怎样根据碎石大小判断河流流速、
碎石越大,则表明水流流速越小,碎石越小,则表明河流水流流速越高.由于水流的运移作用,碎石在运移过程中有一个磨圆作用,流速越大,磨圆作用越强,则碎石就越小,反之亦然.
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8．水文特征:等高线密集的河谷.河流流速大.水能丰富,河流流量除与气候特别是降水量有关外.还与流域面积大小有关. 【】
题目列表(包括答案和解析)
阅读下面的文言文，完成1~4题。& 高仙芝，高丽人。年二十余，以父功补游击将军。数年，父子并班。仙芝美姿质，善骑射，父犹以其儒缓忧之。初事节度使田仁琬、盖嘉运等，不甚知名。后事夫蒙灵察，乃善遇之。开元末，表为安西副都护、四镇都知兵马使。
　 小勃律①，其王为吐蕃所诱，妻以女，故西北二十余国皆羁属吐蕃。自仁琬以来三讨之，皆无功。天宝六载，诏仙芝以步骑一万出讨。是时步兵皆有私马自随，仙芝乃自安西过拨换城，入握瑟德②，经疏勒③，登葱岭，涉播密川④，遂顿特勒满川⑤，行凡百日。特勒满川，即五识匿国也。仙芝乃分军为三，使疏勒赵崇玼自北谷道、拨换贾崇瓘祐自赤佛道、仙芝与监军边令诚自护蜜俱入，约会连云堡。堡有兵千余。城南因山为栅，兵九千守之。城下据婆勒川。会川涨，不得度，仙芝杀牲祭川，命士人赍三日粮集水涯，士不甚信。既涉，旗不沾，鞯不濡。兵已成列，仙芝喜，告令诚曰：“向吾方涉，贼击我，我无类矣。今既济而阵，天以贼赐我也。”遂登山挑战，日未中，破之。拔其城，斩五千级，生禽千人，马千余匹，衣资器甲数万计。
　 仙芝欲遂深入，令诚惧，不肯行。仙芝留羸弱三千使守，遂引师行。三日，过坦驹岭，岭峻绝，下四十里。仙芝恐士惮险不敢进，乃潜遣二十骑，衣阿弩越胡服来迎，先语部校曰：“阿弩越胡来迎，我无虑矣。”既至，士不肯下，曰：“公驱我何去？”会二十人至，曰：“阿弩越胡来迎，已断娑夷桥矣。”仙芝即阳喜，令士尽下。娑夷河，弱水也。既行三日，越胡来迎。明日，至阿弩越城。遣将军席元庆以精骑一千先往，谓小勃律王曰：“不窥若城，吾假道趋大勃律耳。”城中大酋领皆吐蕃腹心，仙芝密令元庆曰：“若酋领逃者，第出诏书呼之，赐以缯彩，至皆缚以待我。”元庆如言，仙芝至悉斩之。王及妻逃山穴，不可得，仙芝招喻，乃出降，因平其国。急遣元庆断娑夷桥，其暮，吐蕃至，不克度。桥长度一箭所及者，功一岁乃成。八月，仙芝以小勃律王及妻自赤佛道还连云堡，与令诚俱班师。于是诸胡七十二国皆震慑降附。
①国名。②③④⑤均为地名。
1. 对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是(　 ) A. 行凡百日　　　　　　　　　　　　　　　 凡:大约 B. 会川涨,不得度　　　　　　　　　　　　 会:恰好 C. 仙芝至,悉斩之　　　　　　　　　　　　 悉:全部 D. 吐蕃至,不克度　　　　　　　　　　　　 克:能够 2. 下列各组句子中,分别能表现高仙芝“机智善战”和“威严威慑”的一组是(　 ) A. ①仙芝美姿质,善骑射 　　　 ②仙芝招喻,乃出降 B. ①乃潜遣二十骑,衣阿弩越胡服来迎 　　　 ②于是诸胡七十二国皆震慑降附 C. ①拨其城,斩五千级,生禽千人 　　 ②既至,士不肯下 D. ①仙芝至,悉斩之 　　　 ②仙芝留羸弱三千使守,遂引师行 3. 下列各句对原文有关内容的理解,不正确的一项是(　 ) A. 高仙芝容貌俊美,擅长骑射,起初不太知名,后来受夫蒙灵詧提携,才担当重任。 B. 小勃律国的国王被吐蕃诱惑,进而唐王朝的二十多个附属国都依附了吐蕃,唐王朝多次征讨吐蕃,却都无功而反。 C. 高仙芝在形势非常不利的情况下,果敢进兵,大败敌军,一举攻克了连云堡。 D. 高仙芝与边令城击破小勃律国后,又招降了小勃律国的国王,随后从连云堡班师回朝。 4．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 向吾方涉，贼击我，我无类矣。今既济而阵，天以贼赐我也。 (2) 遣将军席元庆以精骑一千先往，谓小勃律王曰：“不窥若城，吾假道趋大勃律耳。” &
