“装逼”是一种什么样的心理
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&“装逼”是一种什么样的心理&&&&前些天，一个叫“叶良辰”的男生为女性朋友“李汶济”出头，就大学寝室打扫的问题找寝室长“张静静”理论，两人的聊天截图被上传网络，因叶良辰的语气和措辞颇具江湖大哥气息而引发疯狂转发，充满魔性的“叶良辰体”也随之衍生。叶良辰本尊甚至也被人肉出来。&&&&有部分网友认为这是叶良辰的“装逼”行为。“装逼”作为一种我们很熟悉的人类行为，普遍存在于日常生活中。那么，“装逼”装的是什么?那么为什么人会“装逼”?(PS：本文中探讨“装逼”是一个中性词汇，仅指代一种现象，不带任何歧视色彩。)&&&&“装逼”是什么?&&&&&提到“装逼”，不少人脑中第一浮现的词汇是“炫富”，其实“装逼”远不仅是炫富。“装逼”，按照字面意思上理解，即“装得牛逼”。笔者认为中式恶搞英语“zhuangbility”比较生动地体现了其精髓——装作有能力(ability)，不限于“才干”、“学识”之类的“能力”，也可以是获取其他事物的“能力”，比如购买力、生活环境、品味、人脉等等。总结各种类型的“装逼”，中心思想就是：我和你不同，我比你优越。总之是为了体现其所处状态的(自认为的)相对于他人的优越性。在英文语境里，“snobbish”意为“假充内行、狂妄的”。也包含人们对“装逼”的看法。&&&&戈夫曼的“拟剧论”理论认为，社会生活是一个舞台，每人都在后台准备，在前台表演，努力向他人展现最好的自己。“角色距离”是个人与其假定的角色之间存在的差距，“游离”指的是不用心扮演或者刻意扮演自己的角色。“装逼”也是一种角色扮演。觉得某人“太假了”、“太装了”是由于这个人原本的身份界定和他扮演的某种角色已经不能相适应了，“角色距离”太大，用力过猛，一看就是在演。&&&&为何有人喜欢“装逼”?&&&&印象管理的策略&&&&人如果想和他人建立和维持关系，首先需要通过管控自己的行为举止来试图给别人留下良好的印象来获取他人认可，这门关键的社交必修课就是“印象管理”。初次见面的人之间发生的印象往往给人最深刻的感受。如果第一印象不佳，今后如果想要改善在他人心中的形象，要付出不少努力。　　“装逼”行为其实是一种积极的印象管理策略，展现自己的不同和优越，出发点还是希望他人能认同自己。不少“装逼”行为发生于初次见面的人之间。人际交往中给人留下的第一印象通常会在他人心中占据主导地位，这就是我们常说的“首因效应”。“装逼者”会抓住这个机会，通过展现自己设想的被社会公认为“有逼格”的行为、爱好、拥有的物质、品味等等，试图引起周围人对他的注意和想象力并获取认可，以确认自己在社交生活中的优越性。　　所以，有时候人们从饭局回来之后，会感叹“今天认识一个牛人，阅历丰富，通晓天下大事”，但过了几次就会不屑道“其实这人也不过如此”。❷信手拈来的社会认同　　社会认同指的是，社会成员和某一社会身份建立联系的过程和结果。“身份”即“我是谁”，远不止自己的身体，还包括自身思想、地位、社会关系等等。当有人问你“是做什么的”，他绝不仅是想知晓你的职业或收入，或许他是在试图了解你相对于他人的社会地位。可见，“身份”是个人和群体互动的结果，来自于社会群体，是社会化的产物。人根据自己的行动和归属感，把自己和他人归类于相应的不同群体，形成“内群体”和“外群体”、“我们”和“他们”。人们对某一群体建立归属感后，会觉得自己和群体内其他成员共享一些特征，对该内群体会做出相比外群体更加积极的评价。在某种程度上讲，“装逼”就是寻求群体“归属感”的过程。　　“装逼”的普遍，源于这种行为能迅速、便利地显示自身某方面的“优越性”。荷兰动物学家弗朗西斯·德瓦尔的名著《黑猩猩的政治》中，黑猩猩耶罗恩事实上并不比其他黑猩猩高大，但成功地通过把毛发耸立的方式，装成了比其他猩猩都体格硕大，从而引起它们的敬畏。　　人类社会也一样。人们在社会交往中表现自己，渴望得到承认，以此获得自我形象和身份。