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我的朋友作文1000字
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你可能喜欢第1篇 行胜于言1000字
鹰击长空，鱼翔沉底，，鹰选择了翱翔天地，便拥有了独翔九天，孤霸天空的威势；蝉以&知了&自居，便只能自鸣枝头，碌碌无为。苏轼曾有言：&古之成大事者不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志者&。夸夸其谈空有一腔报复，中将碌碌无为。
暮然回首18个春秋已悄然离我而去。而我自知以知了自居，回首翘望这碌碌的18个春秋中，只知夸夸其谈，独鸣于枝头，一事无成，心中不禁释然涕下，可在这时间长河中，18个春秋只是沧海一束。可人生又有几会18个春秋呢，经得起我们挥霍呢？遥望那时间长河的历史前段，倾听这&绝知此事要躬行。&大诗人陆游的那无上的旋律。陆游已经领悟了这个道理，行胜于言，每个人的成功不是说出来的，如果不付出行动，只是豪言壮语，夸夸其谈那只是一肚空话，一腔热血，一纸滥语，又有何用。
聆听着冰心的繁星：&四五言论的花儿开的愈大行为的果子结得愈小。&心中若有所思，雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。当今符号当今符号巴菲特的女儿小时候骄傲自大，一次宴会上，女儿向父亲吹嘘自己以后必将成为伟大作家，为自己的父亲增光添彩。父亲巴菲特并没有高兴的赞赏女儿怀有大志，而是转而反问她：&你能不能说出你看的几部作品并对它加以赏析呢？&女儿支吾的说不出来，巴菲特顿而大怒，吼道：&离开餐桌，回到你卧室去反思一下自己，记住，当你什么都没做的时候，不要梦想着成为什么。&的女儿小时候骄傲自大，一次宴会上，女儿向父亲吹嘘自己以后必将成为伟大作家，为自己的父亲增光添彩。父亲巴菲特并没有高兴的赞赏女儿怀有大志，而是转而反问她：&你能不能说出你看的几部作品并对它加以赏析呢？&女儿支吾的说不出来，巴菲特顿而大怒，吼道：&离开餐桌，回到你卧室去反思一下自己，记住，当你什么都没做的时候，不要梦想着成为什么。&豪言壮语谁都会说，可如果不去做，一番空话又有何用。巴菲特在所有成功，是因为他把时间用于做而不是说。
在这个适者生存法则中，万类霜天竞自由的辽阔世界里，只有付出行动，才能获得成功。
&&&&河南安阳安阳县安阳县一职高高一:范新宇(
小作者自认为自己是&蝉&可见对自己的要求之高，可将文章再丰满一些，使内容更充实，注意别字。
第2篇 行胜于言750字
行动是花，成功是果。行动之花，经过努力汗水的滋润总会结出丰硕的果实。成功赢得人们惊羡的，不是言论，而是行动。&狗不以善吠为良，人不以善言为贤。&行胜于言。
翻开历史的画卷，我们不曾忘记张衡&&那位伟大的地震仪发明者。张衡名留千古，靠的正是他的努力。当张衡潜心研究地震仪时，满朝百官都认为他这是在制造谣言惑众的东西。面对众人的诽谤，他只说了一句：&君子不患位之不尊，而患德之不嵩。&之后，又潜心研究。后来，事实证明张衡的发明是伟大的，惊天地的。张衡用行动有效回击了那些目光短浅的百官。他辉煌的成功之果，浸透了他行动的汗水。
纵观历史长河，我们可以看到各位名人用行动磨出的耀眼明珠，他们的言语可能不多，可那都是精辟的，有力度的至理名言。国家、民族也尚如此。一股股行动的清泉，便铸成了国家、民族生生不息的活力。
在民国那个国运维艰的年代，我们的革命战士就是在沉默中积累力量，在沉默中爆发。沉默不是万马齐喑的死寂，那是一种行动的力量。我们的民族是多难的，但决不是软弱的，因为我们有行动为我们注入力量。
二战之后，战争策源国之一的德国元首国王，在战争后，真诚地弯下他的膝盖，他用他的实际行动，向全世界作出最诚挚的道歉，他为不幸死于战争的人悼念。风雨过后，那不是屈服，那是用实际行动来正视自己民族、国家的错误。面对错误，日本的行为则令人嗤之以鼻。
他们的右翼分子不但没拿实际行动来说明他们改错的决心，还纂改历史，鼓吹亚洲共和政策。德国的行动得到的是全世界人民的谅解与尊重，而日本的丑陋言论则令人发指。
行胜于言。一个人能认清自己的方向，已不容易，难得的是，去凿一口人生的深井。国家的发展，也离不开每份实实在在的努力。愿每位放开勤劳双手的智者，收获的是成功的果实，并将它贡献给我们伟大的祖国。第3篇 实干胜于空谈　执行重过泰山600字
天赐食于鸟，而不投食于巢，鸟兽依靠觅食才能存活繁衍；天造化于人，而不造功于命，人类凭借实干才能立业达志。
要想摘到树上的苹果，就要学会伸长手臂；要想登上巍峨的山峰，必须历经艰难险阻的攀登；要想到达梦想的远方，一定要步履维艰的长途跋涉。
谚语有说天助自助者。自然和社会给予我们生存和发展的条件，我们利用这些条件付出行动才能得到我们想要获得的。
实干胜于空谈，实干成就自我。只空谈而没有行动的人，只会浪费青春，只能靠做梦来收获所得。不空谈而采取实干的人，必然分秒必争，这样既定目标就会慢慢开花结果。实践出真知，实干出成绩。邓小平曾经说过的，没有实干，就谈不上实现人生理想和奋斗目标。
执行重过泰山，执行实现跨越。没有执行就有实干是无稽之谈，执行到位的干才叫实干，执行就是真抓实干。执行才能制胜和跨越，没有执行力，就没有竞争力可言。所以我们要成在实干，赢在执行。
企业发展也是一样，脱离不了执行和实干。沃尔玛之所以能取得今天的成就，执行和实干起了不可估量的作用。实干为基，执行为准，发展才是硬道理。
实干带动实干，执行优化执行。上行下效，言传身教。求人先求己，口说并身试。潜移默化，殊途同归。这样就是种瓜得瓜，种豆得豆的作用。
实干是每个人心中的照明灯，它让我们明清方向，它为我们指引道路，它使我们志存高远。然而高度执行才能让企业长治久存并发展壮大，走得更远。说到这里不吝一改那句诸葛名言，既为&实干以明志，执行以致远&。
做一个积极主动的人，保持一颗奋斗心。立足于实干，决胜于执行！
&&&&高三:盛胡兵第4篇 我与语言文字同行800字
中国是一个历史悠久的民族，素有&文明古国&之称。在浩瀚的历史长河中，中国的文化源远流长，博大精深古往今来，语言文字一直伴随国家的发展。
汉字，是炎黄子孙的骄傲，是先人一代代智慧的结晶，是中华民族的象征。每当我们写下一个个生动的汉字时，一定会感叹汉字的奇妙，&横&&竖&&撇&捺&&&简简单单的笔画，却组成了成千上万的文字。
一个&喜&字，便让我们笑逐颜开；一个&怒&字，便让我们怫然作色；一个&哀&字，便让我们黯然失色；一个&乐&字，便让我们开怀大笑&&面对我国那丰富多彩的文字，可现在的青年人又是怎么做的呢？
时尚、潮流，这就是我们中小学生的追求。在我国已经出现了乱用繁体字，乱写火星文，这是对我国文字的严重破坏。我国的文字以历经沧桑，600多年的文字演变：从原始的甲骨文，到后来的象形，又到近代化的繁体字，到现代完美的简体字。难道我们不应该去学好我们国家通用的文字吗？
&扁担宽板凳长，扁担想绑在板凳上，板凳不让扁担绑在板凳上&&&啊，好聪明的中国人，好优美的中国话。中国话的魅力可真大，&全世界都在学中国话&，每当吟唱起这几句歌词，心里都是无比的自豪，当我们正入神的听着这优美的中国话，更能深刻的认识到许多人都说起了&英国话&。
是的，英语是国际语言，在与外国人交往交流时，使用英语是必须的，但在我们中国，你必须说好中国话。有的人半中半洋，在汉语里插上几句外文；有的人说话语序混乱，把好好的中国话说的不土不洋；有的人生在中国，长在中国，却在说不好中国话的同时，以外语为重，还说什么适应潮流；同学们，让我们都学好中国话，说好普通话
破坏国家语言文字的问题已经出现，作为中学生的我们，一定不能袖手旁观，在学校&写规范字，说普通话&，在社会生活中，学会用语言文字描绘我们的大千世间。
&与语言文字同行，创祖国美丽明天&。第5篇 忠言逆耳利于行800字
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
面对错误，莫言老先生教给我们，首先要敢于听取别人的意见，敢于承认错误，然后勇于改正错误。逃避错误、无视错误，都是心胸狭窄、目光短浅的表现。
近年来，素有&语林啄木鸟&之称的《咬文嚼字》开设专栏，为当代着名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极作出回应，表达自己的谢意。一些着名作家表示，请别人挑错，是消除谬误的最好方法。
最近几年，面对日本对于钓鱼岛的小动作，面对日本否定二战成果的严峻现实，否定对亚洲的侵略的历史，这些都是错误的。
钓鱼岛自古以来就是中国的领土，它和台湾一样是中国不可分割的一部分。中国对钓鱼岛及其附近海域拥有无可争辩的主权。
