[原创]中国武术应接纳甩棍
[原创]中国武术应接纳甩棍
这是一篇由徐水先生撰写的论文，经徐水先生同意在本论坛发表（首次对外发表），在此对徐水先生表示感谢！
阜新甩棍联盟群号：
题目：中国武术应接纳甩棍
作者：& &徐水　　& && & 　
&&甩棍作为棍的一种衍生进化的产物，集合了所有类似棍类短兵的攻击特点、属性、优点，堪称棍类的“短兵之
&&甩棍多用于武装警察佩戴之警棍，且暂不属于管制器具，因其携带方便、没有文化内涵注入，在社会上的存在
形式多以凶器使用进行不法勾当，导致甩棍无法正名，持棍者多被旁人另眼相看，与地痞流氓化为一类。
&&甩棍是人类发展的智慧结晶和必然产物，甩棍的历史也是中国武术历史发展不可或缺的一部分，其必然要为中
国武术所接纳和包容，这不仅符合中国武术的发展规律，更是中华文明发展的必然。
&&本文旨在追溯甩棍的历史，还原其真貌，分析甩棍被社会误会的历史原因和现实原因，最终寻求出让中华武术
接纳甩棍的方法，并提出针对性地建设性意见：
一、 结合中国武术短棍、鞭杆、霸王鞭、九宫剑的套路，本着集众家之所长的基本原则，以独有属性特点进
行创新融入，形成独有的甩棍套路和练习方法。
二、 注入文化内涵，以武德精神规范甩棍的发展，继承传统武德中的精华，要把习武同发扬祖国灿烂文化、
热爱祖国联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严等。
三、 对甩棍教材要进行规范化合理化的编写，认真组织专门人员成立辅导站。
& & 以中国武术博大精深、和而不同的文化精神接纳甩棍、规范甩棍，最终使其形成全新的独特的惟一的甩棍文
化。今后发展成为竞技体育比赛项目并且有属于甩棍专有的动作要求与评分标准。另一方面还要发展成以健身强
体为主的甩棍文练形式，本着以实战武练的基本原则为公安武警部队人员加强关于甩棍的专业练习，为社会主义
社会文明建设做出应有的贡献。最终更应将其发扬光大，使“甩棍文化”成为全人类所共有的财富，为子孙后代
留下物质文化与非物质文化的双重文化财富。
关键词： 中华武术&&甩棍&&包容&&接纳&&武德
Rejection sticks with a long, history of origin. As a kind of stick, a collection of all similar
stick short soldiers attack characteristics, properties, advantages, known forits stick-class
"short-soldiers of the king"!
Rejection stick used for armed police wearing batons to control the apparatus. Because of its easy
to carry, no cultural connotations, used for a crime, misunderstanding Rejection stick, users are
favoring classified as riffraff.
Rejection stick to the wisdom and the inevitable outcome of human development, history of
rejection stick is also an integral part of the historical development of Chinese Kung Fu, with
the inevitable for the Chinese Kung Fu accepted and inclusive, this is not only the law of
development of Chinese Kung Fu also in China the development of civilization is inevitable.
This article aims to history of rejection stick, restore its true features and analysis of
rejection stick to historical reasons and practical reasons of social misunderstanding, and
ultimately seek to sell the Chinese Kung Fu to accept the reasons for rejection stick, and put
forward constructive comments of the targeted:
A combination of Chinese Kung Fu batons, whip pole, the rattle of the routine, the spirit of the
collection of many of the director of the basic principles of unique property characteristics
innovation into a unique rejection stick routines and practice.
Into the cultural connotation, rejection stick Telenor spirit of the specification, inherited the
essence of Traditional Kung Fu, take Kung Fu and carry forward the splendid culture of the
motherland, love the motherland and to link, develop a strong national pride to maintain the
dignity of the C
Rejection sticks material to the preparation of standardized rationalization, serious organization
of specialized personnel to set up a counseling station.
