阅读文章，回答问题。　　①从报纸上看过一篇散文，好像是写建筑工人修桥的，文中有一句话使我产生了深深的共鸣，那就是：做人就是修桥。　　②人生之桥和物质之桥极为相似。都是以自己的力量沟通着事物表面上互不相干的两端，把它们连接成一个整体。物质的桥架设在沟壑、河流之上，做人的桥架设在人心之间。　　③人生在世，都在以不同形式修造着人生之桥。你是一个农民，通过辛勤的劳动收获了庄稼，把粮食卖给国家，你建筑的是温饱之桥；你是一个作家，呼唤科学民主、歌颂生活的真善美，鞭挞社会的假恶丑，你筑起的是艺术之桥；你是一个医生，把病人当作自己的亲人，尽最大的努力减轻他们的痛苦，你建造的是人道之桥；……总之，不论你是谁，只要你活在这个世界上，只要你与别人发生联系，你就有意无意地在修桥。　　④修造人生之桥和修造物质之桥也很相似。修造人生的桥也像修造物质的桥一样需要基本的建筑材料。物质之桥的建筑材料是钢筋、水泥、砂石，人生之桥的建筑材料是品质、才华、智慧、毅力、勇气。一个人的品质好比钢筋，才华、智慧、知识等等就像水泥，而勇气、毅力自然就是砂石了。无论什么桥，要修得经久耐用，必须拥有一流的材料。否则，尽管外表富丽堂皇，也承载不了多大的压力，时刻有垮台的危险。　　⑤人的素质决定着一个人修筑的人生之桥的质量。在修筑人生之桥的过程中，有的人自私自利，虚伪欺骗，草率从事。这种靠偷工减料修筑起来的人生之桥肯定是“豆腐渣工程”。经不起时间的考验，一旦垮塌，必留骂名。相反，有的人则克己奉公，勤勤恳恳，兢兢业业，这样修筑起来的人生之桥，经得起时间的考验和风雨的洗礼，其名字将流芳百世。历史上的英雄被我们一代一代膜拜，他们的人生事迹各有不同，但有一点绝对一致；他们都曾经用自己全部的生命和精力，为他人、为我们这个民族修筑了一条通向远方的坚固美丽的桥。　　⑥不要嘲笑桥的平凡，也不要拒绝修桥的艰辛。用自己的生命建造起高质量的桥，为他人，为自己。这样，我们的世界才会有温馨，我们的社会才能有美好的明天。1．根据文意，从文章中选一句话作为文章的标题兼论点。_________________________________________________________2．写出文中第③段的中心句。_________________________________________________________3．结合语境说说第④段中加粗词“材料”的具体内容。材料：____________________________________________________4．第⑤段从正反两方面举例论证，直接阐述了_________________5．模仿第③段画线句的形式，以“你是一个学生”或“一个警察”，为这段话补写一个事实论据。__________________________________________________________
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阅读文章，回答问题。　　①从报纸上看过一篇散文，好像是写建筑工人修桥的，文中有一句话使我产生了深深的共鸣，那就是：做人就是修桥。　　②人生之桥和物质之桥极为相似。都是以自己的力量沟通着事物表面上互不相干的两端，把它们连接成一个整体。物质的桥架设在沟壑、河流之上，做人的桥架设在人心之间。　　③人生在世，都在以不同形式修造着人生之桥。你是一个农民，通过辛勤的劳动收获了庄稼，把粮食卖给国家，你建筑的是温饱之桥；你是一个作家，呼唤科学民主、歌颂生活的真善美，鞭挞社会的假恶丑，你筑起的是艺术之桥；你是一个医生，把病人当作自己的亲人，尽最大的努力减轻他们的痛苦，你建造的是人道之桥；……总之，不论你是谁，只要你活在这个世界上，只要你与别人发生联系，你就有意无意地在修桥。　　④修造人生之桥和修造物质之桥也很相似。修造人生的桥也像修造物质的桥一样需要基本的建筑材料。物质之桥的建筑材料是钢筋、水泥、砂石，人生之桥的建筑材料是品质、才华、智慧、毅力、勇气。一个人的品质好比钢筋，才华、智慧、知识等等就像水泥，而勇气、毅力自然就是砂石了。无论什么桥，要修得经久耐用，必须拥有一流的材料。否则，尽管外表富丽堂皇，也承载不了多大的压力，时刻有垮台的危险。　　