以苦难为话题用假设说理的方法写一段话
以苦难为话题用假设说理的方法写一段话
09-11-11 &匿名提问
优秀议论文 话题作文珍惜拥有和懂得舍弃 拥有的方式 自幼就听说猴子摘果子的故事,淘气的小猴摘了苞谷丢了桃子,丢了苞谷去摘西瓜,结果却一无所获,年幼的我们都对那只可爱的小猴付之一笑.匆匆间我们都已长大,奔忙于晨夕之间,明白了很多道理,却依然在上演一幕幕小猴摘果子的现代剧.有人忙碌于追求自己的梦想,却认为失去的才最珍贵;有人怀揣着许多的获得,却身心疲惫,不敢放弃.静心去想,其实我们并不快乐. (用简洁的故事切入话题,引出文章的观点.) 如果说拥有是宝贵的财富,我们因为拥有知识和能力而骄傲自豪,因为拥有亲情和友情而幸福快乐;而不知道珍惜却使它埋没于凡庸,就会分文不值. 花开绚烂,只因有爱花的蜂蝶才倍加美丽;漠视它,只会在花败英残后哀叹感伤.日出灿烂,只因有热爱阳光的人才倍加温暖;藐视它,只会在黑夜里孤寒后悔. (用对举的语言形式,从正反两个方面对比论证拥有和珍惜的关系和表现.) 饥饿者视粮食贵于金钱,寒冷者视衣帛重于珠玉,只因他们真正体会到衣食的重要.成功的人珍惜自己的成功,失败的人珍惜自己的付出,因为他们知道成功的不易,付出的辛劳.而智者,居陋室而自娱,无得失而自乐,他们珍惜自己所拥有的一切.因为他们知道,只有现在的拥有才最值得珍惜,失去的和将来的只是水中月镜中花,虽美却虚幻. 悟已往之不谏,知来者之可追.古风悠悠中陶渊明吟唱于田园菊下,坦然恬然笑嘲一切务幻望虚之子. (使用古诗,便于说理.) 也有哲人说,人如负筐采石者,于岁月的崎岖蜿蜒间采撷心爱的珍宝,载着越来越重的行囊,追赶流逝着的光阴而怀揣曾经希冀的未来.当衣食使人沦于琐屑庸俗,成败使人堕为钩心斗角,拥有,竟成了累赘.或许,让昨天随风而逝,让明天姗姗而至,失去些拥有,我们会更轻松. (用名人名言证明观点,有说服力.) 有登山者不幸将腿夹于两石间,呼唤,推石都不得救,他竟勇敢地用刀剪将腿卸下,血流殷红,浸润石土,他忍痛爬行找人帮助.后来他得救了,虽丢失了健壮的肢体却保住了完整的生命. 面对强权富贵的逼迫诱惑,职位荣耀都成了陷阱上的屏障.李白愤然甩袖而去,安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!他超凡于名利之上,慨然摆脱拥有的羁绊,名垂千古. 壁虎能断尾,所以弱小的它们勇敢地长存于世;蜗牛不舍壳,所以只能缓慢地爬于尺寸之地. (连续用事例证明,增强了文章的气势.) 舍弃,不是浪费.当前进的步伐因行囊而蹒跚,舍掉偌重的负荷,脚步才会更坚实.甚至舍弃比拥有需要更多的勇气,拥有是我们曾经辛苦的汗水,心爱的珍品,弃之,几许依依之情丝痛心呵! (对所列举的事例进行分析,证明自己的论点.) 许多的选择与行为都令人难以左右,处于昨日与明朝,总会有几多惆怅几多憧憬.人生就似乘车,于一站站的聚合离别而或喜或悲,成熟就在选择中成就.珍惜自己的拥有,学会割舍自己的拥有,才能真正拥有自我. 【感悟赏评】文章先通过一个故事引出观点,然后用对举的方式用事理,事例证明,结构完整.作文前,注重了对生活本身的思考和反思,激发了写作的灵感,在选材上下了一番功夫,材料正反对比,有事例有分析,所以文章显得很有生活性,有说服力.  莫把情云遮慧眼 湖北 /一考生 人生活在世上,是在无数的感情里度过的.有人说一个人的生命从笑声中开始又在哭声中结束,这一笑一哭,莫不饱含着浓浓的人情,浸透了感情的一生,使生命有了支柱,目标,希望,使生命真正饱满,充实,使人性有了耀眼的光华.  人们重感情,人类也许永远也无法理解在一头饥饿的雄狮面前,它的孩子与猎物没有区别的那种无情兽性.然而深深浅浅的感情织成的云却又常常成为一种遮蔽,让人们原本智慧的眼蹿无法看到青天.  司马迁说,人情莫不念父母,顾妻子.人在很多时候都会自然而然地因情感的砝码将公正的天平偏向自己更在意更关心的人,就像俗话所说的胳膊肘哪能朝外拐.于是古代有了智子疑邻的寓言而今人也仍旧在走着这条老路,甚至走得很偏很远.一个年轻的女职员在她本该拥有幸福家庭,拥有灿烂前途之时却因贪污公款被投入监狱,当人们问她为什么要做这种傻事时,她的回答只有三个字:为了爱.一位母亲,因年幼的儿子身患绝症无药可治,竟抱着儿子一起踏上了黄泉路.一个老实的农民,却也知道讲哥们儿义气,将儿时同学偷盗来的赃款藏在了自己的被褥下,稀里糊涂地便成了窝藏犯……人们所犯的错误,小到考试时帮助作弊,大到杀人放火,有的只是一时的情不自禁,美好的情感却真的成了道家所说的情劫.  也有很多人认识到这一点,于是情似乎又变得可恶了.杀熟,在很多不同的地方,不同的领域冒出头来.一样的顾客,陌生人就可以得到全面周到的服务,而熟人却被晾到了一边儿;有次品卖不出去,就联系一个熟单位做职工福利.反正是亲不见怪,抑或是熟人自然能够体谅,熟悉的人碍着面子不好说,只管让他们自咽苦水.感情又一次左右了人的态度,甚至还成为了一种被利用的工具.  我们景仰包公,不只是因为他不畏强权,更因为他大义灭亲,铡了自己的亲侄儿.  而事实上,每个人在感情占了上风的时候,只要能再有一刻的冷静,就能摆脱情感的纠葛,不论是偏向亲近的人还是故意杀熟,都不再会成为人们心中对错的评判.  人是有感情的,但更是有理智的.当我们注视感情时也切记:莫把情云遮慧眼.  点评:多角度扣击主旨  围绕在认识事物时必须控制感情纠葛这个主题,文章先写了感情之客观存在与重要,接着第三自然段举出了与《智子疑邻》材料主旨一致的大量事例.行文至此,作者的思维没有满足于对话题材料主旨的简单图解,而是深入进去,指出了现代社会普遍存在的杀熟现象,这是因为利益驱使,使得感情变为被利用的工具由于从多个角度扣击主旨,阐释话题,至此收束全文就水到渠成.没有对话题的;住确把握,没有对社会,生活的广泛关注,没有多角度思考的认识能力,文章就不会写得立意如此深刻,主旨如此鲜明.