Chinese martial art is profound, and the spirit of a different culture to accept rejection stick,
regulate rejection stick, eventually to form a new, unique only thrown stick culture. The future
development of competitive sports events and action requirementsare thrown stick proprietary
score. The other hand, also the development of rejection stick text-based fitness and strength
training in the form, in line with the basic principles of combat weapons training for the public&&
personnel to strengthen the professional practice of rejection stick, made for the construction of
socialist society, civilization due contributions. Ultimately should be carried forward, so that
rejection stick culture "has become the wealth of all mankind, and leave the dual cultural wealth
of material culture and non-material culture for future generations.
Key words：Rejection stick，Kung Fu，Inclusive，accepted，Takenori
国人对中国功夫基本上分两派，一派认为中国功夫纯属花拳绣脚，中看不中用，另一派则认为中国功夫博大精深
，天下无敌。对中国功夫的整体认知尚且如此，对中国武术细分种类的认识就可见一斑了。
本人多年学习甩棍这种短兵器，深知其他人对此类兵器的误解之深，很多人认为使用甩棍之人定是心怀不轨，地
痞流氓之辈，父母在我学习过程中也多有担心。其次，在具体的操练过程中也遇到了诸多问题，比如甩棍的教学
都是口口相传，师傅教徒弟，没有系统的书籍和专门的训练场地，普及程度远远不及双节棍等其他短兵器。造成
这样的现状有着客观的历史大原因，也不能忽视主观的现实小因素。
任何武术，都要遵循一定的规律，循序渐进。练功没有速成班，短时间内不可能看出成绩。但是这也造成了中国
武术的死穴——时间太长。再简单的武术，也要个三五年才能学成，年轻人没那个耐心，年纪大的没那个时间，
于是武术落了个花架子的名声，败坏了名誉。
少数有耐心有恒心的，苦于没有专门的系统的学习方法，仅仅靠自己的领悟和钻研是远远不足的，多少有志的习
武之人求学无门。任何武术，都是技巧和力量的结合，甩棍更是如此。没有指导，单靠蛮力练习，事倍功半不说
，更有可能伤及筋骨，造成伤害。
基于这样的现状，作为一名习武之人，很希望为甩棍这一兵器种类正名，赋予其应有的意义。并以此为例，讨论
武术在当代的困境，期望能用发展的眼光，长远地看问题，把武术的发展提升到传统文化的保护、继承和发展的