“装”就是一个简单快捷的方式，可以迅速博得关注，在社交中取得优势地位。人们通过“装逼”试图把自己界定为某一“优越”群体的一份子，自认为与其他群体成员共享一种生活方式，从而接近自己理想中的身份。但优雅持续地装逼是门技术活，装逼之人不了解自己“装”的事物的更深层次的东西，收藏名画最多的可能不是鉴赏家，而是土大款，他在乎的是别人是否知道他的“爱好”，获取他人的认同。　　近年来，“伪文艺青年”的批量涌现也许也可以用这一原因解释一部分。风范、品味和认知水平等是社会地位的体现。人的社会地位的提升需要时间、精力、智力资本的长期积累和投入，而所谓“品味”和“精神生活”的体现却不需要这么费劲。穷游、断句写诗、看小众电影、小清新摄影......这些默认的“(伪)文青必修课”门槛较低，不需要过多经济投入或是专业知识储备。“你好厉害，说的电影我都没听说过。”此时，“装”文青成功。“文艺”本身是需要高修养和高品位的，对于“装文艺”之人，重点是以何种有效方式体现自身“文艺”，而不是为“文艺”本身注入价值。　　无论是土大款，还是伪文艺青年，“装”的社交作用远大于所“装”的事物本身的实用价值或者审美价值。要举手投足装于无形之中，持续地装下去，才能被人觉得“牛逼”，如果演技不佳，这种认同来得快，去得也快，还会带来鄙视和嘲笑。然而对于装逼之人，最大的失望莫过于失去关注了。　　就像这样：　　“他又在装逼了。”　　“让他装，别理他。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&--转自《百度文库》
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为什么一些生活中很外向开朗的人会喜欢孤独，经常独来独往？ - 心理学 - 知乎
，关注思考，生活，方法论 | 转载约稿请私信、、因为他是一个内向的人。不要怀疑，很多人都是这样。内向的人，通过独处来恢复精力。所以他们不是喜欢孤独，而是，孤独才是他们的常态。他们跟别人交流、相处，其实都是在消耗精力。下面详述。心理学上有一个模型，叫「五因素模型」，又叫「大五人格模型」。是目前公认比较全面的人格分析模型。这个模型中，把人的性格用五个维度来区分。分别是：经验开放性（Openness to experience）负责性（Conscientiousness）亲和性（Agreeableness）神经质（Neuroticism）外向性（Extraversion）在「外向性」维度量表上，高得分者被认为是「外向」的，而低得分者则被认为「内向」。这里的「外向」和「内向」是有一定描述的。外向：倾向于人际交往，热情、爱说话、充满自信、喜欢交友。在社交聚会中感到快乐。大都愿意与他人共处而不是独处。在其他人面前精力充沛，而在独处时变得平淡或感到无聊。更愿意与别人交谈而不是独自思考。等等。内向：倾向于安静的、低调的、深思熟虑的，很少参加社交活动。他们在独自的活动中感到快乐，比如阅读、写作、绘画、编程，等等。典型内向的人大都愿意独处而不是与他人共处。习惯在一个时间只专注于一件事情。更愿意独自思考而不是与别人交谈。等等。可以看到，区分「外向」和「内向」，最关键是，是看他是更愿意跟别人在一起，还是一个人独处。而不是开朗、活泼、健谈，这些。因为：内向的人在跟亲密朋友相处时，也能表现出如上特质。更深入地说，外向与内向的差异，主要在于下面三点：经验的广度和深度外向的人倾向于广度。他们喜欢了解很多事物，对很多领域都抱有热情，喜欢交很多朋友（但也许都不够知心），喜欢尝试不同的东西。对他们而言，生活就是积累尽可能广泛的经验。内向的人则倾向于拓展某一方面的深度。他们同样会对许多领域和事物抱有兴趣，但与外向的人不同，他们大多不会浅尝辄止，而是会深入钻研下去。他们的朋友不多，多数人跟他们只是点头之交，但他们会对朋友交心。对他们而言，太多的经验会造成压力。对刺激的反应外向的人喜欢体验各种不同的刺激，并对刺激有较高的适应值和较高的恢复水平。