礼记的成语_出自礼记的成语_成语词典_词典网成&语 词&目 &解&释 &出&处 & &&
&&礼记的成语 出自礼记的成语 来自礼记的成语出自礼记的成语 Top100 儒家经书《礼记·中庸》：百舸争流，奋楫者先。 《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”又：“桑间濮上之音，亡国之音也，其政散，其民流。”《史记·乐书》：“亡国之音哀以思，其民困。” 《礼记·檀弓上》：“子夏丧其子而丧其明。” 《礼记·大学》：“所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。” 《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。” 《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。” 《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊。” 《礼记·大学》：“曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’” 《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。” 《礼记·曾子问》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。” 战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。” 《礼记·礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者，皆有所养。” 《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。” 《礼记·礼运》：“麟凤龟龙，谓之四灵。” 《礼记·文王世子》：“文王之为世子，朝于王季日三。鸡初鸣而衣服，至于寝门外，问内竖之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在视寒暖之节，食下，问所膳。” 《礼记·礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。” 《礼记·内则》：“女子十有五年笄。” 《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。” 《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。” 《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。” 《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。” 《礼记·祭义》：“霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。” 《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省。” 《礼记·内则》：“射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。” 《老子》第十六章：“夫物芸芸，各复归其根。”《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土。” 《礼记·儒行》：“其特立独行，有如此者。” 《老子》第十四章：“听之不闻名曰希。”《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” 《礼记·檀弓下》：“丧礼，哀戚之至也；节哀，顺变也。君子念始之者也。” 《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱... 《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。” 《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。” 《礼记·檀弓上》：“子游问丧具，夫子曰：‘称家之有亡（无）。’” 《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文。” 《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’” 《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。” 《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” 《礼记·礼运》：“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛，未有麻丝，衣其羽皮。” 《礼记·礼运》：“七情：喜怒哀惧爱恶欲。六欲：生死耳目口鼻。” 《礼记·曲礼上》：“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳。” 《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。” 《礼记·杂记下》：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。” 《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。” 《礼记·曲礼上》：“女子待嫁，笄而字。” 《礼记·儒行》：“久不相见，闻流言不信。”《史记·魏其武安侯列传》：“乃有蜚语，为恶言闻上。” 《礼记·丧服四制》：“天无二日，土无二王，国无二君，家无二尊。” 《礼记·曲礼上》：“效马效羊者右牵之。” 《礼记·昏义》：“是以古者妇人先嫁三日……教以妇德、妇言、妇容、妇功。” 《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟（譬）如登高必自卑。” 《礼记·檀弓下》：“小子识之，苛政猛于虎也。” 《礼记·曲礼上》：“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” 《淮南子·氾论训》：“圣人以身体之。”《礼记·中庸》： “力行近乎仁。” 《礼记·中庸》：“体群臣也。”朱熹注：“体，谓设以身处其地而察其心也。” 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’” 《礼记·学记》：“独学而无友，则孤陋而寡闻。” 《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” 战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。” 《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群。” 《礼记·玉藻》：“凡自称，小国之君曰孤。”《孟子·梁惠王上》：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。” 《礼记·中庸》：“凡事预则立，不预则废。” 《礼记·中庸》：“小人之（反）中庸也，小人而无忌惮也。” 《礼记·中庸》：“子，庶民也。”汉·刘向《新序·杂事一》：“良君将赏善而除民患，爱民如子，盖之如天，容之若地。” 《大戴礼记·曾子疾病》：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣；与小人游，贷乎如入鲍鱼之次，久而不闻，则与之化矣。”王聘珍解诂：“次，若今市亭然。... 《礼记·昏义》：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以济后世也。故君子重之。” 《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗难已矣。” 《礼记·礼器》：“食力无数。”陈浩集说：“食力，自食其力之人。” 《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。” 《礼记·坊记》：“故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。” 《礼记·学记》：“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。” 《礼记·檀弓下》：“公子丧，诸达官之长杖。” 《礼记·学记》：“发然后禁，则扞格而不胜。” 《礼记·檀弓下》：“君王计敝邑之罪，又矜而赦之，师与有无名乎？”《汉书·高帝纪》：“兵出无名，事故不成。” 《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载。”《管子·心术下》：“是故圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也。” 《礼记·大学》：“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。” 《礼记·礼运》：“何谓人义？父慈，子孝，兄良，弟悌，夫义，妇听，长惠，幼顺，君仁，臣忠。” 《荀子·解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。”《礼记·曲礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。”《史记·屈原贾生列传》：“博闻强志，明于治乱... 《礼记·聘义》：“昔者君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。” 《礼记·经解》：“温柔敦厚，《诗》教也。” 《礼记·檀弓下》：“师必有名。” 语出《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” 《礼记·学记》：“能博喻，然后能为师。” 《礼记·祭义》：“父母全而生之，子全而归之。” 《礼记·中庸》：“慎思之，明辩之，驾行之。” 《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。” 《礼记·檀弓下》：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！” 《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。” 《礼记·大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。” 《礼记·檀弓下》：“北面再拜稽首。君子谓之善颂善祷。” 语出《礼记·儒行》：“儒有可亲而不可劫也，可近而不可迫也。可杀而不可辱也。” 《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。” 《礼记·中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。” 《礼记·曲礼上》：“父之仇，弗与共戴天。” 《礼记·缁衣》：“君子道人以言而禁人以行，故言必虑其所终，而行必稽其所敝，则民谨于言而慎于行。” 《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。”《汉书·地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。” 《礼记·中庸》：“人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此通矣，虽愚必明，虽柔必强。” 《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。” 《礼记·中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”《荀子·修身》：“多闻曰博。” 快速导航
成语词典 成语大全《论语》中的成语、名句
《论语》中的成语、名句
