伯益挖井_百度百科
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打一眼水井在现代人眼里是件普通的事。但在5000年前的新石器时代，挖一眼水井比现代打一口石油井要难得多。水是一切生命的源 泉。整个地球分配比例是：三山六水一分田。看来水占了地球主要面积。
伯益挖井传说
传说，定居陕西以北黄土高原后， 连年五谷丰登，丰衣 足食，吃水用水却成了头等大事，开始人们都用，遇到天旱，群民因吃不到水，只好又迁回离河水较近的半坡山川居住。不长时间，定居在的群民几乎纷纷走散，各奔东西。黄帝为吃水问题，常常发愁，有一天，他找来懂地质的伯益，询问如何解决高原吃水用水问题。伯益说：“ 过去咱们的群民都在半山坡居住，前有河水，背靠树林，如今定居在什么都好，就是无水可取。我想了很长时间，最好在平地挖水窖，把盛起来供群民用“水”。黄帝沉思了半天，说：“这倒是个办法，不妨先试一试。”伯益动员凡五户人家挖一个水窖。不多久，群民都挖成了水窖。由于不懂如何处理水窖内渗水技术，每盛满窖水，很快就全渗完了。等到人们用水时，个个成了干窖。 所以，打成的水窖等于无用。
伯益挖井详细介绍
有一天，伯益一个人去深沟底担水，看见绿汪汪的泉水，独一个蹲在泉水旁边上下观察。他想，如果从高原上挖一个深洞，一直挖到沟底，通到有水的地方。人们用水时，再用绳子往上吊，需用多少吊多少，再也不愁无水可用了。
伯益的想法得到黄帝支持。他积极组织人力，选好地形，整天带领群民挖井。一直挖到底，果然出水了，伯益高兴向报喜，群民们到处欢腾，到处高喊；“伯益把水挖出来 了!”井挖成了，水也出来了，就是吊不上来。人们干着急，没办法。原因是伯益挖井时，只顾往下挖土，没注意井身的端正。几十丈深的井洞，。当人们用绳子系着尖底瓶从井口放下去，还没放到井底，就被歪扭的井洞把陶制尖底瓶碰破打碎。后来，有人又采用木桶吊水，木桶虽然一下子碰不破，但盛满的水被歪扭的井洞一碰，水就全洒了。人们爬在井沿上，一眼就可望见井底的水波，可就是吊不上来。群民都埋怨伯益是劳民伤财，。
有一天，突然召集全体群民，开‘庆功大会’，人们纷纷走来，相互询问：黄帝为谁开!大家都不知道，等人们到，黄帝站起来民宣告：“今天召集大家来，专门庆贺伯益在上打井成功，作出了一件了不起的大事……。”没等说完，群民们就说：挖了口的黑窟窿，只能照见水，就是用不上水，这能算作功劳，有啥可庆贺的?……黄帝听到这些议论，接着又说：“以来，高原上能挖出深井水，这本身就是了不起一件大事，这就奠定了我们能不能在上定居下来，生存下去。至于井身(洞)挖歪了，一时吊不上来水，这是小事，咱们挖它十口八口，把井身(洞)挖端正，问题不就解决了吧?”讲完，亲手奖给伯益两张虎皮，一件鹿皮挂。接着又把伯益挖井的地方命名为“”(此村即陕西宝鸡蟠溪乡)。
伯益挖井影响
从这以后，挖井又重新开始了。由于吸取了第一口井教训，第二、第三口井相继挖成功了。很顺利地把水吊上来。井水不仅清凉，又特别干净，人们食用后，疾病也大大减少。黄土高原就成为人们唯一生存源泉。早先因高原无水被迫迁走的群民，都纷纷迁返回到黄土高原定居。几年来，迁居的群民越来越多，为了便于管理，黄帝命伯益、、等大臣以井划分区域，因而就出现了：“八家为井，井井四道；而分八宅，同井而饮。存亡更守，井为一邻，邻为三朋，朋三为里。里为五邑，邑十为都，都十为师，。”政治经济从此走向正规轨道。
伯益挖井伯益挖井/伯益作井的真实之意
伯益作井，词出现在《世本》，或作化益作井，是从伯益作刑衍化而来的传说，刑字的最早写法是“井”字，甲骨文中已有发现，主要用于人名、地名，用于地名的倒是邢了，是以前的邢国（今之邢台）。
《康熙字典》【子集下】【刀字部】也是从刀从井。
《说文解字》【卷五】【丼部】　罚辠也。从井从刀。
《易》曰：“井，法也。”井亦声。户经切。
《易经·井卦》“井，法也。”这里的“井”字，读音为刑，其写法为“开”
。 　汉代应劭在《风俗通》说：“井（刑）者，法也，节也。”节是“号令赏罚之节”的意思，也有法的含义。这里的“井”字又可以写作“井刂”。
《越绝书·记地传》“祀白马。井者，法也。以为禹葬以法度，不烦人众。”这里提到的“”，就是我们在《中国法制史》中常常引用的《左传》昭公六年：“夏有乱政，而作禹刑”。
这个禹刑就是在夏大禹时伯益制的刑。
