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鄂ICP备号-2 - 法律顾问：张律师《数学和中国文学的比较》读后感
　　——丘成桐教授在浙江省图书馆的讲演（节选）　　中国古代文学记载最早的是诗三百篇,有风雅颂,既有民间抒情之歌,朝廷礼仪之作,也有歌颂或讽刺当政者之曲.至孔子时,文学为君子立德和陶冶民风而服务.战国时,诸子百家都有著述,在文学上有重要的贡献,但是诸子如韩非却轻视文学之士.屈原开千古辞赋之先河,毕生之志却在楚国的复兴.文学本身在古代社会没有占据到重要的地位.至于数学,中国儒家将它放在六艺之末,是一个辅助性的学问.当政者更视之为雕虫小技,与文学比较,连歌颂朝廷的能力都没有.政府对数学的尊重要到近年来才有极大改进.　　西方则不然,希腊哲人以数学为万学之基.柏拉图以通几何为入其门槛之先决条件,所以数学家得到崇高地位,在西方蓬勃发展了两千多年.　　很多人会觉得我的讲题有些奇怪,中国文学与数学好像是风马牛不相及,但我却讨论它.其实这关乎个人的感受和爱好,不见得其他数学家有同样的感觉,“如人饮水,冷暖自知”.每个人的成长和风格跟他的文化背景、家庭教育有莫大的关系.我幼受庭训,影响我至深的是中国文学,而我最大的兴趣是数学,所以将他们做一个比较,对我来说是相当有意义的事.　　一、数学之基本意义　　数学之为学,有其独特之处,可说是人文科学和自然科学的桥梁.　　数学家研究大自然所提供的一切素材,寻找它们共同的规律,用数学的方法表达出来.这里所说的大自然比一般人所了解的来得广泛,我们认为数字、几何图形和各种有意义的规律都是自然界的一部分,我们希望用简洁的数学语言将这些自然现象的本质表现出来.　　数学是一门公理化的科学,所有命题必需由三段论证的逻辑方法推导出来,但这只是数学的形式,而不是数学的精髓.大部分数学著作枯燥乏味,而有些却令人叹为观止,其中的分别在哪里?　　大略言之,数学家以其对大自然感受的深刻肤浅,来决定研究的方向,这种感受既有其客观性,也有其主观性,后者则取决于个人的气质,气质与文化修养有关,无论是选择悬而未决的难题,或者创造新的方向,文化修养皆起着关键性的作用.文化修养是以数学的功夫为基础,自然科学为辅,但是深厚的人文知识也极为要紧,因为人文知识也致力于描述心灵对大自然的感受,所以司马迁写《史记》除了“通古今之变”外,也要“究天人之际”.　　刘勰《文心雕龙》以为文章之可贵,在尚自然,在贵文采.历代大数学家如阿基米德如牛顿莫不以自然为宗,见物象而思数学之所出,即有微积分的创作.费尔玛和尤拉对变分法的开创性发明也是由于探索自然界的现象而引起的.　　广义相对论提出了场方程,它的几何结构成为几何学家梦寐以求的对象,因为它能赋予空间一个调和而完美的结构.我研究这种几何结构垂三十年,时而迷惘,时而兴奋,自觉同《诗经》《楚辞》的作者,或晋朝的陶渊明一样,与大自然浑为一体,自得其趣.　　在空间上是否存在满足引力场方程的几何结构是一个极为重要的物理问题,它也逐渐地变成几何中伟大的问题.尽管其他几何学家都不相信它存在,我却锲而不舍,不分昼夜地去研究它,“虽九死其犹未悔”.　　我花了五年工夫,终于找到了具有超对称的引力场结构,并将它创造成数学上的重要工具.当时的心境,可以用以下两句来描述：“落花人独立,微雨燕双飞.”　　以后大批的弦理论学家参与研究这个结构,得出很多深入的结果.刚开始时,我的朋友们都对这类问题敬而远之,不愿意与物理学家打交道.但我深信造化不致弄人,回顾十多年来在这方面的研究尚算满意,现在卡拉比——丘空间的理论已经成为数学的一支主流.　　二、数学的文采　　数学的文采,表现于简洁,寥寥数语,便能道出不同现象的法则.　　