人其文化和生活方式均受匈牙利的影响。达尔马提亚和伊斯特里亚的克罗地亚人很早就同交往，其经济、文化也受到的影响。 科西嘉人的族源和所受文化影响十分复杂。该岛最早的居民是以巨石文化著称的伊比利亚人。在公元前1000年纪相继受到腓尼基人、迦太基人和的影响。公元前3世纪罗马帝国统治该岛后，居民逐渐罗马化，接受了拉丁语。罗马帝国崩溃后一度臣属拜占廷帝国，并先后有汪达尔人、哥特人、伦巴德人、法兰克人等日耳曼部落入侵。8世纪以后的400年间，又不断遭到阿拉伯人的侵袭。11～18世纪先后为的比萨和热那亚二城市所统治。1768年热那亚将科西嘉岛割让给。同年5月15日，热那亚同法国签订了科西嘉归让法国的秘密协定，把对科西嘉的“权力”出售给法国。岛上居民在保利的指挥下，展开了反抗法国入侵者的战斗。1769年春，岛上居民被迫向征服者屈服。
阿拉伯帝国后期，库尔德人曾建立几个封建王朝。其后，突厥人、人几次侵入库尔德斯坦。库尔德人聚居地被称为库尔德斯坦。这一地区原先大部分为奥斯曼帝国所统治。12世纪时，塞尔柱桑扎尔首建库尔德斯坦省。16世纪初～17世纪30年代，封建制度逐渐形成。直至19世纪，库尔德人在奥斯曼帝国境内仍保持半自治状态，成为和两国之间的缓冲地带。此后，由于奥斯曼帝国崩溃，库尔德人分属于数国。1920年签订的《塞夫尔条约》规定建立自治的库尔德斯坦，但是此项条约始终未获批准。1923年《洛桑条约》取代《塞夫尔条约》，但没有提到库尔德斯坦和库尔德人。由此引起零星而短暂的武装暴动，和年在的库尔德斯坦发生激烈的战斗。土耳其的库尔德人受政府的特殊冷遇，政府试图剥夺库尔德人的身份而称之为（山地）。伊朗的库尔德人也感到政府的强大同化压力，并忍受着伊朗穆斯林多数派的宗教迫害。伊拉克的库尔德人遭到文化压抑比较少。1958年伊拉克王朝被推翻，新政府未能满足他们的政治权利和社会福利等愿望。1970年新的复兴党政府允许伊拉克的库尔德人有限制的自治。1988年伊拉克的库尔德人受到伊拉克的武力攻击，许多人被迫逃离伊拉克。
公元前2000年左右，人的祖先就在今拉脱维亚地区居住。拉脱维亚人在历史上虽长期遭受日耳曼和沙俄帝国的蹂躏，但始终保持着自己的民族语言、文化和生活习惯。由于较早（公元初）使用铁器，犁耕农业、畜牧业和手工业生产发展较快。过去，主要从事农业，滨海和岛屿地区的从事渔业；擅长铁器加工和皮革制作。20世纪90年代以后，工农业得到很快发展，电器、无线电、电子工业产品占重要地位，农业以种植谷物、亚麻、甜菜、马铃薯为主；普遍养蜂。拉脱维亚人的民间创作十分丰富，尤以歌谣和叙事诗最受欢迎。
傈僳族渊源于南迁的古氏羌人，与同属一个族源。其族名称最早见于唐代著述。唐代史籍称“栗粟两姓蛮”或“栗蛮”及“施蛮”、“顺蛮”，均属“乌蛮”，分布在今川、滇雅砻江、金沙江、澜沧江两岸等广阔地带；元明时多受丽江、永胜诸地纳西族、封建领主等的统治。16世纪中叶，因不堪纳西族木氏土司的奴役和战争的威胁，大批傈僳族在头人括木必帕的率领下，向滇西北怒江等地区迁徙。在17-19世纪，该族人在起义失败后又曾多次迁徙，一部份进入；一些人迁到老掴、等。直至清代迁徙还在继续。在历史进程中，傈僳族溶进了不少其它民族的血缘。
人的远祖可追溯为公元前2000年前后就已居住在涅曼河和道加瓦河流域的农牧部落立陶宛人、奥克什泰特人（文献中称利特瓦人）、热麦特人、日穆德人、斯卡尔瓦人等。
9～12世纪时， 随着犁耕农业、畜牧业和手工业（炼制铁器）不断发展，各部落之间的联系日益加强,形成了立陶宛部族。13世纪上半叶,建立封建的立陶宛大公国。14～15世纪，曾长期抵抗日耳曼人的入侵。至19世纪初，整个立陶宛被沙俄兼并。1918年底建立苏维埃政权,1919年8月成立了资产阶级共和国。1940年重建苏维埃,同年8月加入苏联。历史上虽先后遭受日耳曼人和沙俄帝国的强迫同化，却始终保持着自己独特的民族文化和生活习俗。习惯上，把奥克什泰特人称为“上立陶宛人”，称热麦特人为“下立陶宛人”。
黎族源于古代百越的一支，兴壯、布依、侗、水、傣等民族有着密切的关系。远在秦汉以前，“骆越”的一支就从大陆渡海到海南岛，隋代称海南岛居民为“俚僚”，即黎族的先人。“黎”作为黎族的专用名称，约在宋代以后，一般认为“黎”为“俚”的转化。黎族以土著海南岛自居。他们在海南岛已经有3000多年的历史了。
原为达契亚王国。106年被罗马帝国征服，成为罗马帝国富饶的边陲省份。以后当地的达契亚人与罗马人，又加上后来入侵的日耳曼人、斯拉夫人等相融合并混居。到10世纪末，形成了罗马尼亚民族。他们自称为罗马尼亚人，即“从罗马来的人”。“罗马尼亚”意为“罗马尼亚人的国家”。1861年后才出现罗马尼亚统一的国家。日罗马尼亚人民共和国宣告成立。日，罗马尼亚救国阵线委员会正式宣布罗马尼亚社会主义共和国改为“罗马尼亚”，保留共和制。