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请登录后再发表评论!（6分）假设－推理法是在观察和分析基础上提出问题，通过推理和想像提出解释问题的假设，根据假设进行演绎推理，再通过实验检验演绎推理的科学方法。[] - 高中生物试题 - 生物秀
（6分）假设－推理法是在观察和分析基础上提出问题，通过推理和想像提出解释问题的假设，根据假设进行演绎推理，再通过实验检验演绎推理的科学方法。孟德尔运用假设-推理法，以高茎纯种豌豆和矮茎纯种豌豆做亲本，分别设计了纯合亲本的杂交、F1的自交、测交三组实验，最后得出了基因的分离定律。（1）孟德尔三组实验中，在现象分析阶段完成的实验是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；在检验假设阶段完成的实验是＿＿＿＿。 （2）孟德尔提出的解释实验现象的“假设”是：①的性状是由遗传因子决定；②体细胞中遗传因子是＿＿＿＿存在的；③生殖细胞（配子）中只含有＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；④受精时，雌雄配子的结合是＿＿＿＿。（3）除孟德尔的杂交实验外，请再举出遗传学研究中运用假设-推理法的一个实例：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
答案:（1）杂交、F1的自交测交（2）成对 每对遗传因子中的一个 随机（3）摩尔根发现基因位于染色体上的实验证据等【解析】
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 横推法
&&&&& 一个好的中医推拿医生，必须掌握许多的专业知识和具备一些特殊能力。专业知识可以从课本上获取，而掌握特殊能力的过程，则：一靠师传；二靠训练；三靠悟性。概括的讲，特殊的能力主要集中在两个方面。第一个方面：&用力原则&。推拿医生自身的动手能力。即对劲道内涵的理解，以及掌握劲道的能力。第二个方面：&受力原则&。是指术者必须通晓被服务对象全身每一块骨骼肌的最佳受力方向。人体皮肤下面，骨骼上面附着包裹着639快骨骼肌。各自独立的骨骼肌都有其特定的运动方向，这个特定的运动、用力方向是由骨骼肌天生纹理的走向决定的。当人体做全身或局部运动时，肌肉群就会协同用力，各自独立的骨骼肌天生纹理走向同时也决定了这些肌肉本身最易受力的方向。所以作为一个中医手法伤科的专家或一般按摩工作者，都必须清楚手过处每一块人体骨骼肌纹理的走向和骨骼肌纹理的走向对中医推拿术的重要意义。只有熟知手过处肌肉的运动天性，术者才能根据肌肉纹理的走向作出最合适的肢体语言来。下面将和同行们谈谈我对这两个方面的一些见解，一孔之见，抛砖引玉。不妥处，敬请行家斧正。&&
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一、&& 人具有顺着肌肉纹理用力的天性
当你将一张完整的人体骨骼图和一张完整的人体骨骼肌图挂在同一面墙上，进行仔细的观察对比时，就会发现一个十分有意思的自然生理现象。那就是附着在骨骼上的骨骼肌大都数是顺着骨骼生长的（比如：背部的肌肉长于脊骨，沿肋骨延伸，从尾骨起止，由尾部统束。）这只要看骨骼肌本身的纹理自然走向就清楚了。四肢八节的肌肉大都是长条形的序位排列，附着在骨骼一周。胸大肌、斜方肌、背阔肌等主要是顺着肋骨生长的。还有臀大肌等肌肉的纹理出现了横斜结合的特征，这些个肌肉群的生理特征，正是为了便于人体作出直线、横向、水平、斜向、旋转等复合运动的。若再结合对比一下人体经络图，可以进一步观察到，人体有不少以横斜为主的肌肉群的肌肉纹理走向与经脉行走的方向并不一致，关于这方面的问题我将在本文第六章节里再与同行们探讨。知道了每一块肌肉天生纹理走向，才能知道每一块肌肉的起止，大小厚薄形状及相邻的（衔接的、叠加的）肌肉位置和走向。才能知道患者每一处病灶，即局部的风寒症（无菌性炎症）最具体的部位，是哪一块肌肉受风寒所累，这样在治疗时，术者才能有的放失。这个现象能够解释，患者的症状为什么会呈点状、索状、块状、或片状或浅或由浅及深而不是沿某一条经络患病。虽然得病的部位会被某一条经络或几条经络所统属。同样也能解释，不同的患者所患相同的风寒症的不同症情的共性和个性。通过对骨骼肌天生纹理走向的探索和研究，可以得知人体骨骼肌天生纹理的自然生理本质的运动规律：&骨骼肌天生纹理走向，决定人体用力的运动方向&。现在让我们来做一个十分有趣的实验：&吃熟牛肉&。大家都知道吃的牛肉片，一般是横着牛肉天生纹理下刀的（我们家乡称这个切法叫&切顶头丝& ），这样切牛肉时比较省力。切下的牛肉片便于咬嚼，只有嚼得动，才能很快的嚼烂下咽。若将牛肉顺丝撕一块下来，放进嘴里嚼是不能很快嚼得烂的，甚至还会塞牙缝。为什么对同一块牛肉，把牛肉的天生纹理完全切断就极易咬嚼，而顺丝扯下来的牛肉难以咬嚼呢？这就与肌肉天生纹理自然产生的抗压、抗拉的顺丝力有密切的关系了。再做一个小实验：一根一米长，两、三厘米粗的圆形木棍或竹竿，顺丝力可直顶千斤，能让三、五十公斤重的石碾子压在上面，顺着这根棒子来回滚动而竹、木棒子不易折断，若对这根木棒或竹竿成90度角垂直击打的话很容易就能令其折断了。这个实验告诉人们：竹木和人体骨骼肌一样，都有天生的顺丝力。这个习性所产生的与生具有的顺丝力具有强大的抗压、抗拉力和天生纹理垂直方向最易受力的特点（即使是世界上最坚硬的钻石。工匠们只需明了钻石结晶体的自然轴，就能根据钻石受力的角度去打磨，加工出理想的形状来，所以加工钻石也必须掌握钻石的受力法则）。人类运动的规律，就是天生的、本能的、下意识的调整自身的肌肉群，并顺着肌肉纹理方向协同用力。也就是说：&人体所有骨骼肌收缩力，都是顺着肌肉自然纹理方向运行的&。有资料讲，人体639快骨骼肌收缩力的总和可以达到25吨。
