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& & & & & & & & & && & & & & & & & &王华在《小在开播》开播啦，欢迎关注。小在开播，打造传统文化传播新方向！欢迎朋友们关注、参与。 讲述故事中国，传承华夏文明，传统文化直播平台，小在开播APP开启纯绿色直播时代，扫描图中的二维码，用手机号注册，填写邀请码8888，感受不一样的直播！填写邀请码成功注册的朋友，将立即获得小在开播赠送的80福币，可以用来给老师们打赏哦& &
&第430期榜样人物在线访谈《身影》节目翰墨丹青情正浓——访和谐组委会授予“十大具有社会责任感艺术家”王华&&主持：刘占强　　嘉宾：王　华　　编审：闫　玲　　时间：日晚20:00-22:00　　地址：团中央分类引导青年工作活动案例《身影》访谈群（QQ:)　　同步转播：　　转播主持人：任秋萍、唱荣鑫、郝白鸽、闫玲　　中国榜样作家群(QQ：)　　新作家交流群(QQ：)　　微信公众平台：《身影》榜样在线访谈群、神州艺术鉴赏圈　　【嘉宾简介】王华，字子权，号墨霖，又称润石，常以“龙庆山人”自诩，别署梦花斋主，诗人、书画家。现为北京美术家协会会员、北京丰台区美术家协会顾问、北京大东方文化发展公司艺术顾问、央视网区域博览频道书画名家联盟副主席、中国公仆网特聘高级顾问。1951年出生，北京人。曾就读于北京画院研修班，师从导师王培东先生学习写意花鸟画。其绘画风格颇具吴昌硕，潘天寿，李苦禅等先师之遗风，笔墨沉着豪放，痛快淋漓，构图奇绝险峻，妙趣无穷，由于长期坚持写生创作，已形成自己鲜明的笔墨个性和时代特征，独具大家风范。　　王华爱好广泛，多才多艺，生平涉猎甚广，且诗词歌赋、散文、篆刻多有涉足。多年来所作《梦花吟草》诗词歌赋数百篇，格调奇峻苍茫，旷逸纵横，无论是抒怀咏叹、游历感怀均是思想情感的自然流露。还著有《梦花杂记》散文、杂文数十篇，其作品文辞朴实无华，语言生动寓以幽默、文笔犀利兼具诙谐。无论是写实叙事，论艺感怀都以诗人的豪情逸致随意生发，作品散发出一种天人合一的独特魅力。　　其传略被收入《世界名人录》《海峡两岸书画名人大辞典》等辞书中，许多作品被各地大报纸转载，作品曾被嘉德、嘉宝、索富比等多家拍卖公司拍卖，并被国内外艺术机构、企事业单位、慈善机构、媒体及书画收藏家所收藏。获奖作品：1993年《硕果》参加首都城建“卫生城杯”书画展获二等奖；1994年《葡萄》入选王子杯海峡两岸书画大赛获二等奖；2000年《秋实图》参加中国美协、中国书协、中国建设文化艺术委员会在中国美术馆主办的书画展并荣获特别奖等。　　主持人：身影人物，榜样力量。这里是团中央分类引导青年工作活动案例《身影》在线访谈节目，我是主持人刘占强，今天有幸邀请到书画大家王华老师。有请王老师！　　王华：主持人好,大家好。　　主持人：一个爱做梦的人，心存有许多梦想，为了缘起那个心中梦，乃至一生追求，我很好奇您的别署“梦花”斋号的由来，有何寓意？给您以后书画创作带来哪些美妙的意境？　　王华：我是一个爱做梦的人，我的书斋梦花斋，是由已故著名书画家董怡如先生所题。董先生博学多才，诗文书画，造诣极深。上世纪八十年代末，由著名书画家刘墨禅先生向董老举荐。董老当年八十岁，泼墨挥毫，当即写下梦花斋”三个遒劲有力大字。我理解梦花斋的梦字，不是简单的睡觉做梦，它是董老对我的鼓励与期望，包含着梦想与追求的含义。　　我是画花鸟画的，喜欢养花、看花。但养花不养名贵的花，名贵的花不好伺候，养过多少回就是养不活。我爱看姿态独特、有‘病态美’的花，我能够感知它灵魂所在，这也就是梦中之花。　　花鸟画不能只是一味追求形似，要追神韵，在看似不经意的挥洒中，得其写意精神。花不醉人人自醉，明白这句话的含义，这才真正知晓“梦花斋”的玄机。　　如果单从我的绘画主题，你会发现出现最多的是充满梦意的作品，也是我用心去追求心中的一个梦想展现，在我的笔下，似乎是一个永恒的梦。　　比如：梦中荷塘、梦醉南疆、秋风解秋梦、梦花醉写花中魁、梦中常忆旧时家、梦中仙葩、梦回瑶池、京华旧梦等。比如‘鹭翔蓝天梦为缘’，是把我心中之梦和笔中之梦的纯真境界更好的完美结合。　　一个爱做梦的人，就要用心去追逐他的梦想，我醉心于大自然的美丽世界，也醉心于书斋案头的书画世界。　　‘梦花醉写’是我对中国画笔墨意境的深刻理解。有许多痴醉作品如：花不醉人人自醉、醉春风、醉日、醉舞春风、山人醉写花中魁、春风吹得游人醉、趁得春风醉万家、春花长醉有情人、海棠醉日、寒香醉我、醉虎图、醇香醉人、醉秋、傲雪馨香常醉我等等不下几十个主题。　　这就不难看出，实际我是在借用‘梦’字和‘醉’字，来塑造我的写意人生，其实也是在画自己，我在‘丝瓜图’的题诗看似是的对丝瓜的赞美，其实正是自己的人生总结。　　“春来无华莫成愁，牵藤引蔓攀不休，大器晚成终有报，秋华秋实更风流。”　　