虽然，在日，清朝在甲午战争中战败，被迫与日本签署不平等的的《马关条约》割让&台湾全岛及其所有附属各岛屿&。钓鱼岛等作为台湾&附属岛屿&一并被割让给日本。日本在签订前的三个月窃取这些岛屿，划归冲绳县管辖。而且，日本又在1900年，将钓鱼岛改名为&尖阁列岛&。
但是，在1941年的12月，中国政府正式对日宣战，宣布废除中日之间的一切条约。1943年12月《开罗宣言》明文规定，&日本所窃取于中国之领土，例如东北四省、台湾、澎湖群岛等，归还中华民国。其他日本以武力或贪欲所攫取之土地，如不归还，会采取武力措施将日本驱逐出境&。
谁知，日本现在&
日本否定二战成果，否定对亚洲的侵略历史。日本对中国进行过的暴行&&南京大屠杀，就是强有力的证据。现在的南京大屠杀纪念馆内仍有当时屠杀的资料、屠杀现场的照片，仍有当时经历过南京大屠杀的人，那就是活生生的证据啊。南京大屠杀，那是让30多万人的血和泪流干的灾难啊。
改正错误是一种态度。日本的种种行为这不正是心胸狭窄、目光短浅的表现吗？这难道不是他阴险狡诈的表现吗？
莫老先生教会我们听取别人的意见，敢于承认错误，勇于改正错误。
但我认为，最重要的是勇于面对自己的错误，不勇于面对自己的错误，下场只会像日本这样，遭到世人的唾弃。
良药苦口，忠言逆耳。
面对错误，承认错误，改正错误。
&&&&高一:张静第6篇 言行500字
1、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝哈尔滨出版社2003年出版
2、言语是心灵的图画。——《人生格言》雷甘肃人民出版社1997年出版
3、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。——《人生格言》培根甘肃人民出版社1997年出版
4、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。——《人生格言》苏格拉底甘肃人民出版社1997年出版
5、真懂的人不需大声叫。——《人生格言》达。芬奇甘肃人民出版社1997年出版
6、凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。——《人生格言》E.W甘肃人民出版社1997年出版——唐群英
7、情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。——《情感教育心理学》卢家楣
8、把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。——托尔斯泰
9、有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。——蒙台梭利
10、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。——《哈佛才子》
11、管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。——“费氏教育法”的创立者，美国学者费特弗森——王志友
12、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝哈尔滨出版社2003年出版——李龙潭
13、孩子需要爱，特别是当他们必须得爱的时候。——《人生格言》赫尔巴特甘肃人民出版社1997年出版
14、爱产生爱。——《中外名人名言》周丽主编赫里克商务印书馆国际有限公司出版2001年9月出版——郭传柏
15、有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。——蒙台梭利
16、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
17、友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
18、作为长辈，在谈话中我们理应更加细心，更加富有同情心。我们应该努力地尊重我们的孩子，从而营造出更加友好的谈话氛围。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
19、热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》——张玉娟
20、教学是一个独具特色的表演艺术，是区别于其它任何表演艺术，这是由于教师与那些观看表演的人的关系所决定。——罗伯特。特拉佛斯
21、有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。——蒙台梭利
22、劝导孩子多想想如何去取得成功，而不要为成功路上可能会遇到的坎坷过多地担忧。相信自己能够取得成功的人，才能够成为一位成功者。——《哈佛才子》
23、热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》
24、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华——王海郁
25、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
26、热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》
27、友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华——刘爱云
28、人们的情感是许多层面和各种趋向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有亲迈的、关怀的、思念的、也有同情的、惋惜的、怜悯的、还有悲痛的、哀伤的、恐惧的等。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
29、当你感觉学生对你讲的话不感兴趣，似听非听，或者听而不信，无动于衷的时候，要想打动学生的心，取得学生的信任，就应当用充满真情实感的语言和学生交谈，和学生交心，使学生感受到你是出于真情实义，是给他讲真话。这样的语言才有力量，才能打动学生，赢得学生的心。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
30、激励学生是要用富有情感的语言去激励，以情激情，激发学生心灵中潜在的情感，激起学生思想深处蕴藏着的热情，鼓励学生克服自身缺点，放下思想包袱，增强上进心和自信心，更好地学习和成长。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
31、教育家魏书生在学生面前，从不以教师行长者的身份自居，凡事采用与学生商量的口气，哪怕是最差的学生，在他的眼里也是一个需要尊重、理解、认识的人。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
32、为了调动学生的学习积极性，取得好的教学效果，有必要用情感性语言来感化学生，这些空洞的说教，抽象的议论，枯燥的言词效果要好得多。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
33、埋怨、灰心、等待的结果是学生越来越难教，自己的脾气也变得更糟糕，一事当前，不是千方百计想办法战胜困难，而是先指责埋怨一番。用黄金般宝贵的光阴，换来一大堆无用的指责埋怨，这真是人生最悲哀的事情。——《班主任工作漫谈》魏书生漓江出版社1993年8月出版
34、教育学生的时候，力争不站在学生的对面，让学生怎样，不让学生怎样，而要力争站在学生的心里，站在学生真善美那部分思想的角度，提出我们需要怎样，我们怎样做能更好。这样，学生会感到你不是训斥他，而是在帮助他，你真是他的助手。——《班主任工作漫谈》魏书生漓江出版社1993年8月出版
35、一个班集体，一旦用“尊人者，人尊之”的思想统帅起来，一旦成员们都姑言行中尽可能多地用尊重别人的方式，获得别人对自己的尊重，这个集体就会产生极大的凝聚力，每个生活在集体中的人都会感到幸福、自豪，从而发挥出巨大的潜力，取得意想不到的好成绩。——《班主任工作漫谈》魏书生漓江出版社1993年8月出版
36、教师在语言修养中，应当重点进行口头语言修养和口语表达斩训练，努力造就自己的口才。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