我的老师陈省身先生创作的陈氏类,就文采斐然,令人赞叹.它在扭曲的空间中找到简洁的不变量,在现象界中成为物理学界求量子化的主要工具,可说是描述大自然美丽的诗篇,直如陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的意境.　　从欧氏几何的公理化,到笛卡儿创立的解析几何,到牛顿、莱布尼兹的微积分,到高斯、黎曼创立的内蕴几何,一直到与物理学水乳相融的近代几何,都以简洁而富于变化为宗,其文采绝不逊色于任何一件文学创作,它们轫生的时代与文艺兴起的时代相同,绝对不是巧合.　　数学家在开创新的数学想法的时候,可以看到高雅的文采和崭新的风格,例如欧几里得证明存在无穷多个素数,开创反证法的先河.高斯研究十七边形的对称群,使伽罗华群成为数论的骨干.这些研究异军突起,论断华茂,使人想起五言诗的始祖苏李唱和诗和词的始祖李太白的《忆秦娥》.　　中国诗词都讲究比兴,有深度的文学作品必须要有“义”、有“讽”、有“比兴”.数学亦如是.我们在寻求真知时,往往只能凭已有的经验,因循研究的大方向,凭我们对大自然的感觉而向前迈进,这种感觉是相当主观的,因个人的文化修养而定.　　文学家为了达到最佳意境的描述,不见得忠实地描写现象界.数学家为了创造美好的理论,也不必依随大自然的规律,只要逻辑推导没有问题,就可以尽情地发挥想象力,然而文章终究有高下之分.大致来说,好的文章“比兴”的手法总会比较丰富.　　数学上常见的对比方法乃是低维空间和高维空间现象的对比.我们虽然看不到高维空间的事物,但可以看到一维或二维的现象,并由此来推测高维的变化.我在做研究生时企图将二维空间的单值化原理推广到高维空间,得到一些漂亮的猜测,我认为曲率的正或负可以作为复结构的指向,这个看法影响至今,可以溯源到十九世纪和二十世纪初期曲率和保角映像关系的研究.　　事实上,爱因斯坦的广义相对论也是对比各种不同的学问而创造成功的,它是科学史上最伟大的构思,可以说是惊天地而泣鬼神的工作.它统一了古典的引力理论和狭义相对论.爱氏花了十年功夫,基于等价原理,比较了各种描述引力场的方法,巧妙地用几何张量来表达了引力场,将时空观念全盘翻新.　　同文学极为相似的是,从局部结构发展到大范围的结构也是近代数学发展的过程,往往通过比兴的手法来处理.几何学和数论都有这一段历史,代数几何学家在研究奇异点时通过爆炸的手段,有如将整个世界浓缩在一点.微分几何和广义相对论所见到的奇异点比代数流形复杂,但是也希望从局部开始,逐渐了解整体结构.数论专家研究局部结构时则通过素数的模方法,将算术流形变成有限域上的几何,然后和大范围的算术几何对比,得出丰富的结果.　　由于文学家对事物有不同的感受,同一事或同一物可以产生不同的吟咏.对事物有不同的感受后,往往通过比兴的方法另有所指,例如“美人”有多重意思,除了指美丽的女子外,也可以指君主,屈原《九章》：“结微情以陈词兮,矫以遗夫美人.”也可以指品德美好的人,《诗经·邶风》：“云谁之思,西方美人.”苏轼《赤壁赋》：“望美人兮天一方.”　　数学家对某些重要的定理,也会提出很多不同的证明.例如勾股定理的不同证明有十个以上,等周不等式亦有五六个证明,高斯则给出数论对偶定律六个不同的看法.不同的证明让我们以不同的角度去理解同一个事实,往往引导出数学上不同的发展.　　记得三十年前我利用分析的方法来证明完备而非紧致的正曲率空间有无穷大体积后,几何学家Gromov开始时不相信这个证明,以后他找出我证明方法的几何直观意义后,发展出他的几何理论,这两个不同观念都有它们的重要性.　　对空间中的曲面,微分几何学家会问它的曲率如何,有些分析学家希望沿着曲率方向来推动它一下看看有甚么变化,代数几何学家可以考虑它可否用多项式来表示,数论学家会问上面有没有整数格点.