主持人：在您的童年充满着传奇的色彩，从山人拜石的神秘许愿，祖母授书的期望以及隔窗学画的美谈，给我们分享一下您童年趣事，对您以后的书画有何影响？　　王华：我小时候身体很弱，家里耽心养不活，有好心的人出主意，按照当地的风俗，拜一块石头为干娘，就可以保佑孩子健康平安成长。　　有一天母亲牵着着我的手，等到月亮刚刚从东方升起的时候，趁着微弱的月色，在南城门附近的一个角落里找到一块大石头，母亲叫我面对石头干娘跪下磕了三个头，并用手摸着我的头，嘴里还默默的念叨着什么，我猜想一定是母亲为我祈求平安。后来还给我起了一个乳名‘长石’，街上的长辈都习惯叫我‘石头’，直到长大上学后渐渐的才没有人知道我的乳名。　　如今昔日巍峨的城墙已经不复存在，那石头干娘也早已无影无踪，时过境迁，往日的记忆淹没在一片新开发的住宅小区之中，花甲之年，我在感慨之余赋诗一首：少小山人体质虚，认石为母三岁余。如今难觅仙石迹，再拜干娘梦里揖。　　大约是在我三四岁的时候父亲就教我背诵三字经，百家姓之类的书，五六岁时经常被贴在墙上的年画所吸引，常常看的发呆，并在墙上胡乱的涂画，母亲也时常的教我画一些小鱼、小鸭子之类的东西。　　后来一个远房的舅舅，给我们家里画了一套春夏秋冬花鸟画四条屏，被我母亲用浆糊贴在北屋的墙壁上。我每天睁开眼睛看到的就是贴在墙壁上的画面，那画中的紫藤，柳丝、燕子、麻雀，几乎是让我天天都看不厌，舅舅几乎成了我心目中挥之不去的偶像。　　奶奶从我的身上似乎看到了未来和希望，有一天，奶奶悄悄的翻开一个由藤条编制的旧式箱子，那个箱子藏着奶奶的私密，平时总是锁着，不准别人翻看，她在箱子里翻腾了半天，才细心的把一套蓝色封套包装的线装画谱让我看，原来这是祖上传下来的被她珍藏多年的纪念物，奶奶笑着对我说：“这是咱们家里唯一的传家宝，连你爸我都没让他看过，你要是从心眼里想学画画，就拿去仿照着这个画谱去画。”我当时就像得到了宝贝似的，此后每天临摹，这些童年的事情我还历历在目。　　还有一次听说外地有一位画人像的画家，住在当时延庆唯一的一所旅店，在店里招收学生教授画画，学费五元，于是我急忙跑回家向父亲提出来要点学费去学习画画，父亲说：“家里人吃饭都成问题，那么高的学费咱们怎么交得起呀，你还是自己在家里慢慢画着玩儿吧。”　　我也知道自己家里当时的生活状况，理解大人心里的苦衷。于是每天放学后就悄悄地从学校直接溜进旅店的大院子里，在那间有些破旧的教室的窗子外面看画画，由于窗子高个子矮，就在地上垫了几块砖，双脚踩在砖上，踮起脚跟儿偷偷的从画室的窗户外，看老师给学员们示范，然后回到家中根据自己的记忆，按照老师教学的方法和步骤练习起来，不多日自己也居然画出了不错的效果，还得到了母亲和奶奶的表扬。　　这些点点滴滴学画启蒙的小事，成就了我以后更广泛的书画兴趣爱好。　　主持人：因为文革开始您过早离开心爱学校，到生产大队劳动分担家庭困难，一个机缘巧合到了向往的首都北京，在建工局一建公司当了合同工，“八年高干”对您以后诗词书画有何重要意义？　　王华：1969年年底是一个偶然的机会，北京建工局第一建筑工程公司在远郊区招工，我作为候补推荐，经过生产队干部商量，通过面试和简单的体检居然被招工的选中。大概这就是我命运的转折，从此离开养育我十八年的奶奶、父母亲人，离开从小熟悉的山山水水，到北京建工局一建公司当了一名合同工。　　建筑工人是整天和砖瓦灰砂石打交道的工作，我因为个子高，有力气，被分配当了一名架子工。架子工就是整天和杉篙、脚手板，铅丝、杂麻绳打交道，这一干就是八年。后来我自己刻了一方印，印文为‘八年高干’，就是我在高空干了八年架子工的真实写照。　　第一个工地就是北京西郊的第二通用机械厂建设大会战，70年代，搭架子都是使用铅丝绑杉篙，一个月干下来，新发的工作服就被铅丝刮得千疮百孔，每天回到宿舍第一件事就是要用针去挑扎在手上的刺儿，晚上再用破布自己缝补工作服。后来破布也找不到，就到车间找使用过的砂布，用开水泡一下，去掉上面的沙子，用来补衣服。三个月下来，我就成了生产骨干，哪里最艰苦，哪里最危险总是有我的身影。在三十多米高的厂房脚手架上已经是行走如履平地。七八十米高的水泥烟囱浇筑完成以后，拆除了所有架子，最后留在上面的是一根作为天轮横帎使用的一根轨道枕木，约摸二百多斤重，又沉又滑，班长派我一个人上去，只身站在烟囱口上，把枕木抱在怀里，再竖起来，当我把枕木抛向地面的瞬间，枕木像开花一样粉身碎骨。　　那时工作十分繁重，工人是休息大礼拜，也就是两个星期休息一天，平常是天天加班加点，几乎是除了吃饭、睡觉就是工作学习。　　1970年的五一劳动节，正在建一个大烟囱，为了抢进度，上级要求过一个革命化的劳动节，也叫放卫星，就是一连大干五天五宿，没有回宿舍。　　那真是一个难忘的五天，把人累得一个个筋疲力尽，走路打晃。很多人受不了这样的艰苦生活，晚上趁着天黑，打起背包跳墙逃跑了。我那时也产生了动摇，还是妈妈的鼓励，要我不要怕吃苦，坚持下来。