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大家要注意这个人邳州电视台门前惊现民工拉条幅讨薪惊艳！旗袍秀来邳州了------（多图）
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李宗吾（日－日）四川富顺自流井（今四川自贡市）人，清末与民国时期学者，以其著作《厚黑学》一书闻名于世，因而自号“厚黑教主”。李宗吾按字辈，为入川第八代，故原名世全，如学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔夫子，25岁思想大变，与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，故改名为宗吾。其信仰三民主义，早年加入同盟会，长期从事教育工作，系四川大学教授，历任富顺中学校长、省议员、省长署教育厅副厅长及督学等职，其为人正直，为官清廉，其职位油水丰厚，而离任时清贫潦倒。为人正直的他聪颖机智而且治学严谨，几十年间目睹人间冷暖，看透宦海浮沉，愤世写出《厚黑学》一书，并冠以“独尊”之笔名，旨在取“天上地下，唯我独尊”之意，从此便以“厚黑教主”自号，而开创“厚黑学派”的一家之言，后被誉为“影响中国文化的20大奇才怪杰”之一。1912年，他以“独尊”之笔名，撰写了轰动—时的《厚黑学》，以后陆续写了—系列文章，其中包括1927年发表的《我对圣人之怀疑》。1928年发表了《社会问题之商榷》。自诩学说与道、儒、释相提并论，被誉为蜀中奇人，研究古之帝王将相权谋成功之道和英雄豪杰不外&面厚心黑&而已，触类旁通二十四史都可一以贯之。吴稚晖称其为当代的了不起的思想家。厚黑之说在抗战末期以后以至于台湾、海外都曾风行一时。1936年，他将历年所作文字的一部分，融合自己的新观点和想法，重新以随笔体裁整理为文，在成都《华西日报》上开辟《厚黑丛话》专栏，连载发表，以后同名结集单独成书。1936年，他还发表了被人称为扛鼎之作的《中国学术之趋势》。1938年，又将以前曾发表过的短文《心理与力学》重新整理成书同名发表。因作者认为此文所言是厚黑学在学理上之根据，所以人们称此书为《厚黑原理》。1943年一代奇才“厚黑教主”李宗吾病逝，享年64岁。（东海）
时间：日& & 来源：《公民导刊》& & 编辑：郑能亮
　　一位当官的老同学来访，谈起腐败问题，他颇有感触地说：“人在官场，有些事情身不由己。比如，人家给班子成员每人送一份礼，你收还是不收？收，你就没有守住良心；不收，你就变成‘无鱼’的‘清水’，成了‘腐败异己分子’，处处受排挤，离退出官场也就不远了。”
　　我对“阶级异己分子”耳熟能详，“腐败异己分子”却感到新奇。何谓异己？词书上说，同一集体中，在立场、政见或重大问题上，常跟自己有严重分歧甚至敌对的人。“腐败异己分子”还没被词学家收入词典，我妄作理解，大概就是不与腐败分子志同道合而被排斥的人。“腐败异己分子”的特征大体是：
　　脑是木鱼脑。这种人最让腐败者看不起的是脑袋不灵光，对官场潜规则和“暗箱操作”一窍不通，他们不会韬光养晦，不会玩“变色龙”，不懂官官相护。台州市黄岩区委副书记、纪委书记李友星自1993年至2004年，顶住各种威胁和压力，甚至冒着生命危险，组织区纪委干部查办案件共达1567件，大案要案343件，直接为国家和集体挽回经济损失1亿多元。人民称赞他是清正廉洁、刚直不阿的人民忠诚卫士，也有人对他怕得要命，恨得要死。有人扬言“早晚把你和家人都放倒”，有人雇摩托车手跟踪他和他的家人伺机制造“交通事故”，有人用胶水堵住他家的钥匙孔，有人散发匿名信诽谤他“收钱养女人”，甚至有人花钱要买他的命。但是这一切都阻挡不了李友星与腐败势力斗争到底的决心，他说，不管涉及到谁，不管他有多大后台，都要一查到底！“怕死就不当纪委书记”，“怕丢乌纱帽就不干这一行。”
　　嘴是刀子嘴。这种人生性刚直，胸口安拉链，嘴巴无遮拦，有话就说，实话实说，口是心是，幼稚得如同《皇帝的新装》中的小男孩。石家庄市纪委书记姜瑞峰便是典型，他常说：“老百姓养一头猪，一年买七八百元钱。作为一个国家干部，不为老百姓办事，那老百姓养我们干什么？”这话字字像水泥钉，扎在贪官身上，他们咋能不对你生恨。贪官把老姜当异己，老百姓却把他当知己，说他是“老百姓的脸，猎人的眼，海瑞的脾气，豹子的胆”。以姜瑞峰为原型创作的电视剧《纪委书记》曾经震撼过千百万观众的心。
　　心是豆腐心。这种人讲究天地良心，对百姓总是心太软，对腐败分子却恨之入骨。温州市苍南县气象局副局长苏曦就是一例。他一心想为老百姓干点事，克己奉公，一尘不染，并告倒了几个贪官。因此，贪官视其为异类，处处跟他过不去，最终被逼成“疯子”。现在，腐败分子已经结成利益集团，你再“心存天下不平事，意念人间疾苦情”，但触犯了一个贪官的利益，就会得罪一大批人。好就好在群众的眼睛是雪亮的，党反腐败的决心是坚定的。看看那些“好官”离去时，群众十里长街含泪相送，而贪官们最终一个个身败名裂，就会明白，“豆腐心”是多么地高尚与可贵。
　　筋是一根筋。这种人认死理，他认定要做的事，非进行到底不可，撞到南墙也不回头。腐败分子对这种人最恨，对付他们的手段也最狠，威胁、恐吓、收买、凶杀，无所不用其极。河南舞钢市的吕净一，长期盯着腐败分子平顶山市原政法书记李长河，受到撤职、冤狱、谋杀，都不回头，坚持举报，直到李长河被判死刑。然而，吕净一却付出了家破人亡（妻子被害）的代价。他自己也落了个“没人要”的悲惨处境。因为时下的官场要说爱“反腐战士”还不容易。这种怪现象正应了巴尔扎克在《高老头》中说的话：“正人君子是大众的公敌。”这里的“大众”当然是指非正人君子。
　　总而言之，在一些官场甚至一部分“聪明”人中，都以为“木鱼脑、刀子嘴、豆腐心、一根筋”的官员是“傻子”。然而，正是这些“傻子”点燃了人民希望的心灯，支撑着共和国的大厦，消减着官场的险恶，体现着历史的主流。作家冯骥才说得好：“一个民族冒着‘傻气’的时候，往往是有希望的时候。”因为“惟有傻瓜，救得中华”（陶行知语）。
（本文来源：《公民导刊》2005年01期）
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时间：日& & 来源：人民网—观点频道& & 编辑：郑毅仁
细数“小腐败”的八大表现
　　现在有一种腐败被网友称为“非典型腐败”，主要是指在社会生活中大量存在而情节不十分严重的腐败现象。它同时又被称为 “小腐败”、“亚腐败”、“准腐败”等等。以笔者观察，细数“小腐败”，当前在社会政治生活中主要有八大表现：
　　一是“吃”，多吃多占，坐吃山空。一些官员大吃大喝，白吃白喝，穷吃穷喝，坐吃山空，一掷千金，挥金如土。有的人醉生梦死，整天沉浸在灯红酒绿之中，吃了东家吃西家，吃了公家吃大家，走一路吃一路，走一处吃一处，要着吃，赊着吃，轮着吃。一些人对“嗟来之食”乐此不疲，经常向企业和个体经营者“派饭”。许多企业都是被官员吃垮的，许多地方都是被“馋猫”吃穷的。一些人胸无点墨，才疏学浅，干工作捉襟见肘，力不能胜。但在酒场上，却身手不凡，说起酒话云天雾地，口似悬河，滔滔不绝，被称为“公关能人”。
　　二是“拿”， 能拿则拿，物欲横流。有民谣说：“外国有个加拿大，中国有个大家拿。”一些人，物欲膨胀，见钱眼开，损公肥私，看见国家和老百姓的东西手就痒痒，能拿则拿，能贪则贪。还美其名曰：“有权不用，过期作废”、“不拿白不拿，不贪白不贪”、“撑死胆大的，饿死胆小的”、“谁发家谁英雄，谁受穷谁狗熊。”在一些地方，廉洁奉公被当成傻瓜，贪污受贿被看成有能耐。一些人利令智昏，“吃喝嫖赌全报销”，把单位当成自家的“取款机”。
　　三是“卡”字，雁过拔毛，虎过留皮。一些人利用人民赋予的权力谋取个人私利，去卡老百姓的脖子。脸难看，事难办，门难进，敲诈勒索，索贿受贿，“鸡蛋里面挑骨头”，不给好处不办事，给了好吃乱办事，巧立名目，搜刮民财。美其名曰：“县官不如现管”。有的人把“卡”人作为致富经验，津津乐道。说什么，即使能办的事，也不要马上办，要让他多跑几趟，最后收了他的礼，还要叫他感谢你。其行径之卑劣，令人发指。
　　四是“要”，争名争利，大言不惭。 一些人“争名于市，争利于朝”， 向组织伸手要官、要权、要名、要利、要待遇，讨价还价，明火执仗，美其名曰“爱哭的孩子多吃奶”、“脸皮壮吃得胖”、“老实人吃亏”。争功诿过，文过饰非，把一切功劳归于自己，把一切错误归于别人。与一线群众争“劳模”、抢“先进”，不择手段，捞取政治资本。“芝麻黄豆都要”，功名利禄通吃，政治品质低下，占一时便宜，落一世骂名。