这种种主观的感受由我们的修养来主导.　　三、数学的品评与演化　　江山代有人才,能够带领我们进入新的境界的都是好的数学.　　好的工作应当是文已尽而意有余,大部分数学文章质木无文,流俗所好,不过两三年耳.但是有创意的文章,未必为时所好,往往十数年后始见其功.　　我曾经用一个崭新的方法去研究调和函数,以后和几个朋友一同改进了这个方法,成为热方程的一个重要工具.开始时没有得到别人的赞赏,直到最近五年大家才领会到它的潜力.然而我们还是锲而不舍地去研究,觉得意犹未尽.　　数学华丽的作品可从泛函分析这种比较广泛的学问中找到,虽然有其美丽和重要性,但与自然之道总是隔了一层.举例来说,从函数空间抽象出来的一个重要概念叫做巴拿赫空间,在微分方程学有很重要的功用,但是以后很多数学家为了研究这种空间而不断推广,例如有界算子是否存在不变空间的问题,确是漂亮,但在数学大流上却未有激起任何波澜.　　能经得起时间考验的工作寥寥无几,政府评审人才应当以此为首选.历年来以文章篇数和被引用多寡来做指针,使得国内的数学工作者水平大不如人,不单与自然隔绝,连华丽的文章都难以看到.　　数学的演化和文学有极为类似的变迁.从平面几何至立体几何,至微分几何等等,一方面是工具得到改进,另一方面是对自然界有进一步的了解,将原来所认识的数学结构的美发挥尽至后,需要进入新的境界.江山代有人才,能够带领我们进入新的境界的都是好的数学.上面谈到的高维拓扑文气已尽,假使它能与微分几何、数学物理和算术几何组合变化,亦可振翼高翔.　　当一个大问题悬而未决的时候,我们往往以为数学之难莫过于此.待问题解决后,前途豁然开朗,看到比原来更为灿烂的火花,就会有不同的感受.科学家对自然界的了解,都是循序渐进,在不同的时空自然会有不同的感受.有学生略识之无后,不知创作之难,就连陈省身先生的大作都看不上眼,自以为见识更为丰富,不自见之患也.人贵自知,始能进步.即如《庄子》所言：“今尔出于崖缦,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣.”　　我曾经参观德国的葛庭根大学,看到十九世纪和廿世纪伟大科学家的手稿,他们传世的作品只是他们工作的一部分,很多杰作都还未发表,使我深为惭愧而钦佩他们的胸襟.今人则不然,大量模仿,甚至将名作稍微改动,据为己有,尽快发表.或申请院士,或自炫为学术宗匠,于古人何如哉.　　四、数学的意境与感情　　气有清浊,如何寻找数学的魂魄,视乎我们的文化修养.　　王国维在《人间词话》中说：“词以境界为最上.有境界则自成高格.”他并因此而区分了“造境”与“写境”,“有我之境”与“无我之境”等.　　数学研究当然也有境界的概念,在某种程度上也可谈有我之境
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- 读后感范文 】
　　以其前无古人的崇高优美的革命感情，遒劲伟美地创造力量，超越奇美的艺术思想，豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上,风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了的思想和实践,人格和个性。下面是小编精心为大家整理的毛泽东诗词，欢迎阅读。更多毛泽东诗词读后感相关内容请关注出国留学网读后感栏目。
　　毛泽东诗词读后感一
　　毛泽东是古为今用的能工巧匠，他的文章和创作可以说：生命不止创作不息。他的132首留世诗词，其内容相关言志，求学，生活，，长征、闹红、抗日、反蒋、战争、建设、国际等诸多方面，追求崇高，古为今用，活学活用，极具艺术感染力。毛诗对我们写格子的人来说是常读常新、常悟受益，本文就毛诗的特点结合现实浅谈一些感受。