⑤人的素质决定着一个人修筑的人生之桥的质量。在修筑人生之桥的过程中，有的人自私自利，虚伪欺骗，草率从事。这种靠偷工减料修筑起来的人生之桥肯定是“豆腐渣工程”。经不起时间的考验，一旦垮塌，必留骂名。相反，有的人则克己奉公，勤勤恳恳，兢兢业业，这样修筑起来的人生之桥，经得起时间的考验和风雨的洗礼，其名字将流芳百世。历史上的英雄被我们一代一代膜拜，他们的人生事迹各有不同，但有一点绝对一致；他们都曾经用自己全部的生命和精力，为他人、为我们这个民族修筑了一条通向远方的坚固美丽的桥。　　⑥不要嘲笑桥的平凡，也不要拒绝修桥的艰辛。用自己的生命建造起高质量的桥，为他人，为自己。这样，我们的世界才会有温馨，我们的社会才能有美好的明天。1．根据文意，从文章中选一句话作为文章的标题兼论点。_________________________________________________________2．写出文中第③段的中心句。_________________________________________________________3．结合语境说说第④段中加粗词“材料”的具体内容。材料：____________________________________________________4．第⑤段从正反两方面举例论证，直接阐述了_________________5．模仿第③段画线句的形式，以“你是一个学生”或“一个警察”，为这段话补写一个事实论据。__________________________________________________________
阅读文章，回答问题。　　①从报纸上看过一篇散文，好像是写建筑工人修桥的，文中有一句话使我产生了深深的共鸣，那就是：做人就是修桥。　　②人生之桥和物质之桥极为相似。都是以自己的力量沟通着事物表面上互不相干的两端，把它们连接成一个整体。物质的桥架设在沟壑、河流之上，做人的桥架设在人心之间。　　③人生在世，都在以不同形式修造着人生之桥。你是一个农民，通过辛勤的劳动收获了庄稼，把粮食卖给国家，你建筑的是温饱之桥；你是一个作家，呼唤科学民主、歌颂生活的真善美，鞭挞社会的假恶丑，你筑起的是艺术之桥；你是一个医生，把病人当作自己的亲人，尽最大的努力减轻他们的痛苦，你建造的是人道之桥；……总之，不论你是谁，只要你活在这个世界上，只要你与别人发生联系，你就有意无意地在修桥。　　④修造人生之桥和修造物质之桥也很相似。修造人生的桥也像修造物质的桥一样需要基本的建筑材料。物质之桥的建筑材料是钢筋、水泥、砂石，人生之桥的建筑材料是品质、才华、智慧、毅力、勇气。一个人的品质好比钢筋，才华、智慧、知识等等就像水泥，而勇气、毅力自然就是砂石了。无论什么桥，要修得经久耐用，必须拥有一流的材料。否则，尽管外表富丽堂皇，也承载不了多大的压力，时刻有垮台的危险。　　⑤人的素质决定着一个人修筑的人生之桥的质量。在修筑人生之桥的过程中，有的人自私自利，虚伪欺骗，草率从事。这种靠偷工减料修筑起来的人生之桥肯定是“豆腐渣工程”。经不起时间的考验，一旦垮塌，必留骂名。相反，有的人则克己奉公，勤勤恳恳，兢兢业业，这样修筑起来的人生之桥，经得起时间的考验和风雨的洗礼，其名字将流芳百世。历史上的英雄被我们一代一代膜拜，他们的人生事迹各有不同，但有一点绝对一致；他们都曾经用自己全部的生命和精力，为他人、为我们这个民族修筑了一条通向远方的坚固美丽的桥。　　⑥不要嘲笑桥的平凡，也不要拒绝修桥的艰辛。用自己的生命建造起高质量的桥，为他人，为自己。这样，我们的世界才会有温馨，我们的社会才能有美好的明天。1．根据文意，从文章中选一句话作为文章的标题兼论点。_________________________________________________________2．写出文中第③段的中心句。_________________________________________________________3．结合语境说说第④段中加粗词“材料”的具体内容。材料：____________________________________________________4．第⑤段从正反两方面举例论证，直接阐述了_________________5．模仿第③段画线句的形式，以“你是一个学生”或“一个警察”，为这段话补写一个事实论据。__________________________________________________________