&&《论语》中的成语、名句1、【犯上作乱】《学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”　　2、【巧言令色】《学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”　　3、【一言以蔽之】《为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”　　4、【温故知新】《为政》：“温故而知新，可以为师矣。”　　5、【见义勇为】《为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”　　6、【是可忍，孰不可忍】《八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可　　7、【尽善尽美】《八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”　　8、【朝闻夕死】《里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”　　9、【朽木不可雕】《公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”　　10、【听其言而观其行】《公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”　　11、【中道而废】《雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”　　12、【文质彬彬】《雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”　　13、【见贤思齐】《里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”　　14、【举一反三】《述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”　　15、【暴虎冯河】《述而》记载，“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！’子路曰：‘子行三军，则谁与？’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”　　16、【人之将死，其言也善】 《泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”　　17、【任重道远】《泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”　　18、【不在其位，不谋其政】《泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”　　19、【各得其所】《子罕》子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”　　20、【逝者如斯】《子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”　　21、【华而不实】《子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”　　22、【后生可畏】《子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”　　23、【食不厌精，脍不厌细】《乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。”　　24、【登堂入室】《先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”　　25、【过犹不及】《先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”　　26、【己所不欲，勿施于人】《颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”　　27、【成人之美】《颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”　　28、【察言观色】《颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”　　29、【以文会友】《颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”　　30、【一言兴邦】《子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”　　31、【近悦远来】《子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说（悦），远者来。’”　　32、【欲速不达】《子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”　　33、【言必信，行必果】《子路》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”　　34、【言过其实】《子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”　　35、【以德报怨】《宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？'子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。'”　　36、【怨天尤人】《宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”　　37、【一以贯之】《里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”　　38、【工欲善其事，必先利其器】《魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”　　39、【人无远虑，必有近忧】《卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”　　40、【当仁不让】《卫灵公》：“当仁不让于师。”　　41、【有教无类】《卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”　　42、【祸起萧墙】《季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”　　43、【血气方刚】《季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”　　44、【色厉内荏】《阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”　　45、【道听途说】《阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。　　46、【饱食终日】《阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”　　47、【四体不勤，五谷不分】《微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”　　48、【无可无不可】《微子》：“我则异于是，是无可无不可。”　　49、【见危致命】《子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”　　50、【学而优则仕】《子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”　　51、【天下归心】《尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。　　52、【不耻下问】《公治长》：“敏而好学，不耻下问。”　　53、【惠而不费】《尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”　　54、【不亦乐乎】《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”　　55、【恶衣恶食】《里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”　　56、【发愤忘食】《述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”　　57、【割鸡焉用牛刀】《阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”　　58、【诲人不倦】《述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”　　59、【鸣鼓而攻之】【出处】《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”　　60、【内省不疚】《颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”　　61、【能近取譬】《雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”　　62、【匹夫不可夺志】《论语．子罕》子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”　　63、【轻裘肥马】《雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”　　64、【三复斯言】《先进》：“南容三复白圭。”　　65、【杀身成仁】《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”　　66、【善贾而沽】《子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾而沽诸？”　　67、【手足无措】《子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”　　68、【驷不及舌】《颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”　　69、【循序渐进】《宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”　　70、【循循善诱】《子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”　　71、【言必有中】《先进》：“夫人不言，言必有中。”　　72、【言不及义】《魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”　　73、【仁人志士】《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”　　74、【慎终追远】《八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”　　75、【富贵浮云】《述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”　　76、【从井救人】《雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（仁人）焉。’其从之也？”　　77、【侃侃而谈】《乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cù jí，恭敬不安的样子）如也，与与如也。”　　78、【敬而远之】《雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”　　79、【述而不作】《述而》：“述而不作，信而好古。”　　80、【箪食瓢饮】《雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”　　81、【斗筲之器】《子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”　　82、【斐然成章】《公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”&&&&欢迎你走进词叟图书馆！
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讲信修睦 jiǎng xìn xiū mù
成语解释 人与人之间，国与国之间，讲究信用，谋求和睦。
成语出处 西汉 戴圣《礼记 礼运》：“选贤与能，讲信修睦。”
成语繁体 講信修睦
成语简拼 jxxm
成语注音 ㄐㄧㄤˇ ㄒㄧㄣˋ ㄒㄧㄨ ㄇㄨˋ
常用程度 一般成语
感情色彩 中性成语
成语用法 联合式；作谓语；指讲究信用，睦邻修好
产生年代 古代成语
成语例子 我国民务扩新知，多尽义务，对于内则父诏兄勉，对于外则讲信修睦。（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第四十四回）
英语翻译 cement peaceful relations by upholding good faith
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