　　毛泽东诗词大气磅礴，气贯古今、尽显英雄本色。浸润着中国五千年文化血脉,激励和营养着几代中国人的奋斗精神与不屈的民族气节，从今天社会主义核心价值观的视角看，毛泽东诗词必将成为中囯及人类精神财富，这些都与他善学善悟与时俱进的革命实践分不开，其诗词的现实主义和革命乐观主义恰到好处的融合特色让人朗朗上口，句句入心，他在诗词佳作上的创作前无古人，后无来者，恰到仙境的诗画统一，恰能实现的合理预言，恰到妙处的古为今用，恰到奇处的天人合一。
　　毛泽东诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情，遒劲伟美地创造力量，超越奇美的艺术思想，豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上,风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了毛泽东的思想和实践,人格和个性。在漫长的岁月里可以毫不夸张的说，几乎是风靡了整个革命的诗坛，吸引并熏陶了几代中国人，而且传唱到了国外。这是诗人贺敬之评述毛诗的文字。
　　《七律长征》是革命现实主义和革命浪漫主义相融合的诗歌典范，浪漫主义是20世纪文人精神的风标，浪漫主义想像和革命理想曾一度在左翼理论者的倡导下，结合形成了革命浪漫主义的创作方式。
　　一九二一年所作《沁园春 长沙》就有雄心中原大地的远大志向，&问苍茫大地，谁主沈浮&，该由民族独立解放信仰的人来管理大好河山，一九二八年到一九三三年间作品，多是战争生活，战地风光，读而易懂，一扫古诗伤感、讽今，论事的风格，给战士以鼓舞。
　　毛泽东是人不是神。神是通天地之道的人。他是战略家、思想家，但写诗只是革命生活的一部分，不能像纯旧诗词那样对每首每句皆那样要求完美，哪是不现实的，《为人民服务》不是诗，但在中把一个普通战士的牺牲和中国人民的解放亊业联系起來不比《出师表》逊色，这是读书和革命实践相结合的，无韵之诗文。处处展露出领袖对国文的掌控与大家风范。
　　他青年时代，&指点江山，激扬文字，&独立于湘江橘子洲头，&看万山红遍，层林尽染&面向宇宙万物，发出了&问苍茫大地，谁主浮沉&的呐喊。在艰苦卓越的长征路上，他坚守&不到长城非好汉&的信念，迎风高吟&今日长缨在手，何时缚住苍龙&的天问!这是顶天立地中华英男的内心表达，只有伟人才会浩歌当哭以赋宏志。
　　烟雨莽苍中细看旧社会，&茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北&《菩萨蛮&黄鹤路》心情凝重。夺取政权以后，遇到反华势力合围，他&冷眼向洋看世界&举重若轻痛斥，&小小寰球，有几只苍蝇碰壁&。
　　&山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高&《沁园春&雪》激发革命者追求真理的勇气。&黄洋界上炮声隆，报道敌军宵遁&宣告石反革命围剿破产人吓跑了。实际仅放了两炮，就把敌人吓跑。真是革命大无畏精神，与浪漫乐观的集中反映。纵观毛的诗词，篇篇都充满了前无古人后无来者的王霸之气。
　　毛泽东有其深厚的国文基础，传统比兴手法应用信手拈来，可以说到了无以复加的地步。他的《七律&人民解放军占领南京》用钟山风雨设比，百万雄师起兴，铺陈开波澜壮阔的渡江画面，这才有了&虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷&的新中国，从而达到正道沧桑的巨变。《七律&和先生》以饮茶粤海起兴，以索句渝州设比，引出叶黄重庆赠诗，水道渠成地交代两人多年情谊，后四句既有&防肠断&的忠言规劝，也有&放眼量&的委婉批评，最后直截了当告诫：春江隐居此路不通!只有与人民打成一片，投身社会主义建设，才是知识分子的唯一选择。