1971年10月，按照当时的政策，留下的合同工经过申请考核，成为正式工人。　　参加工作后，画画成了一种奢想，理想与现实发生了矛盾。那时候单位的宣传工作很多，后来单位知道我有这样的特长，就和班组商量抽调我临时帮忙。　　1977年我开始成为管理人员，两年后转为正式干部，多年来我都是利用业余时间为单位画漫画、连环画、宣传画、写大标语、黑板报、专刊、展览等工作。这也可以说是我的书画梦延续，为我的以后的书画艺术丰富了阅历，拓宽视野。　　主持人：为心中的梦想，您跑遍北京四个城区，劲松书画夜校、三里河书画班、西单国画班、雅宝路书画大学，1985年参加中国书画函授大学学习，1997年6月入北京画院学习，一步步走来，使您的诗书画取得长足发展，得到许多大师赞誉，给我们分享您学习经历好吗？　　王华：为了心中的梦想，我都是利用周末和晚上时间学习，多年来跑遍了北京的四个城区，比如劲松书画夜校、三里河书画班、西单国画班。由于道路都很远，等忙完一天的工作，顾不得吃晚饭就骑着自行车去学习，有一次学习完在回来的路上因发生低血糖，头脑发晕，心发慌，出虚汗瘫软的坐在了路边。　　1985年参加中国书画函授大学学习，当时北京第二分校设在朝阳区雅宝路的一所学校里，每个星期天风雨无阻的去上课，在那里得到了高士尊先生的悉心指教，高老师是一位德高望重的美术教育家。善于画大写意花鸟画，画风大气磅礴，墨色酣畅淋漓，我在学习的过程中，每次交作业都得到高先生的肯定和赞许。　　两年的函大学习生活使我开阔了眼界，系统的学习了中国美术史以及书画理论知识，学习了文学，诗词的创作，毕业时我的论文《浅谈中国画特点及其艺术价值》得到了校领导的高度评价。　　1997年6月入北京画院学习，著名画家王培东先生是我的导师，在画院期间，也曾得到王明明、刘春华、彭培泉、金连经等书画大家的亲临面授。王培东先生要求学员很严格，并认真的检查作业，我那时临摹吴昌硕的作品，每周都临摹十余张，先生很惊讶我的临摹功力，不断的赞许，但也从不同角度，找出作品的缺陷与不足，并提出修改意见，使我的画艺也有了长足的进步。　　主持人：您在2002年毅然辞掉三十多年工作单位，辞去书记经理职务当一名自由职业书画家，是什么缘由您放弃舒适岗位，回归自然，潜心研究书画艺术？　　王华：1998企业开始改制，国营大企业的日子也不像过去那样好过了，当时我所负责的第三产业没有了主业的依靠，在自主经营的情况下，活源没有保障，职工的思想不稳定，队伍越来越不好带，工人出现待业下岗，干部纷纷转行。于是我主动提出自己承包一个项目，带领剩余的部分职工对外承揽工程业务，后来由于建筑市场竞争激烈，竟然找不到工程。这时只有画画是我唯一的思想寄托，在‘山重水复疑无路’之时我选择了放弃。后来征得爱人的同意辞职下海。　　辞职以后便有了自由支配的时间，这就有了后来专门从事书画创作的机遇，也是我正式追求心中之梦的开端。　　主持人：您的书法在诠释远古文明同时，也体现出对时代精神的倡扬，在遵循传统的严谨，也有潇洒飘逸，大胆率真，独具王者之霸气，逸者之豪气，给人以美的视觉享受，您从古人研摩碑帖简牍学到感悟是什么？　　王华：几十年来，我坚持临池不辍，就是出差在外，也不忘带上字帖和书法论著，在临帖中犹如与古人对话，吸收前人书法的精华，融汇在自己的书法创作之中。搞书法创作要善于把握时代的审美发展，在学习古代书法艺术的同时能够根据自己的理解加以变化、运用，还要参以姊妹艺术的韵律和情趣。我的隶书风格之所以别开生面，雄伟中含姿媚，厚重中寓劲秀都是得益于临帖与创作相结合。写隶书与金文熔铸，如石刻之斑斓，极具视觉冲击力。表现出了一种性情，一种心性，给人一种美的享受。　　一直到现在我依然喜欢临帖，我临过的字帖很多，不光是隶书和楷书，还有王羲之、米芾、王铎的行书，古人的书帖里面蕴含着丰富的内涵和智慧，是我们一辈子都吸取不尽的宝库，书法艺术也是中国独有的文化瑰宝，我们没有理由在我们的手里让它断代。　　主持人：您的写意《荷花百图集》用大写意泼墨法作画，墨色变化万千，笔墨丰富自然，浓淡干湿皆运用自如，独具风貌。您的写意牡丹《花魁百图集》历经数载写生创作，独辟蹊径，风格各异，以诗入画、以情入画，自成一家，荷花牡丹是您系列最爱，您是怎样看待自然花草与人文关系，您从它们得到什么启示？　　王华：明朝写意花鸟画的鼻祖徐渭，曾以淋漓酣畅之笔墨，为我们留下弥足珍贵的墨荷图，八大山人，吴昌硕，齐白石，李苦禅，潘天寿等历代国画大师，更是将荷花描绘的出神入化，鬼斧神工。　　我自幼生长在莲花湖畔，上世纪八十年代，又居住在离龙潭湖不远的地方，经常去西湖写生，自然对荷花有较深情感。后来写生本不翼而飞，我在不胜惋惜之时，曾作诗以记之王冕画荷天下知,如今难觅先贤迹,西湖写真稿逸失.害得晚生又临池”。但令人欣慰之处是画稿虽失，记忆犹存。　　我喜欢画荷，也喜欢荷花那超凡脱俗，大气磅礴的气势，喜欢荷花那神秘圣洁，自然空灵的感觉。我以手中之俗笔，画眼中不俗之物，画品既人品，心清品自高。