也就是说，他们乐于接受刺激，并且对刺激有较高的适应能力。内向的人内心活动水平较高，对他们而言，任何进入大脑的刺激，都会引起紧张水平的迅速升高（相对于外向的人），引起「刺激过多」的不舒服感受。精力的来源这是重点。外向的人会从外部世界获得精力。对他们而言，聚会、聊天、一起做事情，都是获得精力的方式。而当他们独处时，亦即切断了他们的精力来源，很快就会感到精力耗尽和无聊疲倦。内向的人，则是自己制造精力。对他们而言，聚会、聊天、一起做事情，都是在花费他们的精力。他们只有在独处时，才能恢复精力。所以有些人跟别人在一起时很容易疲倦，自个儿待着反而神采奕奕，就是这样。但是，内向的人绝非都安静、低调、不善言谈，当他们精力充沛时，他可以跟你聊上几个小时，眉飞色舞。同样，外向的人也绝非一定开朗活泼。当他精力耗尽时，同样会一蹶不振。关键只在于精力的水平，以及恢复精力的方式。这里给一张图，帮助大家理解。（翻译来自果壳网Ent）&img src='/fe5a2cfa9d_b.jpg' data-rawwidth='592' data-rawheight='3946' class='origin_image zh-lightbox-thumb' width='592' data-original='/fe5a2cfa9d_r.jpg'&大概就是这样。·知乎用户，油画/热爱烹饪、、看似孤独，但实是自由。·，微信公众号：ywmsywms、、谢邀。怒答。这里有个天大的误会。荣格把这事说的很清楚。外向型人格，表面上看是更喜欢外部世界，实际上是种自我补偿机制，用外部事物来填补内心的空虚，关注的其实是自我。他出去就是吃东西来填饱头脑的。而内向型人格，不是对外部世界不感兴趣。在人类的情感需求上，都倾向于接触外部世界。内向型人格接触外部世界是为分享自己内心的感受和思想。然而对于内向型的人来说，大部分情况下外部世界很愚蠢，很无聊。因为对方没有力量，只想从我们这里索取精力，填补自己的空虚。因为没有得到反馈，我们分享的东西对方全然不在意。因为一个人的亢奋程度是和获取成正比的。劳资出去一无所获，只觉得在浪费精力。顿觉疲乏。因此多数情况下，外部世界对内向型人格就是个灾难。选择独来独往也只是避免灾难而已。我们喜欢孤独，不是孤独很酷，是因为相对消耗精力来说，孤独更符合我们的生活。然而我们也能很开朗不管外向型内向型，都可以很开朗也可以很不开朗这是为什么呢？如前所述，人类在情感需求更倾向于外部世界。就算再内向的人，也渴望去走走看看。有一些内向型的人在应对外部灾难的过程中，也发现了自己的乐土，找到了让自己快乐的方法。我们就按这个方法走，大多数时候不但开朗，还可以很兴奋。然而有些外向型人格的，也会很不开心，尽管总是在外部世界瞎晃，可整日怨天尤人。因为他们觉得很多人是傻逼，是坏人，不想跟他们接触，而不接触又空虚。所以矛盾了，焦躁了，整个人生都不好了，一边跟你很亲近，一边怨恨你。没错，一个人开朗不开朗和自身生活的处境有关系，对于大多数人来说，这是个能力问题。不管你是外向的还是内向的，都有可能不开朗，也都有可能开朗。有些内向的人很傻，他们总结的东西很傻。和外向的人玩不来，跟内向的人玩不来。所有好玩的东西他都玩不来，他没有这个功能。有些外向的人很傻，他们接触的东西很傻。他尽管需要外部世界来填补空虚，却因自己的智力问题，把自己隔离在病房里。所以，为什么一些生活中很外向开朗的人会喜欢孤独，经常独来独往？因为这些人虽然内向，却非常聪明。他有这个能力使自己愉快。独自一人的时候，多学点知识，多思考。出去的时候就能交流点有趣的东西，吸引对方。自然就有人愿意接受你的分享，也会碰到更多有趣的人，你也能因此找到自己的乐土。无论对外向型和内向型来说，接触外部世界都是出自人类天然的情感需求。然而能不能满足这个需求，向来都是个人能力问题，和内向外向无关。出去跟人玩，听到最多的就是，你那么能玩啊。要么是，你竟然如此放荡不羁。我很想说，我只是内向，和大多数人不一样不代表我是怪物。·，生活鉴赏家、知乎用户、喜欢跟朋友玩，但也有需要时间去做自己想做、要做的事情。