　　他博大精深的知识胸中使然。妙引经据典、融汇贯通，入诗翻出新意，丰富了诗词的表现深度和广度。
　　&鉴湖越台名士乡，忡忧为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊&这首《纪念八十寿辰》七绝仅28字，就将绍兴名人鉴湖女侠、抗金诗人和孺子牛鲁迅的爱国热忱一线串联;又将春秋五霸越王勾践筑台招贤，与唐为&诗鬼&立传，&偶有所得，书投囊中&。
　　他1966年创作《七律&有所思》，其尾联&凭栏静听潇潇雨，故国人民有所思&化用《满江红&怒发冲冠》中&凭栏杆处、潇潇雨歇&且提炼应用的情顺理通、天衣无缝。&记得当年草上飞&句，《七律&吊罗荣桓同志》1963年12月衍化于唐《智度师二首》其一手局，&四十年前草上飞&此句曾被《自画像》化用为&三十年前草上飞&而毛泽东一个&记得当年&就把罗帅指挥红军作战&兵贵神速&的形象写活了。
　　毛泽东是一个坚毅刚烈、特立独行之人，进攻型的性格，充分反映在诗词作品里面，在精悍的小令中尤为明显。《如梦令&元旦》开篇三个县名&宁化、清流、归化&;对应三个艰难场景，&路隘林深苔滑&一下就把人带进战略转移的行军途中。1963年建军节，他写《八连颂》开首是&好八连，天下传，?意志坚。为人民，几十年;拒腐蚀，永不沾;因此叫，好八连&简洁明快，节奏感强，即是提纲挈领，又是赞美宣传，阅读一目了然。
　　《念娇奴&鸟儿问答》作于1965年秋，末尾&不须放屁，试看天地翻覆。&直白过于直白，甚至有失文雅，但它是一种情感宣泄，反映出诗人的喜怒哀乐，可见当时的愤怒达到了极点，才有&放屁&入诗。1963年8月美英苏在莫斯科签订&禁核条约&趁我国经济困难时期，实施&核讹诈&政策，妄图扼杀我核工业于摇篮中，作为主席的毛泽东审时度势，几乎气炸了肺，难免爆出粗口为民族解百年之恨。
　　《答友人》中&斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗&就是对仗工稳，形象优美，意蕴无穷的两幅。毛的《七律&洪都》中腰颌颈&问鸡久听南天雨，立马曾挥北地鞭。鬓雪飞来成废料，彩云常在有新天&两句，即是写实状景，又是伤时感叹，读后浮想连翩。他的《五律&张冠道中》颌联&露湿尘难染，霜笼鸦不惊&颈联&绒衣犹铁甲，须眉等银霜。&别有画感。
　　毛泽东金额词&四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激&对的更有含义和气势。
　　毛泽东年少时刻苦好学，养成圆熟的驾驭汉语能力，作诗填词讲究状景抒情，谴词练字以少胜多闪点诗眼，给我们创造出诸多哲语，至今仍在广泛使用。
　　在用词选字上好标新立异，又通俗易懂、富含机趣。如《人民解放军占领南京》中&宜将剩勇追穷寇&没用胜利之勇，反用剩余之勇，这就形成了充分有余的勇气与力量。在《送瘟神》中&春风杨柳万千条，六亿神州尽&。 巧用尧倒装句。精致，鲜活在我们生活当中的还有：书豪情&天兵怒气冲霄汉& &敢叫日月换新天&蔑权贵&粪土当年万侯户& &人间正道是沧桑&;伤世事&人生易老天易老&&忆往昔峥嵘岁月稠&;惜&坐地日行八万里&&一万年太久，只争朝夕&;赞青春&不爱红装爱武装&&无限风光在险峰&;励意志&世上无难事只要肯攀登&壮气势&横扫千军如卷席&&飞起玉龙三百万&唱山河&芙蓉国里尽朝晖&&风展红旗如画&颂祖国&桃花源里可耕田&&遍地英雄下夕烟&等等，真是活学活用之极!