大写意之荷花即是如此，一张白纸几点翰墨，非几十年功力不可得。　　画家总离不开观察生活，观察自然，雨雪风霜中的植物都熟记于心，观察植物不但要弄清它的生长的基本规律，也要带着艺术家的眼光去寻找有个性的姿势和动态。　　景山公园和中山公园都是我经常观察牡丹的地方，每逢牡丹花开放的时候，都要挤出时间去细细观察，总是有意外的收获。有一次在中山公园，看到一株非常独特的白牡丹，花朵舒展自如，娇艳欲滴，纯洁的令人顿生怜爱之心，特别是牡丹那奇异的枝干和卷曲的叶子，给人一种病态美的联想，这时我首先想到了多情多病的林黛玉，想到了柔弱多姿的浣纱女病西施，病态美是审美的最高境界，由此启发了我画牡丹叶子的灵感，也衍生出我笔下那独特的的千姿百态的牡丹百图问世。　　人与自然如何和谐相处，我的理解是人最好不要主观的去改造它，而是要遵从自然规律，去顺应自然，热爱自然，带着崇敬的心情去欣赏它而不是去破坏它。画家就是要把最自然最美的画面以艺术的形式呈现出来，让人们在精神上得到美的享受和愉悦。　　主持人：随着城市发展规划，北京胡同正处在一个大拆迁，大改造的时期，有着数百年历史的胡同和老宅将永远从人们的视线消失，您的《北京胡同怀旧》正反映时代变迁见证，您的作品问世引起强烈反响，谈一谈您创作初衷。　　王华：北京四合院是北京人的家，北京胡同是古老北京的城市特点和标志，是数百年来北京人居住和生活的地方，它有着说不完道不尽的情感和故事在里面。我在北京也工作和生活了40多年了，这些年来曾亲眼目睹了北京城市的发展和变化，高楼大厦建的越来越多了，现代化的味道越来越浓了，但是老北京的京味却越来越淡化了。搬进高楼的老北京人，开始思念旧日的时光，开始想念胡同里的老街坊，想起了四合院里的花花草草，想起了胡同里的叫卖声......。我画北京胡同，是想把老北京人对北京胡同文化的热爱，以花鸟画家的独特视角，融入西画的聚焦透视方法，用写意的手法描绘和叙述出一段凄婉而富有诗意的故事，讲给所有热爱京味文化的人一起去倾听，一起去回味，也算是对京味文化的挽救和发掘。　　这些作品被有些媒体称为‘大花鸟小胡同’称我是‘胡同里走出的花鸟画家’，就是指我的胡同作品里所表现的，不管是别人熟视无睹的古木藩篱、闲花野卉、飞雀笼鸟、灯杆网线，还有司空见惯的秋阳晚月、阴晴雨雪、春花秋实、木饰砖雕，几乎处处是景儿，无不入画，有人说我是胡同花鸟派的探索者。石涛讲过笔墨当随时代，我赶上了经济腾飞的时代，同时也赶上胡同渐渐消失的时代，在胡同文化逐渐淡出历史舞台的时候，胡同作品会得到大家越来越多的认可和欣赏。有很多朋友甚至是外地的网友在网上看到我的胡同系列作品后都动情的流下了眼泪。这说明是我的作品和观者的思想产生了共鸣，应该说这是时代的产物，是时代的笔墨。　　我所守望的家园其实就是一种怀旧的思绪，是一种挥之不去的眷恋。我用三年时间画出60幅胡同系列作品，可以说这是一种胡同情怀吧。　　台湾女诗人王林因心看到我的胡同画很有感触，可能是胡同情怀感染了这位才女，她用了两个月的时间，为我的胡同作品写了60首古诗。　　尧阳人是福建的一位有识之士，他在看了胡同画和王林因心的胡同诗以后，感到意犹未尽，于是也动笔写了60首胡同诗。这样成就了两岸三地共谱胡同乐章的佳话。有人说是我的胡同画很感人，我理解还是北京胡同文化的魅力感染了他们。　　主持人：追求艺术的真谛，传承文化的精髓，拜师学艺这种形式既是是古老形式，又是现代人的追求，您的授徒场面宏大而传统正规，“学书画，先学作人”是您对弟子严格要求，举办授徒仪式，有何深远意义？　　王华：正如你所说，拜师学艺这种形式是古老形式，在过去师徒相授这是传承中国书画艺术的一种普遍做法，只不过近代受到西方学院式的教学影响，人们逐渐模糊了传统的师徒承袭方式，我们知道学院培养人才，往往是基础方面的培养，注重共性的培养指导，往往是不知下面的道路怎么走，很容易走弯路，走重复的路，走冤枉路，我非常理解他们的心情，给这些后学之士授之以技，授之以道，使中华国粹发扬光大，这也是我授徒的初衷。　　我近年来在北京以及江西、广西、云南等地举办了几次授徒仪式，先后收了20多个弟子，开始时场面是大了一些，大概都有二三百人的规模，与会者都是来自社会的各界的嘉宾、朋友和书画爱好者，以这样的形式来传播书画艺术，促进文化交流，受到了社会各界的广泛关注，也在全国范围内造成广泛的影响。　　我想授徒仪式只是一种形式，也有人提出不同意见，认为我是在借机炒作自己，也有人指责不应该采取跪拜的形式，说我很霸道。其实这都是弟子们自发的选择，他们认为这种方式是一种精神寄托，是一种庄严的表达尊师方式，我觉得也无所厚非，总之还是要看弟子的们学习态度和学习成果。不做盲目崇拜之风，借名图利之举，我根据他们不同书画风格，引导分类指点。　　‘学作画先学作人’，这句老话不论是以前还是今后，都不会过时。无论做什么都是一个道理，古人还有一句话叫‘字如其人，文如其人’，其实学习任何艺术都是如此。