科目:最佳答案见解析解析1．做人就是修桥2．人生在世，都在以不同形式修造着人生之桥。3．材料：既指物质之桥的建筑材料：钢筋、水泥、砂石；也指人生之桥的建筑材料：品质、才华、智慧、毅力和勇气4．人的素质决定着一个人修筑的人生之桥的质量。5．“略”（言之有理即可）知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心阅读下面一篇文章，回答问题。（16分）善很柔软但有力量安黎①两千年前，孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。他说：“人之所以异于禽兽者几希，庶人去之，君子存之。”人和禽兽的很小区别，究竟有哪些？孟子认为是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。失去这些品质，人就不是人了。恻隐之心，被孟子排在“四心”之首，足见它之于人，是何等的重要。“人之初，性本善”，人与生俱来的本性是善良的，是干净的。至于随着逐渐长大，人有可能撒谎，有可能作恶，有可能损人利己，那皆因人之心田，在尘世里遭遇了滚滚红尘的污染。②恻隐之心潜藏于人的体内，久而久之，就转化为人一种生理与心理上的反应——看见别人流泪，自己的眼圈就潮湿；看见别的生命在受伤流血，自己就肌肉抖颤，心灵抽搐。恻隐之心是人的本能，人的天性。人心是一团活着的血肉。血肉的属性决定了人心的敏感性与柔软性。柔软的人心，才能产生怜悯、同情、爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。其中，怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。有了怜悯之心，有了同情之意，人才能趋向善良，才能忘却一己之得失，去帮助与救助那些身处困境中的旁人。无数的先贤谆谆告诫人要以仁义为立命之根，要以厚德为立身之本。佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念，却大致相同，那就是人活着，不单单要考虑自己，还要顾盼别人。在相互的依偎、关爱、帮扶里，人才不孤单，不寒冷，不绝望。关爱别人，也是关爱自己，轮到自己落难之际，无数只热手会纷纷向自己递来。③人要有善行，更要有善念。善念驱动着善行，善行反哺着善念。有了善念，善行就变成了一种发自肺腑的自觉行动，而不是表演式的作秀。以善目打量万物，以善心度量世界，以善举行走于人间，人才能变得宽厚博大。宽厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，而且生命的价值亦得到了彰显。④行善，没有前提条件，也没有固定方式。给迷路者指一下路，给饥饿者递一个馒头，给遭灾的人捐一些被褥，甚至，给那些贫贱者以平等尊重的口吻，给那些落魄者失意者以鼓励的微笑等等，都是善行善举。人的能力有大有小，但善举却没有高下。穷人捐赠的一元钱，和富翁施舍的一万元钱，在功德的意义上，没有本质的区别。⑤善是火苗，需要呵护；只有呵护，才能燎原；善是种子，需要播撒；只有播撒，才能发芽，并绿满原野。一个人的善，可以引导更多人的善；对某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量。一个国家，若只有坚挺的枪炮，而无正义，这样的国家纵然可以让别国恐惧，但却无法让别国臣服。一个社会，若只讲究利益，而没有爱的传播，爱的弥漫，纵然堆满金山银山，也只是冰冷的荒原。⑥三国时期的刘备曾有言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”善，要从一点一滴做起，积少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就会转化为一种土壤，成为一种气候，催促更多的善行善德破土而出。