　　也有人质疑，毛诗声调平仄对仗上，个别篇章词句失范。当然，这与毛泽东不提倡青年人学写旧诗的理念，和他率性冲破旧律束缚有关，在刻意追求&律不伤义&的实践中，无意形成了美中不足的缺感。但这毕竟瑕不掩瑜，丝毫不影响毛泽东&诗词大国推盟主&(诗)的地位。正像柳亚子先生所言，&才华美多娇，看千古词人共折腰。&他的诗词雄奇壮阔，惊天地泣鬼神，气吞山河，是文化艺术宝库中可圈可点的珍贵诗词。
　　毛泽东诗词读后感二
　　一、&做人勿忘精气神&
　　古人云：&天有三宝日月星，人有三宝精气神。&精气神是人们面对事业所表现出来的思维、意志、情感、面貌和气概。良好的精气神，对事业发展和社会进步具有积极的推动作用。
　　&人总是要有点精神的&。在提振人的精气神方面，毛泽东是名副其实的行家。无论是革命战争年代还是和平建设时期，他每每以诗励兵，以诗斥敌，以诗言志，以诗传情，反映出一代领袖非凡的精神气质和崇高的精神境界。在新形势下，重读毛泽东诗词，对净化我们的思想和灵魂，提振我们的精气神，凝聚我们干事创业的力量，仍然具有十分重要的指导意义。
　　二、&不到长城非好汉&
　　&不到长城非好汉&出自《清平乐&六盘山》。1935年10月，毛泽东率领红军在六盘山前击败前来堵截的敌骑兵团，并一鼓作气翻过六盘山。这首词就是毛泽东翻越六盘山时的咏怀之作，抒发和表达了彻底打垮国民党的满腔豪情和坚强决心。除这首词外，《忆秦娥&娄山关》中的&雄关漫道真如铁，而今迈步从头越&，《水调歌头&重上井冈山》中的&可上九天揽月，可下五洋捉鳖&和&世上无难事，只要肯登攀&等诗词佳句，都从不同侧面展示了毛泽东对中国革命和社会主义建设事业始终怀着坚定不移的信心和昂扬向上的斗志。今天，重温这些诗词，对于激励我们战胜困难仍具有重要的现实意义。
　　面对曾经的国际金融危机，面对国际社会的风云变幻，面对周边国家的贪婪心态，可谓山雨欲来风满楼。面对这种情况，我们必须深刻认识到，所有这些其实不是真正的危机，最大的危机在于我们丧失信心，失去斗志。带着这些问题重新感悟伟人&不到长城非好汉&等佳句，必然会重新提振人们的精气神。
　　三、&红军不怕远征难，万水千山只等闲&
　　&红军不怕远征难，万水千山只等闲&出自《七律&长征》。1935年10月，毛泽东率中央红军越过岷山，长征即将结束。回顾长征一年来红军所战胜的无数艰难险阻，他以极其轻松的笔调写下了此诗。《菩萨蛮&黄鹤楼》中的&把洒酹滔滔，心潮逐浪高&，《沁园春&雪》中的&山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高&，《水调歌头&游泳》里的&不管风吹浪打，胜似闲庭信步&，《七律&冬云》中的&独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴&，《杂言诗&八连颂》中的&不怕鬼，不怕魅&等等，都折射出毛泽东自强不息的进取精神和百折不挠的英雄气概。
　　&天行健，君子以自强不息&。自强不息是中华民族生生不息、绵延不绝的伟大民族精神之一。从&路漫漫其修远兮，吾将上下而求索&，到&人生自古谁无死，留取丹心照汗青&，从&苟利国家生死以，岂因祸福避趋之&，到&未惜头颅新故园，甘洒热血沃中华&&&历代仁人志士用行动、用生命诠释着这种伟大精神。新形势赋予&自强不息&一种新的内涵，就是不甘落后的志气，知难而进的勇气，抢抓机遇的锐气，奋力爬坡的生气。这就是自强不息、百折不挠的气概。
　　四、&一万年太久，只争朝夕&
　　&一万年太久，只争朝夕&出自《满江红&和同志》。1963年国际形势风云突变，苏联撤走大批援华专家。毛泽东认为，建设社会主义新中国再大的困难也不怕，哪怕是一万年也要搞下去，但是时不我待、刻不容缓，从现在开始就要争分夺秒加快建设。《沁园春&长沙》中的&漫江碧透，百舸争流&，《七律&人民解放军占领南京》中的&宜将胜勇追穷寇,不可沽名学霸王&，《水调歌头&游泳》中的&子在川上曰：逝者如斯夫&等诗句中，毛泽东同志都表现出了一种强烈的机遇意识。当前，我们面临新的机遇，也带来新的挑战。这就需要我们以毛主席的&一万年太久，只争朝夕&的精神去定位、去比拼，努力推进经济社会又好又快发展。
　　五、&为有牺牲多壮志，敢教日月换新天&