这是由艺术的本身所决定的，尤其书画艺术本身就是内在修养的艺术再现，有人看到大写意就是泼墨，就以为是很随意甚至是很粗鲁的现象，那就是错了，那只是表面的现象。其实历代大家人家背后的功夫你没有看到。如果是自以为是或不尊重别人、耐不住寂寞那肯定学不好，最终是要吃亏的。　　主持人：您多年以来他积极参与和支持北京亚运会、国家希望工程、红十字会、宋庆龄基金会、文化扶贫慈善活动，救助贫困家庭和山区学生慈善活动，爱心助残活动，救助贫困家庭、残疾儿童活动，四川汶川大地震抗震救灾，关注留守妇女爱心帮扶等活动，都无私捐赠过您的书画作品.被誉为“爱心慈善书画家”。您对公益事业怎样理解？您花费大量时间和精力的初衷是什么？　　王华：上个世纪八十年代，根据政府关于多渠道筹集教育经费的方针，以民间的方式广泛动员海内外财力资源，建立希望工程基金，资助贫困地区的失学儿童继续学业、改善贫困地区的办学条件，促进贫困地区基础教育事业的发展。我在自己微薄的工资中挤出几百元钱，慷慨捐助我国希望工程，使得一个云南墨江的失学儿童重返小学校园。后来还给孩子邮寄去闲置的衣物，还有儿子用过的课本以及课外读物一起邮寄到女孩的家中，孩子的父亲曾多次来信表示感谢，我回信说：“不要感谢我，你要感谢国家。这是每一个有爱心的人都应该做的事情。”　　多年以来我还曾积极参与和支持北京亚运会，残疾人联合会，贫困山区学校，国家希望工程，红十字会，宋庆龄基金会等组织的书画义捐、义卖活动，因此受到社会的广泛尊重和关注。　　慷慨献爱心，无私捐赠作品更体现了一个书画人高风亮节，我曾经在中国扶贫开发协会文化扶贫慈善活动，香港恩泽慈善基金会救助贫困家庭和山区学生慈善活动，北京市扶贫促进会爱心助残活动，中国社会工作协会救助贫困家庭、残疾儿童活动，中国美术家协会四川汶川大地震抗震救灾活动，奥运书画征集活动组委会为筹建56个民族《和谐奥运爱心小学》活动，中国慈善助学网慈善助学献爱心活动，中华妇女文化艺术基金会《关注留守妇女爱心帮扶活动》等多家行政机关和慈善机构组织的爱心捐赠活动中都无私捐赠过我的书画作品。　　2009年被北京文化发展基金会授予"首都公益书画艺术使者"称号　　2011年被中国公仆网授予‘人民心中的好公仆’荣誉勋章　　2012年被中国文艺创作网授予‘最高艺术成就奖　　2012年被和谐中国组委会授予“2012和谐中国十大具有社会责任感艺术家”荣誉称号　　我能够取得现在的一点成绩，能够得到人们的喜爱和被社会的认可，除了个人的不断学习和努力以外，也离不开众多朋友和媒体的支持，能够以自己的作品回馈社会，帮助一些需要帮助的人，我认为是我应尽的义务，也是一个艺术家作人的本分。　　主持人：您接受山东电视台《齐鲁频道》、财富艺术网《名家访谈》、旅游卫视《艺眼看世界》、广东电视台《古韵今谈》、台湾东森电视台《百家争鸣》等采访，随中国教育电视台大型人文纪录片拍摄《醉梦丹青》重走大师路，您怎么看待您过去取得的荣誉，您如何看大师？　　王华：现在社会上总有人戴着有色眼镜看人，简单的把人分成什么院校派和江湖派，认为院校派是正统，江湖派是野路子，其实这是一种简单的和错误的认识。江湖也好，院派也好，最终还是要拿作品说话。也有人问我是什么派，我说我既不是院校派也不是江湖派，如果非要我说出是什么派的话，我说我属于中国派。　　关于重走大师之路，我觉得这是中国教育电视台的一个非常好的传播正能量的创意栏目，人文纪录片《梦醉丹青》通过一年的拍摄和制作，在电视上播出后，收到了很好的社会反响。《梦醉丹青》是通过我的成长历程，讲述了一个普通人只要有一种自强不息的坚强信念，不管遇到什么困难和阻力，只要执着的不息的去追求心中的那个梦想，就必定会有所收获。　　这次拍摄足迹遍布大江南北，可谓是开阔了眼界，增长了见识。沿途寻访了徐渭故居，吴昌硕故居，八大山人纪念馆，西泠印社，敬亭山、桃花潭、李白故居，黄宾虹故居，无为米芾祠，顺便游览了安徽黄山，景德镇，江西婺源，徽州等名胜古迹，确实收获颇丰，真正理解了古人说的读万卷书，行万里路的含义。　　中国历代先贤大师之所以受到后世人的敬仰与尊崇，其各自都有不同的历史机遇和自身条件，但相同的却都是有着深厚文化修养的人，都是具有非凡的人格魅力的人，大师就是大师，俗人不可及。所以有人说今天我们这个时代只有高原，没有高峰，换言说就是没有大师的出现。这个问题是应该值得深思的，我们要向大师致敬，同时期待着这个时代大师的出现。　　主持人：今天您受邀来到团中央分类引导青年工作活动案例《身影》节目访谈群，作为一位青年人身边的榜样接受我们的访谈，您有何感想？您对《身影》节目有何评价，对节目前的广大网友有怎样的寄语？　　王华：今天有幸成为《身影》在线访谈节目的嘉宾我很高兴。《身影》这个节目很好，它是一档激励青年人励志的节目，其意义是深远的。　　