　　五是“吹”，吹牛撒谎，沽名钓誉。一些人欺上瞒下，编造政绩，沽名钓誉，习惯把小的说成大的，假的说成真的，黑的说成白的，方的说成圆的，丑的说成美的，往往工作还没开始，就说得有鼻子有眼，事情刚有点眉目，就吹得天花乱坠，把准备做的说成已经做的，把正在做的说成圆满完成的。更有甚者，鱼目混珠，给造假行为戴上 “解放思想”的桂冠。
　　六是“拉”，拉帮结派，结党营私。一些人市侩作风严重，欺上瞒下、拉拢亲信、排斥异己，搞分裂，不搞团结，搞阴谋诡计，不光明正大。对上则唯唯诺诺，寻找依附；对下则封官许愿，结党营私；对同级则貌合神离，台上握手、台下踢脚。其销蚀作用显而易见，极大干扰领导班子的团结，损害党的凝聚力和向心力。
　　七是“弹”，夸夸其谈，光说不练。“弹”乃“谈”也，一些人“猪八戒拱地”嘴皮功夫过硬，夸夸其谈，坐而论道，光说不练，工作疲沓，作风拖拉，习惯于以会议落实会议，以文件落实文件，抓工作浮光掠影，搞调研蜻蜓点水，对实际情况不甚了解，讲起话来头头是道、有板有眼，但只满足于布置工作、提出要求，而不管究竟落实得怎样。群众称这类干部为“说的比做的好的干部”。
　　八是“唱”，歌功颂德，媚上欺下。一些人唯上媚上，讨好争宠，趋炎附势，奉承巴结，奴颜婢膝，出卖灵魂，唯领导马首是瞻。只要领导一句话，不怕群众万人骂，只管领导高兴不高兴，不管群众满意不满意。调动一切资源，动员一切力量，创造一切机会，取悦领导，鞍前马后，殷勤侍奉，“不信马列信鬼神，不信组织信个人”。
　　小腐败的表现还有一些，如精于做秀,拙于做事；乐于谋人，短于谋事；工于心计，嫉贤妒能；闭目塞听，打压民意等等。“小腐败” 危害不小，它点多、线长、面广、量大、多发，直接对老百姓造成危害，损害党和政府的形象，诱发社会矛盾，危及社会安定。而且它还是“大腐败”的后备军和社会基础，从根本上动摇党的执政之基。反腐倡廉，防微杜渐，我们不妨从抑制小腐败抓起。（网友：萃岚）
（本文来源：人民网—观点频道）
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时间：日& & 来源：华商报& & 作者：韩福东（知名媒体人）
四川眉山市委常委、副市长余治平2010年因受贿罪被判有期徒刑13年，媒体近日公布了他在立案侦查期间写过的悔过书。其中比较耐人寻味的段落是，他在职期间，认为拒贿不符合官场氛围：“我曾经告诉自己，‘水至清则无鱼’。如果我独树一帜，拒绝别人的‘好意’，甚至上交贿款，不仅得罪人，还会被视为异类，认为我是神经不正常、脑袋有毛病。这对工作无益，更谈不上树业绩奔前程了。所以，对熟人、‘朋友’及企业家们以拜年名义送来的钱物，我都一一笑纳。”
余治平案发时56岁，学历为经济管理专业研究生，已参加工作26年，从煤矿教师到煤矿党委书记，一直官至眉山市委常委。这样一个人，我们应不至怀疑其对自身所在职场的氛围把握。如果他所在的官场，励精图治，廉洁奉公，他断不会因此而感觉错位，认为清廉是异类，甚至会影响工作前程。只有在一个贪腐司空见惯的环境里，上交贿款才会有“独树一帜”的恐慌，不仅行贿者认为他“脑袋有问题”，上级领导也可能会觉得他“神经不正常”，是一个可能揭发别人的危险分子。
这样的例子在现实中并不鲜见。我有一个亲戚，多年前也曾因受贿被查处。他在某海关收税，最初也曾拒收贿款，但后来在领导对贿款分赃的集体行动中，面临可能成为“异类”的思想压力，因此从众。这种心理，其实很容易理解。职场氛围会对从业者内心构成暗示与压力，所以贪腐具有传染性，除非个人有很强的信仰或新的有效制度建构正在发挥作用，否则很难避免一场腐败的瘟疫流行。
就中国现实而言，官方承认腐败有相当的严重性，在国际的相关评分中，我们的排名也不乐观。作为一个媒体人，我和很多民众的感觉也并无差别。当下的官员相较于十几年前，已不再那么肆无忌惮吃相难看，但更具隐蔽性的贪腐手段却不断升级换代，受贿金额也在节节升高。余治平的亲身体验，也印证了这个判断。贪腐金额动辄数百上千万，如果贪腐数额是以与GDP类似速度向上攀爬，我们该怎样面对？
余治平所谓的“异类”思想压力，不仅来自于官场同仁，还来自于行贿者，来自于他的熟人与“朋友”。这符合我们的经验法则，对腐败潜意识里的认同与渴盼，越来越深植普罗大众的心胸。在现实生活中，我们很容易会接触到这样的民众，他们对素不相识的贪官会破口大骂，但对自己的官场亲友则抱持另一套标准，那些坚持清廉原则者同样会被讥讽为“脑袋有毛病”的异类。换句话说，如果有机会，这些痛骂腐败的升斗小民也会心无二念去贪腐。
这事实上已经成为一种文化，浸透在整个社会的骨骼中。信仰缺失，加上制度漏洞，我们很难期望这种贪腐文化在短期内会根本好转。经济高速增长的光芒，事实上让大部分国民都成为受益者，贪腐所激发的愤怒因此而被稀释不少。但高速增长的神话，终要随着时间的推移而减慢，而问题在于，贪腐却未必。
（本文来源：华商报）
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原题：反腐败是中国社会发展的攻坚战
时间：日& & 来源：人民网-环球时报（北京）
　　铁道部原部长、党组书记刘志军昨天被宣布开除党籍，其涉嫌犯罪问题移送司法机关依法处理。这一消息再次触动了公众关于腐败那根最敏感的神经。从全国范围看，腐败官员落马的消息的确不断冒出，给人贪腐者“前赴后继”之感。没少抓，但像是抓不完。这究竟怎么回事？
　　中国显然处于腐败的高发期，彻底根治腐败的条件目前不具备。有人说，只要“民主”了，腐败问题就可迎刃而解。然而这种看法是天真的。亚洲有很多“民主国家”，如印尼、菲律宾、印度等，腐败都比中国严重得多。但中国很可能是当前亚洲“腐败痛苦感”最突出的国家。
　　这跟中国“为人民服务”的官方政治道德在全社会深入人心有关。但现实是，市场经济冲击了它的落实，敷衍甚至背叛它的官员从各种制度的缝隙中不断漏出。中国是全球化很深入的国家，发达国家廉洁的高标准已被中国公众见识，这些不同时代、不同条件下的信息强行压缩在中国舆论场上，痛苦和纠结因此无法释怀。
　　腐败在任何国家都无法“根治”，关键要控制到民众允许的程度。而要做到这一点，对中国来说尤其困难。
　　新加坡和中国香港地区实行高薪养廉，美国的参选者很多是富人，一般人当了官后积累名望和人脉，卸官后可以通过各种“旋转门”把这些积累全变成现金捞回来。而这些路在中国都是死的。
　　给官员大规模提薪，中国舆论断不会接受。官员退下来后一转身利用影响和人脉赚大钱，制度就不允许。让富豪们去当官，更让人觉得“变味”。中国官员的法定工资很低，一些地方官员的福利常常通过“潜规则”实现。
　　整个中国社会现在都有些“潜规则化”，医生、教师这些涉及公共福利的行业也在流行“潜规则”，很多人的法定收入不高，但有“灰色收入”。
　　哪里是“潜规则”的边界，这点并不清楚。这也是当前腐败案较多，而且有些是“窝案”的原因之一。民间流行“法不责众”的说法，一旦有哪个官员相信了此说，并且以为“别人和自己一样”时，他就已经十分危险了。
　　必须对腐败分子进行严厉查处，决不姑息，这可以极大增加腐败的风险和成本，起到必要的震慑作用。官方必须以减少腐败作为吏治的最大目标。
　　民间须坚决加强舆论监督，提高官方推进反腐败的动力。但民间也要在大道理上理解中国无法在现阶段彻底压制腐败的现实性和客观性，不举国一起坠入痛苦的迷茫。
　　写这些话，决不意味着我们认为反腐败是不重要的、可以拖延的。相反，我们认为反腐败确应成为中国政治体制改革所要解决的头号问题，它也是整个国家的共同追求。
　　然而我们认为，反腐败不完全是能够“反”出来的，也不完全是能够“改”出来的，它同时需要“发展”帮助解决。它既是腐败官员自身的问题，也是制度的问题，但又不仅仅是。它还是中国社会“综合发展水平”的问题。
　　反腐败是中国社会发展的攻坚战，但它的胜利同时取决于其他战场上对各种障碍的肃清。中国不会是其他方面很落后，唯独官员们很清廉的国家。即使一时是，也持久不了。反腐败是中国的突破口，但这个国家最终只能“综合前进”。▲
（本文来源：人民网-环球时报）
【提要】仁以为己任，任重而道远
9月28日是一个非同寻常的日子，因为这一天是伟大思想家、教育家孔子的诞辰。
“大哉孔子，博闻精思”，孔子被尊为圣人。他不仅是儒学大宗师，也是中国教师的开山鼻祖。孔子之前，学在官府，只有贵族子弟方有资格入学接受教育。三十而立，孔子首创私学，在民间开坛设教，传授六艺。其所招门徒，或世家子弟，或贩夫走卒，无论出身之高低贵贱，均有教无类，不偏不倚，后继两千年的平民教育之路自孔子而生发。
