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诗意“故乡人”
诗意“故乡人”
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　　 □王盱衡(学生)　　人们怀念故乡,多是怀念那些身在故乡、勤劳而又善良的人。　　重读汪曾祺的《故乡人》,再次看到他笔下这些至真至纯的故乡面孔,这种感觉便分外强烈。　　有人说汪曾祺在中国当代文坛上的贡献,就在于他对“大文化”“大话语”“大叙事”的解构,在于他对个体生存的、富有人情味的真境界的昭示和呼唤,在于他帮助人们发现了就在自己身边的“凡人小事”之美。　　比如《故乡人》中的《金大力》一文。我对此文刻画出的平凡好人本分之美、良善之美,至今仍感动不已。金大力是个勤劳的人。为了家里的一爿茶水炉子,他每天要担二十四担水,这样的劳动量可想而知。他也是个善良的人。他骨子里透着朴实,体谅、理解那些与他同样靠力气吃饭的工匠。他做工为客户着想、干活为同行着想,真心实意待人好。　　他不贪钱财,对那些可以名正言顺争取的利益,也分文不取,“一辈子经了数不清的砖瓦石灰,可是从没有得过一手钱的好处。”同行师傅们觉得应该给他涨工资,可他却不要,还说有茶炉收入、有小工工钱“这我就知足”了。　　不管是金大力,还是《打鱼的》中,在艰难生活下沉默隐忍的一家人,或者是《钓鱼的医生》淡然而又潇洒的“王淡人”,在汪曾祺的笔下,故乡人知仁知义、知情知理、知足知趣,甚至朴实善良得近乎木、近乎痴、近乎傻。　　平凡得如同草芥的人物,他们的生命中包孕着某种顽强,这种顽强能够战胜一切,有了它,任何干枯的生活都会绿意盎然。他们一直在翻找,他们心中也必有一个目标是常人所不知道的,却正是他们的快乐所在。　　比起“悲悯”,可能“理解”与“敬重”更接近汪曾祺的本意。比如,《打鱼的》中说“女人很少打鱼”,可那一家却打破了这个常规,母亲倒下了,女儿很快顶上来。他们不是走向死亡,而是走向明天；沉默也不是对命运的归顺,而是大音希声的抗争,比呐喊更震撼人心。　　汪曾祺的文章总是不动声色地苦守着一抹诗意。我们这些寻常百姓,平凡的生命注定要隐于自然或社会的哪个角落,在那里上演着各式的悲欢,这并没有什么,顺境能进逆境能退,冷也过得热也安得,每一个人都是一个打不败的奇迹。
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你可能喜欢汪曾祺：小说笔谈
& & 在西单听见交通安全宣传车播出：&横穿马路不要低头猛跑&，我觉得这是很好的语言。在校尉营一派出所外宣传夏令卫生的墙报上看到一句话：&残菜剩饭必须回锅见开再吃&，我觉得这也是很好的语言。这样的语言真是可以悬之国门，不能增减一字。
& & 语言的目的是使人一看就明白，一听就记住。语言的唯一标准，是准确。北京的店铺，过去都用八个字标明其特点。有的刻在匾上，有的用黑漆漆在店面两旁的粉墙上，都非常贴切。&尘飞白雪，品重红绫&，这是点心铺。&味珍鸡蹠，香渍豚蹄&，是桂香村。煤铺的门额上写着&乌金墨玉，石火光恒&，很美。八面槽有一家&老娘&(接生婆)的门口写的是：&轻车快马，吉祥姥姥&，这是诗。
& & 店铺的告白，往往写得非常醒目。如&照配钥匙，立等可取&。在西四看见一家，门口写着：&出售新藤椅，修理旧棕床&，很好。过去的澡堂，一进门就看见四个大字：&各照衣帽&，真是简到不能再简。
& & 《世说新语》全书的语言都很讲究。同样的话，这样说，那样说，多几个字，少几个字，味道便不同。张岱记他的一个亲戚的话：&尔兄弟奇矣！肉只是吃，不管好吃不好吃；酒只是不吃，不知会吃不会吃。&有一个人把这几句话略改了几个字，张岱便斥之为&伧父&。
& & 一个写小说的人得训练自己的&语感&。要辨别得出，什么语言是无味的。
& & 结构。戏剧的结构像建筑，小说的结构像树。戏剧的结构是比较外在的、理智的。写戏总要有介绍人物，矛盾冲突、高潮(写戏一般都要先有提纲，并且要经过讨论)，多少是强迫读者(观众)接受这些东西的。戏剧是愚弄。小说不是这样。一棵树是不会事先想到怎样长一个枝子，一片叶子，再长的。它就是这样长出来了。然而这一个枝子，这一片叶子，这样长，又都是有道理的。从来没有两个树枝、两片树叶是长在一个空间的。小说的结构是更内在的，更自然的。我想用另外一个概念代替&结构&&&节奏。中国过去讲&文气&，很有道理。什么是&文气&?我以为是内在的节奏。&血脉流通&、&气韵生动&，说得都很好小说的结构是更精细，更复杂，更无迹可求的。苏东坡说：&但常行于所当行，止于所不可不止&，说的是结构。章太炎《菿汉微言》论汪容甫的骈体文，&起止自在，无首尾呼应之式&。写小说者，正当如此。小说的结构的特点，是：随便。
