辩论赛,我们是感性与理性演唱会爱国,怎样和理性爱国辩论?

周末班级有场辩论赛,爱国需感性还是理性!我抽到的观点是理性.帮我分析一下我需要举那些例子,对方可能问那些问题,我该怎样进行辩论?
第一步.将爱国与理性感性割裂,先单独谈理性与感性.感性是生命的本能,生物的条件反射,是感性最初始化的形式,在生命形式的进化过程中,基于本能的感性,逐渐上升为理性,才有了生命形态的逐步完善.感性永远是理性的基础,离开了感性,也就谈不上理性.      所谓理性,就是基于感性,通过思考而升华的一种抽象的认知,它是对必然性的一种附合,分别为科学理性和哲学理性,前者是已经确认的结论,后者则是基于前者的预见.理性包括了思维本身的结论,也包括了以此为动机的行为判断.世上的人,因为感性和理性程度的差别,混沌地分为两大类,感性的人和理性的人.之所以混沌地区别,就在于人类再高级也还是动物,不存在纯粹的感性和理性,当然也就找不出,纯粹感性或者理性的人.
     感性主导的人,一般号称自己是为感觉活着,他们的思维和行为方式,主要依靠自己的感觉或者直觉,很少考虑条件的约束,因此表现得另类,但他们实际上,必须接受客观的限制,所以谈不上纯粹的感性.      理性主导的人,遇事三思而后行,主动地接受了必然和社会的约束,并清醒地考虑了客观条件的限制,所以很少出格,行为一般符合约定的规范.人类既然已经产生了社会,客观上个体就必须服从群体,所以理性的人,相对适应了环境,也是将来人类未来发展的方向.      一个具体的人,怎样去归属自己,并不是简单的主观选择,归属是个客观的结果,它受制于一个人,业已形成的性格,所受教育的程度,思想观点的形成过程与结果,等等诸多方面,甚至经历中一些偶然性的东西,都会对此产生重要的影响.但这样说,并不是人类便完全被动了,只要形成的条件发生变化,归属是可能改变的,其实归属的划分,本来就是一种混沌的结果,事实上它也还是一个动态的过程,有时候只要一个念头,一个人就可能改变自己,但这个念头,却不是轻易便自己跳出来的,它是一个人自我信服的理念,但偏偏人最难说服的就是自己.      从归属所造成的结果来分析,人类是需要理性的,因为感性的人,往往容易受伤,容易面对失败,甚至必然和社会的惩罚.随着社会的发展和客观条件的改变,理性的人会越来越多,这是发展预测得出的结论.但这样的趋势,是不是也预示有一天,人们可以完全摆脱了感性的世界呢?这显然是不可能的,感性是理性的基础不说,它甚至也是理性的结果,感性和理性,实际上就是这么个互为因果的关系.
第二步,结合爱国谈感性.大量举例,说明感性具有盲目性和冲动性.爱国,首先是感性的,然后才逐渐上升到理性.但是感性爱国容易引发事件.大量举例:中日矛盾引发的抵制日货,家乐福挂横幅聚众游行,打砸日产汽车.日本发生地震,有网民大声庆祝说是报应,“为那些庆祝日本地震的国人感到羞耻.这跟曾经屠杀我们国家的军国主义者毫无二样.请不要把盲目的爱国,当成你亵渎生命冠冕堂皇的理由.人唯有自重,方可赢得别人的尊重.”这样的例子很多.第三步,结合爱国谈理性.
现在我认为,很大一部分的人的爱国是一种情绪性的宣泄,还没有升华到一种道德情操,因此在面对他国挑衅的时,往往根据自己得到的感性认识,通过各种手段去把自己这种爱国情绪表达出来,而并没有起到有效地效果,因此我不提倡感性爱国,而应提倡理性爱国.
感性爱国者往往有这么一种思想:凡是批评我们的,都是别有用心的,都是具有亡我之心的,都是反华或反动的.有了这样的标准,他们的爱国就变得简单起来:对于批评我们的,都要起来反击,不需要问为什么,否则就是不爱国,他们的爱国几乎是第一反应,感性得很,是一种感性爱国.
感性爱国的人一般都不往深层次里想,往往都是以自己固有的井底之蛙的眼光去判断事物.他们不高兴就想到抗议,却不知道抗议也是一种权利;他们容不得批评,却不知道批评也能使人进步.都没有别人来“说三道四”,让中国关起门来自己做事最符合他们的心意.他们不知道,让国家溶入国际社会大环境中,更能让国家获得更大发展,他们这样感性爱国,与其说是护国,不如说是害国.