【小题1】文章第一段写孟子的故事有什么作用呢？（4分）【小题2】“怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。”说说这句话的含义。（3分）【小题3】 “佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念，却大致相同……”你能举一位圣贤的事例作为事实论据吗？（4分）【小题4】结合本文及我们的现实生活说说“善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量”。（5分） - 跟谁学
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在线咨询下载客户端关注微信公众号&&&分类：阅读下面一篇文章，回答问题。（16分）善很柔软但有力量安黎①两千年前，孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。他说：“人之所以异于禽兽者几希，庶人去之，君子存之。”人和禽兽的很小区别，究竟有哪些？孟子认为是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。失去这些品质，人就不是人了。恻隐之心，被孟子排在“四心”之首，足见它之于人，是何等的重要。“人之初，性本善”，人与生俱来的本性是善良的，是干净的。至于随着逐渐长大，人有可能撒谎，有可能作恶，有可能损人利己，那皆因人之心田，在尘世里遭遇了滚滚红尘的污染。②恻隐之心潜藏于人的体内，久而久之，就转化为人一种生理与心理上的反应——看见别人流泪，自己的眼圈就潮湿；看见别的生命在受伤流血，自己就肌肉抖颤，心灵抽搐。恻隐之心是人的本能，人的天性。人心是一团活着的血肉。血肉的属性决定了人心的敏感性与柔软性。柔软的人心，才能产生怜悯、同情、爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。其中，怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。有了怜悯之心，有了同情之意，人才能趋向善良，才能忘却一己之得失，去帮助与救助那些身处困境中的旁人。无数的先贤谆谆告诫人要以仁义为立命之根，要以厚德为立身之本。佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念，却大致相同，那就是人活着，不单单要考虑自己，还要顾盼别人。在相互的依偎、关爱、帮扶里，人才不孤单，不寒冷，不绝望。关爱别人，也是关爱自己，轮到自己落难之际，无数只热手会纷纷向自己递来。③人要有善行，更要有善念。善念驱动着善行，善行反哺着善念。有了善念，善行就变成了一种发自肺腑的自觉行动，而不是表演式的作秀。以善目打量万物，以善心度量世界，以善举行走于人间，人才能变得宽厚博大。宽厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，而且生命的价值亦得到了彰显。④行善，没有前提条件，也没有固定方式。给迷路者指一下路，给饥饿者递一个馒头，给遭灾的人捐一些被褥，甚至，给那些贫贱者以平等尊重的口吻，给那些落魄者失意者以鼓励的微笑等等，都是善行善举。人的能力有大有小，但善举却没有高下。穷人捐赠的一元钱，和富翁施舍的一万元钱，在功德的意义上，没有本质的区别。⑤善是火苗，需要呵护；只有呵护，才能燎原；善是种子，需要播撒；只有播撒，才能发芽，并绿满原野。一个人的善，可以引导更多人的善；对某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量。一个国家，若只有坚挺的枪炮，而无正义，这样的国家纵然可以让别国恐惧，但却无法让别国臣服。一个社会，若只讲究利益，而没有爱的传播，爱的弥漫，纵然堆满金山银山，也只是冰冷的荒原。⑥三国时期的刘备曾有言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”善，要从一点一滴做起，积少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就会转化为一种土壤，成为一种气候，催促更多的善行善德破土而出。