“君子坦荡荡”，孔子亦有强烈的社会担当感。“吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食”，他不是遁世主义者，也不是末世主义者，而是对人类怀着极大的热情与信心。他的人文关怀并不局限于当时的华夏，孔子曾想去九夷居住，那是被人们认为极其落后的地区，他却说“君子居之，何陋之有”。可见，孔子心中的“天下”已远远超出中原地区，九夷也早已超脱种族的概念，而是更多地具有“大同”的文化意义。
任何得以传承数百甚至数千年的伟大思想，往往自成体系，能被不同时代、各个阶级的人群接受，并为其所用；在不断发展和完善的过程中，内涵愈发丰富，不拘泥于一隅，大气而明阔。孔子开创的儒家就是这样一种拥有强大生命力的思想体系：儒家学说，以仁为本；中庸之道，修齐治平；克己复礼，天下归仁；己所不欲，勿施于人；道德文章，历久弥新；春风化雨，泽被苍生。
当代社会，人们日日感叹时代变得太快，人心不古。聆听孔子千年前的教诲：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？”孔子周游列国，颠沛造次，却从未改变心中信仰，得以终成大器，垂范百世。读孔子以参人生，于浮世中辛苦求生存的人们也能寻得一条君子之道——“仁以为己任”，在竞争中求发展，在欲求中守心灵一方平和，方能品味“乱世即盛世”的生命体悟。
国家强盛则文化繁荣，思想浩然则民族日新。纪念孔子的诞辰，不仅仅是歌颂一位伟大的思想家，也不仅仅是重树师道尊严，而是为了唤醒国人对一个伟大而悠久的文化传统的尊重和信奉，对中华民族崇高的道德信仰的回归和传承，此实为任重而道远也。
（东海摘选自百度创意logo）
原题：安贫乐道——教师行业“祖师爷”孔子品格
孔子（公元前551年9月28日，即农历八月廿七～ 公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼，汉族，中国古代春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜一带）人，先祖为宋国（今河南商丘一带）贵族。中国古代的大思想家和大教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏民族上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全中国各地都有孔庙祭祀孔子。三人行必有我师！教师行业祖师爷孔子，学高为师、德高为范，安贫乐道是孔子品格。孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
[孔子简介]
　　孔子：子姓，孔氏，名丘。
　　“子”是古代对成年男子的尊称，在春秋战国时期，拥有一定社会地位的成年男子都可以称为“子”，而且都希望别人称自己为“子”，因为“子”还是一种爵位，所谓“公侯伯子男”也。
　　但是，真正能获得别人以“子”相称的，一般是两种人：要么在社会上公信力较高的，如“老师”；要么就是较有道德的贵族；孔子、老子属于前者。而孔子是我国古代伟大的政治家、思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文学名人之一。与孟子并称“孔孟”。孔孟两者思想的结合，形成了儒家思想中的“孔孟之道”。
　　据记载，孔子的祖先本是殷商后裔，故为子姓。周灭商后，周武王封商纣王的庶兄，商朝忠正的名臣微子启于宋。 微子启死后，其弟微仲即位，微仲即为孔子的先祖。
　　自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孙开始以孔为姓，其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，从宋国逃到了鲁国。孔子的父亲叔梁纥是鲁国出名的勇士，叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。
　　叔梁纥晚年与年轻女子颜征再生下孔子。由于孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，又因孔子刚出生时头顶的中间凹下，像尼丘山；故起名为丘，字仲尼。
　　孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足见孔子无愧于杰出政治家的称号。
　　政治上的不得意，使孔子可将很大一部分精力用在教育事业上。孔子曾任鲁国司寇，后携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，其中有很多皆为各国高官栋梁。
　　孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》 《乐》，序《周易》，作《春秋》。
　　《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
　　与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
　　美国诗人、哲学家爱默生认为“孔子是全世界各民族的光荣”。
　　1988年，75位诺贝尔奖的获得者在巴黎发表联合宣言，呼吁全世界“21世纪人类要生存，就必须汲取两千年前孔子的智慧。”
（东海据《中华儒家思想》略不正）
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时间：日& & 来源：邳州论坛（江苏）& & 作者：龙泉利剑
孔子是儒家思想的代表人物，孔圣人是教师行业的祖师爷，孔孟之道为中华文明史添上灿烂的一笔。古代教育的先驱可以称得上是伟人，因为他的思想被封建统治者利用愚弄人民两千年，作为孔圣人的是非，咱俗家弟子不做任何评价，因为评价伟人咱不是那块料。开国领袖毛主席本身自己是伟人，所以他会比写下，惜秦皇汉武略输文采，一代天骄成吉思汗只识弯弓射大雕。毛主席打江山，治江山，喊着反帝国主义反封建的运动，他老人家可是没有喊着反孔子文化，他老人家本身意识到孔子文化在中华民族代表着什么样的含义，所以后来提出了百花齐放……古为今用。站在什么位置说什么样的话，不谈论孔子个人，不代表不谈论儒学，因为儒家思想有他独特的教义。去其糟粕，取其精华。仁义礼智信是孔圣人提出的，他门下弟子三千，在师傅的教导下将儒家的这五常传入到人们的思想里，直到现代人们还是高度肯定仁义礼智信的文化内涵……精神含义。
我很欣赏忠义仁勇，他提倡了对国家要忠，对朋友要义，对弱者要仁，对敌人要勇。它山之石可以攻玉？外国的月亮总是圆的？经是好经总会有人念歪，国人思想已经到了混沌年代，估计是打太极打的。老祖宗呕心沥血传下来的文化遗产是中华民族的魂。现在国人太聪明了，比犹太人还聪明，聪明过头了，欺师灭祖。中华文化渊源流长，你老是在排斥，无异于焚书坑儒。你不学有人学，话题偏激一些。我们的邻居韩国将儒家思想学去了，人家摇身将儒教定位国教……日本将我国道家思想（老子的思想）演化出了神道教，儒家思想也比日本人学的津津有味……据说在日本侵略中华时，日本鬼子见到庄户人你家的墙壁上挂着孔子画像，都会顶礼膜拜不给这户人家添麻烦…小日本见到村庄牌坊上书写忠义仁勇也是顶礼膜拜不搞鸡飞狗跳的扰民……想想中华文化是何等的神奇。日本的武士道精神让你不服不行，有一点，武士道精神就是忠义仁勇的海外版本。
本人才疏学浅，谈得肤浅庸俗，妙笔生不了花，谈论国学，对精明人来说这是痴人说梦。文中若有疏忽纰漏之处，请多见谅，回帖的时候别骂咱就行了，毕竟咱们同时礼仪之邦的子民。咱这有着数千年文明史的古国土地上出了不少不肖子孙。别见笑，因为写完文章我在背地里骂了反对儒家思想的败类小龟孙。西方人信基督，东方人信鬼神，俺土生土长的中国人及其崇拜东方不败的文化。世态炎凉！文不文武不武！文不拜孔圣人，武不拜关老爷，都喜欢拜财神。俺师傅打俺小那会儿就教俺学习思想品德中的英雄人物，俺学习雷锋好榜样，在这个无奈年代实际运用中，人家要么说脑子有问题，要么说这又是在做秀。善有善报，恶有恶报。在这个正邪不分的年代唯有亦正亦邪坚强的活下去。俺现在用佛家思想教义做个结尾：我不入地狱，谁入地狱。（国民义勇：龙泉利剑）
附录：《崇文尚武东徐人——希望邳州人民政府修缮或重建邳城黉庙造福一方百姓！》
时间：日& & 来源：邳州论坛（江苏）& & 作者：龙泉利剑