人生都有过梦想，每个人的梦都是因人而异，我希望越来越多的青年人应该有自己的追求和梦想，能够自觉的修炼自己，与时代合拍，与命运抗争，继承和弘扬我们中华民族的优秀文化，无论自己是身处逆境还是遇到什么坎坷，要知道经历就是财富，积累就是进步，有了人生的大目标，就应该坚定不移的走下去。　　主持人：王华老师淡薄名利，在80年代他的画备受大家喜爱，作品被很多国际友人收藏。可是他悄悄退出市场领域，一心一意去追求自己的禅意人生。　　他现在已过花甲之年，但是他却自找苦吃向大山深处去，向胡同深处去，亲近大自然体验生活挖掘素材，为后人留下的是养眼的作品和精神财富。　　王华老师在回归自己的心灵，他找到了回返心灵的路径。王华的画，是一种语言，是那种静静的说给自己心灵的语言。这种语言，是谦和的、温暖的，是从心灵中升腾起来的。　　他用朴素诠释对绘画风格的理解。他的画不迎合人，不取悦人，“拙”中藏着灵光，藏着一个智者，对人生独到的见解。他懂得在生活中去摄取自己的所需，他懂得生活对一个画家意味着什么！因此，他的画既有生活味，也有人情味。他讽刺世俗、陋习，但不谩骂生活。他笔下的小巷、民房、大树、红墙、人影，明朗而又恬静，读后让人心生慰藉，心生感概，往往有一种被抚摸的温煦。　　节目的最后，我们衷心感谢可亲、可敬、可信、可学、王华老师百忙中接受我们《身影》在线访谈节目的邀请，感谢王华老师给我们带来精彩分享，也感谢节目前友细心聆听的各位朋友，我是主持人刘占强，下期节目再见！　　　　
& 闲临静案修茶品；& 淡对云窗与世疏。& 茶遇知音须慢品；& 酒逢至友莫贪杯。& 蓬荜生辉，林泉老圃常为伴；& 禅茶一味，新旧知音总是缘。& 诸论尽茶余，无外乎，古往今来沉浮事；& 万般皆酒后，总还是，春花秋月不了情。& 老茶一壶，邀三两知音，作君子之交；& 清香半缕，醉四方至友，结忘年之契。&
&&国画《阅尽春色》(王华)&题京华书画艺术大师王华先生《阅尽春色》图&濯& 缨&一苍藤紫幄巧藏春，裹卷龙蛇脱俗尘。花发尽沾前夜雨，蔓尖初吐本年新。荫棚引莖交翡翠，缨络丰延结绿邻。径草铺茵初夏至，垂萝又续百寻身。二藤萝巧布蔓纷陈，蛰伏龙蛇伺出身。不附高竿蒸暑日，漫延修莖醖芳春。帝乡沆瀣风情好，艺苑星霜雨露匀。应谢东君施薄照，十年翠幄避嚣尘。<div title="点击查看" class="js-video bdwa bds0 bdc0 fc05" onclick="nb.x.a('',this);">请点击查看影音文件...&
&&& & &丙申端午日寄怀 & 时逢端午菖蒲绿，艾叶悬门驱疫瘟。 & 万姓千家扎米粽，龙舟竞渡祭灵均。 & ①端午：端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”。端午节起源于中国，最初是人们祛病防疫的节日。吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗，后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日。 & ②菖蒲：chāng pú 也叫做白菖蒲、藏菖蒲。多年生草木，生于沼泽地、溪流或水田边。菖蒲有香气，可以提取芳香油，是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草，端午节有把菖蒲叶和艾捆一起插于檐下的习俗。&
& ③驱疫瘟：qū yì 驱除瘟疫。 & ④米粽:每年农历五月初五，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，在北方常用苇叶包粽子，并以马蔺（lìn ）叶扎紧煮食。 & ⑤灵均：屈原，名正则，字灵均，一名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕的后代。汉族，出生于东周战国时期楚国丹阳。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家。是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》、《天问》等。他创造的“楚辞”，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌产生深远影响。
读国画书法艺术大师 王华先生篆刻《中国梦》有赞 (《佩文韵府》上平十二文韵) & 濯& 缨 & 寸玺纵横试剑纹，千钧郢罅海渊分！ 刀工若劈摧河岳，笔势如风运斧斤。 醉篆田黄生月晕，微雕脂玉点唇皲。 燃藜不息传薪火，镌鼎功深业竞勤。 卷帘格 摩挲青玉意殷勤，国玺裁成手已皲。 功练十年开五弩，力沉九鼎愈千斤。 惊蛇入窍迹难辨，翥凤穿云意未分。 勋业平生方寸地，钤章泐石刻螭纹。&&<div title="点击查看" class="js-video bdwa bds0 bdc0 fc05" onclick="nb.x.a('',this);">请点击查看影音文件...