【小题1】文章第一段写孟子的故事有什么作用呢？（4分）【小题2】“怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。”说说这句话的含义。（3分）【小题3】 “佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念，却大致相同……”你能举一位圣贤的事例作为事实论据吗？（4分）【小题4】结合本文及我们的现实生活说说“善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量”。（5分）阅读下面一篇文章，回答问题。（16分）善很柔软&但有力量安黎①两千年前，孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。他说：“人之所以异于禽兽者几希，庶人去之，君子存之。”人和禽兽的很小区别，究竟有哪些？孟子认为是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。失去这些品质，人就不是人了。恻隐之心，被孟子排在“四心”之首，足见它之于人，是何等的重要。“人之初，性本善”，人与生俱来的本性是善良的，是干净的。至于随着逐渐长大，人有可能撒谎，有可能作恶，有可能损人利己，那皆因人之心田，在尘世里遭遇了滚滚红尘的污染。②恻隐之心潜藏于人的体内，久而久之，就转化为人一种生理与心理上的反应——看见别人流泪，自己的眼圈就潮湿；看见别的生命在受伤流血，自己就肌肉抖颤，心灵抽搐。恻隐之心是人的本能，人的天性。人心是一团活着的血肉。血肉的属性决定了人心的敏感性与柔软性。柔软的人心，才能产生怜悯、同情、爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。其中，怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。有了怜悯之心，有了同情之意，人才能趋向善良，才能忘却一己之得失，去帮助与救助那些身处困境中的旁人。无数的先贤谆谆告诫人要以仁义为立命之根，要以厚德为立身之本。佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念，却大致相同，那就是人活着，不单单要考虑自己，还要顾盼别人。在相互的依偎、关爱、帮扶里，人才不孤单，不寒冷，不绝望。关爱别人，也是关爱自己，轮到自己落难之际，无数只热手会纷纷向自己递来。③人要有善行，更要有善念。善念驱动着善行，善行反哺着善念。有了善念，善行就变成了一种发自肺腑的自觉行动，而不是表演式的作秀。以善目打量万物，以善心度量世界，以善举行走于人间，人才能变得宽厚博大。宽厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，而且生命的价值亦得到了彰显。④行善，没有前提条件，也没有固定方式。给迷路者指一下路，给饥饿者递一个馒头，给遭灾的人捐一些被褥，甚至，给那些贫贱者以平等尊重的口吻，给那些落魄者失意者以鼓励的微笑等等，都是善行善举。人的能力有大有小，但善举却没有高下。穷人捐赠的一元钱，和富翁施舍的一万元钱，在功德的意义上，没有本质的区别。⑤善是火苗，需要呵护；只有呵护，才能燎原；善是种子，需要播撒；只有播撒，才能发芽，并绿满原野。一个人的善，可以引导更多人的善；对某一件事情的善待，可以繁衍出更多善事。善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量。一个国家，若只有坚挺的枪炮，而无正义，这样的国家纵然可以让别国恐惧，但却无法让别国臣服。一个社会，若只讲究利益，而没有爱的传播，爱的弥漫，纵然堆满金山银山，也只是冰冷的荒原。⑥三国时期的刘备曾有言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”善，要从一点一滴做起，积少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就会转化为一种土壤，成为一种气候，催促更多的善行善德破土而出。