& & 叙事与抒情。现在的年轻人写小说是有点爱发议论。夹叙夹议，或者离开故事单独抒情。这种议论和抒情有时是可有可无的。法朗士专爱在小说里发议论。他的一些小说是以议论为主的，故事无关重要。他不过借一个故事来发表一通牵涉到某一方面的社会问题的大议论。但是法朗士的议论很精彩，很精辟，很深刻。法朗士是哲学家。我们不是。我们发不出很高深的议论。因此，不宜多发。
& & 倾向性不要特别地说出。一件事可以这样叙述，也可以那样叙述。怎样叙述，都有倾向性。可以是超然的、客观的、尖刻的、嘲讽的(比如鲁迅的《肥皂》、《高老夫子》)，也可以是寄予深切的同情的(比如《祝福》、《伤逝》)。董解元《西厢记》写张生和莺莺分别：&马儿登程，坐车儿临归；马儿往西行，坐车儿往东拽：两口儿一步儿离得远如一步也!&这是叙事。但这里流露出董解元对张生和莺莺的恋爱的态度，充满了感情。&一步儿离得远如一步也&，何等痛切。作者如无深情，便不能写得如此痛切。在叙事中抒情，用抒情的笔触叙事。怎样表现倾向性?中国的古话说得好：字里行间。
& & 悠闲和精细。写小说就是要把一件平平淡淡的事说得很有情致(世界上哪有许多惊心动魄的事呢)。同样一件事，一个人可以说得娓娓动听，使人如同身临其境；另一个人也许说得索然无味。《董西厢》是用韵文写的，但是你简直感觉不出是押了韵的。董解元把韵文运用得如此熟练，比用散文还要流畅自如，细致入微，神情毕肖。写张生问店二哥蒲州有什么可以散心处，店二哥介绍了普救寺：
& & 店都知，说一和，道：&国家修造了数载余过，其间盖造的非小可，想天宫上光景，赛他不过。说谎后小人图什么？普天之下，更没两座。&张生当时听说后，道：&譬如闲走，与你看去则个。&张生与店二哥的对话，语气神情，都非常贴切。&说谎后，小人图什么&，活脱是一个二哥的口吻。写张生游览了普救寺，前面铺叙了许多景物，最后写：张生觑了，失声的道：&果然好!&频频地稽首。欲待问是何年建，见梁文上明写着：&垂拱二年修。&这直是神来之笔。&垂拱二年修&，&修&字押得非常稳。这一句把张生的思想活动，神情，动态，全写出来了。&&换一个写法就可能很呆板。要把一件事说得有滋有味，得要慢慢地说，不能着急，这样才能体察人情物理，审词定气，从而提神醒脑，引人入胜。急于要告诉人一件什么事，还想告诉人这件事当中包含的道理，面红耳赤，是不会使人留下印象的。张岱记柳敬亭说武松打虎，武松到酒店里，蓦的一声，店中的空酒坛都嗡嗡作响，说他&闲中著色，细微至此&。唯悠闲才能精细。不要着急。董解元《西厢记》与其说是戏曲，不如说是小说。人民文学出版社出版的《董西厢》的&前言&里说：&它的组织形式和它采取的艺术手法，为后来的戏曲、小说开阔了蹊径&，是很有见识的话。从小说的角度来看，《董西厢》的许多细致处远胜于许多话本。它的许多方法，到现在对我们还有用，看起来还很&新&。&&&
& & 风格和时尚。齐白石在他的一本画集的前面题了四句诗：&冷艳如雪箇，来京不值钱。此翁无肝胆，空负一千年。&他后来创出了红花黑叶一派，他的画被买主，&&首先是那些壁悬名人字画的大饭庄所接受了。于非闇开始的画也是吴昌硕式的大写意的。后来张大千告诉他：&现在画吴昌硕式的人这样多，你几时才能出头?&他建议于非闇改画院体的工笔画。于非闇于是改画勾勒重彩。于非闇的画也被北京的市民接受了。扬州八怪的知音是当时的盐商。我不以为盐商是不懂艺术的。艺术是要卖钱的，是要被人们欣赏、接受的。红花黑叶、勾勒重彩、扬州八怪，一时成为风尚。实际上决定一时风尚的是买主。画家的风格不能脱离欣赏者的趣味太远。小说也是这样。就是像卡夫卡那样的作家。如果他的小说没有一个人欣赏，他的作品是不会存在的。但是一个作家的风格总得走在时尚前面一点，他的风格才有可能转而成为时尚。追随时尚的作家，就会为时尚所抛弃。
(作者：佚名
编辑：gxrgl)
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