高度，将其作为宝贵的民族文化遗产，让她健康地发展下去。
在这样的想法指引下，撰写了此文，浅谈自己对甩棍的认识，及对这一兵器未来发展的期望。
1、武术的起源
1.1 武术的发端
武术可谓是中华民族的国粹和精华，源远流长。其起源可追溯到古代人类的生产劳动，在原始社会生产力极为低
下的情况下，人类社会主要以狩猎等原始的生产活动为生，并从中学会了徒手或是用木棒、石头等器具击打野兽
的方法。[1]这些击打的方法多是基于本能的，自发的，随意的身体动作，人们还不可能有意识地把搏杀技能作
为一种专门练习，但这些击打技能却为武术的形成准备了一定的先决条件。在原始人类生存竞争中，为争夺食物
，领地，或为争夺首领地位，以及男女之间的性选择中经常发生人与人争斗的现象，这些人与人的争斗，有力的
促进了原始武术的形成。到了原始社会末期，氏族部落之间有组织的战斗，更加快了原始武术的形成。人与人之
间的战斗，使得大量生产工具逐渐演变为互相厮杀的武器，使用兵器的技艺及战争所需的格斗技术也逐步从生产
技术中分离出来，并沿着自身的规律向武术方向发展。
原始武术的发端，与原始宗教、教育、娱乐等活动也密不可分。在人类原始文化形态中，这些活动常常紧密地交
织在一起，形成了原始社会多位一体的文化。在这些文化活动中，生产经验，战斗技术的传授与练习是最重要的
内容。其中的战斗技术，常常以原始武舞的方式来体现它，它融知识、技能、身体训练和习惯的培养等为一体。
原始武术在原始社会多位一体文化的混沌母体中萌发生长。
1.2 武术的本质特征思考
& & 所谓武术的本质特征，是指事物概念所反映出的该事物内在规定性的外在表现。尽管从近代起，武术已成为
我国最具代表性的传统体育项目，但人们对这一问题的认识尚存在较大分歧，集中反映为武术是一种以格斗技击
为本质特征的技击方式或仅是一种"活动手足，惯勤肢体"的身体活动。我们不能否认，随着火器的出现，武术的
技击功能在军事舞台上的价值也随之减弱，技击格杀成了近代军事战争中的一种小小补充，而武术本身也纳入了
近代体育的洪流之中，尤其是现代，更是形成了以专业队为主体的竞技武术体系。但从历史看，决不能因此就否
认技击性是中华武术的本质特征这个逻辑前提，也不能由于专业队为主体的竞技武术在社会上的影响，而忽视整
个社会对武术的文化认定和价值取向。[2]
2、棍的起源
2.1 棍的产生
& & 棍被誉为百兵之祖。早在原始社会时期，当时人类处于原始状态，而且凶兽毒虫甚多，人类生活在大自然里
危机四伏，被凶兽侵袭的悲剧屡见不鲜，惨痛的教训使人们树立了自卫的意识。遇到险情会逃到安全的地方，或
上树或隐蔽起来；当摆脱不及时，就会本能地闪躲开、挡开、格开等；当在万分紧急时，就会拼命与其搏斗，用
手抓用脚踢，用拳打，牙咬，头撞，拿起木棍击，拿起石头砸等以求生存。久而久之，人们不断积累经验，从无
意识在地上捡一根树枝、木棍，到有意识地选择制作棍。有了这种东西拿在手里，对安全和生活都有很大帮助。
逢闲暇时或在庆典，祭祀场合，聚到一起蹦蹦跳跳，拿着棍子舞弄一番。当时虽谈不上棍术，但这种萌芽状态已
具有了棍术的因素。
随着社会不断发展，我们的先辈经世世代代的不断努力，通过实践对棍的使用方法，认识不断升华，方法不断提
炼、发展、提高，逐渐形成了棍术，并根据具体用途不同又衍生出了许多不同种类的棍与棍术。
2.2 棍法妙用
攻防二法是一对矛盾的统一体，没有攻就没有防，没有防也就无所谓攻；攻中寓防，防中寓攻。棍法之妙，也就
在舞棍走势之中真真假假、虚虚实实、攻防兼备中演变出诸多的变化。有了“劈”，才有“架”之法；有“撩”