公元前1000年纪，在今地域上住着属于克尔特部落群的别尔格人。他们在1～5世纪罗马帝国统治时期，接受罗马文明,全部罗马化。5世纪属于日耳曼部落群的法兰克人进入该地，与留在当地罗马化的别尔格人混合，成为卢森堡民族的基础。卢森堡人是处于和之间的小民族。其地域自古有欧洲重要商路通过，一直是欧洲强国争夺的地方。843 年法兰克帝国分为三部分时，卢森堡人曾归属其中的洛林王国。后多次被重新划分。16世纪至19世纪初辗转于、法兰西、的统治下。1815年维也纳会议宣布卢森堡为大公国，由国王兼任大公。1867年伦敦会议确定其永久中立。1890年摆脱荷兰统治。卢森堡人在文化上受到的巨大影响。从17世纪起，便以法语为文化用语。第二次世界大战中占领者强制推行日耳曼化，遭到卢森堡人强烈的抵制。目前德语和法语为卢森堡人的两种官方用语，儿童从小学起即学习这两种语言。大多数卢森堡人还讲由法兰克人的两种低地德语方言发展而成的卢森堡方言，其中吸收了大量法语词汇。人民族来源复杂。最早的居民可能来自西西里岛。公元前9～前8世纪迦太基人开始来此。在此后的两、三千年历史过程中，又先后遭受、罗马人、汪达尔人&、哥特人、拜占庭人、阿拉伯人、诺曼人、、、约翰骑兵团、人和人的入侵或统治。所有这些外来民族以及北方邻居，都对马耳他民族的形成产生过或大或小的影响。其中尤以 870～1091年统治马耳他的阿拉伯人对语言的影响最大 。
马来人自何处来，历史学界尚无定论。但主要有二种说法，来自云南或就起源于马来群岛。
云南起源说
主要的支持者有R.H Geldern, J.H.C Kern, J.R Foster, J.R Logen, Slametmuljana 和Asmah Haji Omar等。依据如下：
1.在马来群岛发现的古老斧头，与南亚的某些地区类似，说明有南亚居民移民马来群岛。
2.马来族的风俗与阿萨姆地区类似（阿萨姆是与之间的地区）。
3.马来语与的高棉语相似，而高棉人又被认为来自于云南，当年他们沿着湄公河南下到柬埔寨。
云南起源说被广大人群所接受，的中学历史课本中都介绍马来人起源于云南。依此学说，马来人的祖先分二批在不同年代从云南迁移到马来群岛。这二批马来人的祖先分别称为原始马来人（马来文：Melayu Proto）及混血马来人（马来文：Melayu Deutro）。原始马来人及混血马来人又合称南岛人（马来文:Indonesian），二者的文化为新石器时代的文化。南岛人其实是最后移入马来群岛的人群。之前迁入的有人种（英文：Australoid），矮黑人（英文：Negrito）和美拉尼西亚人（英文：Melanesoid）。新马来人源出百越族，达雅族是其后人。
马来群岛起源说
支持者有J.Crawfurd、K.Himly、Sutan Takdir Alisjahbana和Gorys Keraf等。论据如下：
1.马来人和爪哇人在19世纪都有很高的文化。能达到这种成就只有不断发展的本土古老文化才能达到。以此说明马来人并非来自任何地方。而是土生土长。
2.K.Himly不同意马来语与柬埔寨语相似。认为二语相似只是表面印象，没有足够理据。
3.爪哇岛发现的梭罗猿人和维杰人。化石表明马来人是马来群岛起源，可能马来人就是来自爪哇岛。
4.马来群岛各族的语言与中亚属于印欧语系的语言有异。
马来群岛起源论在马来西亚只得到极少数人的支持。
满族历史有悠久的渊源。其直系认为为明代女真（亦称女直），往上可追溯到隋唐靺鞨、北朝勿吉、汉代挹娄与周代肃慎。女真的名称出现于唐末五代，当时契丹人称黑水靺鞨为女真。12世纪初，以完颜部为核心的女真人，在首领阿骨打领导下，起兵反抗辽朝的奴役，并建立了金国政权，不久灭辽与北宋，成为与南宋对峙的王朝。金代大量女真人进入中原地区后，接受先进的经济文化，绝大多数已融入汉族当中。到元代，这些进入中原和散居辽东一带的女真人，与华北地区的汉族和契丹人一同被视为“汉人”。仍留住在今黑龙江省依兰一带的桃温、胡里改、斡朵怜、脱斡怜、孛苦江五个军民万户府的女真人，和分布于松花江两岸、黑龙江中下游以及乌苏里江流域、东达海岸的女真各部逐渐演化。于16世纪末至17世纪初，努尔哈赤以建州、海西两部女真人为主体，把这些分散于东北地区的女真人统一而成为共同体。
在统一过程中，努尔哈赤把被合并的女真各部部众分别编入原有的以氏族、村寨为基础的生产和军事组织“牛录”之中，并把这种基层组织逐步扩充成为八旗制度。初只设有黄、红、蓝、白四旗，后增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗。各旗的固山额真和贝勒既是本旗的所有者，又是本旗的最高军事统帅。八旗制度具有政治、军事和生产三方面的职能，成为满族社会的根本制度。
1616年，努尔哈赤建立政权，国号金，史称后金，年号天命，称金国汗。天命三年（1618）以“七恨”誓师，起兵攻明，数年间先后攻占抚顺、辽阳、沈阳等东北重镇。关于后金政权的性质，学术界较多的人认为是奴隶主政权，也有人认为是封建政权。努尔哈赤进入辽、沈地区后，下令实行“计丁授田”及稍后“分屯别居”等措施，在汉族封建经济、文化的影响下，满族社会向封建社会过渡。后金太宗天聪九年（1635）正式改女真为满洲。努尔哈赤去世后，其第八子皇太极继位，于崇德元年（1636）改国号为“大清”。随着辖属的归附各部与汉人俘降人众日益增多，先后增编蒙古八旗、汉军八旗,和满洲八旗共同构成清代八旗制度的整体，进一步推动了满族社会的进步与民族共同体的发展。军事力量也得到前所未有的加强。
顺治元年（1644）清军进入山海关，定都北京，从顺治初年到康熙八年（1669）明令停止“圈地”，以后几年间满洲贵族“圈地”仍未完全停止，总计入关至康熙八年，满洲贵族在畿辅各地强制推行3次大规模的“圈地”，圈占汉民田地17万多顷。与此同时，相继推行了剃发、易服、投充和逃人法等民族压迫和奴役的政策，一时加剧了满、汉之间矛盾。清圣祖玄烨亲政后，进行了许多改革，如永停“圈地”，奖励垦殖，整顿赋役，兴修水利，大规模地治河治运等。推行这些政策、措施，缓和了阶级矛盾和民族矛盾，各族人民获得比以前较好的生产条件，全国的社会经济得到迅速恢复和发展，从而使满族在发展经济、文化和巩固祖国边疆等方面都作出了重要贡献。