37、朗读课文也应饱含激情，以声传情，声情并茂，进行形象而逼真地描绘，辅助轻重缓急的语调，把课文中的论述故事、人物形象读好，读活读出滋味，这样才能激发学生读书兴趣的求知欲望。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版——唐书坤
38、青少年时期是道德品质，人生观、世界观形成的关键时期，是孩子的身心发展由不成熟到逐渐成熟，道德待业由他律逐渐向自律过渡。这时的孩子可塑性极强，既可向积极方面发展，形成很好的品德；也能往消极方面转化，形成不良道德倾向。——《教子成才的科学与艺术》张永泰等著工商出版社——张文东
39、用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心你回来这么晚，我以为你有什么事”。——《青少年心理教育》，第30页，知识出版社，1995年出版，张元
40、语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。——雅科布松《情感心理学》
41、声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。——马卡连柯——杨小燕
42、教师给学生的评语要从德、智、体、美、劳诸方面给予评价，切忌片面；注意针对性，教师要抓住学生特点，避免千人一面，力求准确、恰当，通过评语给学生以具体的指导；充满期望，教师评语要倾注“师情”，体现“爱心”，使学生能通过老师鼓励的话语找回自尊与自信，获得前进的动力与勇气。语言上要具体化，避免泛泛空谈；要情感化，动之以情，晓之以理，才能导之以行。“多一把尺子，就多一批好学生”。许多好学生是教师评价的结果。——《新课程中教师行为的变化》傅道春编著首都师范大学出版社2001年11月出版。
43、教学活动是一种特殊的情境中的人际交往活动，师生双方共同参与的教学活动中，不仅传递着认知信息和情感信息，而且还会自觉不自觉地交流着师生彼此之间的人际情感，教师对学生的情感，会从教师的情感，也会从教师的一言一行、一笑一颦中表现出来，为教师所心领神会，彼此情感会互相影响，互相交流，形成一条情感回路，它们分别是教师对学生的情感，和学生对教师的情感，在教学中情境中的语言，情绪表现。教师的“一笑一颦”直接影响学生的情绪表现。——《情感教育心理学》卢家楣上海教育出版社2000年11月第二版。——伏舜霞
44、言语是心灵的图画。——《人生格言》雷甘肃人民出版社1997年出版
45、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。——《人生格言》培根甘肃人民出版社1997年出版
46、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。——《人生格言》苏格拉底甘肃人民出版社1997年出版
47、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝哈尔滨出版社2003年出版
48、真懂的人不需大声叫。——《人生格言》达。芬奇甘肃人民出版社1997年出版
49、凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。——《人生格言》E.W甘肃人民出版社1997年出版——李彩云
50、艺术就是情感。罗丹
51、不愤不启，不悱不发。孔子
52、道德情感——这是道德信念、原则性，精神力量的血肉和心脏，没有情感的道德就变成了干枯的、苍白的语言，这种语言只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
53、普遍流行着一种错误的观点，认为人的行为似乎只是逻辑推理和所得结论的结果，其实，情感支配人的行为的作用是巨大的，许多极其重要的决定是在情感的直接影响下采取的。——Ⅱ。N.杜布洛夫斯基——史军
54、培养情感的艺术：1、巧设悬念，诱发感情；2、以情传情，情感共鸣；3、以景传情，情景交融；4、以美传情，情满胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神传情，内化品格。——《教育方法与艺术全书》高长梅
55、言辞是行动的影子。——德谟克利特。——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
56、书是音符，谈话才是歌。契诃夫——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
57、发自内心的话，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
58、言语是心灵的图画。雷——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版——隋晓枫
59、父母亲和教师的个人表现是儿童观察周围世界的第一窗口…儿童以教师为榜样，相信他的每一句话。无条件的执行他的要求。苏霍姆林斯基
60、知过则改永远不嫌迟的。莎士比亚
61、孩子是可以敬服的。鲁迅
62、爱是真正使人复苏的动力。歌德
63、没有人的情感，就从来没有、也不能有人对真理的追求。列宁
64、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。——《人生格言》爱迪生甘肃人民出版社1985年10月出版
65、发自内心的话，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
66、书是音符，谈话才是歌。契诃夫——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
67、言语是心灵的图画。雷——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
68、言辞是行动的影子。——德谟克利特。——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
69、培养人，就是培养他对前途的希望。——《人生格言》马卡连柯甘肃人民出版社1997年出版
70、教学的艺术，全在乎把年轻人天生的好奇心唤醒，然后加以满足。——A.F
71、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版——董运萍
72、言语是心灵的图画。雷——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
73、言辞是行动的影子。——德谟克利特。——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
74、艺术就是情感。——罗丹——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
75、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
76、书是音符，谈话才是歌。契诃夫——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
77、发自内心的话，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
78、要想知道一个民族的未来，看看他们的孩子就知道了。谚语
79、人们对爱的寻觅，往往缘于曾经的失落。谚语
80、我只会出了一滴水，却得到了整个海洋的回报。谚语——阚艳
81、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
82、言辞是行动的影子。——德谟克利特。——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
83、发自内心的话，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
84、书是音符，谈话才是歌。契诃夫——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
85、艺术就是情感。——罗丹——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
86、千教万教教人求真，千学万学学做真人。谚语
87、有位哲人说过，要想知道一个民族的未来，看看他们的孩子就知道了。谚语
88、儿童的魅力好像音乐。罗曼。罗兰
89、我只会出了一滴水，却得到了整个海洋的回报。谚语
90、善是精神世界的太阳。雨果
91、言语是心灵的图画。雷——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版——赵宏玲
