阅读下面文章，回答下列小题。阅读下面文字，回答问题。按照隋唐以来定型并逐渐流行开来的四部分类法，中国古代的典籍可以分为“经、史、子、集”四大部分。经部主要是儒家的经典。由《诗》《书》《礼》《易》《春秋》组成的“五经”，很早以前就是知识分子的必读书。其后，又增至“七经”“九经”“十二经”。到宋朝时有了“十三经”的说法，它包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》。又有人将《礼记》中的《大学》《中庸》两篇抽出来，与《论语》《孟子》相配研读，并为之作了详尽的注释和阐发，称为“四书”。此后，由于历代统治者的推崇和提倡，“四书五经”成了士人必读之书，这九部书也成为中国古代社会最重要的精神支柱。史部书籍在中国文化典籍中也占有重要地位，从先秦的历史散文到“二十四史”，构成了中国古代社会完整的历史图景。所谓“二十四史”，指的是《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《明史》等，后来，加上《清史稿》，又有“二十五史”的说法。这些史书记载了历史的兴衰治乱和各种人物，沿用了《史记》开创的纪传体例，因为大多是由朝廷主持修纂或得到朝廷的认可，因而又被视为“正史”。除了正史之外，中国历史上还有很多其他史书以及大量的“野史笔记”，同样有很高的史料价值，如司马光主编的著名的编年体史书《资治通鉴》，专门叙述典章制度沿革的“三通”——《通典》(唐代杜佑)、《通志》(宋代郑樵)、《文献通考》(元代马端临)等。另外，还有一些史学理论方面的典籍也有很大影响，如唐代刘知几的《史通》。子部则是更大的一个部类，先秦时曾出现过“百家争鸣”的局面，除了儒家的经典以外，各家也留下了许多重要的文化典籍，如《老子》《庄子》《墨子》《韩非子》等著作，都属于子部。魏晋以后，子部的范围不断扩大，在《四库全书》中收录的子部书有儒家、兵家、法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、杂家、类书、小说家、释家、道家等14类。可以说经、史之外的专门著作，几乎都包括在其中了。在古代文化典籍中，最大的类别应该是集部，它包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍，以诗文创作为主，但也不全属于文学作品。收集个人作品的称为“别集”，收录众人作品的则称为“总集”。如白居易的《白氏长庆集》、欧阳修的《欧阳文忠公文集》等典籍就是如此。而梁萧统编的《文选》则是现存最早的诗文总集，它选录了先秦至梁初一百三十余家的作品七百余篇，对后世影响极大，唐宋时甚至有“文选烂，秀才半”的说法。另外，《全唐文》《全唐诗》等也是比较著名的总集。虽然四部分类法的涵盖面很广，但并不能包括中国文化的全部典籍，例如本书所选的《天工开物》是一部综合工农业各种科技成就的著作，很难纳入子部的哪一个门类中。【小题1】下面是关于“经、史、子、集”的解说，不正确的一项是（）A．经部主要是儒家的经典，开始有“五经”，宋代增加到“十三经”，这些都是古代知识分子的必读之书。B．史部是记载历史兴衰治乱和各种人物以及制度沿革等的历史书籍，各种体裁的历史著作都属于这一类别。C．子部是记录先秦诸子百家及其学说的书籍，到了魏晋以后，子部的范围不断地扩大，它包括除经史之外的专门著作。D．集部是四部中最大的类别，它包括各种汇集历代作家不同体裁作品的书籍，主要是诗文创作，但也不全是文学作品。【小题2】以下理解符合原文意思的一项是（）A．“二十四史”具有很高的历史价值，在中国文化典籍中占有重要的地位，构成了中国古代社会完整的历史图景。B．唐代杜佑的《通典》、宋代郑樵的《通志》、元代马端临的《文献通考》，叙述了从唐到元的典章制度的沿革。C．集部中，汇选若干人作品的集子称为总集，而《白氏长庆集》和《欧阳文忠公集》则属于别集。D．现存最早的诗歌总集是梁萧统编的《文选》，选录了先秦至梁初一百三十余家的作品七百余篇。【小题3】根据原文提供的信息，以下说法不正确的一项是（）A．“四书五经”成为中国古代社会最重要的精神支柱的原因就在于历代统治阶级的推崇和提倡。B．由于“二十四史”都是由朝廷主持修纂或得到朝廷认可的，所以被统治阶级视为“正史”。C．司马迁的《史记》是“二十四史”的开始，“二十四史”采用的纪传体例，是司马迁开创的。D．司马光的《资治通鉴》体例是编年体，这就导致了《资治通鉴》不能进入“二十四史”行列。 - 跟谁学
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洪永凡：书法：祝福祖国神舟十号飞天（中国艺术名家题贺创作）浦东区业余大学校长。上海老干部岳阳楼书画社社员。
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