相传其祖先系10世纪后自波利尼西亚中部的社会群岛迁来。后与当地土著美拉尼西亚人通婚，发生混合，因此在体质特征上与其它波利尼西亚人略有不同。6世纪末至7世纪初，斯拉夫部落开始在地区定居，同化了当地土著居民，沿用了公元前5～前2世纪存在于该地区的古代马其顿国的名称。7世纪末至9世纪中期，遭拜占廷入侵，马其顿人曾多次起义反抗。拜占廷帝国削弱后，和又先后统治过马其顿。1389年马其顿大部被占领。年巴尔干战争后，马其顿摆脱土耳其统治。日马其顿人民参加反法西斯武装解放斗争，于日宣布成立共和国，1945年11月成为南斯拉夫联邦共同体的一员。带有神秘色彩的玛雅人起源于何地，至今仍是一个谜。关于起源众说纷纭，至今难定论。有如下几种说法：某个国家的移民。或者是“失落的部族”后裔，甚至是外星人的后代。这种说法令人费解，譬如国家的原体从何而来，外星移民的相貌问题等，都成为考古历史上的谜团。
人的先世是东胡，东胡被匈奴单于冒顿击败后，退居乌桓山和鲜卑山，分为乌桓和鲜卑二族。
乌桓在被曹操征伐之后衰落，鲜卑一族崛起，在西晋晋武帝时代，鲜卑主要分为段部、慕容部、拓拔部、乞伏部、秃发部、宇文部和拓拔部的别支柔然等。其中柔然与北魏拓拔氏多次交战。柔然被突厥系民族击败后，分为南北两支。柔然的南支逃到辽河上游，成为小部分契丹人的宗源。北支逃到雅布洛诺夫山脉以东、外兴安岭以南的地区，是蒙兀室韦的祖先之一。《旧唐书》有“蒙兀室韦”，“蒙兀” 与“蒙古”是同名异译。
北宋时，在蒙古高原上的突厥系民族的统治逐渐衰落，居住于今日内蒙古自治区额尔古纳市、赤塔州和东方省地区的室韦部落，包括居住于额尔古纳河东岸（今中国内蒙古自治区额尔古纳市）的成吉思汗祖先的蒙兀室韦诸部，开始西迁至蒙古高原内部，号黑鞑靼。漠北诸部中，黄金家族来自室韦诸部，是成吉思汗家族的嫡系后裔。室韦诸部在突厥语中称作鞑靼。契丹征服鞑靼后，黑鞑靼自号尼伦部。
12世纪初，合不勒汗（铁木真曾祖）统一尼伦各部，号其部落为“蒙古”。1206年，铁木真统一了漠北各部落，蒙古一词成为各部的共同名称。
西部蒙古诸部，则是突厥或被突厥化的部落。明时东、西蒙古分称为鞑靼和瓦剌。
苗族族称古老，最早见于甲骨文中。唐宋以前，曾有“三苗”、“南蛮”、“荆蛮”、“五陵蛮”等称呼。这些称呼把苗和其他族称混同在一起。宋以后，苗才从若干混称的“蛮”中脱离出来，作为单一的民族名称。
苗族的自称，在湘西地区的苗族称“仡熊”（果熊），而在其它地区称“卯”、“猛”或“蒙”等。“猛”或“蒙”，黔东南苗语意为“树心”，传说枫树心生“妹榜妹留”（蝴蝶妈妈），“妹榜妹留”才生苗族远祖“姜央”，故把“猛”或“蒙”作族称。局部地区称为“嘎闹”，意为乌，或许是古代乌氏族图腾的遗迹。历史上，曾按其服饰、居地等方面的不同，在“苗”字前面冠以不同的名称。1949年以后，统称为苗族。
关于苗族族源，与早在四千多年前，生活在黄河流域到长江流域以及长江中下游以南地区的被史籍称为“南蛮”的氏族或部落有联系。有人认为古史传说时代的蚩尤为今日苗族所尊奉的始祖，与苗族有亲缘关系。有人认为古代三苗与苗族有渊源关系。有人则认为今日之“苗”可追溯到古代的“髳”人。此外，还有驩兜说、夜郎说、巴郡南郡蛮说、盘瓠蛮说、武陵蛮说等。
有人提出传说时代的蚩尤、唐虞夏时代的三苗、殷周时代的髳、春秋战国时代的荆蛮、秦汉时代的黔中蛮或武陵蛮，都包括有苗族先民在内，是苗族先民在历史上不同时代的不同名称。
总之，根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带生息。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域。嗣后，由于战争、饥馑、疾病流行、生育繁密、农田丢荒等原因而不断迁徙。
尼罗特人普遍保存氏族部落结构。在欧洲殖民者入侵以前，许多地区还处在原始公社制末期，有的虽已建立统一国家，但是社会结构松散。丁卡人和努埃尔人按父系续谱，有比较严密的政治机构。希卢克人曾建立王国。巴里人、洛图科人等也按父系续谱，大多分为较小的政治群体，有按年龄结群的习俗，掌管土地的长老和求雨的巫师起领导作用。近代以来，尼罗河上游及其支流的广大地区成为欧洲奴隶贩子掳掠奴隶的地方，从此，尼罗特人面临亡种灭族的厄运，社会经济遭受极大破坏。19世纪末，尼罗特人居住地区被帝国主义国家强行瓜分，破坏了尼罗特人之间的统一和团结，造成今日尼罗特人分散在许多国家的局面。
在境内，早自一万年前便有原始人类居住。最早的居民可能来自东北或西方(经过沿海“利德”水道)及南方(经过和)。在公元前2000年左右迁入的部落,多属日耳曼人系统。尔后以这些部落为基础,不断吸收部分拉普人和以及后来迁入的移民,于9～11世纪形成统一的挪威民族。
旁遮普人的民族来源主要由古代雅利安人、拉其普特(拉贾斯坦人的支系)和古贾尔人等民族长期融合而成。“旁遮普”意为“五河”，因其境内的五条河流而得名。旁遮普省优越的地理位置和自然环境使它在历史上屡遭外族的侵犯。