92、最简短的回答是行动。——《人生格言》赫尔巴特甘肃人民出版社1997年出版
93、真懂的人不需大声叫。——《人生格言》达。芬奇甘肃人民出版社1997年出版
94、言辞是行动的影子。——德谟克利特。——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
95、发自内心的话，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
96、书是音符，谈话才是歌。契诃夫——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版——候成彬
97、以“我”为主的语言表达方式，可以减少孩子的抵触情绪和对抗心理，孩子的某个行为错了，与其直接批评他，不如说出这种行为给别人带来的感受，还可以避免攻击孩子的人格。——《教子良方——儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著知识出版社1995年出版
98、只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。马卡连柯《论共产主义教育》人民出版社1979年出版第303页
99、用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心，你回来这么晚，我以为你有什么事”。——《教子良方——儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著知识出版社1995年出版
100、善意、尊重的原则；师生共意原则；协调一致原则；自我意识原则；意识调控原则；积极作用原则；程序控制原则。——《成功愉快教育全集》孙锦涛、纪登训、王大凯、章叶英新华出版社。
101、语言本身蕴含着巨大能量，这可以帮助解决情感表达的问题。雅科布松《情感心理学》
102、寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智……廖建华——黎燕丹
103、能引起学生兴趣的，不是某种专门附加的东西，而是教材本身……善于提示已知的东西与新的东西的深刻的内在联系，这是激发兴趣的诀巧之一。——《公民的诞生》苏霍姆林斯基
104、“教师要以慈父的态度对待学生”，即使“在纠正学生的过失时，既不能讽刺挖苦，也不应辱骂。有些教师在责备学生的过失时好象是在嫌恶学生，这就会挫伤学生勤奋学习的积极性”。——《昆体良教育论著选》人民教育出版社1989年出版。
105、而在情感教学中，还要强调教学言语的生动、活泼、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使讲课言语不仅能传知，也能传情，获得科学性和艺术性的完美统一。——《情感教育心理学》卢家楣上海教育出版社2001年出版。——信长江
106、无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。——《奥妙的人体语言》汪福祥中国青年出版社
107、只有热爱科学的人出现在学生面前，才能唤起学生的情绪、情感。——《给教师的一百条建议》苏霍姆林斯基人民出版社1981年出版。
108、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的。——《蔡元培教育文选》人民教育出版社1980年出版。
109、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。——《爱弥尔》卢梭商务印书馆。
110、丰而不余一言，约而不失一词。——《教学方法现代化研究》商继宗华东师范大学出版社。
111、在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心灵最敏感的一个角落—人的自尊心。——《给教师的一百条建议》苏霍姆林斯基人民出版社1981年出版。——王占
112、只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能做出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。马卡连柯《论共产主义教育》人民出版社1979年出版第303页
113、用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心，你回来这么晚，我以为你有什么事”。——《教子良方——儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著知识出版社1995年出版第30页。
114、善意、尊重的原则；师生共意原则；协调一致原则；自我意识原则；意识调控原则；积极作用原则；程度控制原则。——《成功愉快教育全集》孙锦涛、纪登训、王大凯、章叶英新华出版社。
115、语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。——雅科布松《情感心理学》
116、寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智……廖建华——田小瑞
117、妙唱非关舌，多情岂在腰。只要发自内心，出于自然，什么样的语言都能取到好的效果，那种皮相的“深情款款”，只会令人反胃。——龚华——龚华
117、教师要具有情感吸引力，就必须尊重学生人格，不必须尊重学生人格，不讽刺、挖苦学生；对学生的过失能理智分析、正确引导，适当给予宽容和谅解；对后进学生能用超常耐心去感化和挽救；对学生群体中出现的问题，不偏不袒，公正无私地处理；当学生遇到挫折打击时，能亲如父母，及时给关怀；当学生对教师的教育产生抵触情绪时，能与学生进行心理换位，设身处地为学生着想，做到与学生心灵的相互沟通。这样，学生对教师就会产生亲切感，……——《人民教育》1999年第5期，李文华《教师要具有情感的吸引力》
118、……对孩子们的“在乎”，教师要给予充分的尊重，充分尊重他们因为在乎而表现出的种种需求，甚至是异想天开的念头。否则，由于我们的目中无人而导致的急功近利行为，将会挫伤多少孩子的心灵啊！……孩子们在乎教师给他的一个微笑，在乎教师给他的一个奖励，在乎教师给他的一个改错机会……在这样的过程中，教师是一个爱的使者，用爱的心灵去关注孩子们的每一点需求，更能激励每一个学生，……教师尊重和珍视孩子们的“在乎”，让学习变成孩子们最快乐的事，让他们的心空蔚蓝起来。这不是给予，而是对孩子的真诚奉献。——《人民教育》2002年第2期戴振华《在乎学生的‘在乎’》。——刘森第7篇 言行500字
1、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝哈尔滨出版社2003年出版
2、言语是心灵的图画。——《人生格言》雷甘肃人民出版社1997年出版
3、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。——《人生格言》培根甘肃人民出版社1997年出版
4、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。——《人生格言》苏格拉底甘肃人民出版社1997年出版
5、真懂的人不需大声叫。——《人生格言》达。芬奇甘肃人民出版社1997年出版
6、凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。——《人生格言》E.W甘肃人民出版社1997年出版——唐群英
7、情感本身蕴含着巨大的能量，这可以帮助解决情感表达的问题。——《情感教育心理学》卢家楣
8、把自己体验到的感情传达给别人，而使别人为这感情所感染，也体验到这些感情。——托尔斯泰
9、有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。——蒙台梭利
10、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。——《哈佛才子》
11、管教孩子是必可少的，但管教只是手段，不是最终目的。——“费氏教育法”的创立者，美国学者费特弗森——王志友
12、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝哈尔滨出版社2003年出版——李龙潭
13、孩子需要爱，特别是当他们必须得爱的时候。——《人生格言》赫尔巴特甘肃人民出版社1997年出版