并且两件事没冲突。这些事情并不是别人能帮得到的，也并不一定需要他人来协同我完成这件事情。比如去看书，去上课，去吃饭。这些事情找多一个人也只是看起来没那么孤单，但有些人更在乎自己真实的开心，所以不愿意和所谓的社交妥协。朋友在身边的时候，我看书看不进去。朋友在身边的时候，我上课走的会慢很多，听课也不认真。朋友在身边的时候，我吃饭都顾及着会不会吃的难看。这些事情一个人做也起来也没什么。但有些人怕害怕，怕被人看到他的孤独的身影，害怕舆论的压力。当和朋友在一起的时候，就愉快的聊天，游戏。但一个人又何妨？生活不是活给别人看的。补充两个自己身上，一个人做的事情，有别人在身旁反而不自在的事情。就像期末考跟朋友一起去复习，在朋友身边我管不住嘴巴，一定要说两句话，说着说着，一个下午就这样过去了。后来下决心了，不找朋友不带手机，就找个可以人少安静的地方学习，一个人坐在那里复习一天，也没觉得不开心。出去玩去翻斗乐园，我挺喜欢玩太鼓达人，虽然是技术很烂，所以我经常默默一个人去练习。有朋友来一起玩的时候，我一般会选择最拿手的——投篮机。其实我更想玩太鼓达人，但你需要在你的爱好和面子问题上做妥协。有时候的独处并非有意的。比如起床起晚了，没人陪我吃饭，但也要吃饭；没人陪我上课，但也要上课；想玩一些很弱智的游戏，跟朋友说的话就会被骂，那便一个人玩。说了很多一个人的事情，但其实还是有事情是人多欢乐多的。比如看世界杯，打dota，去酒吧和朋友玩这些时候，我还是很愿意和大家一起欢乐的。引用叔本华一句话：社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。生活不是为了社交，而真正有意义的社交是能给内心带去充实感的，独处也一样。你需要社交，便去社交，你需要独处便去独处。反而是有一些人，为了社交而生活，生怕被人看穿寂寞的身影。这些人，表面会社交，但内心还是充斥着各种不安全感。他们的安全感来源于他人，而不是自己。独来独往不是不会社交。但为了摆脱寂寞，摆脱他人看到孤独的眼光、别人的舆论，去找朋友，去和社交妥协，去放弃自己内心真正的充实。 这样真的是开心吗？若这样不开心，又如何能让别人开心？不能让别人开心，那又如何做到人际交往也不错？再想想，道理是反过来的。热爱自己生活的，会独处会选择的人，才是有能力好好去与人社交的人。————————补充有些独来独往的人也性格开朗，也能很好的处理社交。其实这并没有矛盾点。独来独往不是说他不热衷于社交，只是他的圈子和你所见不是重合的，他也许欢喜摄影，欢喜写作，甚至欢喜练武。所看到他，是在金融公司里。那他当然是不太主动与周围的人打交道的。他更愿意去参加摄影群，去豆瓣，去武馆。但这些爱好并不妨碍他和周围的人正常交流，不妨碍他谈笑风生。他只是有自己的选择罢了。看到一个很好的评论：崔松（那个重名太多了，找不到你）一次对李敖采访，李敖说‘我都是自己去和自己去探讨知识、哲学，这种东西本来就是自己的事！‘记者说：‘那您不觉得孤独吗？’李敖说‘孤独？我写书都是去山上写，自己一个人在屋子里，几个月都不下山一次，也不见人；在上个世纪（因为具体时间忘记了，见谅！）我因为写书被台湾政府抓进监狱几年之后出来，我嫌呆的不够，在自己家挖了个地下室把自己又关了半年，吃饭都是我老婆往里面送，垃圾满了我直接把袋子系好扔出来，我多怕孤独啊！’由此可见，一个人不管内向还是外向，一定要有自省能力和独处能力才可以不断的成长！ ·，公众号：张佳玮写字的地方、、谢邀。此问题下许多位回答者，可能误会了。这么做，不是出于内向。生活或者网上认识我的人，大概不会觉得我是个内向抑郁的人。日常生活也是，爱说爱笑，贪吃好玩儿，什么都有点兴趣。我女朋友，也是如此，而且格外热心，所以小姐妹圈子里，她算个知心小姐姐。但我们都挺喜欢两个人彼此在家里呆着。也不是不见朋友，只能说，没有“非见朋友不可”的强迫症。我有几个极好的朋友，一年大概见一两次而已。这其中自然也有人平时不在国内的关系，但在巴黎，好朋友大概也就半年见三四次吧。