时间：孔庙，又称文庙、圣庙、黉庙、先师庙等，是历代祭祀春秋时期思想家、政治家、教育家孔子的庙宇 ，也是科举时代的学宫。邳城黉庙又叫邳州孔庙，位于邳州市邳城镇（上世纪50年代以前的邳县县城），现有棂星门、大成殿等。解放前，1938年3月，邳县黉庙高级小学礼堂召开邳县青年抗日救国团成立大会，选举出邳县青年抗日救国团的领导机构，常委委员基本是党员，栗培元被推选为主任委员。新中国成立，这里曾为邳府驻地东侧现粮管所院内，始建于清康熙五十六年（1717年），庙宇大部毁坏，现仅存大成殿。殿左前侧城墙上有魁星楼，高数丈，斗拱飞角，青砖黛瓦，很是壮观，文革前已倾覆。由于多年当作粮管所的仓库，一直保留到今天，但年久失修，岌岌可危了。
忠言逆耳利于行！开门见山我要说政府部门的领导，有眼不识泰山，有眼不识金镶玉。中华文化看仁义，仁义文化看东夷，东夷文化看邳州。一个国家需要拥有伟大的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。邳州曾是东夷古徐国的都城，这里曾经是繁盛的东方都会，这里是中华仁圣徐偃王之都，这里有灿烂悠久的历史文化。大墩子、刘林、良王城遗址、揭示了邳州城市文化的厚重，邳州市是东夷文化的原生地，东夷文化的核心思想是仁义，徐偃王行仁义之道治国早于孔孟400年，孔孟之道源自东夷，成为中华文化根基。邳州人民政府的领导请您重视支持！希望有关部门和父老乡亲们都重视！我们东徐州邳州人自古崇文尚武，邳南建有土山武圣庙，邳北建有邳城文圣庙，这都是邳州地方的宝贵文化遗产，土山镇武圣庙建设的非常有意义，邳北邳城镇确确实实需要加把劲。“万世师表”圣人在天有灵！呼吁邳州人民一起行动起来，有钱的捐钱没钱的捧个人场，国庆节过后一定要落实此事，此事关系地方经济文化发展，我相信近乎170万的邳州人民有能力重建邳城黉庙，邳州市邳城黉庙有一个响亮的美名：“邳州孔庙”。我带头捐110元人民币作为重建善款，发自内心以表一心一意十全十美心意，愿邳州孔庙成为中华传统文化教育基地，愿邳州父老乡亲能够仁义为先礼行天下。
（本文来源：邳州论坛）
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【原题】新华网：教师节拟改为9月28日 据称系孔子生日
时间：日& & 来源：新华网-辽宁频道
& && &&&北京晨报讯（记者 张璐）延续了29年的9月10日“教师节”，今后可能要改日期了。国务院法制办昨日公布《教育法律一揽子修订草案（征求意见稿）》，对教育法、高等教育法、教师法和民办教育促进法四部法律相关条款进行修订。意见稿中拟规定，每年9月28日为教师节，并增加了校长任职资格要求、提高民办校地位等一系列重要条款。
& && &&&日，六届全国人大常委会第九次会议通过《关于教师节的决定》，决定每年9月10日为教师节。当年9月10日，全国各地举行隆重的庆祝大会，迎接新中国第一个教师节，时任国家主席李先念发出了《致全国教师的信》。29年过去了，尽管后来又出现了记者节、护士节等一系列行业节日，但对国人而言，教师节的影响是最大的。
& && &&&调整教师节日期的呼吁由来已久，大规模的呼吁则从2004年开始。时任全国政协委员李汉秋呼吁，教师节应当是很有文化内涵的节日，应延续源远流长的历史传统，并建议以孔子诞辰作为教师节日期。经研究测算，孔子诞生于公元前551年的9月28日。实际上，我国台湾的教师节目前就是9月28日。
& && &&&在实际操作中，9月10日由于适逢开学伊始，教师通常忙碌于开学的各项工作，很难有时间与心情享受节日，而改到月底，能与中秋国庆假期有一个衔接，对教师而言会更加方便。
& && &&&孔子生日存争议
& && &&&记者了解到，目前大规模的纪念孔子诞辰活动都是在9月28日。
& && &&&而辽宁大学文学院教授毕宝魁曾在发表于国学网上的《孔子生年生日详考》中表示，说孔子诞辰9月28日是缺乏依据的，根据记载，可以确定孔子生年生日为公历公元前552年10月9日。其他说法应该摒弃。他在文中提到，进入民国后第一次祭孔是在日，后人便因此认为这天就是孔子生日。
& && &&&教师节为何定在9月10日？
& && &&&教师节的日期，当年设立在9月10日，这必须要提一个时代背景，80年代初期，知识分子的地位上升，但很多教师还对过去“臭老九”的地位留有深刻的心灵阴影。教师节的最早创意人、中科院院士王梓坤教授在1984年年末，突然有了一个想法，觉得教师应该有自己的节日，随后在12月9日把这个想法告诉了《北京晚报》。第二天，《北京晚报》就刊出文章《王梓坤校长建议开展尊师重教月活动》，引起了读者强烈反响。12月15日，北师大钟敬文、启功、王梓坤、陶大镛、朱智贤、黄济、赵擎寰联名，正式提议设立教师节。日，第六届全国人大常委会第九次会议作出决议，将每年的9月10日定为教师节。
（本文来源：新华网-辽宁频道）
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【原题】人民网：“教师节”该不该改期？孔子诞辰真是9月28日吗？
时间：日& & 来源：人民网（北京）
　　延续了29年的9月10日“教师节”，今后可能要改日期了。国务院法制办昨日公布《教育法律一揽子修订草案（征求意见稿）》，对教育法、高等教育法、教师法和民办教育促进法四部法律相关条款进行修订。意见稿中拟规定，每年9月28日为教师节，并增加了校长任职资格要求、提高民办校地位等一系列重要条款。（9月6日 北京晨报）
　　9月10日“教师节”该不该改为9月28日？
　　从报道里来看，似乎“改”有改的道理：现行的“9月10日”，因新学期刚开始，老师们“有点忙”；而改为“9月28日”，好像那一天为“祖师爷”孔子诞辰，且靠近国庆节。其实，这类的“改节理由”并非“理直气壮”：“该闲的闲，该忙的忙”，老师们“9月28日”就一定比“9月10日”闲多少，我看未必；再说孔子的生日，本来就有争议，辽宁大学文学院教授毕宝魁曾在发表于国学网上的《孔子生年生日详考》中表示，说孔子诞辰9月28日是缺乏依据的，根据记载，可以确定孔子生年生日为公历公元前552年10月9日；还有，说9月28日可与10月1日的国庆节相衔接，这就有些“生拉硬拽”了。当然，话又说回来，只要国务院一声令下，将9月10日“教师节”改为9月28日，这也未尝不可；但问题是，这么一“改”，于教师，于教育事业，又有多大的实际意义？
　　在我看来，该改的是“教师”而不是“教师节”。
　　这里，该改的是“教师”有两层含义，一是政府的“尊师”，一是教师的“自尊”。
　　日前，有消息说“代课教师因25年教龄不被认定而跳瀑布自杀”，无论此消息是真是假，而教师待遇不尽人意，应该是不争的事实。就“在编”而言，尤其是西部地区，有些教师的“实际待遇”还是相对较低的，不然，有些教师就不至于想跳槽当公务员；更而甚者，是那些公办学校里的“代课教师”和“农民工子弟学校”的老师，既无“养老保险”，也无“失业保险”，但，在学子们面前，他们却是名副其实的“老师”。所以说，论“尊师”，各地政府还有很多的“债”要“还”。
　　说到“自尊”，让我想起“漳州实验小学要家长填报单位职务”。当下，我们的少数教师，也确实不够注意自身的形象：有了这个父母的“单位”与“职务”，学生家长中，有的为“大款”，有的为“大官”，有的为“大腕”，有的为“大师”（以下简称“四大”），一填表，老师便“胸中有数”；随后，老师家中遇到了困难，或者还想“锦上添花”，那就很容易给相关家长打电话或发短信，可“直截了当”，或“旁敲侧击”，由于孩子在老师那里求学，谁不“望子成龙，望女成凤”，谁不想老师对自家的孩子“多加关照”，于是家长与老师之间相互“投桃报李”，最终得利的当然还是老师。否则的话，表格中已有“家庭住址”、“住宅电话”、“父母手机”，再填“单位”和“职务”，岂不画蛇添足？有鉴于此，体罚或变相体罚学生、收受学生礼物、有偿补课……这些行为今后都将被教育部列入师德禁行行为的“红线”，特别是“教师收礼严重者可开除”。
　　当务之急，一边是“尊师”，一边为“自尊”，这才是“教师节”要做的“功课”。
（本文来源：人民网）
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原题：《清官明，明官清》& & 时间：日& & 作者：龙泉利剑
委屈为官古有曾国藩，今有敢拼闯的正派人。忠义，要有所而为！我乃平民百姓，不为官不识官场，但知官道。