“拉其普特”意为“王之子”，即外族统治者与社会融合而形成的封建王族。公元前6世纪至公元2世纪来到印度西北部的、塞种人、安息人、贵霜人等诸小民族，其贵族和军事首领与当地徒杂居通婚，改信印度教，逐步被印度社会同化，并取得“刹帝利” (“武士”)的种姓地位。在穆斯林统治时期，许多拉其普特家族改信，成为穆斯林 。在印度河流域的民族形成和文化建设中，外来民族起了重要作用。
人早在公元前6世纪就随大流士的军队来到西北部地区，定居下来。在希腊人统治的100多年里，许多希腊士兵和王朝官员与当地家庭联姻，融入当地居民之中。所以，在今天的旁遮普和西北边境省，还可以看到希腊人与当地居民的混血后代。
塞种人的部落早在公元前9世纪—前8世纪就来到印度河流域。虽属于雅利安人的东部支系，但文化却不同于雅利安人的文化。既未接受种姓之分，也不承认婆罗门的精神领导。由于来自巴里黑(巴赫特尔)，所以雅利安人称为“巴尔希卡”。据说，巴尔希卡人是普勒尔、帕尔瓦纳和帕拉族人的“根”。后来，“巴尔希卡”一词逐渐变成了“ 瓦希卡”，印度河流域被称为“瓦希卡国”。在旁遮普语中，至今把农民叫做“瓦希”。第二批塞种征服者是公元前1世纪来到印度河流域，他们分成达哈、萨卡拉欧卡和穆撒格地亚 依三个部落。达哈部落的人至今还在旁遮普。这三个部落的共同首领叫穆加。在旁遮普，至今还有穆加族人。
人经历了两三千年的民族混杂和融合过程。位于伊比利亚半岛西南部的葡萄牙自古便是伊比利亚人的故乡。公元前1000年纪，腓尼基人、和迦太基人先后来到半岛沿带殖民，主要通过贸易传入了比较先进的文化。公元前3世纪,葡萄牙南部一度被迦太基人所占。公元前6世纪,克尔特部落自北方侵入，逐步征服葡萄牙地区的伊比利亚人（卢西坦部落），并与之混杂居住，互通婚姻。经过400多年,已在很大程度上发生了混合。到公元前2世纪至公元4世纪，这些混合居民在罗马帝国统治下，又与罗马人发生混合。罗马人为数不多，但其文化具有强大优势,终于使当地居民在600年时间内基本上罗马化,皈依，通用拉丁语。尔后,当地居民开始在此基础上发展自己的民族文化和语言。 5世纪初，伊比利亚半岛先后受到日耳曼部落和阿兰部落入侵和占领。其中对葡萄牙影响最大的是日耳曼部落的苏维汇人和西哥特人。苏维汇王国占据葡萄牙地区北部（6世纪亦为西哥特吞并）,西哥特王国占据葡萄牙地区南部，历时约300年。8世纪初，葡萄牙地区又遭信仰的阿拉伯人和柏柏尔人的入侵和统治，历时400多年。这些外来民族，都在葡萄牙人的血统、文化和语言中留下了痕迹。属欧罗巴人种北欧类型。其先民为古代日耳曼人北支诸部落。公元前分布在斯堪的纳维亚半岛南部地区，后逐步向北发展 。8～11 世纪称为诺曼人东支的向扩张。17世纪为北欧最强大的民族。18世纪开始衰落。
元前5世纪,在今地域上住着海尔维第人和雷托人，前者属于克尔特部落群，后者来源不详（有的学者认为与伊特拉斯坎人相近，有的认为与伊利里亚人相近）。公元前1世纪瑞士各地区被罗马帝国征服后,这两个土著居民均逐渐罗马化。后来，这些罗马化土著居民又与3～5世纪来到的日耳曼部落分别结合成日耳曼瑞士人、法兰西瑞士人、瑞士人。
7世纪前半叶,人的祖先陆续迁入塞尔维亚地区，部分同已被罗马化的当地居民伊利里亚部落和瓦拉几亚部落发生混合。12世纪建立统一的封建国家。杜尚王朝时期()达鼎盛。1459年塞尔维亚被占领后，长期遭受外国的统治，经济文化发展受到阻碍，落后的宗法氏族制度残余长期存在。直到18世纪末期，资本主义生产关系才开始得到发展。1804年第一次农民起义标志着民族解放运动的兴起，为重建国家奠定了基础。1815年第二次起义后，塞尔维亚获得了自治权；年俄土战争后获得独立。从19世纪后半叶开始,加速了塞尔维亚民族的聚合过程。在年巴尔干战争中，塞尔维亚是战胜国之一，并从土耳其的统治下获得解放。1914年奥匈帝国以萨拉热窝刺杀事件为借口向塞尔维亚发动进攻，开始了第一次世界大战。1918年奥匈帝国崩溃，塞尔维亚人和其他南部斯拉夫人联合成立了统一的国家，即塞尔维亚--王国（1929年改称南斯拉夫王国）。
百越中的越裳是他们祖先。他们本来生活在缅北，是蒲甘王朝臣民，后南下各地成国家。缅甸人说他们在公元600年入侵缅北，他们在十二世纪时于缅北建立孟卯王国，后被消灭。他们主要是种水稻农民，总是生活在平地，掸族人口不是由地方面积而由水稻产量决定。
约在13世纪，处于南迁过程中的的一支并入，分布在赞比西河和林波波河之间的高原地区，即绍纳族支系卡兰加人。接着，绍纳族其他支系如罗兹维人和科雷科雷人等相继进入，并从津巴布韦中部高原逐渐向四面扩展。至15世纪前后，马尼卡人和恩道人等绍纳族支系也进入这一地区。13～17世纪，卡兰加人曾在津巴布韦建立著名的莫诺莫塔帕王国，其版图在最强盛时曾达现今南部和东北部。全国分为若干省,由国王的权臣统治,臣民用公牛交纳贡赋。考古学家在津巴布韦发现200多处文化遗迹,包括著名的大津巴布韦石城遗址，表现出中世纪绍纳人的高度文明。绍纳人当时以农牧为生，并已掌握炼铁、炼金技术。17世纪末，罗兹维人逐渐强大，灭莫诺莫塔帕王国，建立罗兹维王国，统治了大部分津巴布韦地区。1889年殖民者侵入，改称其地为“南罗得西亚”，大批肥沃土地被掠夺，绍纳人被禁锢在贫瘠荒漠的保留地里，直到20世纪中叶，其经济文化发展仍十分迟缓。从1896年开始,绍纳人曾发动多次反英起义。20世纪60年代以来,津巴布韦纷纷成立各种政治组织，展开反对白人种族主义统治的武装斗争。“津巴布韦非洲民族联盟”就是以绍纳人为主体组成的。至1980年，绍纳人与国内各族人民一起赢得了津巴布韦的独立。的起源非常久远，根据传说，要追溯到公元301年。这个故事讲述了一个叫纳斯的人，他是一个富有天赋的石匠，来自的拉布岛，后来搬到了蒂塔诺山。在这里，他发现了一个小型基督徒团体，这些基督徒在皇帝戴克里先统治期间因为追求自己的信仰而遭到屠杀。圣徒死后，由于他做了许多好事、善事，一个以其创始人的名字而命名的未来国家便开始建立起来了。