14、爱产生爱。——《中外名人名言》周丽主编赫里克商务印书馆国际有限公司出版2001年9月出版——郭传柏
15、有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。——蒙台梭利
16、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
17、友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
18、作为长辈，在谈话中我们理应更加细心，更加富有同情心。我们应该努力地尊重我们的孩子，从而营造出更加友好的谈话氛围。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
19、热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》——张玉娟
20、教学是一个独具特色的表演艺术，是区别于其它任何表演艺术，这是由于教师与那些观看表演的人的关系所决定。——罗伯特。特拉佛斯
21、有一点要注意：不可让孩子说懦夫们常用的词汇，如“我不敢”。常说这句孩子决不会成为有出息的人。为此，父母给孩子讲述伟大人物的故事。——蒙台梭利
22、劝导孩子多想想如何去取得成功，而不要为成功路上可能会遇到的坎坷过多地担忧。相信自己能够取得成功的人，才能够成为一位成功者。——《哈佛才子》
23、热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》
24、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华——王海郁
25、当父母学会如何用语言向孩子表达对他们发自内心的理解与接受时，往往父母就掌握了一项非常有用的工具，可以产生令人惊讶的效果。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华
26、热情就是一个人努力达到自己目标的一种积极力量。《马克思恩格斯全集》
27、友爱、协作、守纪、礼貌、集体观念能力，等等这些都是高素质人才必备的品质，如果没有这些技能的培养，一个再聪明的孩子也只可能被培养成“孤家寡人”式的神童。——《哈佛才子》哈佛女孩刘亦婷的母亲刘卫华——刘爱云
28、人们的情感是许多层面和各种趋向的。有崇敬的、敬重的、景仰的、有亲迈的、关怀的、思念的、也有同情的、惋惜的、怜悯的、还有悲痛的、哀伤的、恐惧的等。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
29、当你感觉学生对你讲的话不感兴趣，似听非听，或者听而不信，无动于衷的时候，要想打动学生的心，取得学生的信任，就应当用充满真情实感的语言和学生交谈，和学生交心，使学生感受到你是出于真情实义，是给他讲真话。这样的语言才有力量，才能打动学生，赢得学生的心。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
30、激励学生是要用富有情感的语言去激励，以情激情，激发学生心灵中潜在的情感，激起学生思想深处蕴藏着的热情，鼓励学生克服自身缺点，放下思想包袱，增强上进心和自信心，更好地学习和成长。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
31、教育家魏书生在学生面前，从不以教师行长者的身份自居，凡事采用与学生商量的口气，哪怕是最差的学生，在他的眼里也是一个需要尊重、理解、认识的人。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
32、为了调动学生的学习积极性，取得好的教学效果，有必要用情感性语言来感化学生，这些空洞的说教，抽象的议论，枯燥的言词效果要好得多。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
33、埋怨、灰心、等待的结果是学生越来越难教，自己的脾气也变得更糟糕，一事当前，不是千方百计想办法战胜困难，而是先指责埋怨一番。用黄金般宝贵的光阴，换来一大堆无用的指责埋怨，这真是人生最悲哀的事情。——《班主任工作漫谈》魏书生漓江出版社1993年8月出版
34、教育学生的时候，力争不站在学生的对面，让学生怎样，不让学生怎样，而要力争站在学生的心里，站在学生真善美那部分思想的角度，提出我们需要怎样，我们怎样做能更好。这样，学生会感到你不是训斥他，而是在帮助他，你真是他的助手。——《班主任工作漫谈》魏书生漓江出版社1993年8月出版
35、一个班集体，一旦用“尊人者，人尊之”的思想统帅起来，一旦成员们都姑言行中尽可能多地用尊重别人的方式，获得别人对自己的尊重，这个集体就会产生极大的凝聚力，每个生活在集体中的人都会感到幸福、自豪，从而发挥出巨大的潜力，取得意想不到的好成绩。——《班主任工作漫谈》魏书生漓江出版社1993年8月出版
36、教师在语言修养中，应当重点进行口头语言修养和口语表达斩训练，努力造就自己的口才。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版
37、朗读课文也应饱含激情，以声传情，声情并茂，进行形象而逼真地描绘，辅助轻重缓急的语调，把课文中的论述故事、人物形象读好，读活读出滋味，这样才能激发学生读书兴趣的求知欲望。——《教师实用语言艺术》郑晓舜华化出版社2000年6月出版——唐书坤
38、青少年时期是道德品质，人生观、世界观形成的关键时期，是孩子的身心发展由不成熟到逐渐成熟，道德待业由他律逐渐向自律过渡。这时的孩子可塑性极强，既可向积极方面发展，形成很好的品德；也能往消极方面转化，形成不良道德倾向。——《教子成才的科学与艺术》张永泰等著工商出版社——张文东
39、用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心你回来这么晚，我以为你有什么事”。——《青少年心理教育》，第30页，知识出版社，1995年出版，张元
40、语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。——雅科布松《情感心理学》
41、声调运用所以具有意义，倒不是仅仅为了嘹亮的唱歌，漂亮的谈吐，而是为了准确地、生动地、有力地表达自己的思想感情。——马卡连柯——杨小燕
42、教师给学生的评语要从德、智、体、美、劳诸方面给予评价，切忌片面；注意针对性，教师要抓住学生特点，避免千人一面，力求准确、恰当，通过评语给学生以具体的指导；充满期望，教师评语要倾注“师情”，体现“爱心”，使学生能通过老师鼓励的话语找回自尊与自信，获得前进的动力与勇气。语言上要具体化，避免泛泛空谈；要情感化，动之以情，晓之以理，才能导之以行。“多一把尺子，就多一批好学生”。许多好学生是教师评价的结果。——《新课程中教师行为的变化》傅道春编著首都师范大学出版社2001年11月出版。
43、教学活动是一种特殊的情境中的人际交往活动，师生双方共同参与的教学活动中，不仅传递着认知信息和情感信息，而且还会自觉不自觉地交流着师生彼此之间的人际情感，教师对学生的情感，会从教师的情感，也会从教师的一言一行、一笑一颦中表现出来，为教师所心领神会，彼此情感会互相影响，互相交流，形成一条情感回路，它们分别是教师对学生的情感，和学生对教师的情感，在教学中情境中的语言，情绪表现。教师的“一笑一颦”直接影响学生的情绪表现。——《情感教育心理学》卢家楣上海教育出版社2000年11月第二版。——伏舜霞
44、言语是心灵的图画。——《人生格言》雷甘肃人民出版社1997年出版
45、说话周到比雄辩好，措词适当比恭维好。——《人生格言》培根甘肃人民出版社1997年出版
46、人有两耳双目，只有一舌，因此应多听多看少说。——《人生格言》苏格拉底甘肃人民出版社1997年出版
47、言行在于美，不在于多。——《名人名言》梁元帝哈尔滨出版社2003年出版
48、真懂的人不需大声叫。——《人生格言》达。芬奇甘肃人民出版社1997年出版
49、凡你不愿写下来并且签字负责的事，就不要说。——《人生格言》E.W甘肃人民出版社1997年出版——李彩云
50、艺术就是情感。罗丹
51、不愤不启，不悱不发。孔子
52、道德情感——这是道德信念、原则性，精神力量的血肉和心脏，没有情感的道德就变成了干枯的、苍白的语言，这种语言只能培养出伪君子。——苏霍姆林斯基
53、普遍流行着一种错误的观点，认为人的行为似乎只是逻辑推理和所得结论的结果，其实，情感支配人的行为的作用是巨大的，许多极其重要的决定是在情感的直接影响下采取的。——Ⅱ。N.杜布洛夫斯基——史军