二、1.武术中以&横劲破竖劲&的说法不能成立。
2.&竖力&是诸力之母。
&中华武术门派众多，千百年来诸家门派都留下了内容丰富的武谚，这些歌诀是前贤们心血的结晶和经验的总结，是测量武者水平的尺度。比如：&三尖相照&、&手眼身法步&、&先看一步走、后看一伸手&、&横劲破竖劲、竖劲破横劲&等等。在记载与传承着数百条技击法则的武术歌诀中，惟独以&横劲破竖劲、竖劲破横劲&这句话，前辈武术家们并没有留下有说服力的解释。这里所谓的&横劲&、&竖劲&是指十大劲别&抖、缩、拐、冷、愣、崩、撑、挺、竖、横&中的&竖劲&与&横劲&。前面讲了，人的肌肉用力的方向是与肌肉纹理方向相一致的。而自古至今的武术家和中医推拿医生都没有弄清楚，人体骨骼肌天生纹理的走向决定人类活动的固有的用力方法。每一块肌肉都只产生各自独立的顺丝力。这就是说，人的力量只顺着人体肌肉天生纹理顺丝方向产生，所以人的肌肉只产生&竖力&（即：顺丝力，也称顺力），不产生&横力&。武术界所称谓的&横劲&，是&竖劲&改变角度后所做的横向运动，用的还是&竖劲&。可以这样下一个定议：&竖力是诸力之母&。所以我个人认为，武术中&横劲破竖劲、竖劲破横劲&的技击法则，在说法上是不成立的(&横劲破竖劲&应该叫&竖劲破竖劲&）。人体的四肢八节，身躯所做的横向、斜向、旋转、摆动、拥抱等动作是胸大肌、斜方肌、背阔肌、腹外斜肌、臀大肌、缝匠肌等肌肉块顺丝力作出的有利于人体体位转变角度相互协调的结果，用的都是竖力。当我弄清了肌肉天生纹理运动天性、运动本质的内在规律的惊天秘密后，推拿领域里诸多不解之迷都迎刃而解了。顿悟之下创造出了一套新的推拿技术&&横推法。（此事迹以入编《当代中国传统武术名人名家辞典》）。那就是，术者充分利用每一块独立的骨骼肌天生纹理横向最易受力的天性，对手下被推肌肉的天生纹理，横（平）向使用竖（顺）力，这就是推拿术特有的&受力法则&。有了这个&受力法则&就能解释为什么自古来众多的古今医家未能留下有说服力的推拿学说和能够用于指导推拿实践的推拿理论。这样横（平）向推动手下肌肉纹理，才能很轻松的推动搓揉手过处的肌肉纤维、神经、经络、血管、筋结、筋索、筋核、气血等物质，揉活手过处的每一块肌肉，活肉中之气血。术者不同体位下的运动方式，会产生不同的运动速度，不同的运动速度又会产生不同的力度。不同的力度既可以补气血之不足，又可以化、散气血中风、寒、湿、痰、邪、毒、诸般客气之淤滞。横推法极具双向调节的功能，对推拿适应症来讲无有不效、法简效宏、事半功倍。推拿术如锯如锉又如弹琴。若顺着肌肉纤维做推拿则犹如顺弦抚琴，终难成曲。若横向揉拨肌肉纤维，则如指压琴弦，再使用不同的力度、速度、频率，横向弹拨琴弦的不同部位，则成千曲何难。
三、横推法是顺乎自然的推拿方法
武术与推拿术虽说是两个不同的领域，因为共同根植于中华古文化中，所以他们之间存在着许多内在的共同点与相通之处。武术与推拿术都讲究心法、步法、身法和手法。就推拿术诸&法&而言，最完美的技术当然是法乎自然了。怎样才能做到法乎自然呢？那就是应顺自然，充分利用人体解剖学的成果&&骨骼肌的&受力法则&和人体运动学的自然属性。去揉化导引骨骼肌中气血的运行，疏肌肉中的风寒、温络通经，而不是去征服某一处病灶。如果随手而作，不讲究自然法则，会在推拿术中出现怎样的情形呢？我们现在就拿当今推拿界最流行的&一指禅&和&滚法&来做分析和比较吧。循经点穴的指针术，即一指禅是不是能做到法乎自然呢？能!因为人体的经络是遍布体内的，具有特定疏导功能的，能起到平衡作用、调节作用、传导作用、稳定作用的信息网络。施术者在用一指禅点穴通经时，依时循经而作，根据五行生克、经络相胜的原理，用指尖、拳尖、肘尖、足等部位，根据症情所系某条经络统属，即在某条经络上的穴位上行点、顶、按、揉、挑、刺、拨、掐、等法（在实践中点某个穴位，是没有什么作用的，对穴位必须用劲&顶&上去才行。），起到中医&温、通、补、泻、汗、和、散、清&之功效的。假设一指禅操作者在做点穴术时，不知经络相胜之法，阴阳消长之势，五行生克之机，流注循环之道，封闭开阖之理，想当然的见穴就点，就成了&全身乱点，气血乱动&了。那就自然不能称为法乎自然了。那&滚法&是不是自然之法呢？显然不是!前面讲过，有资料记载，人体639快肌肉收缩力的总和，可以达到25吨。那就是说639快骨骼肌，平均每块肌肉的收缩力可以达到39.1KG。通过对肌肉纹理的对比，可以得知肌肉与肌肉之间体积的大小差异是相当大的，有的相差数十倍甚至百倍以上。几乎每一块肌肉的收缩力都不一样大，由于相邻肌肉衔接的紧密排列，多层重叠等相互作用，人体的每一个部位都有肌肉群协同产生非常强大的抗拉力和抗压力。所以用&丁氏滚法操作频率约120次/一分钟，力度约7千克。时间约5分钟为最佳动力学构型&去施展推拿术，要达到对肌肉群进行有效施法会变得异常困难。术者在做&滚法&时的手，由如小辗子压在数根竹棍、木棒上滚动一般，以至气血充盈的肌肉本身所产生的、本能的内在抗力与滚动的手下7千克左右的下压滚动力发生互抗，这就会使得推拿术难以落到实处，疗效只能是事倍功半了。客观的讲，许多推拿医生和推拿爱好者，或多或少的练过功夫。