畲族族源歧见很多，但概括起来有外来说和土著说两种。外来说者认为畲族源于汉晋时代的“长沙武陵蛮”。持这种观点的主要论据是“武陵蛮”和畲族有共同的盘瓠图腾信奉。
此外，畲族族源还有“越族后裔说”、“东夷后裔说”、“河南夷的一支”和“南蛮族的一支”等多种说法。总之，众说纷云的畲族族源反映了畲族在其历史曲折发展和民族形成过程中，同蛮、越、闽、夷以及汉等各族群体彼此互动、混化、交融的关系。
大约在公元570年，斯拉夫部落开始在阿尔卑斯山脉和亚德里亚海之间的区域居住。623年到658年这段时期中，在上易北河和卡拉凡克山脉之间的区域的斯拉夫部落在萨莫大公的领导下联合起来，建立了他们的第一个国家（即萨莫大公国）。
这个部族联盟在萨莫大公死后瓦解了。但是一个较小的斯拉夫国家卡兰塔尼亚公园延续了下来，这个国家的中心位于卡林提亚，它是人建立的第一个国家。
恩科西—德拉比尼部落于15世纪从迁往德拉瓜湾,在那里居住了将近200年,又由恩格瓦尼三世带领,越过卢邦博山脉，在今西南的洛班巴建都。19世纪20年代以后，恩格瓦尼三世的孙子索布扎一世通过征服和联姻，统一了伊夏塞尔韦尼地区各部落，促成斯威士族的诞生。苏格兰人主要由皮克特人和斯科特人结合而成，并吸收有不列颠人和盎格鲁-撒克逊人的成分。
泰族是世界上古老的民族之一，公元650年左右自南部和东南部的长江流域一带广大地区迁徙此地。自13世纪初叶起，成为统一的国家。但泰族已在漫长的历史演化中与的少数民族、民族、泰南部土著族交叉融合。泰族是古代“百越”系统的民族。关于泰族的发源地，既不是中国的川北、陕南，也不在阿尔泰山，而是中南半岛北部和云南南部的 峡谷平原地带。自古以来泰族的先民古掸人，就在那里生息、繁衍。公元 11、12 世纪，在泰国中部和北部，泰族建立了一些小王国，如在北方以景线为中心的庸那迦国，以帕耀为中心的帕耀国，在中部以泰族为主体的差良国等。 现在泰国东部的领土则处于柬埔寨的吴哥王朝的统治下。1238 年，乘吴哥王朝衰微，邦央的泰族首领坤·邦克朗刀便领导泰族人民在素可泰城举行起义， 赶走吴哥王朝的太守，建立了素可泰王朝，这就是《元史》上的暹国。
塔吉克族人口虽少，却历史文化悠久。“塔吉克”是本民族的自称，据民间传说，该词的原意为“王冠”。据考古发现，在公元前若干世纪，这些操东部语的部落，就已分布在我国新疆南部地区，其中分布在帕米尔高原东部的部分，就是我国塔吉克族的先民。
公元前2世纪，张骞出使西域，西汉王朝设西域都护管辖。塔什库尔干地区属于交通要道，“丝绸之路”的咽喉。塔吉克族先民在东西方文化交流中受到熏陶，并发展自己。
公元2—3世纪，在塔什库尔干一带出现了蝎盘陀国，竭盘陀人是塔吉克族的远祖。
在3—4世纪，他们已发展了，灌溉农业，过半农半牧生活。蝎盘陀国有12座城堡和10多所寺院。以小乘为国教。唐朝时，属安西都护府管辖。
开元(713—741)中，在此设“葱岭守捉”戍所。公元8世纪，蝎盘陀国消亡。
公元9—16世纪，塔什库尔干地区先后受吐蕃、喀拉汗王朝、西辽、元朝和察合台汗国的管辖。特别是从10世纪开始传入喀拉汗王朝境内的，对塔吉克人的影响强烈，以致后来成为全民族信仰的宗教。
明朝后期，在色勒库尔的中心地带已有一批塔吉克族小村塔。
从17世纪后期到l 9世纪，帕米尔西部和南部的什克南、瓦罕等地的许多塔吉克人迁入色勒库尔，逐渐成为中国的塔吉克族。
17世纪中叶，清朝统一全国，对塔什库尔干，沿用元朝的名称“色勒库尔”，建置色勒库尔回庄，归喀什噶尔参赞大臣管辖。清代的建置，大大加强了塔吉克族地区同南疆地区经济与文化的密切联系。
人系西突厥后裔。7世纪西突厥灭于唐后，其中乌古斯部塞尔柱人自中亚迁至西亚，同当地结合。13世纪，塞尔柱人的同族奥斯曼人又从中亚迁来，同当地居民结合，始称奥斯曼土耳其人。16世纪建成奥斯曼帝国。第一次世界大战后，帝国瓦解，遂遭欧洲列强殖民侵略。1919年，在凯末尔领导下开展民族解放武装斗争，推翻封建王朝，击退外国侵略，于1923年建立。
其来源说法不一，一说为巴人后裔；一说为古代从贵州迁入湘西的乌蛮的一部；甚至说是唐末至五代初年（910年前后）从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔，还有人认为是汉人戍边将士和土著女子的后代。根据复旦大学对土家族父系基因抽查结果显示，土家族父系血统以阿尔泰血统为最，约占28%（大致为匈奴和鲜卑等民族）；其次为百越25%；作为土家语言文化主体来源的藏日缅反而在三大来源中位居第三，占21%（羌氐）；除此之外还有汉14%、苗瑶7%以及印欧5%（应当为五胡中的羯族和月氏人）。通过史籍记载（土家族于唐朝后期正式出现于史籍中）、语言学研究（土家语中的阿尔泰元素）、此次的父系基因结果以及土家族自身史诗记载，大致上可知，土家族是五胡与武陵山区的原住民百越民族融合后形成的，以五胡中的羌氐为主导，掺杂阿尔泰、百越文化元素的混血民族，在唐朝后期基本成型。尽管如此，土家族仍然是藏缅民族，藏缅文化才是毕基文化的核心，与和族、族（缅族）、、、曼尼普尔族、、若开族、景颇族（克钦族）、、、傈僳族、珞巴族、纳西族、羌族、拉祜族、普米族、基诺族、门巴族等均为兄弟民族，较早来到东亚的藏日缅民族一员，从而否定了以上各假说。