才有“压”之术；有“点戳”才有“圈格”之术。所以，攻防是棍术基本之法，不明攻防则不成棍技。进攻时取
胜的主要手段，而由于进攻招法的出现，又迫使技击家们想方法防之。正因为这一对矛盾的对立统一，才使棍术
运动不断前进和发展着，衍生诸多历代棍术名家及著名棍术套路。[3]
3.1 甩棍的基本定义
& &&&甩棍，全称战术伸缩警棍，因绝大多数的出棍方式均为用力甩出，甩棍这个俗称因而得名。市面上所见甩
棍多是靠节与节之间重叠处锥面的摩擦力来锁定（机械闭锁式除外），衔接处加工精度越高，接触越紧密，锁定
也越牢固可靠。锁定分两节锁定与三节锁定,因三节锁定技术还不成熟所以市面多见的甩棍为两节锁定居多,全部
甩出情况下根据型号不同尺寸一般在50CM-70CM之间，目前市面上主要流行的两节锁定式甩棍尺寸有两种分别为
：21英寸（50cm）、26英寸(65cm)。关于三节锁定式甩棍质量技术尚不成熟所以目前本文研究对象只以两节锁定
式甩棍为例进行探讨研究。
3.2 甩棍的产生发展
甩棍只是众多棍中的一个派生品，与源远流长的“棍”们相比，仅几十年的历史。甩棍是作为短棍的改良形式出
现的，短棍携带不便的缺点产生了甩棍的早期雏形。
甩棍的起源要从警棍说起。最早的警棍是一种叫做“Billies”的木质棍子。这种棍子采用硬木制成，打击时会
产生巨大的疼痛感，但比较后来的钢质棍所造成的伤害要小。世界上第一根伸缩式警棍“Zippo”，由德国人在
上世纪四十年代发明，手柄部分装有钢质弹簧，类似现在的弹射式警棍。头部则装有钢球，打击威力甚大，不过
这种警棍在设计上还存在着缺陷。
上世纪七八十年代，是T拐的风光岁月。T拐的戳击、杠杆手法和锁人技术，深深赢得了警员们的亲睐。然而，T
拐也有自身的缺点，诸如体积巨大，需要专门的培训，训练方法也比较复杂，戳击耗费体力较大，虽然击打力度
很大，但打击效率与甩棍比稍差。
到了上世纪九十年代，出现了阻力闭锁甩棍。阻力锁定型甩棍的优点是：携带方便、结构简单、故障率低。其缺
点是甩棍的重量主要集中在手柄上而不是在打击部分；因质量和重量不足的原因需多次打击才能制服嫌犯；棍子
因质量不够而易弯；因锁定不足导致意外解锁；因热处理原因导致棍子在接口处断开；必须通过在地上反复敲击
方能收棍。
& & 在2000年时，出现了自动锁定甩棍。其优点是三节的机械闭锁结构使得收棍和携带更为方便。其缺点是机械
故障增多、击打质量的不足。之后经过不断的演变修改，终成较成熟的当今甩棍。
3.3 甩棍的物理性质与实战分析
与普通短棍相比，如果使用相同的力量挥动，由于甩棍第一节较细，接触面积小，相同压力下产生的压强较大，
而本身又是钢制，杀伤力比普通短棍肯定要强一些，因此切忌使用甩棍击打人体的头部颈部等要害部位。
普通短棍重心在中间，在握持时需要在尾端空出大约一握的距离，使重心靠近握持手，以提高操控性。而甩棍的
重心本身就比较靠后，在第二节靠近手柄处，可以说是具有与生具来的良好操控性，加之中空结构又有效解决了
钢材料过重的问题。
另一方面甩棍头部位置的实心铁头又有效解决了棍头因重量不足而影响打击力度的缺点而棍本身无此结构装置，
只能通过持棍者靠加强自身力量以弥补击打力度的不足。
甩棍因其长短可自我调节所以其攻击半径可根据实战需要自我调节打破了传统兵器攻击半径固定长短固的格式化
攻击。正所谓一寸长一寸强，一寸短一寸险，甩棍在实战中做到了真正意义上的要强则强，要险则险的攻击全面
型器械。具有所有棍类短兵所有的实战效果和实战特点。
因其物理特性因素决定与传统“棍”相比甩棍的优点就是训练周期短，实战效果显著，杀伤力强。于此物理特性
基础上本着就近原则，持棍人只需击打对手最接近自身的身体部位即可。无需对力量作专门训练（专业人员除外