阅读下面的文字，完成文后各题。
&&& ①根据湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载的惊人暗合，人们对湖湘文化的历史长河产生了再认识：湖湘文化不仅源自千年，而且源于炎黄文化和前炎帝神农文化。我国考古学界认定，距今一万至五千年前是我国新石器时代的早、中期，即传说中的神农时代；距今五六千年前是新石器时代晚期向青铜器过渡的时期，即传说中的黄帝时代。炎黄二帝既是氏族首领，又是氏族和部落的称号，分别代表着两个时代，即炎帝时代和黄帝时代。 &&& ②湖南气候温湿，其南部的江永一带是原始野生稻产地。毗邻江永的道县玉蟾洞遗址发现超乎一万年的陶器和三粒完整的稻谷，其中稍早的为野生稻，略晚的为栽培稻，还保留有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征，是迄今世界上发现的最早的栽培稻标本。这说明，道县先民在自然界不能满足人们食用需要的野生稻面前，通过栽培，改造野生稻，率先为人类燃起了开拓稻作文化的希望。 &&& ③旧石器晚期的长江中游，已经成为两岸文化同源的纽带。渡过湖北江陵一带，便是湖南洞庭区土质松软的澧阳冲积平原，具有发展规模稻作文化的自然条件，从旧石器晚期始，先民们陆续进入这个平原。八九千年前的澧县彭头山就有文字发明前的表意符号、表意绘画和图腾。八千年左右的澧县八十垱遗址，发现稻谷和大米两万多粒，是全世界史前稻作谷物发现最多的地方；还有木耒、木铲和骨铲等农具以及木杵等加工工具，与《周易·系辞》“神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下”的传说记载完全暗合，和战国中期《尸子》说“神农氏七十世有天下”以及《续三皇本纪》载炎帝“五百三十年”的时间之和也大体相当。由此可见，神农氏族从陕甘迁入澧阳，创造的优势不断增强，形成了定居农业的基本经济形态，将稻作文化发展到了规模农业阶段。制陶工艺亦相当娴熟，以多种形式的釜和白陶，尤其是彩陶最具特色，其辐射光芒波及沅、湘和鄂西等周邻。 &&& ④6500年前的澧县城头山古城和稻田的被发掘，证实了神农氏“日中为市”的传说记载。澧县八十垱遗址发现一些台基式建筑，其中一座房基的中间主体部分高出地面约40厘米，四角向外伸出呈犄角状，平面呈海星状。这种礼仪中心遗址提示人们：澧县八十垱原是神农时代的中心所在。第一代神农当是从这里出发南巡为民治病，因误尝断肠草而崩葬于长沙茶乡之尾。神农氏族因缔造农耕文明而被拥戴为中心氏族，其子孙也就受延揽而衍于四方。最后一代炎帝榆罔部落因败于阪泉之战，叶落归根于其先祖的寝陵附近。这样，整个神农时代的湖湘文化因在神农中心氏族的心脏地区发展起来，也就浸透了神农氏族文化的精神。 && ⑤随着时间的推移，黄帝氏族从黄河流域兴起，与炎帝氏族逐渐融合发展，形成炎黄联盟，成为古代中国最强盛的部落群。炎帝神农氏是这个联盟的奠基者，尔后黄帝取而代之，统一中原，拓展四方，炎黄集团从此进入国家产生前夜的酋邦时代。黄帝成为首任酋长，继续高举炎黄联盟大旗，将炎帝开创的原始文明推向新的历史阶段，从而奠定了一个世界上民族最多和人口最多，垂数千年稳定统一的文明古国的巩固基础。湖湘文化也就随之融合发展成了炎黄文化。 &&& ⑥《周易·系辞》将炎黄文化的基本精神高度概括为“自强不息”“厚德载物”，以喻兼有天和大地的品格。这个概括不仅体现为先贤的哲学理念，更主要的是体现在炎黄文化传统中持续作用着的基本精神，这就是用于征服洪荒的艰苦创业精神，勤于科技发明的开拓创新精神，乐于为民造福的牺牲奉献精神．包容互补的民族团结精神。 &&& ⑦在率先发明栽培稻的湖南先民文化传统中，还蕴藏着一种惯于发扬主观能动性，敢为天下先的性格特征。这些性格和精神，一脉传承至今，成为湖湘文化的价值取向和思维方式的基础，形成了国家民族利益高于个人利益的集体主义价值观、突出的爱国主义传统指向以及个人对国家盛衰、民族兴亡的强烈责任感和使命感。这种价值取向也造成了湖湘文化的思维方式，即博采内外各家、广为交融、优化思维主体的开放方式。上述三个层面更共同锻造了从周敦颐、胡宏到王船山的哲学思想，及其崇实、主动、重行、通变、求真、达用的哲学方向。以王船山为代表的17世纪早期启蒙思想，直到清末才被推上历史前台，成为近代中国救亡运动的重要思想资源。 对第2自然段中画线句子理解正确的一项是(&&& ) A．道县玉蟾洞遗址发现的三粒完整的稻谷中，略晚的为栽培稻，这也是迄今世界上最早发现的栽培稻标本。 B．道县玉蟾洞遗址发现的三粒完整的稻谷中，存放略晚的为栽培稻，这也是迄今世界上发现的最早的栽培稻标本。 C．道县玉蟾洞遗址发现的保留有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征的稻谷是迄今世界上发现的最早的栽培稻标本。 D．因为道县玉蟾洞遗址发现的那粒稻谷保留有野生稻、籼稻和粳稻的综合特征，所以它是迄今世界上发现的最早的栽培稻标本。 符合原文意思的一项是(& ) A．从《周易·系辞》、战国中期《尸子》以及《续三皇本纪》的记载，我们可以推测，前炎帝神农氏族从陕甘迁入澧阳可能是在距今8000年左右。 B．澧县彭头山遗址发现距今八千年左右的稻谷和大米两万多粒，是全世界史前稻作谷物发现最多的地方。 C据文献记载，神农时代的建筑一般是台基式建筑，其中礼仪中心房基的中间主体部分高出地面，四角向外伸出呈犄角状，平面呈海星状。 D．从旧石器晚期始，先民们陆续进入澧阳冲积平原，并且于八九千年前就发明了后来成为文字的表意符号、表意绘画和图腾。 下面论断中，不符合原文意思的一项是(&&& ) A．湖南考古发掘和先秦文献中许多史实记载惊人一致地表明，湖湘文化是在神农中心氏族的心脏地区发展起来的。 B．根据湖南考古发掘，道县先民是中国乃至全世界开拓稻作文化的先驱。 C．湖湘文化所形成的精神源远流长，蕴涵丰富，而又错综复杂，与惯于发扬主观能动性，敢为天下先的性格特征一同成为湖湘文化价值取向和思维方式的基础。 D．炎帝神农氏族活跃于长江中游，其后与兴起于黄河流域的黄帝氏族联合，从而开创了一个世界上民族和人口最多，且数千年稳定统一的文明古国。 9、下列推断中，不符合原文意思的是(&&& ) A．湖湘文化的形成是一个缓慢、漫长而又不断发展、不断创新的过程，从神农氏族迁入澧阳形成定居农业的基本经济形态后湖湘文化更是不断创新。 B木质农具、成熟的制陶工艺、规模化的稻耕文明、先进的医药文化构成了神农氏族的文化特征。 C．湖湘文化中的陶文化历史可上溯到旧石器晚期的道县玉蟾洞文化，新石器时代多种形式的釜、白陶和彩陶的出现说明当时的陶文化达到了相当高的水平。 D．正如俗语所说的：“一方山水养一方人。”特定的人群创造了特定的文化，而特定的文化又熏陶孕育出特定的人物。可以在一定程度上说，王夫之、曾国藩、毛泽东这些精英人物的出现是与湖湘文化的熏陶孕育密不可分的。