都知道推拿术中的有些动作是借鉴了武术的技术动作的，如：少林一指禅；武当剑指（两指禅）；太极拳之推和缠；鹰爪拳之拿；太乙五行拳之抓和截；仿鸟迹拳之抖；犬拳之宗；八极拳之顶等等。如果我们细细推敲推拿术滚法之&滚&，在一个动作里作：&腕屈腕伸&（《实用推拿手册》），这个动作在武术中却被称之为&失手&，如果再以肘关节作发力点去做滚法的话，在武术中又被称之为&漏肘&，皆为武术家之大忌。什么是&失手&呢？就是说：&这只手已经丢掉了，不是你的了&或者说：在&前不漏手，后不漏肘&、&形不出尖&的技击过程中，你没有控制这只手的能力了，这只手因&出尖&而被对方控制了。歌诀讲：&力发于腰催于胯&、&肩与胯&腰&合&，所以武术家双臂&包括肘部&运动的支点来源于肩部，而不是肘关节和腕关节。今见不少按摩工作者，在做滚法或其他手法时，时常有屈肘屈腕的现象，将发力点定在肘部或者腕部了，这使得术者所用的力极易分散，真正落实到患者身上的力已经大大减少。这样的一直压着滚动，是术者极易疲劳的原因之一。所以就会出现《推拿手法用力技巧》中写的&&&在整个治疗过程中合理分配体力，不能在治疗开始用力过猛，随着体力消耗，又感到非常疲乏&&&，我认为这是术者一、没有掌握&用力法则&的能力。二、没有&受力法则&这个概念。术者的用力方法存在着笨、拙、僵、硬、死、脱、断的表现形式，自己和自己较劲，将自身的力量消耗在无用功之中了。说白了，滚法的&滚&只是使用了臂部的肌肉收缩力，不是全身骨骼肌协同用力的结果。所以说一个合格的中医推拿医生，在做推拿技术动作的运动中，理应涵概进退、快慢、轻重、缓急、直曲、沉提、开合、顿、冲、沉、定等等矛盾的相互演绎。施展手法的刚柔互济的劲道，是对立运动方式的互动，在节律性的、周而复始的演化中，因阴阳共生、互补而得到全面的统一与提升。综上所述，我认为滚法的创始人丁季峰先生在创编滚法时，可能对人体骨骼肌的运动规律有认识上的盲区，不知骨骼肌的&受力法则&，以至所设计的&滚法&，在技术上存在着致命的缺陷。数十年来，丁氏的继承者们都把&滚法&做得熟练当法乎自然了，其实是熟练的使用了有违自然规律的技术动作!横推法是不是能够做到法乎自然呢？完全能!横推法首先考虑的就是患者的被推拿部位皮下肌肉纹理横向易受力的&受力法则&（&受力法则&的被发现，在中医推拿和世界按摩领域里，有里程碑的、划时代的意义，必将造福子孙后代。）并充分利用肌肉的这一运动天性，从肌肉天生纹理的侧面，横（平）向推动滑拨肌肉天生纹理，由于力度在肌肉里工作，所以能避开骨骼的阻力，不与骨骼&顶劲&，能令患者的肌肉完全放松下来，促使被推动的骨骼肌充分接受外来之力，这样术者的手法才能对患者被操作的肌肉的抗压、抗拉力产生&破坏力&，才能搓揉推拨得动手过处的每一块肌肉，是避实击虚之佳法。可以这样说&横推法&就是：&术者通晓骨骼肌天生纹理走向，充分利用被术者肌肉只生竖（顺）力，且横向最易受力的天生的生理特征，将竖力（变化角度）从被推拿部位的骨骼肌天生纹理走向的横侧方进力，用搓揉推拨等技法，去推动被术者骨骼肌的肌肉纤维，从而导引被术者气血运行的方法&。那横推法用力的方法是不是也能做到法乎自然呢？能!前面讲过，人体用力的方向是由骨骼肌群协同收缩力所产生的，并且与肌肉天生纹理的走向和肌肉自然收缩力的方向相一致。人体要产生最大的用力效能，就必须将全身的骨骼肌的收缩力尽可能的协调到一个方向上来用力。那么有没有方法来调整全身的骨骼肌，将肌肉的收缩力最大限度的协调到一个方向上来使用呢？也就是是否有：&将竖力争到最大值来使用的方法&呢？当然有!武术界的前贤们早就总结出一整套的用力方法，有歌诀为证：&三尖相照&、&尾闾中正&，如八极拳之拉弓势，又如形意拳之三体式。《武魂》1988.7期，记载了日本国的技击专家松田隆智教授，青木宽医生对中国武术的一些见解：&中国武术语中有&三尖相照&、&立身中正&等术语，仔细一想，那就是很好的利用体重发出很强的劲力秘诀去做，将重心、拳、目标置于一直线上，便可发出最大的力，因此可以看出神秘的中国武术，在实际上却是惊人的合理&&将躯干的能通过臂传导到手上&。我在本刊（1&&2006）期《力的认识》中曾写道：&术者的体位在蕴茵变化的步法调动中尽管变化多端，但由始至终，鼻尖、胯尖、手足尖（手足所对的方向）与身体的重心被调控在同一条轴线上，由于体位的拥动移行，使人的部分体重和人体运动所产生的惯性力沿着这条轴线，潜移到了术者的手上，劲道的来源由此源源不断而生生不息。&。同行们，我们的祖先早就掌握了&三尖相照&、&持正&、&守中&的体位，能在沿着术者重心的运动轴线上产生最大的力道。这种自身能量消耗最小，获取横（平）向推动力最大的运动方法，既然能够用于技击术，那么能否用在推拿术中呢？答案是肯定的!无论是哪种流派的武术或不同流派的推拿术，我们都应该学会使用这种高效率的用力方法。在做推拿术时，是不是一定要将这种心法、步法、身法、手法下产生的力道尽情的使用出来呢？当然不是这个意思，我们追求自身劲道效率的最大化，并不是说在做推拿时，每时每刻都要把操作的力度达到极限，而是要把足够的力道蓄在身上（歌诀；&蓄劲如磁石吸铁不见力而劲以蓄&），术者利用逆腹式呼吸，吸气时收腹上提横膈膜，把劲力养在手上做动作，呼气时将横膈膜下压催动气血沿四肢八节的内侧向稍节运行，使运动速度加快而增加动作所产生的力度，有时为了对付难度大的背部僵硬结板的壮汉的腰背肌，作连续发力的动作时，劲力的运行则如《熊式易筋经》中歌诀所倡导的那样：&每呼一气加一紧，吸气不放松。& 。审时度势，根据症情需要，适度的使用劲道。