古往今来官场如战场！众口铄金环境下，众人唾沫淹死人，社会舆论对人的升降浮尘太重要了，笑口常开，八面玲珑的人在官场上往往是不倒翁，越是正直越是大手笔硬作风越是挨批遭诽，原因是对少数人没有投其所好，原因就是斗争性强，手腕子铁。
莫以成败论英雄！大家想想，我们去评头论足找别人的不足，自身是否有足够的底气，为社会作何奉献与造福，在各自的本职岗位是否问心无愧。有人抱怨卖地，我也认为不对，但实际上这是一种手段而不是纯属目的，我想这地只有低价卖给好抱怨的才不抱怨。利益面前无好人！我常提起这句，打个比方，征地补偿金按国家规定明明是十万，好家伙一个狮子大开口要个三十万，看来卖地不是抱怨的根源，而赔钱多少可以息事宁人。
有人反过来说面子工程，我想咱们中国人自古都知道讲究面子，时至今日谁不知有粉往脸上搽。“文明古国”这可是绝对够大的面子，可是五年来我从没有发现全部自觉不闯红灯的局面。
变则通，不变不通。国家的变化举世瞩目，家乡的变化刮目相看，家乡翻天覆地的面貌我们有目共睹，这种巨变就是大功！
知足者常乐！咱不是“政道人”只有作为“正道人”侃侃而谈。人要凭良心，不必怨天尤人，有本事吃饭，无本事饥寒，狼道盛行的社会风气，弱肉强食，有竞争才有动力促进社会发展，你看别人吃肉自己吃白菜，没办法自己去努力去争取，披着狼皮的羊和披着羊皮的狼同样可怕。
万丈高楼平地起！衷心希望那些爱牢骚的同志以大局为重，吾辈看不惯的事比你之多不少，我也是个出了名的好唠叨，与其无的放矢的乱弹琴，不如看书学知识，相信知识会改变命运的，唇枪舌剑的唠叨毫不逊色伶牙俐齿的牢骚。
得到者多助，失道者寡助。真不想看到邳州大地百年难求的明官，屈于射冷箭之人手里，其后果已经导致，有些问题暂缓不前，大众的不幸，没有留恋的理由，三十六计走为上。
直云直上，做官当做为民官。祝愿心系百姓谋发展，光明磊落的明官，前途无量！
民间俗话：“事不关己，高高挂起。”该说的我说了，不该说的我也说了，得罪之处，敬请海涵。
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【提要】邳州发展离不开同心同德、同舟共济，面对困难邳州人没有同政府一心的人，相反，互相拆台，自己挖坑埋自己。那些喊着工资低的公务员和教师朋友们你有没有想过，邳州城市升级建为省直辖市工资倍增的问题，你们仅看到眼前的利益，一个劲的攻击政府，该涨的工资你们慢慢等吧，自作自受。莫说邳州没有好官，邳州根本就没有造就好官的土壤，民风决定城市发展的走向，未来邳州建为省直辖市的可能性会有，但前途和时间未然可知。衷心希望冯书记顶住一切压力发扬淮人特有的性格个性魅力，大有作为改变邳州，改变邳州的社会环境。我们从网络上可以清楚的看到邳州民风，论坛里谈正事的人几乎没有市场，那些注册马甲糟蹋人的人在充斥着网络。
【原题】来者不善，善者不来——民风雕悍欺软怕硬自古兵家必争之地邳州需要“硬气书记”大刀阔斧整顿吏治肃清民风！
：大丈夫能屈能伸！邳州自古为兵家必争之地，在这民风雕悍的邳州为官，要么轰轰烈烈的大有作为，要么得过且过的碌碌无为。
附录：《邳州现象：就目前邳州民风我作出大胆预言》
时间：日& & 来源：邳州论坛& & 作者：龙泉利剑
邳州不是没有可能成为省直辖市，李书记当年规划邳州城市建设区域性中心城市的目的就是把邳州建设为省直辖市，邳州作为州城而非县城，邳州城市有充分理由扩大城区。邳州发展离不开同心同德、同舟共济，面对困难邳州人没有同政府一心的人，相反，互相拆台，自己挖坑埋自己。那些喊着工资低的公务员和教师朋友们你有没有想过，邳州城市升级建为省直辖市工资倍增的问题，你们仅看到眼前的利益，一个劲的攻击政府，该涨的工资你们慢慢等吧，自作自受。莫说邳州没有好官，邳州根本就没有造就好官的土壤，民风决定城市发展的走向，未来邳州建为省直辖市的可能性会有，但前途和时间未然可知。衷心希望冯书记顶住一切压力发扬淮人特有的性格个性魅力，大有作为改变邳州，改变邳州的社会环境。我们从网络上可以清楚的看到邳州民风，论坛里谈正事的人几乎没有市场，那些注册马甲糟蹋人的人在充斥着网络。
附录：《邳州现象：龙泉利剑的疯言疯语》
时间：日& & 来源：邳州论坛& & 作者：龙泉利剑
实事求是PK断章取义
我不入地狱，谁入地狱？古人云：“生于忧患然死于安乐！”又有曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”忧国忧民，热心冥思，各抒己见；表明立场，仁者见仁，智者见智。邳州论坛是我们谈天论地，海阔天空的绝佳场所，我们发泄不满的同时，大家要有理有节有利。非常感谢这么好的论坛，让我了解了很多知识与国家大事，他更是我精神上的“木香顺气丸”。深明大义的为国为民者，在各自的工作岗位上，请以实际行动造福社会。多一些了解和理解，少一些无度的争论；多一些敬业奉献，少一些吹毛求疵；多一些和谐气氛，少一些针锋相对；多一些浩然正气，少一些歪风邪气。胸怀祖国，放眼世界。只有我们大家共同齐心协力，携手共进！中华民族才能有伟大而顺利的复兴之路！
坛风不正折射出社会风气
齐心协力 同心同德 肝胆相照 荣辱与共——2012年龙年邳州腾飞崛起于淮海经济区中心节点胜利建成省直辖市！
附录：《敢为天下先！邳州人民需要团结在市委市政府周围迎难而上，持之以恒的发扬邳州精神。》
众人持柴火焰高！龙泉利剑回帖回复邳州论坛网名JSYZWB66网友帖文《我们号称新昆山，为什么不争地级市啊，看新沂极力争取地级市啊。》
时间：日& & 来源：邳州论坛& & 作者：龙泉利剑
万丈高楼平地起！日月经天，江河行地。邳州成为地级市是早晚的事，东部有海州，西部有徐州，南部有楚州，北部有沂州，中部有邳州。邳州的州字历史上不是白叫的，州的概念注定邳州那股子大气，如果你是邳州人，对你这种邳州人感到失望。邳州169万人口全省数一数二的大县，历史文化底蕴丰厚，就因为169人中少部分人嗷嗷叫地说三道四，注定毁了邳州地域的锦绣前程。邳州要是划不上地级市，毁也毁在民风，天时地利人不和，也正是因为麻雀太多鸿鹄太少，注定邳州未来的发展将险阻重重。
杂说：因为我们邳州人喜欢搬石头砸自己的脚，高调的时候，邳州人是怎么对待一个外地人的，这年头社风不正，官场上的事也说不清道不明，城市化进程让人感觉有些放缓，大概是全国经济危机造成的影响，邳州人民需要团结在市委市政府周围迎难而上，持之以恒的发扬邳州精神。邳州历史上又称东徐州，地级市现在还不敢说，要是能把南部古邳镇和北部邳庄镇划入邳州行政区划那就有可能事半功倍，邳州之名仅有邳城镇，三邳中的那两邳地若是归为邳州辖境，或许是邳州人创造历史的机会。邳州人现在缺乏的是创造历史的那种自信，很多邳州人甚至根本不了解邳州历史，值得自豪的是邳州人的祖先，曾经创造了灿烂的文明史，邳州历史文化底蕴是无价之宝，是这座城市的魂。长话短说，本坛史海扬帆另有说文。邳州若想成为地级市，不是做梦，而是敢不敢做这个美梦，超越梦想需要官民一条心，人口优势可以盖过区位优势，邳州人目前要做的是把邳州精神那种理念融入到邳州社会社会各个角落。（本人非理论专家，毛毛糙糙就这话。）
附录：《值得反思！江苏省治下各古代州城，唯独邳州不是省直辖市。》
时间：日& & 作者：龙泉利剑
& && &&&苏州、常州、扬州、泰州、徐州、邳州（今徐州市非法代管）、润州（今镇江市润州区）、通州（今南通市通州区）、楚州（今淮安市楚州区）、海州（今连云港市海州区）。邳州市处境和“上邳州”滕州市受枣庄市的代管有着相似之处，枣庄市和徐州市煤炭资源挖的差不多了竟然用“小马拉大车”。东陇海三大城市从东向西数分别是海州（今沿袭东海历史沿革）、邳州（今沿袭下邳历史沿革）、徐州（今沿袭彭城历史沿革），东陇海三大城市地域文化很多的不同之处海州人说海州方言爱吃大饼、邳州人说邳州方言爱吃煎饼、徐州人说徐州方言爱吃烙馍。邳州城市的发展目标：“领跑东陇海，崛起黄淮海，实现省直辖。” 邳州城市的发展计划：实现省直辖、工资涨上去、百姓得实惠。邳州直隶州！状告江苏省和山东省分割邳州的历史证据，今日邳州行政应是省辖市而非代管县级市。