）。因其灵活特点，实战时单棍的打击力度与速度综合要优于其他棍类短兵。双棍更是可以架打同时、撩打同时
、架劈同时等等，只需简单训练便可得心应手。
3.4 甩棍的独特优缺点及特性
3.4.1 甩棍的实心铁头在对于鞭类软兵和链锁连接式器械的实战中优势明显。器械间因击打相互接触时鞭类软兵
和链锁连接式器械会改变原本的攻击方向而自然向对方兵器产生缠绕这时甩棍顶端的突出实心铁头会起到钩挂对
方器械链部和软连接处的作用，所以持棍者只需稍改变力的方向发力（如：向回抽拉）就很容易将对手的器械脱
手达到缴械效果。
3.4.2 鞭是一种有效的破甲武器，在古时的马战中双鞭的破甲优势与威力效果尤为显著。因作战时将士多穿铠甲
，一些将军的独特铠甲更是强度极大，刀枪很难砍断或刺穿，这时鞭便发挥到了独有的优势-破甲。借助自身重
量与战马前进的惯性冲击使打击可以越过铠甲直接将毁灭性的打击力量透向铠甲之后的血肉之躯，将对方内部器
官震伤或击碎。甩棍因其重量可达到惯性破甲的效果在棍法的训练中又与鞭有相同之处甚多物理性质也与鞭十分
相似，所以甩棍的惯性破甲打击能力不容忽视。但因其重量有限其戳击的破甲效果十分有限，不能与“杵”的戳
击破甲能力相提并论。
3.4.3 防滑避震又是甩棍优于其它短兵的主要原因。甩棍在手柄处镶有一层重体海棉这不仅有效的提高了甩棍的
操控性，更使脱手和滑棍等实际问题得到了有效的解决。
3.4.4 甩棍的等肩长度正是编写教程亮点。正常握棍（右手握棍）前提下，左手相对右手握棍头，身体旋转30°
就可以产生四个攻击点即左肘、棍头、棍尾、右肘。
等肩的长度正是双手操控最理想的长度，正由于此杠杆辅助擒拿动作将搬、挑、缠、捲、闭、分筋错骨发挥到极
致。更可以主动叫把，进行中国式摔跤的勾、踢、揣、别、拧，从而达到非流血式制服。
& & 但美中不足的是甩棍的主要缺点也正是甩棍的独特结构造成的也就是-锁定。甩出后用力过猛常会导致甩棍
收回困难，击打力度过大产生的解锁问题也成了甩棍较为致命的缺点。也就是甩棍的锁定不稳定性成为了甩棍的
主要缺点，也是今后开发研制新型甩棍所要面临解决的主要问题。截止到目前某品牌甩棍已经解决了这一技术问
4、接纳甩棍的必然性
4.1 对甩棍认识的误区
甩棍因其携带方便、没有文化内涵、多用于以凶器使用等原因被旁人另眼相看，甩棍之人也常与地痞流氓化为一
类。甩棍为何会成为流氓手中的趁手武器？这要追溯到建国初期，社会治安并不稳定，凶器管制不严。民间冲突
、打架时所持的武器也是五花八门，如：弩箭、猎枪、砍刀、火铳、匕首、三棱军刺、三棱刮刀、军用刺刀等。
后来随着社会体制不断改革完善，法律法规不断健全，国家尤其是对凶器的管制和监管力度的加强，往日的凶器
已然在民间逐渐减少消失，此时甩棍因其优势特性也就成为流氓手中刀具猎枪的替代产物。加上近年来受《杀破
狼》等电影电视作品的影响，很快甩棍就在我国大面积流行开来。
4.2 中国武术的包容精神
& & 中国武术的发展都是符合特殊时期、特殊历史背景的。武术的发展充分体现了适应当时时代发展而且不断吸
收比传统事物更实用的新鲜事物的精神，取其精华，去其糟粕才是武术经久不息、长生不老的根源。&&
以双节棍的历史为例。传说双节棍是宋太祖赵匡胤创始的，原称大盘龙棍（近代北方又称大扫子）和小盘龙棍（
小扫子）。但当时的大盘龙棍一端较短，一端较长，专用来扫击敌军马脚，破甲兵或硬兵器类，使之丧失战斗力
。后来这种兵器由南传至菲律宾，由东传至日本。 随着历史的变迁、时间的流逝，渐渐地,大小盘龙棍演变成全