（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成8—10题。侯君集，豳州三水人也。性矫饰，好矜夸，玩弓矢而不能成其艺，乃以武勇自称。太宗在藩，引入幕府，数从征伐，累除左虞侯、车骑将军，封全椒县子。渐蒙恩遇，参预谋议。建成、元吉之诛也，君集之策居多。太宗即位，迁左卫将军，以功进封潞国公，赐邑千户，寻拜右卫大将军。贞观四年，迁兵部尚书，参议朝政。时将讨吐谷浑伏允，命李靖为西海道行军大总管，以君集及任城王道宗并为之副，平吐谷浑而还。十一年，与长孙无忌等俱受世封，授君集陈州刺史，改封陈国公。明年，拜吏部尚书，进位光禄大夫。君集出自行伍，素无学术，及被任遇，方始读书。典选举，定考课，出为将领，入参朝政，并有时誉。高昌王麴文泰时遏绝西域商贾，太宗征文泰入朝，而称疾不至，诏以君集为交河道行军大总管讨之。及军至碛口，而文泰卒，其子智盛袭位。智盛计无所出，遂开门出降。君集分兵略地，遂平其国，俘智盛及其将吏，刻石纪功而还。君集初破高昌，曾未奏请，辄配没无罪人，又私取宝物。将士知之，亦竞来盗窃，君集恐发其事，不敢制。及京师，有司请推其罪，诏下狱。中书侍郎岑文本以为，功臣大将不可轻加屈辱，遂上疏祈免。疏奏，乃释。君集自以有功于西域，而以贪冒被囚，志殊快快。十七年，张亮以太子詹事出为洛州都督，君集激怒亮曰：“何为见排？”亮曰：“是公见排，更欲谁冤！”君集曰：“我平一国，还触天子大嗔，何能抑排!”因攘袂曰：“郁郁不可活，公能反乎？当与公反耳。”亮密以闻，太宗谓亮日：“卿与君集俱是功臣，君集独以语卿，无人闻见，若以属吏，君集必言无此。两人相证，事未可知。”遂寝其事，待君集如初。寻与诸功臣同画像于凌烟阁。时承乾在东宫，恐有废立，又知君集怨望，遂与通谋。君集子婿贺兰楚石时为东宫千牛，承乾今数引君集入内，问以自安之术。君集以承乾劣弱，意欲乘衅以图之，遂赞承乾阴图不轨，尝举手谓承乾：“此好手，当为用之。”及承乾事发，君集被收，楚石又诣阙告其事。太宗亲临问日：“我不欲令刀笔吏辱公，故自鞫①验耳。”君集辞穷。太宗谓君集日：“与公长诀矣，自今而后，但见公遗像耳!”因欺欷下泣。遂斩于四达之衢，籍没其家。君集临刑，容色不改，谓监刑将军日：“君集岂反者乎，蹉跌至此!然尝为将，破灭二国，颇有微功。为言于陛下，乞令一子以守祭祀。”由是特原其妻及一子，徙于岭南。（《旧唐书．列传第十九》）[注]①鞫：审讯、查问。8．下列句子中加点词的解释错误的一项是（）A．典选举典：掌管B．素无学术学术：系统而专门的学问C．君集被收收：拘捕D．遂寝其事寝：止，不再追究9．下列各组句子中，全都表明侯君集“好矜夸”的一组是（）①玩弓矢而不能成其艺，乃以武勇自称。②曾未奏请，辄配没无罪人，又私取宝物。③此好手，当为用之。④卿与君集俱是功臣，君集独以语卿，无人闻见。⑤君集以承乾劣弱，意欲乘衅以图之。⑥然尝为将，破灭二国，颇有微功。A．①②⑥B．③④⑤C．②④⑤D．①③⑥10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．在唐太宗诛杀李建成、李元吉的过程中，侯君集出谋划策，贡献很大，受到唐太宗的重用。B．侯君集认为自己平定西域有大功，回来却“触天子大嗔”，心中很不痛快，于是萌生反叛的想法。C．侯君集主动通过自己女婿与太子李承乾搭上关系，密谋反叛，结果被自己的女婿告发而被抓。D．侯君集临刑前颜色不变，视死如归。他乞求保全一子，还能有人祭祀。唐太宗于是免除了侯君集妻子和一个儿子的死罪。11．把第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）及京师，有司请推其罪，诏下狱。（2）因攘袂曰：“郁郁不可活，公能反乎?当与公反耳。”
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