& & & &&& & & & & & &&读宋拓《天发神谶碑》& & &神谶天发举世稀，铭文怪诞近匪夷。& & &锥芒起笔蚕头锐，匕刃收锋燕尾奇。& & &皇象书碑迷未解，残碣三段尚存疑。& & &长惜瑰宝遭焚烬，宋拓留珍幸有遗。& & & &王华于梦花斋& &①谶：chèn 是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语。《天发神谶碑》又称《吴天玺记功颂》，三国吴天玺元年(267)刻。吴的最后一位君主孙皓，因天降符瑞而立碑记功。石呈圆幢形．环而刻之。& &②铭文：指古人在青铜礼器上加铸铭文以记铸造该器的原由、所纪念或祭祀的人物等，后来就泛指在各类器物上特意留下的文字。& &③匪夷：fěi yí 不寻常。明 林富《&诚意伯刘公文集&序》：“夫超世之蕴者，厥振匪夷，故峻其所树啬於菑者无厚畲。”& &④皇象书碑：皇象，字休明，三国时期吴国广陵江都（今江苏扬州）人，官至侍中、青州刺史。他的书法在当时很有名，与严武的棋、曹不兴的画等并称“八绝"，他也被人号称为“书圣”。《天发神谶碑》碑文相传为皇象所书，但无依据。& &⑤残碣三段：据传宋时原石断为三段。上段21行，中段17行，下段10行，共存213字，故又称《三段碑》、《三击碑》、《三截碑》。 也有说此碑乃三石垒成，非是断裂。& &⑥焚烬：fén jìn 烧成灰烬。碑石旧在江苏江宁天禧寺，后移筹思亭，又移尊经阁、县学。于清嘉庆十八年(1813)八月毁于火。& &⑦宋拓：此拓本为故宫博物院珍藏的北宋拓本，是已知传世的最旧《天发神谶碑》拓本。
& & & & & & & & &&乙未秋治印感怀& & & & & & & & & & & （一）游艺曾迷方寸园，偷闲索印嗜青田。刀刊训诂金石镂，刃奏钩沉篆籀残。撰字唯嫌俗句累，雕凿几忘指节酸。騞然摹悟阴阳道，得意徜徉秦汉间。& && & & & & & & & & & &（二）朱白寸地乾坤大，摹写挪移会意传。缪篆当追秦汉韵，冲切不避玉栏残。神结一味刀中笔，巧布八荒简与繁。奏罢封门三百印，鸿泥雪爪化心言。王华于梦花斋
&&& & & 戏说雾霾日 &魔雾遮天日月吞。尘炱瘴气暗晨昏， &隔窗看物乌涂色，倚槛观山混沌痕。 &行客吁吁嫌气短，妇孺郁郁畏鼻熏。 &目衰老叟难出户，怕是归家错认门。 &且幸山翁无大碍，惯偷闲趣悟懵心。 &早知自闭能如此，长作宅中浑噩人。 & ①炱：tái 烟气凝积而成的黑灰。 & ②浑噩人：hún è ren 淳朴的人。 & ③懵:měng 无知。一时的心乱迷糊。王华于梦花斋
&&&&&&& &王华云南采风诗（十八首） &&&&&&&&&&&&&&&&&一.梦醉滇陲&&& & & 万里腾云笑大鹏，扶摇直上九千重。& & & 轻车曲路拨层雾，纵步群峰掠拱虹。& & & 笼翠幽林晨雨助，飞红野径晓风从。& & & 滇陲叹咏心长醉，阅尽蓬瀛借梦行。&&& & & & & & 二.乙未初夏曲靖珠江源探奇& & & 远涉滇东夏正酣，相约北上探珠源。& & & 麻藤绕树招闲雀，绿蔓缠竹伴醉蝉。& & & 曲径十弯寻野卉，湿阶九转觅佛坛。& & & 观花莫叹山缨落，且待明春看杜鹃。& && & & & & & & & &三.曲靖珠江源赞& & & 碧野云开翠带寒，高原明镜映天蓝。& & & 清泉汩汩岩穴淌，玉串涓涓细浪翻。& & & 滴水三分穿两界，雄山一脉冠双盘。& & & 湍流九曲何方去？万亩桑麻借绿源。&& & & & & & & 四.陆良彩色沙林寄怀& & & 峭壁沙岩万仞削， 奇姿异态鬼神雕。& & & 峰呈幻彩斑斓现， 洞隐涂丹绚丽描。& & & 窄路犹藏刀剑影， 狭穴疑遇野魂嚎。& & & 置身故道时空乱， 几处烽烟梦二乔。 &&&&&&&&&&&&&&&五.