但关系，并不因此而劣化。我解释一下自己和我们这群人的心路历程：我们贪图的，是乐趣，而非其他。跟朋友一起吃饭玩儿，我们很开心。看见朋友开心，我们也很开心。但如果这种社交开始没乐趣了，开始成为彼此的负担，那就没必要勉强继续了。所谓好朋友，不是“其实觉得没意思，但为了彼此的面子还是得继续着”。而是可以公开说“这几次见得有点勤，大家都还挺忙，要不然还是过一个月再约吧”，这样的人。朋友是让彼此舒服的纽带，而不是强扭着勒脖子的绑绳。跟朋友在一起，很有趣，我可以大说大笑很开朗。不跟朋友在一起，我也可以自己过好日子，读读书写写字打打游戏跑跑步。这不算内向，单纯只是“各人过好自己的日子就好，不要总把自己的喜怒与其他人纠缠在一起”而已。多说一句。在欧洲，越接近赤道，大家越勾肩搭背称哥们。越靠北，普遍性格越温淡些。与气候、文化都有关系，但大体上，欧洲人是很习惯“在一起时大high特high，分开后各自过各自日子”式友谊的。我国的话，有些友谊质朴而纯粹，这样很好。但也有些友谊，恕我直言，是带着“哪怕我跟他们在一起相处不开心，但为了各类因素，还是得强装笑脸”的。为此，不惜赶远路、排队、灌酒、筋疲力竭还要强打精神，等等。我不是很喜欢后一种情况，想跟朋友好好玩，同时留时间自己开心，不想做不开心的事。许多我的朋友，也都这么想。这只是单纯的贪图简单清晰的关系，喜欢敞亮的友谊与生活，而非内向。仅此。·，此生所遇 皆是好人。、、因为懒。对外输出太累了，更为注重自己的内心世界。对于我们这些外向的随便扔在一个圈子都很容易得到关注的人来说，我们并不缺少陪伴。买菜做饭、看电影、买书、买水果、吃饭、弹琴、绘画、手工、跳舞、跑步……任何一个过程我们都不太需要陪伴，喜欢自己把事情做好，喜欢自己独立思考，保持自己宁静的世界。·匿名用户、、我自己就是。外向是为了人际，独来独往是因为没有志同道合的人。·，认真是美德。我是认真的。、、知乎用户我想说说我个人的情况。我自己就是题目中说的那种人。完全一样，我最喜欢独处了，看书，写日记，看球，锻炼，我都愿意一个人做，仿佛只有一个人做才能感觉更爽一些。但是我也是一个很开朗的人，我也明白如何搭讪，如何和女孩子互动，如何和男孩子相处。我想说说我自己为什么会这样子。在《大学》中有个精彩的词语，叫做内圣外王。这个词被冯友兰在《中国哲学简史》中用英文解释得非常详细。我想这个词语被发掘出来和他有很大的关系。我们看看冯友兰是怎么解释得呢：很多西方人认为西方的哲学是“出世”的哲学，关注至高无上的精神，爱，正义，解脱等等。而中国的哲学是“入世”的哲学，像儒家，只是用来解决生活中的实际问题。冯友兰认为这种简单的分类是错误的。中国传统哲学的主要精神，既是出世的，又是入世的，既是理想主义的，又是现实主义的。冯友兰说，中国的圣人不是不食人间烟火，漫游山林，独善其身。他的品质可以用“内圣外王”来刻画。内圣，是说他的内心致力于心灵的修养；外王，是说他在社会活动中好像是个君王。这个道理我第一次看是在刘念的博客中看到的。我当时就觉得十分惊讶，在这之前，我一直觉得自己活的很分裂，看到这个词语，我突然明白了这是一种非常高级的活法。其实生活中处处有着这个道理的显现。比如有的人不爱钱，但偏偏能赚钱。有的人不对妹子一味好，但是偏偏能吸引到妹子。有的人超喜欢独处，但是相处时又能让人感觉很舒服。其实精华就在这“内圣外王”的四个字中。内圣是生活的精髓。外王是手段。充实美好的生活是要作为内圣来追求的。钱财不过是外王的手段罢了。平等成熟的感情是作为内圣来追求的。吸引妹子那些外在技巧只是手段罢了。孤独才是生活的真相，要作为内圣来追求。和别人相处只是我的外王手段罢了。所以我觉得这是一个好的生活状态。我有的时候也难以断定自己是个什么样子的人，内向？外向？所以我不用这个理论来解释自己。我自己掌控自己的生活。我自己喜欢独处，我也很喜欢和别人很交往，这两项活动，协调好我觉得都可以为自己恢复精力。的答案真是太赞了！我觉得这真的和我想表达的是一个意思。