& && &&&距离很近，工资很远，一个天上，一个地下。徐州公务员工资每月五六千，邳州公务员工资才两三千，差距有一倍多，邳州目前的工资甚至低于铜山县，公务员工资尚且如此，工人工资只是多说才一两千。咱这非公务员的工资根本不够养家糊口，民以食为天，自古以来敢于反抗的人都是逼出来的，逼上梁山。邳州市必须续脱离徐州市代管，徐州市抓不住萧县和砀山县拉着邳州不放手，换句直白的话说，用邳州人挣得辛苦钱作为税银去建设铜山县的新区，我们能服吗？再说远点，自古以来东徐州和西徐州同宗却有别，用历史上的彭国统辖邳国，我们能服吗？用历史上徐州分下的彭城郡统治下邳郡，自唐朝至清朝邳州一直是州治，现今的行政区划很行不通，代管的隶属关系要代管到什么时候？二十年难道还不够吗？2012年邳州是省直辖的最佳时刻，龙年腾飞崛起于淮海经济区中心通带。邳州行政区由省直管可缓解目前邳州当地得消费水平达到地级市水平而工资水平却依然还类似于贫困县的尴尬局面，城市升级对地方发展来说，保稳定，促民生，对整个淮海地区来说是好事，东徐州地区首城本来就是邳州。再多说一句实话，上邳州之称的滕州市是最现实的好例子，枣庄和徐州煤炭资源已经挖的差不多了，滕州人民万人签名场景邳州迟早要重演，170万的邳州人民敢闯敢拼敢为天下先。
& && &&&我只是略微谈谈我的个人观点，不要吹毛求疵也不要添油加醋，邳州城市发展的好与不好我们心里清楚，如果你是外地人不太了解邳州我愿意义务给你当向导带你领略魅力邳州。交通秩序说乱不正是因为城市发展快老百姓买车多造成的么，邳州汽车拥有量已经是东部近邻和南部近邻加起来总和还多，我们邳州人口已经达到或超过170万人，这是城市升级的基本先天条件，你说邳州是大城市，看来你真不懂邳州本土的历史文化，邳州古为徐国圣都，邳州城市别称良城，在三千多年前东方霸主徐驹王的后代徐偃王在良城建都时这里早就是东方都会，我想您应该理解东方都会的意义，历史意义上淮海中心城市是邳州，邳州目前就是要冲刺“淮海第一城”。你说邳州是大城市我也觉得可以这么称呼，说邳州城市街道像个集镇，你说的很对，邳州老城区本来就只是运河镇街道，不要误认为邳州的治所还在运河镇，邳州行政中心已经迁到了炮车镇沙沟湖街道，你到新城区去看一看，那里的街道很宽广，炮车镇沙沟街道这里才是邳州的政治文化中心，市政府领导的再好，一条龙能搅几江水，邳州发展离不开我们邳州人民自己争气，众志成城，众人拾柴火焰高。敢为天下先！邳州的发展方向已经指明了，邳州就是要争取在2012年全民步入小康，我认为这龙年也正是邳州腾飞崛起于淮海经济区最佳时刻，邳州作为淮海经济区中心节点城市，区位优势明显城市文化底蕴丰厚发展潜力巨大，大家只需要“跳出苏北看邳州，走进淮海看邳州”，只要你细想一下，你就会知道东部兄弟城市只是邳州城市发展的一翼，另外的一翼自然是西部城市老大哥。邳州现在的行政中心位置正处在历史上邳国领土分置的下邳藩国、良城藩国的结合部，邳州的崛起要踏着祖先的足迹。振兴邳州！不管你是邳州人或是外地人我欢迎你，我乐意和你讨论邳州城市发展的利弊，归咎于一点，谁不赞美着自己的家乡，我是土生土长的邳州人我爱这座城市，我相信邳州未来发展一定会更加美好。（东海）
附录：邳州人“邳雕子”的来历：邳者，罗鹫也！
原题：《天上大鹏雕，地下邳州汉——邳州人绰号“邳雕子”源于历史与地域文化》
时间：日& & 来源：邳州论坛& & 作者：龙泉利剑
& &&&一方水土养一方人！有人说邳州人是邳雕子，我眼中的邳雕子是褒义，象征着邳州人雕悍狡黠，生存法则决定适者生存，邳州人的本性仁义良善。鸷，是东夷少昊的名字，鸷，是天上的猛禽雕鸟，鸷，是传说中一种凤鸟。天上吃肉最凶猛的叫雕，陆地吃肉最彪悍的叫虎，邳人先民是强大的鸟夷，邳州先民是强悍的徐夷，邳州人是天上雕陆地虎，邳州自古兵家必争之地，邳州自古雄踞于黄淮海，邳州城标叫做如虎添翼。邳州是中华文明的重要发源地，邳州是东夷文化的重要发祥地，邳州是东夷故里、少昊遗墟、艾王故里、徐国圣都。邳州境内古遗址众多，城市文化的底蕴丰厚，享誉四海的古文化遗址有大墩子遗址、刘林遗址、九女墩遗址、良王城遗址、岠山贝丘遗址。
& &&&邳州上古为东夷之地，邳州土著先民东夷人，大墩子、刘林、良王城等众多古遗址充分佐证这里是少昊都邑。东夷始祖少昊，号金天氏，上古传说中的东夷族首领，他的名字叫鸷，鸷是一只雄健强悍的金雕（金鹰），金鹰又叫做金凤，金凤即太阳神鸟。少昊氏生活的时代从6000年前开始，但他的后裔，几乎分布到东南西北中，一直到商周以后才统一到华夏之中。在史学家司马迁的《史记》中列为上古五帝之一。这五个帝王就是少昊、颛顼、帝喾、尧和舜。少昊部族在古代一直是以太阳神作为祭祀的神祗。少昊时代的邳州土著先民们曾经盛行过以日为崇拜，以太阳神鸟（凤凰）为图腾的原始宗教。邳州西北有大量的东夷文化古遗址及城邑，邳州西北是华夏民族繁衍的聚居地和福地，华夏文明的发源地在古黄河下游地区邳州，如果您想更多的了解华夏民族古代的历史，那就请您亲自光临历史厚重的神奇邳州吧，我愿意义务的为大家讲解邳州辉煌的过去，谢谢大家，华夏民族和谐共荣大团结万岁。
& &&&（淮海邳州人·龙泉利剑）
时间：日& & 来源：人民网-人民文摘
[提要] 作为湘军最高统帅，曾国藩一年净收入可达五千四百两，带兵十二年，合法工资收入可达六万四千八百两。宁可把大量钱财用于施舍他人，也不寄回家里，除了不靠做官发财之誓言外，曾国藩还有更深入的考虑。
揭秘曾国藩带兵12年的清贫生活：誓不靠当官发财
　　作为湘军最高统帅，曾国藩一年净收入可达五千四百两，带兵十二年，合法工资收入可达六万四千八百两。何况他又拥有绝对的财政权。湘军军费的发放，全靠他一支笔。从咸丰三年创建湘军到同治七年战事基本结束，曾国藩先后支出军费三千五百万两左右，由于没有正规的财政制度，曾国藩完全可以上下其手，大笔纳入自己的腰包。如果曾国藩稍有贪念，则十多年军旅生涯，积累百万资财实在是太轻松的事。　　
　　但曾国藩却没有因此而发财致富。虽然可以支配的金钱如沙如海，他寄回家里的钱，却比以前当京官时还要少了。从军之后，他每年寄回家中的银两，大率在一百两之数，低于他清苦的京官时期。
　　之所以如此，是因为他出山带兵时所发的那个“不靠当官发财”的誓言。曾国藩在家信中这样说：“余在外未付银寄家，实因初出之时，默立此誓，又于发州县信中，以不要钱不怕死六字，明不欲自欺之志。”　　
　　当然，发誓在军中“不要钱”，并不只是为了保持个人的清名，更重要的原因是曾国藩深知廉洁对战斗力之重要。只有立定“不要钱、不怕死”之志向，才能组织起一支真正有战斗力的队伍。　　
　　那么，曾国藩自己的合法工资，都用到哪了呢？　　
第一是用于军队开支。咸丰七年十二月十四日夜，他在给曾国荃的信中说：“余有浙盐赢馀万五千两在江省，昨盐局专丁前来禀询，余嘱其解交藩库充饷。”　
　　第二个方向是用于地方公益事务。家信中有多次记载，他宁肯把收入捐给战区灾民，也不送回家。咸丰八年正月十四日，他居乡期间，曾指示弟弟曾国荃，在应酬及救济绅士百姓上，要放手花钱。　　
　　宁可把大量钱财用于施舍他人，也不寄回家里，除了不靠做官发财之誓言外，曾国藩还有更深入的考虑。曾国藩有一个独特的金钱观：奢侈的生活环境不利于子孙的发展。　　
　　他曾在家信中说：“凡世家子弟，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器。若沾染富贵气习，则难望有成。”他说他决不“蓄积银钱为儿子衣食之需，盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，多积一钱，渠将多造一孽，后来淫依作恶，必且大玷家声。”　　
　　所以，他不多寄银钱回家，也是担心家风因此而坏。他在家信中说得很明白：“吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也。”　　
这一思想是曾国藩教育观念的一贯基础。所以他在给曾国潢、曾纪泽的家信中，对后代的生活作风反复絮言。然而曾国潢对曾国藩的这些话，执行得并不到位，曾国潢自认为作为湘乡“第一乡绅”，他生活已经十分节俭了，但在曾国藩看来，他在许多地方浪费了银财。咸丰六年三月，曾国潢因事在省城向李仲云家借银二百两，事后希望曾国藩代为偿还。曾国藩写信拒绝，要求家中卖地偿还此项：“前三月间，澄弟在长沙兑李仲云家银二百两，刻下营中实无银可拨，只得仍在家中筹还。前年所买衡阳王家洲之田可仍卖出，以田价偿李家之债可也。”
　　因为这件事，再加上前年衡阳买田的旧账，曾国藩对曾国潢十分不满，咸丰六年十一月二十九日致曾国潢的信中说了十分重的话：“澄弟与我湘潭一别之后，已若漠然不复相关，而前年买衡阳之田，今年兑李家之银，余皆不以为然。以后余之儿女婚嫁等事，弟尽可不必代管。千万千万！”
　　（据《人民文摘》2013年第三期 张宏杰）
（本文来源：人民网-人民文摘）
为官一任，造福一方。
时间：日& & 来源：人民网—《人民日报》
人民日报公民论坛：教育　别丢了民族之魂
山东平邑县平邑实验中学&&孙敬文