长72CM，棍身每节约30CM，中间有一铁链或尼龙绳连结，长约12CM的双节棍。李小龙的双节棍，就是这种标准的
72CM的双节棍，区别于传统的大小盘龙棍。然而，双节棍的发展也并非一帆风顺，双节棍的流行也有低谷。在街
战中经常有人使用双节棍，逐渐地双节棍的的所有者变得有犯罪倾向。年青人到处带着双节棍，甚至他们不知道
如何使用它。很快，这种东方手持武器被大众看成是一种“扼杀棍”，这是完全错误的定义，因为这种武器是用
于打击，当然不是只为了扼杀用。
时至今日，虽然这种误解依然存在。但不可否认，双节棍已然成为中国传统兵器之一，成为中国武术组成不可缺
少的一部分。双节棍的发展和演变充分体现了中国武术包容乃大，和而不同的武德精神。
4.3 接纳甩棍的时代背景
从甩棍的自身发展来看。甩棍是杀伤性较大的武器，就算人们最初携带甩棍是出于防身的目的，但突发事件是无
法预见的，一旦持武器之人情绪激动，原本的防身武器极有可能就成为了伤人的凶器。因甩棍在中国已十分普及
，如果不加以管理，对社会稳定造成产不良影响，作为客观存在又不容忽略。正确引导其发展是着眼甩棍未来的
当务之急，也是社会安定的当务之急。所以，甩棍急需中国武术的接纳，并规范武德使人正确认识并合理使用。
从甩棍产生的起源来看，有人会说甩棍姓“西”不姓“中”既然不是中国的东西中国武术问什么要接纳它？我认
为中国武术对甩棍来说是接纳而不是占有，甩棍不是哪个国家哪个民族哪个个人的它属于全人类的共同财富，接
纳的最终的目的是弘扬发展并不断完善甩棍与甩棍的技法与精神，为全人类和我们的子孙后代留下一笔宝贵的财
富。片面的讨论甩棍的归属问题实属狭隘的无稽之谈。
& & 从甩棍的所处的时代背景来看。如今甩棍在当下时代生存的性质就跟双节棍的历史相似，我们的今天不也将
成为未来的历史吗？棍从早期人类以工具和武器使用发展至今天，更多的形式的棍都是由最早期的木棍发展衍生
而来的，充分体现了中国人民的聪明智慧。这些新的棍种不断地给中国武术注入新的元素，使其更富活力，更加
博大精深。由早期木棍经过不断革新演变发展而衍生出的“甩棍”作为棍的一种，也是人类发展的智慧结晶和必
然产物，那么甩棍的历史也是中国武术历史发展不可或缺的一部分，其必然要为中国武术所接纳和包容，这不仅
符合中国武术的发展规律，更是中华文明发展的必然。
5、对接纳甩棍的建设性意见
5.1 综合其他类似兵器，融会贯通，创新套路
甩棍因其长度、重量、材质、结构，所以其主要攻击技法以劈、抡、扫、戳、点、击、拨、扎、抽、划、架、拉
、截、摔、刺、撩、打为主。其主要攻击方法包含了所有小于或等于短棍长度(低于下颌而高于胸部的棍)的棍类
兵器的攻击技法。所以它与其他的类似传统兵器无论从练习方法到攻击技法再到物理特性都有异曲同工之妙。因
其集合了所有类似棍类短兵的攻击特点、属性、优点，又是以棍类短兵为基础之上，集其优点发展出的新生类兵
器。又因甩棍与棍属同根同源，所以甩棍堪称棍类的“短兵之王”！总观甩棍特点，甩棍套路及练习方法应本着
集众家之所长的基本原则，以独有属性特点进行创新融入，形成独有的甩棍套路和练习方法。
5.2 武德规范
& & 甩棍不仅要让中国武术接纳，更要让人民大众重新并正确的了解甩棍，那么我们就不能忽视对甩棍的武德规
& & 对于每一个武者，武德都是一门必修课。中华武术是中华文明瑰宝，同时也传承着博大精深的武术文化，武
德作为武术的基本元素，使每个武者有着一种特质。早在春秋时期左丘明所著的《左传》中就有“武有七德”的
论述。以后随着时代的发展，武德的涵义也在不断地变化发展。过去，大多以“尊师重道，孝悌正义，扶危济贫
，除暴安良”、“虚心请教，屈己待人，助人为乐”、“戒骄奢淫逸”等作为武德信条。武术的各拳种流派，也