·，互联网爱好者知乎用户、、我看到的情况是，但凡有一点成就的人，都有一点特立独行的范；而事事抱团生怕一分钟寂寞的人，大多一事无成。·，求知欲比性欲旺盛、、因为他们独来独往的时候不孤独。·，左手史记右手JS床头理想国首页是知乎、、一个人能成为，开朗的，外向的，成熟的成年人，首先是因为他们认识到了，孤独才是人生的常态·、、某种程度上，‘ 外向开朗’ 是为了享受 ‘孤独’ 而做出的牺牲。 简单来说，如果没有 ‘外向开朗’的能力，我不能保障‘享受孤独期间’的经济和自由。 ·，如果我不在杭州，就在岛上、、就是怕麻烦啊，你说你一个人想到了，哦，枸杞和花鸟岛最近景色应该不错，那就去一趟呗，事多的人就会在各种群吆三喝四的询问有没有同去的？结果呢，好多人一看，我去，好像很不错的地方，我也跟着吧，大家嬉皮笑脸的就先口头约上了。结果呢，到了出发前的一天订房间的时候，这个忽然说公司加班去不了，那个女朋友生日去不了，最绝的是有人说太阳太大懒得出去了，要么等天气凉爽一点再去吧。。。去个锤子啊。。。所以，我出去基本上不喊人，哪怕是你正好同一天订好了同一条路线，我都不会跟你说，为什么？一个人出去不好吗，一个人住在大床房不好吗，一个人在靠海的阳台上阅读不好吗？干嘛要约费那些劲浪费自己的时间。当然，也有不怕死的热心人，例如我的搭档老王同志，这人及其热心帮大家安排行程、路线、活动，他就是喜欢这样。有一次，我们在白沙岛，正好碰到豆瓣某小组波西米亚少女群来岛上抒发文艺情感，不听我们的警告，穿着板鞋在礁盘上自拍，涨潮小礁盘跟大岛迅速脱离，都吓傻了。最后还是我和他穿上救生服把这些娇嫩的少女们一个一个的拉着游回来。。。就这件事我把他骂了半天，这是真玩命啊！！！其实你真的一个人出去了，只要你愿意，旅途中到处都是潜在的朋友，男的、女的，各种各样的，真的不需要太熟，只要谈笑风生临时组队就可以了。这东西跟孤独根本没有半毛钱的关系，而且我理解现在大众口里的孤独就是：你一个人静静的装逼，还想让天下菇凉都知道。我眼里的孤独是：你赤手攀爬10米礁盘，身边一个人都没有，到处是海浪声。等你到了顶部，找个平坦的地方坐下，从包里翻出一块果酱夹心面包开心的啃着，遥望着远方。你胸前的包里就是手机，信号还不错，可你就是不肯将这些美景拍下来共享到朋友圈，舍不得，因为，那些放不开的、各种理由的、懦弱的、胆怯的，不配欣赏这些。————————————————————————————妈蛋这次嘬死做大了，被拉黑了。。。这首诗，只能送给自己了。。。洋流，蓝色了海风炽热，黄色了天空我就呆在白沙岛最宁静的一边焦急，而且带着一点小期待可是突然，好想对那个女孩说，那一小块、一小块的爱啊像，不断交错的，变换，斑斓的色块穿越身后的木头椅子，在空隙间泛出的点点留白我对你，并不是明显般的存在或者，单纯为爱上什么的就像一句不好意思的情话例如，或许我爱上你了悄悄地，把它深藏入整个炎夏啦我和一大束百合那束百合随着风，会悄悄的说快点，快点告诉她，带着羞涩湿润的表情才能静悄悄的告诉她但是，我只能深藏这一点，一点的情怀还不想让你骄傲的，像个公主一般因为那样的结局一点都不美好其实，仅仅是，因为我爱上你了。·，走在时代的前列线上、、知乎用户借用我好盘友 的一个回答：孤独没什么不好，之所以不好，是因为你害怕孤独----蒋勋孤独是一个非常好的状态，孤独状态下人才能自我对话，才能真正思考。当然，对于很多人来说，孤独也是一种能力，拥有此能力者才能真正体会到孤独的魅力，但对于大多数人来说孤独无疑是可怕的。·，思考/运动/发呆、、知乎用户这是我思考过很久的一个问题，因为我自己就是这样的一个人。周围的人都觉得我很外向开朗，我也确实喜欢和别人交谈，参加好友间的小范围聚会，这些都让我感到很自在、快乐。但总是时不时地，我需要一些独自一人的时间和空间。用现在比较文艺（矫情）的说法就是：我在热闹的人群中体会到孤独。我确实深深有过这种体会。好多次，上一刻在人群中谈笑风声，下一刻，就只想默默旁观，或者找个没人的地方安静地坐着。甚至在我和我老公刚开始一段感情的时候。