54、培养情感的艺术：1、巧设悬念，诱发感情；2、以情传情，情感共鸣；3、以景传情，情景交融；4、以美传情，情满胸臆；5、以理激情，陶冶情操；6、以神传情，内化品格。——《教育方法与艺术全书》高长梅
55、言辞是行动的影子。——德谟克利特。——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
56、书是音符，谈话才是歌。契诃夫——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
57、发自内心的话，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
58、言语是心灵的图画。雷——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版——隋晓枫
59、父母亲和教师的个人表现是儿童观察周围世界的第一窗口…儿童以教师为榜样，相信他的每一句话。无条件的执行他的要求。苏霍姆林斯基
60、知过则改永远不嫌迟的。莎士比亚
61、孩子是可以敬服的。鲁迅
62、爱是真正使人复苏的动力。歌德
63、没有人的情感，就从来没有、也不能有人对真理的追求。列宁
64、教育之于心灵，犹雕刻之于大理石。——《人生格言》爱迪生甘肃人民出版社1985年10月出版
65、发自内心的话，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
66、书是音符，谈话才是歌。契诃夫——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
67、言语是心灵的图画。雷——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
68、言辞是行动的影子。——德谟克利特。——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
69、培养人，就是培养他对前途的希望。——《人生格言》马卡连柯甘肃人民出版社1997年出版
70、教学的艺术，全在乎把年轻人天生的好奇心唤醒，然后加以满足。——A.F
71、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版——董运萍
72、言语是心灵的图画。雷——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
73、言辞是行动的影子。——德谟克利特。——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
74、艺术就是情感。——罗丹——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
75、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
76、书是音符，谈话才是歌。契诃夫——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
77、发自内心的话，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
78、要想知道一个民族的未来，看看他们的孩子就知道了。谚语
79、人们对爱的寻觅，往往缘于曾经的失落。谚语
80、我只会出了一滴水，却得到了整个海洋的回报。谚语——阚艳
81、语言作为工具，对于我们之重要，正如骏马对骑士的重要，最好的骏马适合于最好的骑士，最好的语言适合于最好的思想。——但丁《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
82、言辞是行动的影子。——德谟克利特。——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
83、发自内心的话，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
84、书是音符，谈话才是歌。契诃夫——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
85、艺术就是情感。——罗丹——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
86、千教万教教人求真，千学万学学做真人。谚语
87、有位哲人说过，要想知道一个民族的未来，看看他们的孩子就知道了。谚语
88、儿童的魅力好像音乐。罗曼。罗兰
89、我只会出了一滴水，却得到了整个海洋的回报。谚语
90、善是精神世界的太阳。雨果
91、言语是心灵的图画。雷——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版——赵宏玲
92、最简短的回答是行动。——《人生格言》赫尔巴特甘肃人民出版社1997年出版
93、真懂的人不需大声叫。——《人生格言》达。芬奇甘肃人民出版社1997年出版
94、言辞是行动的影子。——德谟克利特。——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
95、发自内心的话，就能深入人心。尼扎米——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版
96、书是音符，谈话才是歌。契诃夫——《人生格言》彭长城编著甘肃人民出版社1985年10月出版——候成彬
97、以“我”为主的语言表达方式，可以减少孩子的抵触情绪和对抗心理，孩子的某个行为错了，与其直接批评他，不如说出这种行为给别人带来的感受，还可以避免攻击孩子的人格。——《教子良方——儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著知识出版社1995年出版
98、只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能作出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。马卡连柯《论共产主义教育》人民出版社1979年出版第303页
99、用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心，你回来这么晚，我以为你有什么事”。——《教子良方——儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著知识出版社1995年出版
100、善意、尊重的原则；师生共意原则；协调一致原则；自我意识原则；意识调控原则；积极作用原则；程序控制原则。——《成功愉快教育全集》孙锦涛、纪登训、王大凯、章叶英新华出版社。
101、语言本身蕴含着巨大能量，这可以帮助解决情感表达的问题。雅科布松《情感心理学》
102、寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智……廖建华——黎燕丹
103、能引起学生兴趣的，不是某种专门附加的东西，而是教材本身……善于提示已知的东西与新的东西的深刻的内在联系，这是激发兴趣的诀巧之一。——《公民的诞生》苏霍姆林斯基
104、“教师要以慈父的态度对待学生”，即使“在纠正学生的过失时，既不能讽刺挖苦，也不应辱骂。有些教师在责备学生的过失时好象是在嫌恶学生，这就会挫伤学生勤奋学习的积极性”。——《昆体良教育论著选》人民教育出版社1989年出版。
105、而在情感教学中，还要强调教学言语的生动、活泼、形象、富有情感和感染力，甚至有一定的幽默感，以便使讲课言语不仅能传知，也能传情，获得科学性和艺术性的完美统一。——《情感教育心理学》卢家楣上海教育出版社2001年出版。——信长江
106、无声的表情具有的交际效果是有声言语的五倍。——《奥妙的人体语言》汪福祥中国青年出版社
107、只有热爱科学的人出现在学生面前，才能唤起学生的情绪、情感。——《给教师的一百条建议》苏霍姆林斯基人民出版社1981年出版。
108、美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的。——《蔡元培教育文选》人民教育出版社1980年出版。
109、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。——《爱弥尔》卢梭商务印书馆。
110、丰而不余一言，约而不失一词。——《教学方法现代化研究》商继宗华东师范大学出版社。