都订有自己的“门规”、“戒律”、“戒约”，并有“三不传”、“五不传”、“十不传”以及“八戒律”、“
十要诀”等作为武德的标准。今天，也有不少学者对武德进行概括，有的学者认为武德是“尚武崇德的精神”，
有的学者认为武德是“一种美德”，也有的学者认为武德是“武者体现的道德”。[4]1987年全国武术学术研讨
会，将武德规范概括为“尚武崇德，修身养性”。无论从哪个方面对武德进行概括，究其本质，武德事实上是一
种伦理观。所以，我们应该从论理学的角度去定义武德。我们认为，武德是从事武术活动的人，在社会活动中所
应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引
申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范；“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施
与人，便称为“德”。“道”主要指一种外在的要求，“德”则指内心的精神情操或境界。
武德是隶属于体育道德的范畴。武德既是参加武术活动人们所遵守的公共体育道德，又是武术工作者在从事武术
教学、训练、竞赛等工作中应遵循的伦理规范。由于武术有着区别于其它体育活动的特殊性，受着民族道德的影
响和渗透，所以形成了自身独特的道德规范——武德。
武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论
的作用、大众的压力、良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调整人与社会之间的关系
。自从有了中国最早的成文法律《隋律》、《唐律》至今，武德从未与法律发生过冲突。和道德一样，武德的实
用范围也比国家法律更广泛。
& & 所以，以武德来规范甩棍是最直接有效简而易行的方法。之后我们还要在武德规范的基础上衍生出专属于甩
棍的武德：关于“甩棍人”的道德伦理观。我认为关于甩棍的武德的发展方向应秉承武德的基础之上更进一步求
精、务实、客观而理性的发展，如耍英雄、逞好汉、为朋友两肋插刀的“哥们义气”，以及带有三纲五常思想的
“唯师命是从”的行为，我们要摒弃。要对传统武德进行分析，继承传统武德中合理的成分，批判过时的旧武德
，树立新的武德观。
基于上述内容为基本原则我认为关于甩棍的武德的发展方向应：继承传统武德中的精华，要把习武同发扬祖国灿
烂文化、热爱祖国联系起来，培养强烈的民族自豪感，维护中华民族的尊严；有宽广的心胸，对人民要以礼待人
，不恃武伤人，不以强凌弱；对危害祖国、人民利益的坏人坏事要敢说敢管，见义勇为，疾恶如仇，协助公安部
门维护社会治安，维护国家和人民的利益；保持不盗名、不夺利、不保守，热于助人的美德；尊老爱幼，尊师重
道，对前人和长辈的著作和经验要虚心学习，认真专研，努力学习技术，刻苦练功，磨练出慈、勇、智、恒的坚
强意志，培养良好的身体素质，文武双全，为社会做出最大的贡献。以上观点来作为以武德规范为基础上衍生出
专属于甩棍的武德的发展方向，并沿着这个方向不断发展的同时继续探索研究，并最终形成独特的甩棍文化甩棍
5.3 甩棍的进一步研发与传授的规范性及体制
普及甩棍知识，对甩棍教材要进行规范化合理化的编写，认真组织专门人员成立辅导站并建立完善关于甩棍的科
学训练,建立甩棍教练员甩棍学员及甩棍裁判员的考核和晋升体制，实行会员制度并以会员制为基础最终成为世
界性质的甩棍联合会或联盟（联盟性质机构双节棍已有先例1）。建立专门研发机构培养专业研发人员，以更进