历史上封建经济从五代（907～979年）起就有一定发展，清朝雍正（）年间“改土归流”后，逐渐过渡到地主经济。新成立前社会经济处于封建地主经济发展阶段。新中国成立后，实行了社会改革，与联合建立了2个自治州。
现代土库曼人的祖先在古代分为“内撒拉尔”与“外撒拉尔”，内撒拉尔是核心部族，而外撒拉尔是内撒拉尔的势力影响范围内的其它突厥人，古代撒拉尔随着人口的增加和发展分化为：特克，约穆德，撒拉尔三个小部落，这三个部落是现代土库曼民族形成的基石。这与的撒拉尔分为内外五工的情况相似，都是撒拉尔人的势力影响范围内的其它民族的人加入撒拉尔部落。在中国最终形成撒拉族，而在形成土库曼族，从撒拉族与土库曼族的这种历史渊源中我们可以看到中国撒拉族与土库曼斯坦土库曼族只是同一个族群的两种叫法而已，其实是同一个民族。&
图西人，起源于高原，现在主要定居在维多利亚湖周围地带，游牧，属尼格罗人种类型。
在过去，图西族是牧民。他们是占人口少数。然而，最上层统治者是图西人。他们有一种通过交易牛来保持不同群体之间的和平的系统。 富裕的人（通常是图西族）把牛借给穷人（通常是胡图人）。作为回报，他们获得胡图人的劳动，忠诚和政治支持。
1914年到1918年间，和的社会关系被欧洲的统治改变了。从19世纪90年代开始把持这里的政权，直至第一次世界大战。1919年后，人开始统治，直到1962年。 对于这个时期的大部分时间，欧洲人对待图西族比对好。但是在20世纪50年代，比利时人鼓励胡图族对图西族的权力发起挑战。胡图族领导人在1959年推翻了图西族的专制统治。许多图西族人逃到邻近国家。在布隆迪，独立的变化更加和平。
姆瓦米（图西族的国王）帮助图西族和胡图族双方达成协议。但是，和平并没有持续。胡图族企图以武力夺取权力，他们被打败。
当殖民时期结束后，各自两方控制卢旺达和布隆迪。胡图族在卢旺达把持政局直到1994年。 图西族仍然在布隆迪当权。直到1994年图西族推翻了卢旺达前政府，胡图族当权的局面才被改变，然而这场胜利却是以大量的生命作为代价的，多达100万人被杀害。
佤族在2000年前就与布朗族、德昂族等民族的先民一起居住在高黎贡山和澜沧江地区。先秦时“百濮”的一支。唐代称“濮子蛮”，宋代称“濮蛮”，明代称“古剌”，清代称“嘎剌”、“哈瓦”，也被记载为“野‘左犭右卡’”。他们自称“佤”、“巴饶克” 、“阿佤”等，都有“住在山上的人”的意思。当地与国外老族，称其为“佧佤”，“佧”在傣语中意为奴隶。在成立后，统一称为佤族。佤族有猎头的习俗，最后一次有记录的猎头在1950年代末。关于维吾尔族的族源，说法不一。维吾尔民族人按自己的发展史记载。本民族与突厥族同出与匈奴民族，是匈奴族的单于的两个王子发生争斗分裂，带领自己的部下逐渐形成了突厥和回鹘两个不同的民族，回鹘就是维族的先民，所以维吾尔语与其他的突厥族语言基本相同，只是发音上有所区别，包括远在小亚细亚的已经与当地民族融合很久的语都和维吾尔语基本相同，维吾尔族人到土耳其一个月就可以完全学会土耳其语和语，他们听这两种语言与听哈萨克等民族语言没有什么区别，就像是在听方言。民族是在原基辅公国、佩利亚斯拉夫公国、契尔尼戈夫北方公国、沃伦公国及加利西亚公国的领土上形成的。12-13世纪出现的“乌克兰”称号其最初的含义是“边界之地”，指的是南罗斯加利西亚沃伦地区，这一称谓逐渐扩展，并从地理概念演变成语言概念和民族概念。到15世纪，乌克兰民族已经形成了单独的民族特性--有自己的语言、生活地域，并形成自己的经济、政治和宗教特征。
乌孜别克族的记载最早出自《元史》（1369年），当时名月祖伯。在阿布海儿汗时代，建立乌孜别克汗国。后来术赤系的克烈汗和贾尼别克与阿布海尔汗闹翻而逃亡蒙兀儿斯坦，另建哈萨克汗国，而今天的却是帖木儿帝国的领土。乌孜别克汗国解体后一部分人随穆罕默德·昔班尼南下，前往河中农业区定居下来，征服了当地的撒尔塔人并与他们融合，形成了今天的乌孜别克人。16世纪至17世纪，他们（被称为布哈拉人、浩罕人或安集延人）来到南疆塔里木盆地，主要从事商业活动。“乌孜别克”的意思是“自己的领袖”(也可解作乌古斯人的主人)。到清宣宗时代，满人承认已与卡内回民（维吾尔人）无异。
先民主要为比利牛斯半岛上的古老居民伊比利亚人与公元前9～前8世纪来此的克尔特人结合成的克尔特伊比利亚人，此外还吸收有腓尼基人、迦太基人、、阿拉伯人、等成分 。公元前2000年亚该亚人、爱奥尼亚人、伊奥利亚人、多利安人等部落从巴尔干半岛北部进入后，同化了佩拉斯吉等土著居民，在前8～前6世纪，建立雅典、斯巴达等奴隶制城邦国家。同时，相互间形成了共同的文化和共同的称谓——海伦人，即古希腊人。其祖先最早居住在伏尔加河中游和卡马河之间的森林地带,以捕鱼和狩猎为生。5世纪左右在南迁过程中，与突厥人、东斯拉夫人发生接触，受其影响，逐渐改事畜牧。约在 9世纪末到今境内定居。相传当时有7个部落歃血为盟,选出马扎尔部落领袖阿尔巴德为君王，于公元1000年建立匈牙利王国。