感性爱国者往往还有一种思想:“理性爱国”就是祸国殃民,他们往往会说:一味鼓吹“理性爱国”是变相的投降论 ,理性爱国就是妥协,就是腐朽无能的遮羞布.这样看来这些所谓的爱国者,真的太激进了.感性爱国者或许会说,中国的渔民在自己的领海里被抓,却要顾忌什么国际形象,绝不能抗议;而日本人却因为中国不接受被侵略,可以游行示威,烧我国旗,侮辱中国领导人.但是中国的领导人应该对日发动战争,真正的教训下日本,那才叫真正的爱国?全体中国人一起走上街头游行示威,反对日本的行为这是爱国,他们却不知谁在你的游行背后笑呢,是日本,是美国.你一味的游行能让日本害怕?而日本右翼分子游行了,他们的那些丑态难道不值得我们去发笑吗?真正的爱国不是激进的爱国,而是从综合实力上彻底的征服他.
与感性爱国不同,有另一种爱国却是理性的.这种理性爱国,已经透过现象看本质,不仅正视那种批评,而且进行深层次的思考,找出不足,提出解决的办法.这样的爱国者才是真正的爱国者.他们都是在认真查找我们国家存在的问题,然后得出解决方案,他们对国家的贡献可是比那些只懂上街抵制外货的爱国者大得多了.
理性爱国必然要对世局做出清晰的判断,衡量各方利益,通过合适的方式把自己的爱国热情表达出来.同时,理性爱国,必然对每一件事有个人的深入分析,在里面渗透了自身的价值观,因而更容易上升到一种长期的道德情操,而非短暂性的情绪宣泄.
理性爱国者不是所谓的妥协,不是所谓的腐朽无能的遮羞布,而是从根本上震慑其他国家,因此只有了强大的综合国力才会有资格和别人叫板,当今世界虽然趋向于多极化,但是真正敢和超级大国叫板的有几个,高手之间的较量往往是点到为止,肯定不会有大的交涉,那些所谓的感性爱国者,真的应该从大局考虑下,什么才是真正的爱国.所以,当感性和理性碰撞的时候,应坚持理性爱国.第四步,预测对手出招预测一,先有感性爱国再上升到理性.没有感性何来理性.预测二,理性爱国容易没了感性认识,失去中国人的血性,时间久了,什么都会淡忘了,忘了曾经鲜血淋漓的历史,忘了曾经饱受凌辱的中国人.
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“书生不可以没有,但是空谈误国。”同学,你们的辩题之间没有比较性呀,应该是探讨理性与感性之间谁“更”有益吧。
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记计算机管理系第八届辩论赛复赛第二场
时间: 日 来源:本站原创 作者: 佚名 浏览次数:
为了培养我校同学们的人文素质和思辨能力、营造良好的校园学习氛围,紧张激烈的校级辩论赛复赛于日在E907举行了。&&& 此次辩题为爱国感性大于理性,(正513431)还是理性大于感性(反方513461)&开场主持人在国家公祭日的背景下展开了此次的辩论。
这次的评委由他们分别是学生工作部保安处马贵林主任,学生工作部孙元骏老师,计算机管理系魏玲玲老师,计算机管理系文体部部长许琪同学,计算机管理系宣传部部长朱佳琪同学组成 。正方辩手由513451班级组成的八代表队,他们所持的观点是爱国理性应该大于感性。反方辩手由513431班级组成的代表队,他们所持的观点是爱国感性应该大于理性。&&&&& 在自我介绍环节 正反方辩手分别用了名言证明了各自观点。值得关注的是反方辩手的胸膛都贴了国旗的徽章。 表达了对国家的热爱以及对南京大屠杀死难同胞的缅怀。
&&& 比赛开始后,双方一辩开篇立论。二辩彼此反驳,反方一辩灵活的思维和逻辑,不时赢得场下阵阵掌声。而到了“自由辩”阶段,更是达到了本次辩论赛的高潮。面对对方的引经据典,旁征博引,辩手们都巧妙的用各种例子,一次次的化险为夷,个个击破对手的观点。双方四辩流利的具有高度概括性的陈述更是为本次辩论赛画上圆满的句号。&&&& &&& 印象最深的是在攻辩环节里,反方三辩向正方三辩提出了一个犀利的问题。问对方三辩你爱我么。引起了全场的哄笑。后面紧接着你爱国么。提出了他方感性是在三秒内反应出来的。让对方掉进了他方的陷阱 还有在攻辩小结。反方一辩利用剩余时间 带领反方辩手对死难同胞表达自己的缅怀。&&&& 通过此次半决赛,同学们的发挥更稳定,同学们的风姿更从容。此次辩论赛不仅锻炼了同学们的辩论能力,而且还增强了团队协作的配合能力。最后,唐老师对本次辩论赛做了精彩的点评,肯定了双方辩手的风度,并希望各位辩手再接再厉。
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