术者充分利用患者的肌肉不产生横力和横侧方向最易受力的特性，在恰倒好处的步法的引领下，每一动都将自身运动的轴线对准被推肌肉纹理的横侧方向，去&破坏&手下肌肉天生的收缩力，尽量的&以最小的竖力，去获取尽可能大的横（平）向推动力&。有时因患者骨骼肌中的风寒客气停滞积聚使其僵硬结板而内阻力增大时，横向推动肌肉纹理的力度需迎上去做加速度，使术者的&破坏力&增大才能以利右拳、小臂或肘的搓提滑拨，才能利用手过处骨骼肌的抗压、抗拉力，行弹拨肌肉纤维或筋头子（筋结、筋核、筋索）之技以散寒。才能充分（&强迫& ）活动手下骨骼肌，产生足够的活血效能而导引肌筋中的气血运行。横向推动肌肉纤维，搓揉人体的骨骼肌和弹拨人体骨骼肌纤维的理筋手法在实践中可以结合使用，这样可以大大提高推拿术的功效。前面讲了，被推动的肌肉不产生与肌肉纹理不一个方向的横向抗力，那么为什么会出现有些人的某个部位的肌肉比较难推的现象呢？就是说横向推动肌肉纹理时，肌肉的阻力又是从哪儿来的呢？这是术者在横向顶推搓拨肌肉纤维时，令一些比较粗大的肌肉的天生纹理产生了弧度，肌肉天生生理纹路的改变，必然会改变这块肌肉顺丝力的方向，并使肌肉产生力的方向也随之改变，在外力的作用下，横侧方向受力的肌肉天生顺丝力被瞬间启动了，被推动肌肉的、抗压、抗拉的内在阻力随之自然产生，这时就会出现术者的推动力受阻碍的运动现象（有些患者的肌肉，因外来客气，即风寒积聚停滞于肌肉、筋模中阻塞肌肉的经络，使肌筋僵硬结板而产生无菌性炎症，这些都加大了肌肉本身的内阻力），肌肉天生纹理在术者外力的作用下瞬间产生了相当大的曲峰，这时的内阻力也达到最大值。鉴于以上的自然反映，我在做横推法时，就会做成这样一个动作：术者立于患者体侧，与患者保持一个适当的便于操作的距离和合适的体位，在&三尖相照&、&守中&的功架下（功架在整个推拿过程中，不管动作多么繁杂，转换多么频繁都应贯穿始终，任何一个动作都不能无功架或散着功架随手去做）。右手小臂伸出端置于身前，右手握拳不要太紧，略松如棱形，大拇指自然覆盖在拳眼上，拳眼向上，小臂与拳背成一直线，以第五掌指骨关节为着力点，将运动中的着力点调整到自身重心的轴线上，并使这条轴线与被推拿的骨骼肌天生的纹理垂直，当右拳格置在被推拿部位后，左手护在右手内侧或轻压右拳上，滑步催动身形，拥（身法中的拥动必须专门练习，要练出令气血鼓荡的&拥劲&来。）身移行，这样压置在患者身上的拳头在掖力的催动下，必然透过皮肤、肌肉、筋模、神经、血管、经络、气血等软组织，贴着骨面就势前冲。吸定被推拿人的皮肤，并利用皮肤的延展功能，去推拨皮下骨骼肌，这个推拨当然是，对准术者想推的那块肌肉，从肌肉纹理的横侧方向，横（平）向进力。接前势，右拳向前推进到一、两公分距离时，肌肉天生纹理就会出现曲峰，这时患者肌肉本能的顺丝力就会被调动起来形成一定的抗压力和抗拉力，而且这个抗压、抗拉力会随着术者右拳的继续推进而加大，当推进的拳头遇到迅速增强的抗力时右手推进的速度必须加快。又当把被推的肌肉顶推到肌肉天生的纹理呈最大曲度时，我则用掖力继续推动右拳前杵，虚握的右拳则在推进的同时，以第五掌指骨关节为着力点外翻，右拳边加速度、边略上提、边外旋、边向前穿行滑拨手下肌肉纤维，作一个&顶、推、搓、提、加速度外旋、滑拨穿行&。完成滑拨手下肌肉纤维的拨动，是由第五掌指骨关节来完成的，右拳外旋拨动后，就势拉开，再内合回带。在重开轻合的运动形式下，形成一个半径为两、三公分左右的圈。当每一次推动力消失的同时，被推肌肉本身的抗力会将肌肉自然收缩弹回到原来的形态。这时术者的右手在心法、步法、身法的共同作用下，毫不停顿的再如前势，从被推肌肉天生纹理的横侧方，横（平）向顶推搓揉、加速度外旋滑拨患者肌肉纤维。重推进轻回带，周而复始。重推进是为了落实手法的功效，而推进后的拉开、回带是第二个动作的准备动作，是和第二个动作连接在一起做的，中间没有停顿（歌诀：&换招发招不许停&。）拉（滑）开、带（拖）回最便利于手法（着力点）的移位[注：拉（滑）开，带（拖）回的距离受步法控制]，从甲肌肉移位到乙肌肉，再移位到下一个相邻的肌肉，以此类推而&揉&遍全身。小结一下，横推法就是：&术者在心（意）、体（质）、身（形）、步（行）、气（血）的共同作用下，在圆、远、直的运动形式中，以缩、小、软、绵、巧的手法，运用自身的竖力，从被推拿者的肌肉天生纹理的横侧方进力，搓动被术者骨骼肌。在外力的作用下，把被推肌肉的天生纹理顶推成一个弧形纹理，再卸去外力让肌肉纹理自行弹回，如弹拨琴弦般的运动形式，来活动手下骨骼肌和一切软组织中气血为目的的。&我的恩师河北沧州孟村回族自治县，吴氏开门八极拳第八世传人徐永祥老师，在教我习练八极拳时，常讲&寸接、寸拿、寸出入&、&势险节短&。意思是说：&全力攻击对方方寸大小的部位&、&难度大的话（形势危急），动作的节奏要加快&。所以每次用竖力横（平）向推搓滑拨手下肌肉天生纹理的范围只在方寸之间，这样我在做动作时，每一动都能集中绝对优势力量，毫不费力的去搓提滑拨手下只有方寸大小的肌肉纤维（对比较大的肌肉或密集的肌肉群虽然每一动只搓拨一小部分肌肉，但是每秒钟三次的重复动作，很快就会将这些肌肉揉遍）。这种每分钟180次左右的、快速的、能够在移位的同时完成的动作，是小中见大的推拿方法（每一动都包涵着所有的推拿法则，每一动都不能违背所有的推拿法则），能把术者的力道消耗降到最低点。术者可以根据患者受力部位的实际需要，满足被推肌肉的所需力度，去揉活骨骼肌中各种组织结构和不同物质。由于人体的每一块骨骼肌都是独立的，相连肌肉纹理的走向有时有较大的差别，要想将患者全身骨骼肌都推拿到位，术者在运动中移行的手就必须有目的的（作为一个推拿医生最起码在做工时，你必须明了你的手奔哪里去？