关于瑶族的来源，说法不一，或认为源于“山越”，或以为源于“五溪蛮”，或认为瑶族来源是多元的。但大多数人认为瑶族与古代的“荆蛮”、“长沙武陵蛮”等在族源上有渊源关系。
秦始皇建立统一的多民族的中央集权制国家后，采取迁“谪戍”民于边疆民族地区的政策，从中原派大批汉人进入长沙、武陵蛮地区，带来了先进生产工具和技术，促进了这些地区生产的发展。西汉时，武陵蛮地区的蛮人按丁计税，到了后汉仍对蛮族征收“徭税”。永和元年（136），由于“徭税”过处重，包括瑶族先民在内的武陵蛮纷纷起义。
南北朝时，瑶族先民已分布到“东连寿春（今安徽寿县），西通上洛（今陕西商县一带），北接汝颍（今河南东部及安徽西北部）”的广大地区。这一时期瑶汉经济文化交往密切。唐代瑶族主要分布在湖南及广东、广西境内，史称莫徭蛮。莫徭主要从事农业生产。宋王朝对瑶族地区采取“以夷制夷”的政策加以控制，部分瑶族地区在土官或土酋的统治下，加速了封建化的进程。 在瑶族的历史上，有一次重要的迁徙。元朝时期，官员派人前来征税，当地瑶民热情款待，以至官员忘了回衙，衙门误以为瑶民杀了前来征税的官员，故派兵前来剿杀，瑶民被迫迁徙分转各地，临前将牛角分成十二节由十二姓掌管，相约千年之后再回故地。
元、明、清时期，瑶族的分布已遍及广西、广东以及湖南西南部和云南、贵州的部分山区，社会经济发展极不平衡，发展较快的地区已接近地区的水平，而偏远地区的瑶族“随溪谷群处”，甚至不从事农耕，以猎山兽为生者，一部分尚处于原始社会发展阶段。由于封建王朝剥削、征剿屠杀，明末清初，部分瑶族逃至越、老、泰等国边境。至20世纪70年代，在越、老、泰等国的部分瑶族分别迁徙到美、法、等国居住。
历史上，瑶族和有密切的亲属关系，同源于秦汉时的“武陵蛮”部落。大约在隋代，居于湖南、湖北一带的瑶族和苗族已分化成两个族群。云南的瑶族是明、清以后分别从两广和贵州迁入文山境内的。以后又分迁到红河流域和墨江、勐腊等地。云南的不少瑶族不仅会说本民族的语言，还兼操汉语、壮语和苗语，是有其历史原因的。
公元前3000年代末期，在两河流域的北部，亚述人的部落兴起。到了公元前8世纪后期，亚述国已经成为两河流域最强大的国家。亚述最早的居民是胡里特人，后来闪米特人的阿卡德人迁徙而至。两个民族逐渐混血，形成亚述人。
人是拉丁民族的一支，属欧罗巴人种，北部多为阿尔卑斯类型，南部多为地中海类型。
有的学者认为印第安人由非洲而来，有的学者认为来自欧洲，还有的学者认为是由南太平洋的岛屿而来。在一个相当长的时期内，不少人甚至认为印第安人属于，是传说中失踪的十族的后裔。学术界观点纷呈，莫衷一是。但是随着考古学家不懈的努力和遗传科学的迅速发展，学术界普遍认同，印第安人的祖先是由亚洲跨越白令海峡到达美洲的，亚洲的利亚人种与美洲人土著印第安人的祖先有渊源关系。
白令海峡位于亚洲大陆的东北端，白令海峡的另一端就是美洲的西北端。白令海峡的平均宽度只有65千米，最窄处只有35千米，其间还有2个小岛（克拉特曼诺夫岛和克鲁逊什特恩岛），两个小岛相距只有4千米。而且白令海很浅，平均深度42米，最深处也只有52米，只要海面下降40多米就可以与陆地相连。由地质学的一些研究得知，在第四纪的一些时间里，尤其是在最后一次冰河期，世界气候变冷，冰河来临，海面下降了大约130~160米，水深只有几十米的白令海峡便露出了海面，因而袒露出了一座陆桥，连接起了亚洲东北部和美洲西北部，成为亚、美两洲的天然通道。加之这时，时值冰河期的亚洲东北部气候十分寒冷，冰川横溢，而美洲内地不但没有冰川，而且气候温和，食物丰富，猛犸、大象、麝牛、驼鹿、绵羊等很多动物都生活在这里。当时以猎取猛犸、鹿类为生的亚洲东北部猎人很有可能尾随这些动物穿过白令海峡大陆桥来到了美洲，成为美洲远古文明的开山鼻祖。而后，由于冰川消融，海平面上升，滚滚波涛重新淹没了大陆桥，又隔绝了两个大陆之间的联系，使这些外来者成为独立的美洲大陆的土著居民。
关于印第安人的祖先移入美洲的时间以及路线，学界还有另一些说法。不管哪一种说法是正确的，但有一点可以肯定，就是移民绝对不是一次，而是分批陆续到达美洲的，然后又经过长期的不断迁移与推进，最终散布到美洲全境。美洲大陆辽阔的地域、丰富的资源以及宜人的气候使得印第安人的祖先在美洲居住下来。随着人类生物体的进化以及社会经济的发展，分批迁入的印第安人由北而南在美洲各地建立起各种生活和社会制度，创造了大量的物质、文化财富。但是美洲印第安人并不是一个统一的民族，他们进入美洲的时间不同，背景各异，受地理环境、自然条件等各方面的影响，逐渐形成了许多不同语言、不同习俗、不同文化的部落团体。
一般认为斯坦人主要是公元前14世纪左右迁入的古代雅利安游牧部落与当地达罗毗荼人的混血后裔，故有人称之为“雅利安-达罗毗荼人”。肤色从浅褐至黑色都有，其中上层较白，下层较黑。系由许多族源相同、语言文化和生活方式接近的地区性民族集团组成。英格兰人是在长期历史发展过程中由克尔特部落群的不列颠人和日耳曼部落群的盎格鲁人、撒克逊人等结合而成。
彝族是古羌人南下在长期发展过程中与西南土著部落不断融合而形成的民族。在距21世纪六七千年前，居住在西北河湟地区的古羌人，开始向四面发展，其中有一支向祖国的西南方向游弋。
到3000多年前，这支向西南游弋的古羌人以民族部落为单位，在中国的西南地区形成“六夷”、“七羌”、“九氐”，即史书中常出现的所谓“越嵩夷”、“青羌”、‘‘侮”、“昆明”、“劳浸”、“靡莫”等部族。当古羌人游弋到西南时，西南地区已有与其先后到达的两大古老族群——百濮族群了百越族群。古羌人到西南后，他们了百濮、百越长期相处、互相融合，并吸收和百濮、百越的南方文化。