　　30多年的改革开放，我国经济迅猛发展。正是在经济发展的前提下，我国的教育尤其是中小学基础教育才有了校舍、器材等办学条件的大幅度改善和师资专业水平的不断提高。应该说，新中国成立60多年来，我国的中小学基础教育还没有哪个时期像今天这样兴旺发达。作为亲历了改革开放后教育变革全过程的一名中学教师，面对在过去简陋平房废墟上拔地而起的教学楼，我既欣慰，却又有一种深深的忧虑。
　　忧虑来自近年亲见亲历的诸多事实。
　　忧虑来自一个盘桓心中让自己越来越感到痛苦的思考：
　　我们的教育，我们的中小学基础教育，究竟要为中华民族、为我们的祖国培养怎样的一代人或几代人？我们拿什么来不断提高炎黄子孙的民族凝聚力、向心力，以确保中华民族有一个繁荣昌盛的光明未来？
　　如果我们不自我陶醉在学校扩建规模、毕业生数量等一连串数字的光环里，如果我们肯冷静地审视教育为社会输送的人才质量，那么，看看从今日校园走出去的高中和大学毕业生，究竟还有多少是像我们的前辈一样胸怀祖国、志在苍生、不计名利去服务人民大众的？
　　自己在高三讲台上站了多年，一届届考入大学深造继而走上工作岗位的学生，有时回校和我聊起未来，话题已经越来越多地由过去的报效祖国，变为工作单位福利、加班费、住房。
　　作为教师，我们自己又怎样呢？我无法在良心上为自己开脱。
　　我们中的许多人已经习惯于一边课上课下痛斥腐败官员的见利忘义失格失德，一边在假期偷偷摸摸地办班收费捞外快；我们常常感慨今日师生关系淡漠如水，学生不知感恩，自私自利漠视他人和社会，可自己也再没有30年前在星期天骑着自行车，来回跑几十里山路家访贫困生，临走留下10元钱——几乎占当时月工资1/4的慷慨激情。
　　前人有言，学高为师，身正为范。教师一旦自身发生异化，甚至开始在不知不觉间“污染”校园，又如何要求不谙世事的学生去抵制校外花花绿绿的诸多诱惑？
　　如今风行于部分校园的，再不是“好男儿志在四方”的理想，取而代之的是努力学习考名牌大学热门专业，毕业后有一份条件优越薪酬优厚的工作；是不管老板是谁，有月薪5000元的活儿就绝不跟着月薪只开4000元的主儿去干。
　　平心而论，讲究实际没有错，人不能不切实际地只活在理想里；考虑报酬看重金钱没有错，在今天，兜里没钱起码生存就有麻烦；多元价值观也没有错，它是对主流价值观的补充。可是，面对社会历史，面对现实生活，总有个判断是非的标准，总不能让金砖与卵石等价。今天，如果有谁在课上课下对学生讲报效祖国、舍生取义、人人为我、我为人人之类与中高考关系不大的话题，恐怕不是被人视为另类，就是被人看作不识时务。可是，这些才是我们中华民族的根之所在、魂之所在啊！
　　翻开中华民族的文明史，绵延几千年，历经坎坷曲折而始终向前发展，靠的就是“仁者爱人”、“舍生而取义”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，靠的就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、“天下兴亡，匹夫有责”，靠的就是这些中华文明中最可宝贵的精神！我还是愿意呼喊出心头的切盼——教育啊，别丢了中华民族的根与魂！
（本文来源：人民网-《人民日报》）
魅力新邳州敬告亲爹是教师却没有教育好的“呼风”网友可否公开身份说是非！
孔已己式的人物又在胡扯了。
来自: 微社区
7楼 魅力新邳州
邳州仁人敬告攻击我的人能否像我一样公开身份说是非吗？慈故能勇的邳州仁人不光是邳州历史文化公益宣传第一人还是邳州市在职“编外交警”状告公安口第一人！
& && &“邳州知名网友邳州仁人”回复“邳州论坛网友呼风”：知我者我友也，不知我者路人们也！教师行业的祖师爷孔圣人曰：“己所不欲勿施于人”。你这个满口牙刺的人没有调查就没有发言权，你这位阁下是“孔乙已”的后代不要出言不逊。天生我材必有用！好汉不怕出身低，秀才不怕蓝衫破。我邳州忠良义士“邳州仁人”就是邳州公安口为数不多的“梁山好汉”，但是却被类似于封建社会剥削制度压制在低端的岗位上，最终忍无可忍被逼上了梁山，结局是有可能是体制内招安。邳州网友们不了解情况的不要在网络上互相伤害，活着都为更好活着希望大家互相尊重、理解万岁，我“邳州仁人”本着与人为善处世风格意在仁者无敌。条条大路通罗马！路还得我自己走，自己跌倒自己爬，我“邳州仁人”择善固执的还是那句话还是在坚持：“咬住青山不放松，任它东西南北风”。（供稿:东海）
龙泉利剑 发表于
人民日报：一位中学老教师的肺腑之言——教育　别丢了民族之魂
时间：日& & 来源：人民网—《 ...
广州日报：朱自清的清贫史
时间：日& & 来源：广州日报（广东）
　　日日记中说：“钱与文字皆觉其少；钱宜少用，文宜多作，勉之。”举债、还债的记录在此期日记里俯拾皆是。
　　朱自清一生勤勉，记日记为日常功课。他的两卷日记有多方面的史料价值，其中之一在于：它是观察某类民国文人经济状况的一个绝好样本。简而言之，朱自清日记是一部知识分子的贫困史。
　　翻开日记第一页，就有触目惊心的两条借贷记录：日“晚与房东借米四升，旧历年关亦有相似情形，而我仍用得拮据而归，甚矣”；30日“午后向张益三借五元，甚忸怩！”朱自清1920年大学毕业，赴江浙任教，先后辗转杭、扬、沪、温、甬。此时的他已有两个子女，正同时在省立四中和春晖中学任教，奔波于宁波与上虞之间。虽如此，仍是入不敷出，以至需要借米疗饥。
　　1925年，朱自清成为清华教授，一直到“七·七”事变后随校南迁，为时12年。此期朱自清经历颇多：先为六个孩子的父亲；妻子武钟谦病亡；欧游访学；和陈竹隐恋爱、结合；父亲病故；后又添二男。按说，战前这段经济较为稳定，清华教授待遇不薄，本该是他生计最宽裕的时期，但因家累进一步加重，所以仍时时捉襟见肘。日日记中说：“钱与文字皆觉其少；钱宜少用，文宜多作，勉之。”举债、还债的记录在此期日记里俯拾皆是。
　　昆明时期，百物腾昂而薪水低徊，教授成为清贫一族。朱自清负担尤重：多病的夫人不习惯昆明环境，带着孩子长住故乡成都，他定期将薪水寄成都；前妻所生三个未成年子女寄养扬州老家，他要付生活费；长女采芷工作无着，也赖他不时资助。陈竹隐来信常为告急，扬州方面则每因寄多寄少、早寄晚寄而与兄弟、弟媳生隙。每月领薪，朱自清第一时间分寄各处，自己所留无几。如日，“兑得现钱共八百九十多元，还债与寄钱后，本月只剩一百三十四元生活费”。他不得不“开源节流”。节流，到了自奉至简的地步：吃，靠和青年助教合住一室搭伙、包饭，或到朋友家蹭饭，因饭菜粗硬、食无规律，胃病长期不愈；穿，则常年不添新衣，一度每周披件赶马人的蓝毡“一口钟”到昆明城里授课，成为联大一景。至于“开源”，无非是多写文章、多做业余兼职。1944年后他一直在私立五华中学兼任国文教师。即便如此，仍时有青黄不接的情况，他就只能频频借债，拆东墙补西墙。
　　借而不得也是常有的事，于是不得不和当铺打交道。典当、寄卖成为朱自清在昆明的“家常便饭”。特别是在年间，他隔三岔五地跑寄卖行，先后拿去寄售的物件有：网球拍、大字典、灯泡、行军床、被单、橡皮管、墨盒、皮外衣、淋浴器具、窗帷布。他和商人讨价还价，有时为了一件物品的价格，连续跑几家寄售行，还常受奸商的气。日，为行军床估价事妥协于商家，日记写道：“估价者系一少年，其人极有口辩，力言帆布已破，仅可按床架论值。”朱希望能卖120元，但少年仅肯给50元。“事后思之，实所不甘。而竟惑于该少年之妄说，草草立据……少年实奸商之尤，侮余如玩之掌上，可恨之至！”读到这些愤激无奈之辞，最令人心酸。
　　日记非为发表而作，自可率直无拘，完全是真性情的流露。朱自清每每在日记中大叹苦经。日在成都与经济条件较为优越的挚友叶圣陶倾谈后，写道：“圣陶确有勇气面对这伟大的时代。但他与我不同，他有钱可维持家用，而我除债务外一无所有。”几天后又说：“我尝到经济拮据而产生的自卑感。”不过哭穷归哭穷，另一个事实却是：朱自清，以及他的贫穷的同侪们，在困厄中坚守知识者岗位，维持西南联大弦歌不绝，育才无数，在云贵高原上创造了中国教育史上的一大“高原”。他个人笔耕不辍，遗著煌煌五百万字。有人戏称中国牌知识分子“价廉物美”，信哉斯言。
　　1948年，在回到清华园后两年，朱自清因严重胃溃疡不治身亡。次年毛泽东热烈表彰了他和闻一多这两位“民主斗士”，说他“宁可饿死，不领美国的救济粮”。朱自清因此死后哀荣，成了政治上不倒的知识分子表率。“饿死”之说言过其实，但又不能说和长期的穷厄无关。五十而殁，正当人文学者的黄金年龄，这自然是朱自清个人的悲剧，也是中国文化的损失。
（本文来源：广州日报）
龙泉利剑 发表于
郑能亮：中国最大危险是愚昧无知之民把腐败分子当成有能力的人把清廉之人当成无能之辈
【原题】《公民导刊 ...