拳谚讲：&去意如水&。就是说：&人体肌体的凹处往往是气血聚集的地方，就像水往低处流一样，下手时术者的手应该直奔人体的凹陷处&。凹陷处要多做，力度要足，时间要适当的延长一点）、有计划的、有步骤的移位，在运动中由术者的步法调整自身方位，选择最合理的进力角度。右手的推进、拉开、回带直接影响到着力点的移动距离。每一次推杵右拳或小臂或肘部，必须依据手下肌肉最易受力的方向进力。行拳移位会受到步法、身法的制约，&不同的手形在蛹动中交替使用，在蛇行运动中变换着力点&（本刊&5-----2006&期《用上骱手法救治肌肉萎缩医案一例》）。每一次重开轻合都是一个完整动作，若干次缠绵不绝的重复推拨（含理筋法）开合的动作与正骨术糅合在一起做推拿，就形成了一整套推拿技术了。（这里需要说明一下，&正骨术&标准的用力方法，完全来源于武术中的擒拿术，是心、步、身、臂、手、气、力完美结合的一种运动形式。与横推法的发力方式完全一致，不是会扳反关节就是正骨术了。整骨是过程，正骨是目的。整骨的过程叫&手法纠偏&，当今推拿界急需要解决的是&纠手法之偏& 。我写的另一篇文章《正骨心语》在创作之中）。用身法去引领手的操作，而身法的闪、碾、腾、挪，受蕴茵变化的步法所制约，拳诀曰：&定步如坐钟，活步如浮云。&步法的变化无常，似飘动的浮云一般，看似有一定的外形和运动规律，有时很相似，但又没有完全相同的表现形式，飘浮在天上的云与滑动在地上的步法相同之处，就是每一个瞬间都不一样。术者变幻莫测的推拿步法必须根据心（意）的指挥，从有利于手法实施的角度去走动，而不是蹲个马步、拉个扑步、做个金鸡独立势（我们练习马步、弓步、扑步、丁步、跟步、跨步、虚步、弹腿、盘腿、戳脚、扁揣等等步形、步法、腿法是为了掌握这些步型步法的精意和内涵，让这些步法的精髓糅合进功架中，来为滑步服务。由滑步来体现这些步法的精意和内涵。同样的，我们练习各种手法的目的，是为了掌握点、顶、按、揉、推、拿、搓、切、截、旋、盘、掐、挤、压、摇、甩、抖、拨等手法的精髓，让这些精髓随时参与手法的组合实施。所谓组合手法，并不是单指将几种手法排列后，在推拿时交替、穿插、轮换使用，有时是指，在使用一种手法时，这个手法包涵着数种手法的内容，起到多种手法的功效）就行了的。流畅无滞的滑步中因夹有拥、搓、顿、碾、跨、倒、过、冲、并、定等步法的相互转换，形成有序的节律性特征。这样展示在众人面前的步法，就会呈现出快、慢、急、缓、进、退、转、折、顿、冲、跨、滑、顾、定等讲究而尽显中正优雅，自然舒泰的大家风范。在这里要强调叙述的是：&手法到位的前提是步法的到位& 。武谚&先看一步走，后看一伸手。&步法受心（意）的指挥和调度，可以走出利己的恰倒好处的步法来。合适的步法会产生与心（意）一体的身法，歌诀：&力发于腰催于胯&、&肩与胯合&所以在腰胯上加大的力度（拥动劲），就会出现&力发于肩&了，双臂的&似曲非曲、似直非直&（除肘法外，不能屈肘）有利于力的传导和内合，肩沉则气力出，这就产生了八极门特有的掖力，掖力从胸走手，所以掖力直奔第五掌指骨关节。这是八极门独特的用力法门。有什么样的步法，决定了就有相对应的手法。没有良好的身形步法，术者就会出现：1、由于形不正而呼吸不能平稳，气不顺则意不宁；2、急燥无分寸；3、将动作做死；4、手法不连贯而断劲；5、手法散乱无章法；6、做动作时犹豫不决而坐失良机；7、下死力不会换劲，在极短的时间里将力气耗尽，一下子又不能恢复体力，呈&脱力&状态。步法既然是为手法服务的，所以手法也就必然是与步法合拍的，歌诀讲：&手与足合&。由于运动中的手法是运动中步法、运动中身法的必然反映，所以有流畅而富有节律性特征的步法，就有慢而不断、快而不乱、自然而从容的手法了。有快速善变恰倒好处的滑步，就会产生运动速度快、运动距离短、运动节奏强、行拳移位的进退在方寸之间，一进一退、一开即合，每分钟180次左右的横向推拨患者骨骼肌天生纹理的推拿技术。因为速度产生力度（本人学习推拿术近三十年，所了解的流派、方法有几十种。无任哪种技艺都有一个共同的致命的缺陷，那就是用nkg的力去做动作，比如滚法是用7KG的力去做才符合滚法的标准。又比如：本刊&6----2008&期《&推拿力学&的教材构建和教学实践研究》中罗列了数十种力学概念&&&手法作用于人体，以力为作用特征，&&画出主要手法的力学分析图&&。&再比如本刊&8&2009&期中，《推拿流派中的一朵奇葩&&宣式压痛点强刺激推拿法》一文所记载的，&&&通过适度的机械性按压推拿痛点&&利用身体的力量进行推拿&&&等等。横推法认为劲道不是若干种力的简单叠加，推拿医生的训练内容之一就是换劲，将自身的生物力置换成劲道，一种与人类心跳的工作原理相一致的运动方式。而横推法是在掌握&用力法则&和&受力法则&的前提下，术者所做的动作在运动结束时才产生了所需要的Nkg推动力。），所以用Nkg的力去做推拿动作和做推拿动作产生适宜的Nkg力度，是其他所有推拿方法与横推法的主要区别之一。竞技体育追求人类运动的极限，四肢八节加身躯的运动轨迹，使力的运动方向呈直来直去、直上直下的运动形式。是一种多用肌肉少用脑袋的运动方法。而古老的中华武术，在意、力、形、精、气、神的调控下，通过静与动相结合的训练，去改变人体肌、筋、骨、髓的运动方式，使人所作的力的运动方向呈横（平）向的螺旋式运动轨迹，追求的是，意、力、形、精、气、神的协调与统一。可以这样讲：&力是由质量来决定的，劲是由速度来决定的。力和质量等同，劲的大小是由不同的速度产生的。力的运动方向是直来直去比较单一的，劲的运动方向是不确定的、全方位的&。