　　勇于开拓、敢闯敢拼的大无畏革命精神，始终贯穿了毛泽东同志伟大的一生。《七律&到韶山》中的&为有牺牲多壮志，敢教日月换新天&，《沁园春&长沙》中的&恰同学少年，风华正茂&和&到中流击水，浪遏飞舟&，《渔家傲&反第一次大&围剿&》中的&唤起工农千百万，同心干，不周山下红旗乱&，《念奴娇&昆仑》中的&飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻&，《七律&和郭沫若同志》中的&金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃&等诗句，都表现了毛泽东同志勇于开拓、敢闯敢拼的精神特质。勇于开拓，敢闯敢拼，是一种剑指前方、勇往直前的英雄气概。
　　邓小平同志说过：&没有闯的精神，没有一点冒的精神，没有一股子气呀、劲呀，就走不出一条新路，就干不出新的事业。& 为此，我们必须学人之长，为我所用，以更高的发展标准、更好的发展理念、更实的工作措施，实现创新、跨越、突破、发展。
　　毛泽东诗词读后感三
　　诗歌最早出现的是《》。孔子说：&诗三百，思无邪。&在我的印象里诗歌应如唐诗般的端庄浪漫，宋词般的婉约淡雅，元曲般的柔媚可爱，可当看了毛泽东的诗词后，我才知道诗词还可以写的如此大气凛然，慷慨激昂;现在我终于明白了父辈们为什么把毛泽东作为偶像，把毛泽东的思想作为信仰，我开始感悟生命的起始，活着的意义，死去的价值。
　　生命诚可贵要是把这么宝贵的生命虚度了，这一辈子留给自己的将是无限的遗憾，庄子说：&鲲鱼所化大鹏鸟，从北溟飞到南溟时，水击三千里扶摇而上者九万里。&生命应像大鹏鸟一样壮志凌云，那样才精彩才不会辜负生命本身的意义，毛泽东一生最喜欢庄子的《逍遥游》，他就是那只大鹏鸟能把九天上第一缕阳光带到人间，为人们带来温暖，带来光明，他的一生兵戈铁马、波澜壮阔。伟哉，千秋一诗人，胸有成竹点染诗情画意;壮哉，万代一伟人，运筹帷幄指点万里江山。
　　在湘水边一个叫韶山冲的小山村里，曾走出毛泽东这样一个人，他&万里长江横渡极目楚天舒&，他&指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。&他曾说&雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。&他曾说&今日长缨在手，何日缚住苍龙。&他豪言&数风流人物还看今朝&他笑谈&可上九天揽月，可下五洋捉鳖。&来吧!让我们且品、且看、且思，从诗词中领略一代伟人毛泽东的激昂人生。
　　在中国的历史上毛泽东可以称得上是一位&敢叫日月换新天&的时代英雄，他不仅是伟大的思想家、政治家、军事家，同时也是一位独领风骚的伟大诗人，一位外国人士曾说：&一个诗人赢得了一个新中国。&总统说：&毛泽东是一个伟大的人!&
　　那我们一起走进毛泽东的诗词中，在感受那些鲜活的场面，触摸那崇高形象的同时进行一场精神与灵魂的洗礼吧。
　　红军不怕远征难，万水千山只等闲;
　　五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
　　金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒;
　　更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
　　这首《七律&长征》是毛泽东在1935年10月长征胜利时写的，当我读这首诗的时候我的内心激情澎湃，我的身体热血沸腾，仿佛自己就是长征中的一名战士和战友们一起四渡赤水、越过乌蒙山、巧渡金沙江、强渡大渡河、越过山、跨国大草地在陕北胜利会师。
　　毛泽东曾说：&自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上从没有过像我们这样的长征。&我们的先烈在枪林弹雨中奋不顾身，为信仰、为国家、为民族抛头颅，洒热血，续写千秋家国梦，花儿为什么这样红，五星红旗为什么这样鲜，使用先烈们的鲜血染成的，今天和平与幸福是多么的来之不易，所以我们要倍加的珍惜，要爱惜粮食和蔬菜，爱惜国家和社会，爱惜人们，爱惜环境，爱惜我们身边一切美好的事物，懂得感恩，懂得回报，感谢毛泽东用他的诗歌为我们展开一副凄美而壮烈的长征史诗，在心中永远铭记&我爱你中国&&祝你平安中国&!