那时候每天上课/上班后腻在一起，两人在一起有说不完的话做不完的事，这种感觉固然甜蜜幸福，但我却时常莫名烦躁。也正是从这时候开始，我开始仔细探究自己的这个问题。一我最开始觉得是因为我的个性太独立，我不喜欢迁就别人，也不喜欢别人迁就我。在某种程度内，我还可以尽量随和，但超过一定程度，就勉为其难。所以，我喜欢一个人旅行，一个人读书，倒也利落自在。但是后来慢慢发现，情况并不总是如此，在经历了最初的磨合期后，我很依赖他，更喜欢两个人一起旅行时，彼此发现不同的新鲜事的乐趣。只是，我们留出了彼此独处或者沉默的时间和空间。二后来去国外工作，出发之前进行跨文化（cross culture）培训，知道了自我空间（personal cycle）心理学概念。自我空间就是个体需要控制自身与他人交换信息的质与量。简单来说就是防御性低，警戒性低的人自我空间就比较小。 培训的大致结论就是平均来说中国人的个人空间比较小，老外的个人空间比较大，所以交流时要注意，对中国人来说很平常的话题和自来熟行为，对老外来说可能就无意间侵犯了他的自我空间。于是我想，既然根本原因不是因为我个性太独立，那么应该就是我的自我空间比较大，比较慢热，需要很长时间才能接纳别人真正地走进自己的personal cycle. 但是矛盾的是，即使我独自旅行时，在保证安全的情况下，我很喜欢和别人交谈，各种人：同路人，司机，旅游景点卖东西的，路边的手工艺人，在伊斯坦布尔的时候，为了避开游人，我拐到蓝色清真寺边上的一个安静的小巷子里，看一个老头在树叶上作画，设计艺术名字，就坐在路边和他聊了一个下午。和不同人交流，能了解到不同的观点，不同的生活方式，这让我能进一步思考，不断纠正和形成自己的观念和世界观，这让我觉得很享受。所以，自我空间也并不能完全解释我为什么性格开朗，却喜欢独来独往。三&img data-rawwidth='462' data-rawheight='300' src='/49dc7e241e1f80a686a3a_b.jpg' class='origin_image zh-lightbox-thumb' width='462' data-original='/49dc7e241e1f80a686a3a_r.jpg'&后来在经济学课上又看到马斯洛需求层次理论，让我有了一些启发。我总结了我独处的时候喜欢做的事，看书或是旅行或是发呆，不变的是在这些过程中我能够安静地思考，不断描绘和修正自己的心理图谱或知识地图。于是，我推论，也许这就是马斯洛需求层次里的自我提升和自我超越的需求，而外向开朗，和人交往是社会性需求，也就是个人的情感和归属的需求。这两种需求是交替的，每个人的潜意识都有，只不过在不同人身上以及同一个人身上不同时期的主导性需求不一样而已。这个观点占据了我的认知的相当长一段时间。这种动态变化的发展论甚至完美解释了为什么我孤独症是间歇性发作的原因。四知识图谱再一次被修改是因为有一天我看了《儿童与青少年发展心理学》（David R & Katherine）以后。像其他老美写得书一样，作者开篇就先把发展心理学的历史和各流派的理论都介绍了一遍，还做了很多名词解释。有一个解释引起了我的注意，外向的定义并不单单是活泼开朗，喜欢与人交谈，内向也并不仅仅用独处喜静来衡量，根据心理学的理论，衡量外向和内向一个重要的纬度是：一个人的能量从哪里来，在哪里消耗。外向的人，他的能量是从外部，从社交中获得；内向的人，他的能量是从独处中获得。根据这个定义，我重新把自己归了个类，发现自己原来和我老公一样是一个内向的人。这确实有点峰回路转，兜兜转转，我发现自己还没确定是否找到最终答案，却已经改变了问题。本着怀疑主义的精神，我对这个解释进行了仔细的推敲。我发现虽然我能在阅读、旅行甚至独自跑步的独处中获得能量，但很大一部分能量也来自我和老公就不同问题/书籍/电影针锋相对的探讨，和周围人深入的交流，甚至是参加完一场有价值的讲座后的思考。所以，我的能量既从内部根生，也从外部获得。那么我和既内向又外向，或者也可以说我既不内向也不外向。