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> > 夏启的五个儿子介绍
夏启的儿子 根据相关资料记载夏朝姒启有五个儿子，下面我来给大家说说这五个人：夏启画像姒太康是启的长子，也是启之后的君主。受他老爹晚年声色犬马的影响，在继位之后，他贪图享受恣意纵情疏忽国事，被利用百姓心生罢黜了皇位，篡夺了夏朝政权，历称太康失国。总之也是个坑爹的孩子，属于父亲没教育好的典型。姒元康是启的次子，姒伯康是第三个儿子。由于太过久远，而二人做过的事情影响甚小，因此历史上关于元康、伯康的记载基本没有。姒仲康（又作中康）是启的第四个儿子，他是太康之后的夏朝君主，基本上属于傀儡皇帝。他是在太康被罢黜王位后，被后羿拥立的，实权在后羿手中。因为妄图反抗后羿从后羿手中夺权，失败后被后羿囚禁，抑郁而亡，就是憋屈死的。这是个好孩子，可惜生不逢时。姒武观（也有说叫五观）是启最小的儿子。根据《逸周书·尝麦》的记载：“其在启之五子，忘伯禹之命，假国无正，用胥兴作乱，遂凶厥国。皇天哀禹，赐以彭寿，卑正夏略。”他就是启晚年武观之乱的罪魁祸首，他的叛乱动摇了夏朝的根本。而关于他这个人，《·非乐上》引《武观》曰：“启子淫溢康乐，野于饮食。将将，磬以方。湛浊于酒，渝食于野。万舞翼翼，章闻于天，天用弗式。”，争权夺势争勇斗狠骨肉相残，可见也不是什么好货色。 夏启的父亲 夏启的父亲那可是赫赫有名，就是治水的大禹。大禹为夏后氏首领夏朝开国君王，、，也有说法认为大禹为颛顼的六世孙。大禹的父亲为，母亲为有莘氏脩己。其是中国古代传说中与尧、舜齐名的帝王，他最伟大的功绩就是治理洪水并将中国版图规划为九州。主题油画《始祖大禹》尧的时代，中原地区洪水泛滥成灾百姓苦不堪言。大禹的父亲鲧奉命去治水，鲧利用障水法（就是在岸边修建堤坝拦水）治水，由于水道被堵，结果洪水水位却越治越高，造成更大的伤害与损失，多年治理未果，到他死都未能平息水患。在鲧死后，大禹为完成先父的遗志继续治水，他总结父亲治水失败的原因，集思广益，以疏导为主，利用水往低处流的原理疏通江河，将洪水引入大海解决了水患。大禹在治水的过程中走遍天下，对各地的物产风俗地形等了若指掌，以此为根据将天下重新规划为九个州。由于大禹治理洪水有功，按照当时的习俗传统，唯贤任之，舜禅让帝位于大禹。在舜死后，大禹避居夏地的阳城并将帝位让给舜的儿子商均，但人心所向，诸侯都去朝见大禹而不把商均视为帝王，在诸侯百姓的拥戴下大禹正式登上王位。大禹在位十年，去世后，其子启打破的传统，从伯益手中夺取帝位，建立夏朝。“禹传子家天下”结束了中国原始社会的组织形态，形成了国家的概念，使社会形态走向了奴隶社会。大禹完成了国家的建立，让社会更加进步以文明取代野蛮推动了历史的发展。 夏启杀伯益 姒启（后人俗称为夏启）是禹王（就是那个治水的大禹）之子，从伯益手中抢来部落领袖之位建立夏朝。伯益为大禹治水时的重要助手，其禅让的对象。这二人的争斗，可以说是新旧思想的斗争社会进步的一种表现。当然，成王败寇，总有一方是被灭的。伯益画像二人都有能力都有才华，单论个人能力，伯益要高于启。在部落里讨论继承人的时候虽然也有人推荐启，但是就当时的情况，伯益的功绩威望要远远高于启（伯益也是治水有功，又帮助当时的人们发展畜牧业），在人们心目中的地位要高于启，因此，伯益成为继承人，启落败。虽然大禹禅让的对象是伯益，但出于人的私心，估计大禹心理还是想传位给自己的儿子的，私下里应该是有小动作的，应该对启后来的兵变给出了指导性的意见。启在落选后自然也没闲着，他养精蓄锐韬光养晦，为百姓谋福利收买人心，总之是一系列的活动，让百姓与大臣们的心逐渐的偏向了自己的一方，再加上他爹大禹治水有功恩泽百姓，作为他儿子的启自然顺带着被爱屋及乌让人心生好感，而伯益却在之后没什么大的政治功绩，两相之下，伯益人心渐失。大禹死后，伯益即位，而启也没什么顾忌了，直接发兵讨伐伯益。其实伯益也老早看启不顺眼了，启对于他来说那是如鲠在喉炸弹一枚，怎么着都是威胁，之前是不好下手明着弄死，大禹一死正好是个契机，于是双方势力正好分出个高下。双方具体是怎么打的已经不可考据，毕竟历史太久远，最终结局是启方获胜，伯益兵败。作为争夺王权的战败方伯益自然没有活下去的理由，于是一个世代结束一个新的社会形态来临。
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