夜游丽江四方街& & & 暮色初临华彩上，丽江小镇闹纷扬。& & & 纳西歌乐糜音起，幻影烛光醉客狂，& & & 店铺鳞鳞人鼎沸，商门栉栉物琳琅。& & & 村夫客栈寻幽处，静卧无眠忆老庄。 &&&&&&&&&&&&&六.西双版纳雨林寄语& & & 南疆僻地野风长,秘谷藏娇任逞狂。& & & 瑞草呈芳争晓露,奇葩献丽竞残阳。& & & 生花朽木老来俏,绕树顽藤绞杀忙。& & & 谁教群峰徒纵欲？天公怪我问端详。 &&&&&&&&& 七.罗平旧屋基彝寨登天台山& & & 雨后乌蒙眺远川，峰林石海坠云端。& & & 千沟涧壑收眼底，万仞巅峦入画间。& & & 虎佑彝乡屯小寨，鸡鸣三省唤炊烟。& & & 观瞻莫过天台路，登顶从兹不看山。 &&&&&&&&&&&&&&&八.吃在曲靖不虚传& & & 才尝折耳鱼腥味，又品山菇异菌香。& & & 洋芋瓜尖同佐配，阳荷苦菜各呈芳。& & & 宣威火腿琵琶韵，沾益仔鸡爽辣腔。& & & 饵块洱丝曾救驾，长居墨客醉他乡。 &&&&&&&&&&&&&九.勐腊攀望天树悬索桥&& & & 寂谷幽渊悬铁索，雨林幻境历奇观。& & & 足登险道嫌天矮，手攥绳栏骇鸟钻。& & & 摄魄一遭游客醉，惊魂三刻旅人癫。& & & 补蛙探秘不攀树，枉作空吟负憾还。&& & & & 十.曲靖一中观爨宝子碑有感& & & 久闻宝爨滇中物,朴茂雄强旷世奇。& & & 缀夜繁星浑似画,绝今冠古几迷离。& & & 观碑当谢邓知府,豆腐寻得蕴天机。& & & 始作此番瞠目看,缘来不悔鹤发稀。 &&&&&&&&&&&十一.陆良观爨龙颜碑感怀& & & 颛顼玄胄祖荫长，爨部称雄霸一方。& & & 碑赞龙颜千古誉，石传阮氏万年芳。& & & 雕刀浑朴藏金玉，撰笔华辞秉瑞祥。& & & 楷隶别开秦晋面，书家后世颂昭彰。&& & & & & &十二.西双版纳初尝傣家饭& & & 澜沧江畔傣楼悬，矮凳竹桌聚晚餐。& & & 苦果菜鲜尝苦易，手抓饭好动手难。 && & & 蕉花腊肉菠萝盏，蜂蛹干巴荷叶盘。& & & 辣遍舌腮心底热，唏嘘过后笑中谈。&& & & & & & & 十三.大理古城暮色游& & & 黛瓦白墙檐脊翘，窄桥小巷纸灯红。& & & 人群熙攘呼声沸，古镇流风异域情。& & & 彩辫女孩花枝展，长裙少妇丽人行。& & & 闲游踏遍石阶路，恍入东方不夜城。&& & &十四.勐海南糯山探千年古茶树遇雨& & & 半坡古寨有仙居，九转十盘访僾尼。& & & 陡壁逢渊山道远，丛林遇涧路途岖。& & & 千峰踏遍不嫌倦，万里寻茶为猎奇。& & & 参罢树王人已醉，回眸方觉雨声急。&& & & & & &十五.西双版纳曼听公园记游& & & 曼听御苑浓荫蔽，异卉奇花乱眼收。& & & 葛绕藤攀心已醉，兰香果密梦长留。& & & 总佛寺内禅林净，放生湖边梵宇稠。& & & 昔日王妃春欢处，千家万姓畅然游。&& & & & & &十六.瑞丽莫里大瀑布揽胜& & & 双峰对峙神峡翠，三地合围圣境奇。& & & 佛祖池旁佛祖过，野龙竹畔野龙嘘。& & & 彩虹桥上惊雷震，观瀑台边噪鼓激。& & & 骤雨疾风何日静？仰天长啸问东隅。&& & & & & & &十七.大理洱海泛舟行& & & 远看粼光泛水晶，浪花堆上乘舟行。& & & 苍山雪暗千层雾，洱海波含百里虹。& & & 三岛明珠收眼底，四洲翠玉入莹屏。& & & 茫然不见湖心月，幡悟时来午正中。&& & & & & & &十八.丽江束河古镇游& & & 聚宝山前故道残，纳西古驿越千年。& & & 两潭竞涌伏龙脉，三水纷流佑宝川。& & & 商铺廊檐存旧迹，民风质朴不虚传。& & & 能工巧匠尘封事，茶马兴衰证空前。&&
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