111、在影响学生的内心世界时，不应挫伤他们心灵最敏感的一个角落—人的自尊心。——《给教师的一百条建议》苏霍姆林斯基人民出版社1981年出版。——王占
112、只有学会在脸色、姿态和声音的运用上能做出二十种风格韵调的时候，我就变成一个真正有技巧的人了。马卡连柯《论共产主义教育》人民出版社1979年出版第303页
113、用“我”代替“你”开头，可避免对学生指责批评和攻击，如“我真担心，你回来这么晚，我以为你有什么事”。——《教子良方——儿童、青少年心理教育与性教育》杨霞、张元著知识出版社1995年出版第30页。
114、善意、尊重的原则；师生共意原则；协调一致原则；自我意识原则；意识调控原则；积极作用原则；程度控制原则。——《成功愉快教育全集》孙锦涛、纪登训、王大凯、章叶英新华出版社。
115、语言本身蕴含着巨大的能量，是可以帮助解决情感表达的问题。——雅科布松《情感心理学》
116、寄希望于言语之间，相信你能吸取这次教训，发挥你的聪明才智……廖建华——田小瑞
117、妙唱非关舌，多情岂在腰。只要发自内心，出于自然，什么样的语言都能取到好的效果，那种皮相的“深情款款”，只会令人反胃。——龚华——龚华
117、教师要具有情感吸引力，就必须尊重学生人格，不必须尊重学生人格，不讽刺、挖苦学生；对学生的过失能理智分析、正确引导，适当给予宽容和谅解；对后进学生能用超常耐心去感化和挽救；对学生群体中出现的问题，不偏不袒，公正无私地处理；当学生遇到挫折打击时，能亲如父母，及时给关怀；当学生对教师的教育产生抵触情绪时，能与学生进行心理换位，设身处地为学生着想，做到与学生心灵的相互沟通。这样，学生对教师就会产生亲切感，……——《人民教育》1999年第5期，李文华《教师要具有情感的吸引力》
118、……对孩子们的“在乎”，教师要给予充分的尊重，充分尊重他们因为在乎而表现出的种种需求，甚至是异想天开的念头。否则，由于我们的目中无人而导致的急功近利行为，将会挫伤多少孩子的心灵啊！……孩子们在乎教师给他的一个微笑，在乎教师给他的一个奖励，在乎教师给他的一个改错机会……在这样的过程中，教师是一个爱的使者，用爱的心灵去关注孩子们的每一点需求，更能激励每一个学生，……教师尊重和珍视孩子们的“在乎”，让学习变成孩子们最快乐的事，让他们的心空蔚蓝起来。这不是给予，而是对孩子的真诚奉献。——《人民教育》2002年第2期戴振华《在乎学生的‘在乎’》。——刘森第8篇 名言警句－内行外行篇500字
●工作只怕行家做，冒牌家怕工作（俄罗斯）
●内行不上当
●内行看门道，外行看热闹
●外行领导内行
●耕当问奴，织当访婢
●不是撑船手，休来弄竹竿
●不会拿钻，别当工匠，不会用楦，别当鞋匠
●不经厨子手，难得五味香
●要对别人隐瞒我们知识的局限，最可靠的方法就是不要越过那界限（莱奥帕尔迪）
●鞋匠会制作精美的鞋，那是因为除了鞋他什么也不会做的缘故----（爱默生）
●专家，由于职业关系，应对所有超出常规的计划抱不信任态度----（茨威格）
●无梁不成屋
●要研究人，要寻找能干的干部。现在关键就在这里：没有这一点，一切命令和决议只不过是些肮脏的废纸而已（列宁）
●领导者的责任，归结起来，主要地是出主主意，用干部两件事----（毛泽东）
●人才，干部是世界上所有宝贵的资本中最宝贵最有决定意义的资本（斯大林）
●现有的骨干还不足以支撑斗争的大厦，还须广大地培养人素----（毛泽东）
●政治路线确定之后，干部就是决定因素（毛泽东)第9篇 名言警句－内行外行篇500字
●工作只怕行家做，冒牌家怕工作（俄罗斯）
●内行不上当
●内行看门道，外行看热闹
●外行领导内行
●耕当问奴，织当访婢
●不是撑船手，休来弄竹竿
●不会拿钻，别当工匠，不会用楦，别当鞋匠
●不经厨子手，难得五味香
●要对别人隐瞒我们知识的局限，最可靠的方法就是不要越过那界限（莱奥帕尔迪）
●鞋匠会制作精美的鞋，那是因为除了鞋他什么也不会做的缘故----（爱默生）
●专家，由于职业关系，应对所有超出常规的计划抱不信任态度----（茨威格）
●无梁不成屋
●要研究人，要寻找能干的干部。现在关键就在这里：没有这一点，一切命令和决议只不过是些肮脏的废纸而已（列宁）
●领导者的责任，归结起来，主要地是出主主意，用干部两件事----（毛泽东）
●人才，干部是世界上所有宝贵的资本中最宝贵最有决定意义的资本（斯大林）
●现有的骨干还不足以支撑斗争的大厦，还须广大地培养人素----（毛泽东）
●政治路线确定之后，干部就是决定因素（毛泽东)第10篇 一言一行总关情500字
有一种情，它可以在黑暗中照亮前行的远方；有一种情，它可以在冰冷中温暖渴求的心房；有一种情，它可以在学习中给我鼓励，批评。
这情是师生情，在我遇到困难时，她会伸出双手帮助我，给予我力量，让我有信心以百米冲刺的速度，奔向终点，去领取那份属于我的奖品。在班里，她会把所有的知识传授给我们，正如：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。她也正如那蜡烛，把所有的光亮照到我们前行的路，让我们走向成功。
这请是亲情，它化作水，滴滴润幼雏，风雨伴儿行，只为早成才。当我无力时，它犹如拐杖，给我以力的支撑点。当我无法面对困难时，它用那平凡的语言告诉我：孩子，向前看。它使我有信心，勇敢的走下去。
从父母的羽翼下走出来，我们开始寻找朋友之间的情感纽带----友情。当学习下降时，它告诉我：相信自己。当我成绩下降时，它也会告诉我：别骄傲。它在我失败时，给我鼓励，在我骄傲时，给我警惕。它伴我成长。
师生情，亲情，友情&&这些情感编织了个五彩的梦，丰富多彩的世界，任由我来回穿梭，感受它带给我的温暖。同时我也感受到，责任的快乐，就是把握现在。
&&&&吉林省辉南县第五中学初二:郭丽爽第11篇 前行路上，有你就行1200字
前行路上，没有坚持相随，便会后悔，直到生命的最后那一刻。
一只肥肥的灰黄色的毛毛虫在不断挣扎着束缚它的蜘蛛网。随着时间的流逝，一次，两次，三次&&的挣脱也失败了。它躲不过死神降临到它的身上的厄运，它那肥胖的身子的蠕动已经在慢慢的停了下来，似乎可以看见，它的眼睛露出绝望，在仰天长叹着命运的不公平，后悔着自己为何会陷入这样的绝境。
蜘蛛网吊着它，它的身子也由像是站着一般，慢慢的变成了平躺在空气中。它的毛，它的身子都在缩短着，在它的那处地方，充满了死亡的气息。它，已把绝望给慢慢封闭上了；它，已把自己的生命交给了死神，再也回不来了。
过了一会儿，一只比它还要小几倍的蜘蛛在收着网，收着这份偌大的收获。它知道，它必要美餐一顿了。带着喜悦，停留在网上想了一会，便顺着网来到毛毛虫的身边。环绕着它几圈，然后向上爬，它的触手在不停的比划着。这样子的反反复复，毛毛虫身上已经出现了白色的痕迹。这白色，是带毛毛虫走向死神身边的一种死亡之线。蜘蛛缠着收获到的食物，要包裹成一个&白色喜悦&是一个大工程。蜘蛛好像已经累了，在一个类似于它的家的地方歇息了下来。在过了不久，又继续工作了。反反复复，终于将这一大美食，尽收在自己的腹中了。
我静静地看着这一切的发生，至它生命结束的那一刻。没有去帮它，挣开死神的锁链，没有去帮它，任由它被死神带走。因为我知道，毛毛虫在它的人生前行道路上最紧要的时刻，慢慢地将人生前行路上必不可少的坚持给抛弃在白茫茫一片的沙漠中。放弃了坚持，又何有生命之说。
蜘蛛结网，贵在坚持。若不坚持，有何能可收到偌大的喜悦？毛毛虫的死，溃于放弃。若不放弃，继续挣脱着这个像是死神的手，又如何会让蜘蛛饱餐一顿？在我们前行的道路上，坚持就像阳光，没有它，万物都不可能生长。同样，没有坚持，人生就会失去像阳光的生活。正如泰戈尔所说：&只有经历地狱般的磨炼，才能炼就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。&
蜘蛛的网，能把一个个的生命带到死神的手中。我们生活中自己结的网，也能让我们走向绝望的路上。毛毛虫生命结束的那一刻，不仅感叹生命是如此的脆弱，更加认识到人生，如果少了拼搏，坚持的意志，那就真的可能让我们把自己，逼上绝望的深渊。那么，在我们的前行路上，就真的不能让坚持成为空谈，让努力变成泡沫，一点一点儿的破碎。
在我们前行的路上，难免会遇到挫折。当遇到困难挫折时，千万不要让绝望充满了我们的思想，让死亡之线环绕在我们身边。台果你是对的，那么坚持的结果，就是阳光温暖的抚摸着你，让你拥有一双洁白的翅膀在蓝天下自由地飞翔。
在前行的路上，只要有坚持相随，就行。
&&&&广东河源紫金县紫金中学实验学校初三:曦玥第12篇 言与行650字
言与行，常常联系在一起。人们常说&言行一致&、&言行不一&，就可见言与行的紧密关系了。言，往往是行的先导；行，往往是言的实践。