【小题1】文章第一段写孟子的故事有什么作用呢？（4分）【小题2】“怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。”说说这句话的含义。（3分）【小题3】 “佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念，却大致相同……”你能举一位圣贤的事例作为事实论据吗？（4分）【小题4】结合本文及我们的现实生活说说“善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量”。（5分）科目:难易度:教材: 初中语文苏教版最佳答案【小题1】引出本文的话题，激发读者的阅读兴趣，作为事实论据，阐述了人性善的重要性。【小题2】一个人有了怜悯之心、同情之心，就具有了人性中最美的品质“善良”，就会不计较个人得失，去帮助救助身处困境的他人，“善”成为他人的希望。【小题3】（要求，事例语言要简洁，简单阐述。可以选择范仲淹、欧阳修、杜甫、辛弃疾等）【小题4】示例：从个人的角度来说，行善，只能从一点一滴做起，但个人的善会影响他人，积少成多，小善就成了大善。记得，四川512大地震，全国上下每个人都进行了捐款，有的个体亲赴灾区做志愿者，虽然个人的力量微不足道，但是聚沙成塔，让灾区的人们看到了希望，很快重建自己的家园。所以说，善表象很柔软，但善却蕴含着无穷的力量。（学生也可以结合自己参与的事情来说，不设统一答案，符合题目要求即可。）解析【小题1】试题分析：议论文以事例开头，其作用一般可以从提出主话题引发议论、充当论据、激发阅读兴趣等方面来概括。考点：分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C。【小题2】试题分析：抓住此句的关键词“精神世界”，理解“翠绿”的比喻义，理解其所指的怜悯与同情能给彼此心灵以生机，感受生命的温暖。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。【小题3】试题分析：抓住引用句中的“善、爱、仁”这几个关键词，选择这方面的人物材料，比如邵逸夫大行善事，一生都在捐助别人。考点：分析论据的类型及其作用。能力层级为分析综合C。【小题4】试题分析：注意提示从“现实生活”中选择，说明善良有力量，能感染鼓动人，比如像郭明义这些“感动中国”的人物，简述他们事迹的影响，说明善良的力量。考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。知识点:&&&&&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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牧羊人，让孤独成为一种力量
来源：扬子晚报
责任编辑：评校网
　　每当提及理想，总有人会生出不少遗憾，因为没能持之以恒，很多事情都付诸流水。《种树的牧羊人》这个动画短片或许会给你的生活带来新的反思。一个孤独的牧羊人凭着一己之力和数十年的时间，在荒漠中种出了大片的森林，把荒凉土丘变成了富饶之地。这部长达半小时的动画片充满诗意的叙述，却给人带来震撼的力量。　　荒漠有位“苦行僧”，他想通过种树拯救这片荒地　　这部手绘画风格的动画短片，搭配着悠扬的乡村音乐，带观众走向一个神奇的故事。动画以“我”在荒漠的独身旅行开场，带着独行侠踏遍大漠长河的沧桑感走过高地的村庄，发现这里已经成为废墟，没有水，好不容易找到了泉眼，也已经干枯，似乎生命在这里枯竭了。　　狂风从废墟中呼啸而过，声响如野兽进食发出的怒吼。叙述者走了五个小时依然没有水，逐渐绝望起来。突然，他看到远处有个像干树干一样的人影。走过去，发现是个牧羊人。牧羊人给他喝水，一个小时后，带着他和羊群回到山凹里的住处，那里有牧羊人挖的井，还有用石头认真建造的房子。屋顶严密，风吹过，发出海水吹拂沙滩的美感，牧羊人家中很干净，整洁，他的胡子也修理的很整齐，衣服上的扣子缝得很稳。　　