古希伯来人属于闪族的一种，它在公元前三千纪时游牧于幼发拉底河流域的草原，公元前二千纪中叶，进入迦南，就是后来称为的地区，当时的迦南人把外来的人叫做“希伯来人”，意思是“从河那边来的人”（“河”是指幼发拉底河）。根据《圣经·旧约》的历史记载，他们的远祖亚伯拉罕（阿拉伯语发音为易卜拉辛）原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到迦南（今/巴勒斯坦一带）。他有两子，嫡幼子以撒成为犹太人祖先，根据《圣经》和《古兰经》的记载，其与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利（阿拉伯发音易斯玛仪）的后代就是阿拉伯人。所以在原始血缘上，犹太人和阿拉伯人很近。
从前，西藏的保护神——慈悲佛观世音，给一只神变来的猕猴授了戒律，命他到雪域高原修行。猕猴遵命到一个棕色岩洞中，潜心修习慈悲菩提心。一个罗刹女的到来，打断了他的修行。罗刹女以爱他为由，不愿为祸苍生为理，打动了猕猴。在观世音的首肯下，猕猴与罗刹女结合，并生了六只小猴。猕猴将六只小猴送到果树林寻觅生活。三年后，猕猴意外发现，他的子孙们已繁衍到五百多只。这时，树林的果子已经吃光了。为解决子孙们面临饿死的绝境，猕猴再去请示观世音菩萨。观世音菩萨从须弥山取来天生五谷种子：青稞、小麦、豆子、荞麦、大麦，不但解决了猕猴子孙们的温饱，其身体也发生了奇妙的变化，尾巴和毛越来越短，并逐渐有了文化，变成了人。这就是雪域高原上的先民。
“猕猴变人”的故事虽然笼罩着一层神秘的宗教色彩，但并非完全是神话传说。猕猴有可能指的是藏族先民来到藏区之前，居住在此地的矮黑人后代。这些藏区矮黑人很可能体毛很发达，个子矮小，因此被说成猕猴。
壮族的先民属古代百越族群，与百越中的西瓯、骆越一脉相承，历史上从先秦时期的西瓯、骆越，汉唐时的僚、俚、乌浒，宋以后的僮（撞、獞）人、俍（狼）人、土人等一路沿续着民族血统。居住在不同地区的壮族有各种不同的自称，如布越、布依、布土、布侬、布偏等，建国后经民族识别，统一称为僮族。1965年，根据周恩来总理的提议和壮族人民的意愿，僮族改称壮族。
广东的壮族世居连山县境南部。历史上称这里的壮胞为“峒民”。1928年版《连山县志》记载：明代万历十年（1582年）“发兵征剿，抚其遗孽，设巡检司以管辖之”，总称“宜善九村”。到万历十-年“改程山旧治为宜善巡检司，为县佐”。至今壮区仍流传有“宜善九村外七峒，九村开辟自明朝。一半佷民一半瑶”的俗谚。&
从语言、风俗及宗支族谱的调查和史志书记载，以及民间传说等方面考证，连山壮族大部分来自广西。最先到连山定居的为元至正二十八年（1368年）从广西富川迁至永丰、福堂的陆姓先民。据民国17年（1928年）版《连山县志》的记载，当地壮民大多是在明洪武年间从广西迁来的。永丰乡覃姓的族谱中，有"洪武初来程山古县落籍"的记载（连山宋代称程山，置县治于宜善）。从族谱考察，部分韦姓先祖自桂北山区的南丹、庆远、都安一带；覃姓于万历九年（1581年）从广西贺县迁来；莫姓分别于永乐、正德、万历前后从封开迁来；贤姓是天顺年间从广西崇化（平乐）迁来；梁姓于成化年间从广西藤县迁来。由此推断，壮族由广西迁来连山至少已有五六百年的历史，和相邻的汉、交错杂居，在生产和生活方面，关系密切。此后形成小聚居的局面，形成独特语言圈和现今的分布状况。
约于1709年，Zulu kaNtombhela于现在所指的夸祖鲁·纳托尔省建立了祖鲁族。于当时，祖鲁只是一个小部族，当地主要是由很多细小的恩古尼部落及氏族（又名 imzi）所占据。
在夏卡·祖鲁统治下祖鲁王国开始崛起。夏卡之后分别是丁冈、Mpande、塞奇瓦约继位。塞奇瓦约统治时期，爆发了英祖战争，祖鲁战败。1887年，吞并了祖鲁兰，祖鲁正式成为英国殖民地。
在种族隔离下，英国政府于夸祖鲁（KwaZulu）建立了黑人家园给祖鲁人居住。1970年，班图斯坦国籍权利法（Bantu Homeland Citizenship Act）将祖鲁人列为夸祖鲁公民，导致祖鲁人丧失了国籍及在南非的一切权力。数以百万计居住于夸祖鲁境外的祖鲁人被迫迁入夸祖鲁境内。
1975年，布特莱齐创立英卡塔亚夸祖鲁（Inkatha&YaKwaZulu）（英卡塔自由党（Inkatha&Freedom&Party）的前身）。
截至1993年，约520万祖鲁人居住于夸祖鲁，约200万居于其他南非地区。夸祖鲁，成立于1970年，由几片零碎的土地组成。
1985年于夸祖鲁·纳托尔省，反种族隔离运动的成员之间发生血腥武装冲突,战斗人员手持AK-47自动步枪。这场政治冲突主要是英卡塔及非洲国民大会之间互相厮杀。暴力冲突一直持续至1990年代。随后，第一次全国性选举的筹备工作展开，黑人获得投票的权利，非洲国民大会获解除抵制。&
1994年之前，一直由曼戈苏图·布特莱齐（Mangosuthu Buthelezi）担任首相。1994年，夸祖鲁与纳托尔（Natal）合并，成为现时的夸祖鲁·纳托尔省(KwaZulu-Natal)。
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