所以快速的推搓滑拨骨骼肌，会在骨骼肌中产生一、两公斤到三、五拾公斤，甚至超过术者本身体重的推动力。术者在做横推法时，每分钟接近180次推转着力点上的力度是按从无到有、从有到无、从轻到重、从重到轻的方式运转的，&推&者&决行&(《按摩十法》中是这样讲的，意思是说，当外力作用于患者的肌肉时，将肌肉中的血液挤压掉，又当外力卸去的瞬间，随着肌肉的回弹，肌肉中的血液像决堤的水一般得到回冲。若对一块肌肉反复推搓，做&推法&就像在血液中清洗肌肉一样了。)，所以术者在每分钟180次的频率下，要将手过处某块肌肉揉透或将患者整个背部揉遍，也就是几秒钟或几分钟的事了。横推法输送劲道的右手臂与被推骨骼呈上下两个层面，与被推骨骼肌是同一个运动层面。术者的着力点贴着被推者骨面交叉运行，撞击不到骨骼，这两个层面的夹角相对较小（术者的手臂与患者的骨骼的夹角在0度&45度之间），有时就是介乎平行状态下、方寸之间、进退开合交错的运动方式。所以在几公斤到几十公斤之间增减的推拨力道是在肌肉中运行的，这样才能充分的将肌肉中风寒散开，令僵硬结板的肌肉得以恢复本来的弹性和生理力学。不需像做滚法那样，术者运动的手臂与被滚压肌肉及骨骼相互垂直在同一个层面上，避不开骨骼自然产生的克服不了的硬阻力。做横推法推拿术的术者，所作的适中的挤压推动力是在皮肤下、骨面上、肌肉中运行，撞击不到人体的骨骼，手、臂、肘在运动中产生的推动力和沉坠劲只达骨面不透骨中，不会造成被推拿人的软骨、骨骼、胸壁及软组织损伤。而滚法操作者，不考虑肌肉受力方向，手臂（滚法可以双手互换）与被推拿的骨骼以及被滚压推揉的骨骼肌在同一个运动层面，常常接近垂直&走动&。是以正面用力为主的运动方法，进力方向与骨骼的夹角一般在45度&&90度之间，下意识的增加了手下的阻力。所以除腰眼以外绝大部分的阻力来源于骨骼，是避不开而又克服不了的硬阻力。滚法的操作者，不太讲究自身体位与着力点的传导关系。手背与小臂（屈腕）、小臂与大臂（屈肘的角度在160度左右）、大臂与肩部（坠肘成折角状）之间有很明显的夹角。常以臂部肌肉收缩力为发力源。是一种将患者的骨骼肌夹在患者骨骼与术者拳下滚动碾压的征服术。基于肌肉群本身的抗压力和抗拉力，滚法的用力方法，有时会产生作用力小于反作用力的问题。常识告诉我们，在一般情况下，要将一件Nkg重的物体，从一个平台上提起来，必须大于Nkg，而要将一件相同重量的物体横向平行移位，只要用极小的力量去克服摩擦力就行了。好比一个优秀的举重运动员，最多可以举起3倍于自身体重的重物，但可以平行推动一辆大于自身体重20倍的汽车。所以对一件物体作横(平)向推动能产生极大的推动力。而滚压力最消耗体能，使术者不能持久的工作。
四、1.从文太极到武八极
横推法的每一次顶推滑拨，重开轻合，只在方寸之间运作，无任是做定点推拿或移位推拿，每一动中有曲直、进退、快慢、轻重、沉提、开合、行定，将一对对、对立的运动形式，统一在一个运动着的可无数次复制的轨迹中演化，这就叫：&一动一太极&。将每一动都做得很圆活，恰倒好处，就可以将一组组横推法的功效演绎到极致。这就实现了，如八极门练功歌诀所称道的：&从文太极到武八极&的功效了。所谓的文太极是指：&在一个动作中的若干对对立矛盾的产生和这些矛盾在运动中演化规转成刚中藏柔、柔中寓刚（对&刚&与&柔&的理解，《推拿手法用力技巧》这本书上是这样写的：&刚&是指一些刺激较强，作力部位较硬的一类手法&&。&柔&是指刺激较弱，作力部位较柔软的一类手法。这个说法与武术家对动作中&刚&与&柔&的理解相去甚远了，显得有些是事而非。&刚&与&柔&是力在运动中的一种特殊的表现形式，手法中每一次劲力的运转都包含着&刚&与&柔&的演择。如果要打个比方的话，&刚中藏柔&就像弹簧，&柔中寓刚&好比面筋。）、虚实一体的，内在的阴阳互为因果、刚柔相拌而生的运动过程&。八极在《易经》中是地名，指的是方位。也指极远的地方。而武八极是讲：&一动一太极的演化过程所产生的从量变到质变的最高境界，也就是八极的境界。&
2、八极门劲道的最高境界是：天人合一。
八极拳传世已经三百年了。他的创始人是沧州孟村人吴钟。二十八年前，我得遇八极门第八世传人徐永祥后，逐追随恩师十年有余。当年承蒙吾师眷顾，无私的传授八极技艺，改变了我一生的人生轨迹。经近三十年的研习八极拳技（本人在学习八极拳之前，已经练习了八、九年的杂牌武术。），掌握了一些练习八极拳的方法。同时也有了一些练习八极拳的感悟、心得、体会。今天与大家纸上谈兵，就八极拳中&炮提&这一招的演练过程试作拆讲，供同行参考。用文字将八极拳的演练过程和演习者的心法、劲路写下来（自古以来，拳技的传授，只依赖于图形、口传、身授、意会。）难度极大，不对处在所难免，望八极同门海涵。首先从&两仪桩&说起。凡是八极弟子，都曾练习过&上顶下夹，右顶左抱&的两仪桩。这&上顶、右顶、左抱（也可以，左顶右抱）&习者身体的腰部以上，越是向上越是放松，将上半身&悬&起来，用的是意劲，是虚的。而&下夹&用的恰是实实在在的&实劲&，必须拼命的用力，用双脚死死的紧夹地面。习者的身体，越是靠近地面的部分，越是用力&吃根、埋根&。这就是八极门的标志动作&两仪桩&。两仪桩是八极功夫中的动作之母。是八极架子。练习八极拳的一切程式，都在这个框架内运行演绎。层出不穷、连绵不断的招式，都在这个框架内圆活的瞬间转换。也只有掌握了这个框架，才能让我们飞扬。&两仪桩&源于吴钟对纂书&吴&字独特的见解 [见本刊（3&2007）期《对&内经&中&深按之不能及&的探讨》中&吴&字图]。吴钟将《易经》中的阴阳学说，有机的融入到了，不同纂书&吴&字的疾速变异之中。