晚饭后，牧羊人拿出一个小袋子，里面倒出许多橡树种子，开始一颗颗挑选，之后，再十个十个分组，将小粒子和有裂纹的都舍弃，做完这些就去睡觉了。　　第二天去放羊时，牧羊人将挑选出来的种子拿出来，用水泡了一下，带上出发了。到了放羊的牧场，他让牧羊犬去看羊，然后自己去种树。对于这片土地是公共地还是私有地，他毫不关心，他只顾着悉心去种树。牧羊人是从三年前开始在沙漠上种树的，大概种了十万棵，但是成活只有两万棵，成活的这些又有一半被动物或者预料不到的天灾毁掉。最后存活下来的虽然只有一万棵，但在荒凉的土地上生长也很艰难。　　牧羊人名叫艾尔哲阿·普菲尔，1913年他55岁了，见到叙述者时，他说以前经营一个农场，但是儿子夭折，妻子又离世，为了摆脱孤独，来到这里。他认为这片土地因为没有树木正在走向死亡，于是想拯救这片土地，他说，虽然现在还很荒凉，但三十年之后，因为有树木，这片土地会更好，到时与一万棵树木比起来，人只不过是沧海一粟。　　十年后这里长出大片森林，成为“世外桃源”　　俩人一别便是七年。参加第一次世界大战后，叙述者领到退役金，再次踏上通往荒凉高地的道路。当时附近村庄依旧没有变化，但是牧羊人和他的橡树，却成为别样的风景。　　牧羊人还活着，只是他已换了工作。因为担心羊会毁坏小树苗，他开始养蜂，但种树却一直没有停下来，一直在悠闲地种树，十年来，树已经长大，非常壮观。俩人在树林里走了一整天，最长11公里，最宽3公里，都是牧羊人在没有任何技术支援的情况下一个人做到的。　　橡树长得很茂盛，回头去村庄时，原本干涸的河流已经流水淙淙，连锁反应令人惊讶。风也在传播种子，那些柳树、灯芯草，牧草原，菜圃和花朵，渐渐出现了，一切都在变化着。从1920年开始，叙述者每年都去拜访牧羊人，牧羊人从不停下种树的脚步，在绝对的孤寂中完成了伟大的成就，言谈的能力对他而言，已经不需要了。　　后来，这片森林被政府关注，表示这里受国家保护，大家完全被森林的美丽所吸引。而牧羊人此时，还在距离政府巡查地二十公里外的地方默默植树。　　几十年的时间，牧羊人通过自己的双手改变了这里的一切。以往寸草不生的高地，现在变得绿树葱郁，呼吸着新鲜的空气，感受安静的心灵，牧羊人一直都保持着强健的体魄。这里的村庄也渐渐多起来，人们生活很幸福。　　以往这里的村子几乎被废弃，只有三户人家，他们斤斤计较、远走他乡的念头达到顶点，所有的一切都被争夺，他们野蛮、仇视、靠诱捕猎物为生，常因压力过大导致自杀、精神失常、酿造悲剧，无论精神还是肉体，这群人都处于史前文明。短短八年的时间，现在镇上充满劳动的活力，菜圃与花园围绕，这里展露出了人们生活的幸福与安适。复苏的迹象开始出现。外边的人也迁进来，过着美好的生活。而这一万多人的幸福生活，都来自于牧羊人。　　优秀的灵魂来自无私奉献，牧羊人神一般的存在　　这部动画短片长达三十分钟，充满诗意的叙述，与其说这是一个动画片，不如说它是一个精致的散文，风格简约。　　对于牧羊人坚持不懈坚持简单梦想的善举，网友表示很崇敬，称其是愚公移山的精神。“优秀的灵魂，持之以恒地做无私的贡献，那么，这种力量也是无穷的。”　　网友可乐龙井茶说，在这部影片中，看到了一个人的力量有多伟大，也看到了一个人的力量有多渺小。仅仅凭这一个人的努力，就可以把一片不毛之地变成森林，但如果来一群人砍伐，这片森林照样会在很短的时间内消失。如果每个人都去种树，那这世界将会变成什么样子呢？　　网友“小奶糕”说，牧羊人造就了树林也给村庄带来了希望。无关乎名垂青史的心境澎湃，也无关乎铸就传奇的宏图伟计，牧羊人只是全心全意的投入了生活。“天助自助者”，生命的美丽就在于此，你永远不知道以前的一个小小的决定，哪怕只是一个小小的信念，坚持下去就会有美丽的花朵开出。　　有人在这个动画短片中看到环保。也有人看到了其他意义。piano说，“当知道这样一个人几十年来做着一样的事情而没有质疑没有抱怨，犹如神一样的存在，没有奢求没有私欲，那种平凡而不平凡的一步一脚印走出来的是巨大的震撼。”这位网友称，只有无私的心灵心无旁骛才能接近这样的理想。牧羊人犹如苦行僧一样，内心只有自己膜拜的信仰而别无他物，这种幸福看似平凡却难以到达，这种境界就叫单纯。&&　　扬子晚报记者&李冲
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