这样听起来有点拗口和奇怪，于是我就结合马斯洛需求自己修正了一下定义：外向的人，他的能量从情感和归属感等人的社交属性上获得，他的思考是为了满足社交；内向的人，他的能量是从内在思考中获得，他在社交中观察和思考。这样一来，就能完美解释了为什么我既外向开朗喜欢与人交流，也喜欢独自一人。其实，我只是喜欢思考而已。我思故我在。·，生亦何哀，死亦何苦、、&img src='/7b513f6e3e22f39f774bb7de_b.jpg' data-rawheight='315' data-rawwidth='1080' class='origin_image zh-lightbox-thumb' width='1080' data-original='/7b513f6e3e22f39f774bb7de_r.jpg'&·，希望通过整容变成素颜美女。。。、、因为孤独是高级的消遣啊~~孤独和无奈，是用来把玩的，而不是用来逃避和忍受的。换言之，这是一种对于identity的确认，一种自我保全、自我经营、自我完善，孤独自守、自娱、自得、自乐的情怀。当然孤独不是谁都把玩的来，如果不是下述这般，恐怕只是附庸风雅：(村上春树小说主人公的共性，摘选)对冠冕堂皇的所谓有值存在的否定和戏弄对重大事件的无视和揶揄对大约来自宇宙的神秘信息、默契的希冀和信赖对某种稍纵即逝的心理机微的关注和引申·，逃避的依然许多、、“个人工作，一个人看书，一个人吃饭，一个人看着电视乐，一个人睡觉。感觉寂寞难耐的，定会找个人同住吧。但我并没觉得寂寞难耐。要说难耐的，反倒是想一个人的时候无法一个人。”——山本文绪一个人的时候才是最真实的自己，不用戴上精致的面具，不用穿上铠甲强装坚强，不用表演的幸福美满给别人看。没有人称赞，没有人嘲笑，什么也没有，只有自己，自己的懦弱，自己的恐惧，自己的想法，自己的欲望，每种情绪都被无限放大，想笑就笑，想哭就哭，无关他人，一切都是自己的。尼采说： 人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。当我生活在人群中时，我的生活恰如他们的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他们中间生活过一段时间 以后，我总是觉得，似乎所有人都在设法使我离开我自己，夺走我的灵魂---我对所有人都感到愤怒，并且恐惧他们。每个人都是一座孤立的岛屿，谁也不能完全的理解另外一个人，所以我们一起玩耍，一起工作，一同生活，但最后的最后，我们还是一个人。·，闲人一枚、知乎用户、&img src='/104cabc234c_b.jpg' data-rawwidth='3264' data-rawheight='2448' class='origin_image zh-lightbox-thumb' width='3264' data-original='/104cabc234c_r.jpg'&&img src='/cdefc2ae854be7c8297bf87c_b.jpg' data-rawwidth='651' data-rawheight='424' class='origin_image zh-lightbox-thumb' width='651' data-original='/cdefc2ae854be7c8297bf87c_r.jpg'&&img src='/8b6cea7573e7edece144_b.jpg' data-rawwidth='643' data-rawheight='432' class='origin_image zh-lightbox-thumb' width='643' data-original='/8b6cea7573e7edece144_r.jpg'&·，万法皆空，因果不空。、、同大部人交往的体验告诉我：不如独处。 ·
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