练习者通过&两仪桩&静态下的十字功架（&上顶下吃，左抱右顶&这是两仪桩的十字劲），结合疾速变异动态下长年的艰苦训练，除去了自身天生的笨、拙、僵、硬的胎力。外：改变了练习者肌肉、筋骨的原始用力方式，即易筋、易骨、易髓；内：将混元之气分而化之，令浊气下降而沉实，清气上升而灵动（武谚：&清能治浊&，中医曰&浊则清之&。），成下阴上阳，以阴养阳，以阳助阴的受横膈膜上下调节的内气。所以八极弟子们在练习八极拳时，依仗深厚的两仪桩功和对两仪桩功的切实理解，因思路清晰而显得很从容，并能充分展示出极具鲜明个性的最具原始风格的八极拳。练习者所做的每一个动作都能体现出从文太极到武八极的运动轨迹。旁观者见到的是，练习者力发整劲。而练习者的内省确是无极纯阴劲（抱劲、胯劲、缠劲）与无极纯阳劲（顶劲、弹劲、提劲）的同时爆发，当六力合一时，练习者才能做出泾渭分明的实劲与虚劲来。比如：&炮提&。这个动作我是这样练习的。我以右脚为支点，右手抱肋，左足提膝护档，左手立掌护右胸，成&金鸡独立&势。紧接着左脚的胯步前踏与左掌从右侧肩前部下引并前挑高与胸齐。齐胸高的左手动作到位的瞬间，毫不停顿的向胸腹处迅速内收，在左手内收的同时，身体重心前移，以前踏的左足为支点，我右足的搓提前踢与右手的穿炮同时向前顺势进击。左手臂（阴劲中的抱）与右手臂和右腿足（阳劲中的顶、提、弹）以及腰部的胯劲、缠劲、形成一个六力合一的合力。在合力形成前的所有动作的过程，被称着&文太极&。而八极拳在这个动作中向武八极的过渡，则主要是由右侧动作来催动的。右手臂与右腿足，在做前击动作时，旁观者看到的只不过是与左侧的手臂，形成一个合击而已，可是练八极的在做这个&搓提穿炮&动作时，是有实劲与虚劲的区别的，是由&意&调控的实劲与虚劲并存的演练方法。具体的讲，右腿足前踢搓提时，我已将全身所蓄劲道，随气血全部灌向右腿，在呼气起腿的同时，下压横膈膜（沉坠劲），鼓腰催胯。十字劲（十字功架）疾速转动并撑开，如拨浪鼓般拗转身躯，发出胯劲与缠丝劲。这样右腿的搓提动作在运动中得以进一步加强，使进击动作在结束前成一个加速度（不难想象，八极拳因此而具备强大的至刚力道），而左手臂与右手臂一样，只是伴随右腿足进击的惯性力，随势分别作出向里缩抱和向前向上顶击穿行（穿炮）。含胸拔背所产生的顶抱劲，由胸走手化为掖力，掖力从肩部掖下直达第五掌指关节，这样双臂的劲道就展示出至柔的一面了，这个以至柔的形色所表达出的力度就是虚劲（虚劲是劲道表现形式之一）。右腿足在&意&的指挥下奋勇前踢，将全身气力在最短的时间里用尽（不遗余力），促使运动中的右腿足完成一个瞬间加速度，这就是实劲的展示方式。实劲与虚劲同时运行是六力合一的再一次提升，也只有六力合一时，才能在一个动作中产生实劲与虚劲。这样整个动作就成了虚实并用、阴阳一体了，这就是武八极。这个动作在合击的加速度产生之前所做的，在吸气时完成的以左侧为主的动作是一个蓄劲的过程，用的是不应力（注：&不应力&不是不用力，是力的一种运动方式。有边运动、边蓄力、边休息的功能。在桩功中被称为&意劲&）在完成整个&炮提&动作的过程中，力的不应时间（也就是使用意劲的时间），占整个动作所需时间的前八分之五，而合击时间占整个动作所需时间的后八分之三，加速度占后八分之三的最后一节时间段。做一次&搓提、穿炮&即&炮提&单式动作是这样做，做三十次&炮提&单式还是这样做。演练其他单式动作或组合动作时，只是肢体语言产生了改变，而为肢体语言的改变提供动力的是阴阳一体、六力合一、虚实并用的劲路。变的是有形的招式，不变的是无形的劲路，这是中华武术的用力法则。谁掌握了这个用力法则，谁就可以将其生活化，谁就可以在做推拿时，使用这种高效率的用力方法，就能将用力法则和受力法则相结合，就会成为掌握推拿绝技的人。综上所述，是我练习八极拳单式的全过程。就这个动作而言，以&意劲&的运行也就是文太极的运转，到习者的十字功架（十字劲）疾速的变异，再到运动速度的加速运行所能达到极限的瞬间，同时肢体动作也作到最大，将速度产生的力度送到最远的距离（八极拳发力时劲路的运行轨迹为：&圆的切线&。圆、远、直贯穿始终。），这就到武八极了。八极前贤所设计的这种运动方式。在中华武术流派中是独一无二的，完全符合法乎自然的运动规律。整套动作的工作原理与人类心跳的工作原理相一致。人类每分钟心跳约70次，每天大约跳动100800次，心脏在每次收缩功做完后，立即进入完全不应时间（在这个完全不应时间内，心脏可以得到最充分的休息）心脏的收缩时间与心脏的完全不应时间，各占每次心脏跳动时间的比例为3：5。看似昼夜不停跳动的心脏，每天的实际工作时间为9小时，休息时间为15个小时，所以人的心脏从出生起，在健康状态下，不借助任何外力，能跳动百年之久。我所学习的吴氏开门八极拳动作的工作原理，既符合古《易经》中的阴阳学说，又符合人类进化的运动规律，与人类心跳的工作原理相吻合。人类心跳的工作方法，是天地运行的必然产物，是大自然孕育的结果，是自然法则下的物竟天成。所以说，吴氏开门八极拳动作的技术依据是应天顺人，天人合一。这也许能解释，八极名家多健康且长寿的秘密。
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中国一指禅中医推拿学术流派第六代传人、中国撑法推拿创始人、开合旋悬中火针传承人 、一指禅徒手整形师创始人。一朝拥有健康，万事顺理成章！医术精湛、药力独到、养生有方。
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