一步加强甩棍的物力实战杀伤力及实用性，尤其注重对甩棍锁定的技术难关的再突破。甩棍为棍类短兵之王，那
么我相信总有一天我们的研发部门会向世人展示出一种基于棍类短兵之王之上的甩棍之王甚至是取代甩棍成为新
一代的棍类短兵之王的新生代器械。
5.4 甩棍的三大主要发展方向
5.4.1实战技击作为武术之根本是在任何时代都不可丢弃的武术之魂，撰写专门针对加强公安武警队伍实战能力
的的甩棍教程并组织专门人员对其进行实战的专门训练也成了接纳后的针对性任务。
5.4.2 套路表演的美学方向作为当下时代武术存在的主要形式，甩棍的套路表演也应本着这个原则进行编排整理
并作为接纳后的重点发展方向。
5.4.3 和平年代武术的强身健体与养生功效作为责无旁贷的义务应无偿的奉献给人民大众，所以全民体育的健身
方向也是应作为甩棍被接纳后的基本任务而普及发展。
5.5 政府应给于适当的引导和支持
& & 我认为在坚决拥护中国共产党领导的党中央人民政府的前提下政府应给于的支持有：
1. 使甩棍携带合法化；
2. 支持甩棍教学与甩棍文化推广类的书籍影音材料的发行普及；
3. 支持中国甩棍联盟的产生发展；
4. 扶持甩棍向文化与产业化的方向发展。
甩棍具有丰富的技击内涵、突出的健身特点和独特的审美意境是传统武术数千年发展的延续和实践结晶。我们绝
不能以牺牲甩棍的特点为代价需求发展，而应该正确处理好发展与继承的关系，不能简单的“抛弃”和所谓的“
扬弃”。一方面继承甩棍精华，将其深邃内涵融合在现代竞技之中，使甩棍技术更加完善；另一方面不能固守传
统，限制了它的发展。
要从不同角度在不同层面推广甩棍及其他武术类型。建议在普通大中小学体育课中以传统武术为主推广普及，同
时辅助以现代竞技武术的训练队，达到大范围推广和发展传统武术的目的，在实施体育健康教育的同时又能使学
生接受传统文化熏陶、进行爱国主义教育；在基层武术学校和少年体校、运动技术学校中以现代竞技武术教学训
练为主，重点培养竞技人才，服从于国家竞技需要，这样就能使传统武术和现代竞技武术在各自的轨道和土壤中
得以自由发展。[5]
由武德规范为起步最终形成独特的甩棍文化和甩棍精神。今后发展成为竞技体育比赛项目并且有属于甩棍专有的
动作要求与评分标准，并有国家专门针对甩棍训练程度承认的资质段位标准。另一方面还要发展成以健身强体为
主的甩棍文练形式，本着以实战武练的基本原则为公安武警部队人员加强关于甩棍的专业练习，为社会主义社会
文明建设做出应有的贡献。最终更应将其发扬光大，使“甩棍文化”成为全人类所共有的财富，为子孙后代留下
物质文化与非物质文化的双重文化财富。
在武术的国际传播中，要时刻注意：“武术不仅仅是体育项目，还是技击术，更是一种文化”，能否像西方体育
文化传至东方一样，把东方文化通过武术传播至西方国家，让世界各民族充分享受东方文化的魅力呢？我们不能
一味的自我“西化”，媚化“西化”。希望在甩棍的发展和国际传播时更注重谋略和技巧，避免为了达到传播之
目的削足适履给自身发展带来不良后果。
[1] 杨安花&&武术在中小学实施素质教育中的地位和作用&&[J] 山东体育科技 2001.1
[2] 河南师范大学体育系 田桂菊 从武术的本质特征论中国武术的发展走向 [J]&&成都体育学院学报&&1999.1
[3] 扬州大学体育系 仇志刚、陈晓鹰 棍术技击论 [J]&&福建体育科技&&2002.2
[4] 武人之道 中国武术的文化内涵 [EB/OL] 中国网
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