有的人，喜欢&言&在&行&前。豪言壮语，意气风发，一派志在必得，胸有成竹的气势，但是，却常常有言无行，使人只听到&雷声&却不见&雨点&；或是眼高手低，不能行，落得个尴尬的结局，留下笑柄。这一类喜言少行的人可谓是爱好形式，不重内容或是自负自傲之流了。
但也有人常常是&行&在&言&前。他们行动前悄无声息，默默无闻，只有孺子牛的干劲，却没有霸王的沽名钓誉，待正果修成，事物圆满之后才放出言论，或仍是一言不发，只留待他人评说。这一类喜行少言的人可谓是实干家，脚踏实地，认真处世，他们的&言&可
算是一字千金，货真价实。
也有一些人，既&言&又&行&。他们志向明确，意志坚定，态度认真，行动踏实，坚持言行一致，言出必做。可称之为说一不二，对自己的言论认真负责的行动者，他们与那些&大炮&们形成极鲜明的对比。
当然，还有一些人不&言&不&行&，甘于沉默，甘于退化。他们毫无进取之心，冷眼观世界，恹恹欲睡，一副老朽垂死状，渐渐进入行尸走肉的状态中。这类人只能被认为是在慢性自杀，消极沉沦。
大千世界，芸芸众生，不同的人对于&言行&都有不同的理解，不同的注释。从一个人对待&言&与&行&的态度就可以看到他对于生活的态度和对生命的理解，也就能看出他的人生的成败与否。
&言&与&行&，永远值得人们深入思考。第13篇 友谊，不叫谎言1000字
不知为什么，我的喉咙今天总有些麻痛。喝水时，吃饭时，喉咙也就像是被万根针扎似的，很不是好受。也许，是跟某件关于朋友之间的事吧。
今天，我也刚发表过一篇文章，讲述的是友谊。但我错了，真的错了。我不应该把一个忽略掉的，那就是朋友之间的信用。没有信用，那么，朋友做了也是白做。也许，我不应该无病呻吟的，让我今天的一件事一定要向大家诉说出来！
下午二点左右，我的同学便从QQ上发给我了条信息：&昨天我生日你怎么不来！&
我当时正纳闷，莫名其妙的问道：&你什么时候说过了？又没给我打电话。&
&怎么没有给你打电话了，我打你家里的电话，你接都没接！&
当时，心里非常纳闷，昨天我一直在家，怎么会接不到电话？难道是电话出问题了吗？但昨天我明明使用过电话啊！
&你几点打给我的，我昨天根本没听到你的电话！&
&早上八九点吧，你耳朵是不是有问题了？我明明给你打的。&
昨天八九点我伯父在这个时间也打过电话，不可能电话出问题，何况电话在我房间，我怎么能听不见呢？想起来也觉的奇怪，突然奇怪得问我句，我连问题都没搞清楚呢！
我还没从思路中回到现实中来时，他又插嘴了句：&咱们不谈这个了，今晚我请你吃肯德基来么？我可是就请了两人，够意思吧？&
&好啊！（我当时当然乐意，谁会不愿意吃白餐的？）今晚几点去呢？我还要剪头发呢，六点半可以吗？在哪集合呢？&
&六点半？我早吃完了，五点半我就来，你早点去剪，如果我肚子讲话了，也许我会更早来。至于到哪集合，就到你家里吧。&
&知道了，我会尽快的。&
我三点半就去理发店剪了头发，生怕赶不上。剪完头发，回了家，我就到小荷网浏览作文。一直等，一直等&&我时不时看了看电脑时间，时间已经超过六点了，我想他到底是怎么了，并且我全家人饭早已吃完，要是他不来，我该怎么办？
时间渐渐流逝，我不经意得看了看电脑时间，竟发现已经七点七分了。妈妈也在一旁说：&你同学还来不来了，不来就算了，你要吃肯德基，我现在就帮你去买！&
&不要了，一想起肯德基就火大，今晚我不吃东西了！&说着，&碰&地一声我就把房间门关了，简直可以用怒气冲天，甚至气炸了来形容。弄得我现在喉咙还痛。
这件事对我深有感触，它给了我很大的启发。如果没有信用可信任，那种朋友只是虚假的一类。所以，我在这呼吁：友谊，不叫谎言！交友谨慎，你要体会到这个朋友的真诚后，才能相信他，才能知道他是不是你一身中知心的好朋友！第14篇 植物王国旅行记650字
&最好的那个天使，我最熟悉的字就是你的名字，我们会有大大的房子，你会送我一首小诗&&&某天本可爱多唱着我的偶像&&曾轶可的《最天使》准备进入梦乡。突然，一阵风把我吹到了某个不知名的地方。
&啊，好疼！&我刚准备在&公园长椅&上坐下，扶手上的什么东西扎疼了我。啊？我没看错吧？这里&&房&&大多数是用白杨等木材建的，但也有少数是用花卉搭的；车&&无一例外的，木做主，花作辅；衣&&虽则奇怪了点（用我们的眼光说），但也离不开植物；就连公园长椅，也是由玫瑰和冬青组成的。顺便说一句，我刚才就是被玫瑰刺扎流血的。等等，扎流血&&我得去医院瞧瞧，要不，出了事，伤口感染可划不来。
&可医院在哪儿呀？&我绝望地想，不由得喊出了声。顿时，所有&人&都向我望来，随后，又齐刷刷地转过头去，抛给我一句：&首都植物大会堂中央！&&那要怎么去呀？&我又问。&向前直走99．99米！&又是一片齐刷刷的回答。&那干嘛说什么&首都植物大会堂中央&嘛。&我嘟囔道。
到了医院，检查完，证明什么事也没有之后，我问护士（医生早走了）：&这是哪儿呀？&&医院呀。&她说。&不是，我是想问这是哪儿的天空。&我指着天（因医院和植物大会堂都是露天的）说。&首都，牡丹城。&&那更大的单位呢？&&植物王国。&她略有些不耐烦。啥米？植物王国？这是公元几世纪的东东啊？我到底在哪儿啊？怎么回去啊？菩萨罗汉上帝天使宙斯雅典娜，你们可都要保佑我啊！
又是突然间，一阵风吹吹吹，把我吹醒了。原来是个梦呀！我长长地舒了一口气。下午，我趁听《最天使》的功夫，把它公之于众，仅求赏读。第15篇 微笑，淡陌，前行650字
对于成长，我不抱怨，我常把微笑挂在脸上，那无数次的满足中充满了我无限的幸福。
记忆中，我不止一次的在奔跑中摔倒，可是又强忍着泪水站起来，那段战胜自己的时光，我无比的快乐。
我是个安静的孩子，偶尔很吵闹。我喜欢在雨中倾听着雨水滴答&&滴答的声音，喜欢默默的躲在角落里看着书。
14岁之后，我，依然微笑。
不知怎的，那些年的悲伤和痛苦正在一点一点被我消化着，因为她们正被我熬制如今我脸上的微笑。我逐渐变得坚强了。曾经那些真真切
切感受过的伤口，现在因为小小的简单到极致的幸福而感动。
14岁开始，我慢慢的成长。一天天的学会成熟，学会微笑，学会淡然，学会理智，学会安静。
14岁开始，我慢慢得更加懂事，学会用心，学会去爱，学会珍惜，学会负责。
每一个人，都是从不懂事逐渐转化为懂事的。我亦如此。
我很安静，即使心中很乱，可还是会静下心来，倾听窗外的雨。
我很安静，很安静的躺在床上，细细品味友谊给我带来的快乐。
我很安静，很安静的拿上一本书，去琢磨书中的每一个字，每一句话。
你是否去尝试过，仔细的盯着一只小甲虫努力的翻过身来，你脸上露出欣慰的微笑？
你是否去尝试过，倾听窗外的雨，心烦意乱，却无比的畅快？
你是否去尝试过，回忆快乐的点点滴滴，而自己早已沉浸在这快乐之中了？
这一切，那么美好，而我，就是那位享受着的人。
每一个人的人生都是不同的
而我的人生，是把微笑挂在脸上，去享受那些朴素简单的幸福
我的人生，是把悲伤留给成长，去越发的成熟和充实！
&&&&浙江宁波慈溪市慈溪市宗汉镇锦纶中学初一:罗磊第16篇 言语需要行动700字
古语云：&狗不以善吠为良，人不以善言为贤。&有好的言语、绝妙的想法，不一定就是有用的，那些都是虚空而不存在。真正对实际起作用的言语，需要行动来实现。
没有行动，再好的言语都是空想，清朝晚期，太平军进行农民起义，当时他们的军师洪仁轩提出了具有资产阶级性质的《资政新篇》。这本是一篇大有作为的治国方案，可惜太平军的首领们没有将其附于实现，把它放在一边，让这篇大作先去了用武之地。最终，他们不能走上资本主义的道路，被清军攻灭。可叹资政新案，更痛治策无施。言语离不开行动。
有了行动，言谈与想法便能焕发出闪闪金芒。阿里巴巴与淘宝网的创始人马云，便是一位言必行的成功者。当二十年前，他看到中国的商业网络几近空白时，一个想法在他脑里萌发：建立属于自己的网络江湖。然而，他不仅说了，同时也动手做了。一点一点的积累，从翻译社到网营公司再到阿里巴巴，想法与行动的结合让他一路通天下，成就出&江湖&。试想，没有行为，只看到光明之路却不迈步伐，马云的光明会到来吗？
行动是言语想法的实行者，通过它，好的言语能变为现实。哪一栋大厦是只凭一张图纸就建成的？哪一个美好梦想是只靠想像就有的？人生的道路，好的想法是十分重要，但关键还要靠是否费心费力去做了。
古往今来，无数成功之事让我们对言与行的关系理解深入。牛顿看见苹果掉下来，脑里一动，立马去做试验，结果得出了万有引力定律；易建联凭着向NBA进军的梦想，加上每日每夜的篮球场艰辛的汗水，终到达了美国大陆，成为NBA的一员；无数学子们更是怀梦且用功学习，进入了心目中理想的大学&&言必行，行有果，它告诉了我们成功之法。
有想法，有行动，&百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴&，言行兼备方为贤者。言语需要行动，二者相融，硕果无穷。
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