　　看毛泽东的这些诗词我热泪盈眶，内心无比的激动，觉得任何语言都不足以表达我最真实的激动之情，任何语言都那么的干瘪、晦涩、幼稚，可我还是停不下手中这支激动的笔，来表达我内心最深的敬仰和崇拜，艰辛的革命实践赋予了毛泽东诗词一股气吞山河的霸气，深沉的爱国爱民之情赋予了毛泽东诗词一股贴近群众的人气，宏伟的理想抱负赋予了毛泽东诗词一股卓尔不群的生气。
　　横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
　　飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
　　夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
　　千秋功罪，谁人曾与评说?
　　而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
　　安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截。
　　一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
　　太平世界，环球同此凉热。
　　是否能体会毛泽东那种气魄宏大的精神世界，是否能体会到他那无产阶级革命家的理想和崇高的国际主义精神，体会当年激情燃烧的岁月，感受那种捐躯赴国难，视死忽如归的壮烈。耸立在我们面前的是一个立足中华，放眼世界，心系全人类的比昆仑山还要高大的伟人形象。
　　风雨送春归，飞雪迎春到，
　　已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
　　俏也不争春，只把春来报。
　　待到山花烂漫时，她在从中笑。
　　大家可以通过这首咏梅感受不一样的毛泽东，他侠骨柔情，他锦瑟琴心，他有时伤时感怀，他有时借景抒情，但从不拘泥于个人得失，又与风花雪月的那种诗词有着天壤之别，这首诗写出了梅花的无疑计较得失，也不追逐名利更不愿意独占春色，写出了梅花的谦逊，没有一丝一毫的骄矜自得，突然想到一句的话&纵浪大化中，不惜亦不俱&，梅花那种坦荡无私的胸怀，淳朴谦虚的性格，是真正打动毛泽东的东西，不经一番彻骨寒哪来梅花扑鼻香。
　　其实毛泽东的诗词当中最著名的是《沁园春&雪》北国风光，千里冰封;万里雪飘，望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔;山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高&&这首是大家从小都学过，这首诗的境界高远，气势宏伟，景象非凡，抒写祖国山河的壮丽，然后评古论今，赞美革命英雄人物。是古今任何一个诗人都不能企及的，这首诗让我想用一句话来形容&定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。&
　　毛泽东的诗词有强烈的艺术感染力，给人以丰富的美感享受，大家都亲自读过才能感受同身，的《人间词话》说：&能写真景物，真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。&毛泽东的诗词就是这样一种&真&性情，用林语堂先生的话说就是一种悲天悯人的意识，对自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。读了毛泽东的诗词我们会将心灵的感动和天地万物的活动融为一体，从而更深刻地认识自己，唤醒自己，抵达最真实的自己&&勇敢、坦率、真诚、他的诗歌使我们触摸到内心不敢作假的人性。
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