《反腐倡廉》：盗亦有道——剥开绍兴师爷邬思道的“画皮”
时间：日& & 来源：人民网-反腐倡廉（北京）& & 作者：张红印
　　看了电视剧《雍正王朝》，对那位博学多识的“邬先生”留下了很深的印象：一介寒儒，却满腹经纶、忧国忧民，如同孔明再世、子房重生，谈笑间使“八爷党”土崩瓦解，挥洒中让“四王爷”荣登大宝；真不愧为一代帝王师！实际上，“邬先生”历史上确有其人，真名邬思道，但其人品与电视剧中描述的相差甚远！据清末李岳瑞所著《春冰室野乘》记载，“邬某者，绍兴人，习法家言，人称之为邬先生”。此公自幼喜欢读书，一心想捞个一官半职，但考了几次科举都名落孙山，只好给巡抚田文镜做了幕僚，混一碗稀粥喝。
　　谁也想不到这位邬思道在幕僚任上却真悟出了点儿“道”，竟成了绍兴师爷的开山祖师！原来，此人在闯荡江湖中学成了“三大绝技”：一曰“抬轿子”。一次，他对田文镜说：“君愿为吐气督抚，抑或庸碌督抚？”田文镜当然想做吐气督抚了。邬先生就让老田给皇帝上了一份奏章，弹劾权臣隆科多。隆科多当时官居大学士，位高权重；雍正帝对其十分猜忌，看了这份奏章，立刻将他革职查办。田文镜终于用隆科多的鲜血染红了顶子，邬先生也声名远播了！二曰“吹喇叭”。 邬先生将所写公文书牍汇辑成《抚豫宣化录》，类似今天的公文写作，以田文镜的名义刊行。田大人捧着这本可以扬名立身的著作，心中暗自得意：知我者，老邬头也！三曰“捞银子”。邬先生虽没能圆了其“三年清知府，十万雪花银”的美梦，在师爷任上却收获颇丰：要求“每日馈银五十两”。“每至，见几上有红笺封元宝一铤，则欣然命笔，一日或偶阙，即翩然去（见《春冰室野乘》）。”可见，像邬思道这类“绍兴师爷”，忧国是不能的，忧民是不会的；只是一味地“媚上”，一味地追寻“孔方兄”！
　　时至今日，老邬头已随雍正皇帝从龙而去，但其弟子似乎并没有失业，有时仿佛就在我们身边。原泰安市委书记胡建学常以廉洁自诩，于是一部歌颂胡建学“高尚人格”的长篇报告文学，在其被捕前三个月刊登在一家颇有名气的文学期刊上；胡建学喜欢附庸风雅，于是一部《胡建学文集》出版了，并要求泰安市机关干部人手一册。胡建学欺世盗名，骗取荣誉，造成了很恶劣的影响；而其身边的“绍兴师爷”们为了攀龙附凤，昧着良心推波助澜，也起到了很坏的作用！
　　胡锦涛总书记在“七一”讲话中指出，“必须坚持五湖四海、任人唯贤，坚持德才兼备、以德为先用人标准”。这是新形势下对干部队伍建设和人才强国战略的重要要求，也充分体现了党对干部和人才问题的高度重视。要贯彻好这一原则，必须克服在用人问题上存在的一些范围过窄、视野狭小、机会不均的不良现象，让选拔干部的公平正义，惠及所有为党的事业而努力奋斗的同志，尤其要警惕极少数整日围在领导身边的“绍兴师爷”之流浑水摸鱼！
（本文来源：人民网-反腐倡廉）
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《谋略论》：雍正登基前为何选邬思道作自己的大谋士
时间：日& & 来源：《谋略论》& & 作者：嘉禾
古往今来，君主继位，身边都有出色的谋士从旁协助。大清世宗皇帝雍正，就是因为身边有了邬思道替他出谋划策，才让他在九兄弟夺嫡这一残酷争夺战中最终夺魁，成为清朝康乾盛世中承前启后的一位重要人物。然而说起这段君主与幕僚的传奇，却是缘于一段故事。
康熙三十六年，满腹才情自负甚高的邬思道应试南京春闱。三场下来，考场顺意料想不在五魁之列，稳稳当当也要在前十名里头。不料皇榜一张，名落孙山，大怒之下，他仔细打听，才知道原是主考、副主考贪污受贿，除了朝中当道大老关照请托外，一概论孝敬取士。& &
自负的他，自然不肯向考官纳贿，于是便纠集四百余名落榜举人，抬着财神涌入贡院，把个南京科场搅得四脚朝天，大闹一场后，扬长而去，蛰居世外。江南巡抚因拿他不到连降两级，两位主副考官革职罢官，“永不叙用”。
过了十年，因太后驾崩，康熙皇帝特大赦天下，这才出来露面，来到久违的家乡扬州。
不料一到酒馆坐下，便碰到了昔日同窗现扬州太守车铭一顿奚落。
“哟，这不是邬思道嘛！我当是谁呢！原来是大闹天宫的孙行者！是八卦炉倒了呢，还是佛祖不小心弄掉了五行山的镇山神咒，你居然又出来了？我给诸位引见一下：你们看这位架着双拐，行动如倩女荡秋千，站立似谢家碧玉树，一脸书卷气。当年可了得，我兄弟不敢望其项背！真的是一语既发语惊四座！当年——”
“当年同窗结社做八股，出题‘昧昧’。好像就是车仁兄，把‘日’字边写成了‘女’，开篇惊人，说‘妹妹我思之’，我只好接了句‘哥哥你错了！’——不知如今可有长进？”
邬思道一句抢白，逗得众人哄堂大笑。
“是你记错了吧？我两榜进士，殿试选在二甲四十名，怎么会出这种错儿？”车铭反唇相讥，又厚颜无耻地道，“今日一见，也算故人相逢，有道是贫贱之交不可忘，我和你对酌三百杯。”
“要是做官就能长学问，天下可以无书。你今日无非以富贵骄人，岂不知我这贫贱也能骄人！比如这酒，我饮来是酒，你饮来就是祸水，这点子分别，不知你懂不懂？”邬思道顺坡下驴，揶榆道。
“我这酒，取粟于颜渊负郭之田，去秕于梁鸿赁舂之臼，量以才斗，盛以智囊，浸于廉泉之水，良药为曲，直木为槽，以尧之杯，孔之觚酌之。所以饮此酒，清者可以为圣，浊者可以为贤！你的酒不同，乃盗跖之粟酿成，取贪泉之水，王孙公子烧灶，红巾翠袖洗器。误饮一杯，则廉者贪，谨者狂，聪者失听，明者昏视——这不是祸水吗？”
“你依旧如此阴损，我以俸禄沽酒，怎见得是贪？”
“你取笑我，我自然也可以敬你几句。以你今日身份，我岂敢冤枉你？君为扬州太守，境内饥民遍地，嗷嗷待食，你却在此寻欢作乐！先贤有云：四境有一民不安，守牧之责也，难道我错说了你？我虽然闭门读书不问世事，也知道当今蝇营狗苟的事愈来愈多。嘴硬不如身硬，身硬不如心硬——记得当年同游中岳庙，你指着门前金刚叫我作诗，当时我口占一首说‘金刚本是一团泥，张牙舞爪把人欺。人说你是硬汉子，敢同我去洗澡去？’车兄，你敢吗？”
车铭“啪”地一声拍案而起，“你没听说过‘破家县令，灭门令尹’？”
“这么俗的谚语有何不知？当日恒温游寺，和尚不拜。恒温说，‘没见过杀人不眨眼的将军吗？’和尚反问，‘没见过不怕杀头的和尚吗？’如今是盛世，此地乃名城大郡，你今日非礼欺人，我怕你什么？何况我飘零四海孑身一人，外无期功强近之亲，内无应门五尺之童，本来就无家可破无门可灭！”
“放肆！你一个已革孝廉，在父母官前狂傲无礼，就是罪！哼！我就不信剃不了你这刺头儿！你不是说我这酒是‘祸水’吗？来！”
“灌他！”
“你如此欺我，是不是看我已经残废，无力再入仕途。要是我未除功名，即便不是进士，恐怕你也不敢轻慢，是吧？”
“对了，今儿就是拿你开开心，罚几杯酒，顶多是个风流罪过，打什么紧？”
“这就是俗话‘人在屋檐下，不得不低头’。这杯祸水我喝，不过先有一诗奉赠，不知你可垦雅纳？”
说罢踅到放着文房四宝的案前，一手拽袖，一手提笔，略一沉思，连着写了几个字。车铭伸着头看时，上头连着五个“苦”字，不禁喷地一笑：“这早晚才知道苦，你要识点时务，我怎会难为你？”邬思道毫不理会，握管疾书：
& && && && && && && && &苦苦苦苦苦皇天，圣母薨世未经年。
& && && && && && && && & 江山草木犹带泪，扬州太守酒歌酣！
& && && && && && && && && && && && && && && && &——无锡书生邬思道谨赠
写完展纸一吹，掂着踱至窗前，眺望一下，回头笑道：“我这个多愁多病书生身，可是要打你这个倾国倾城的乌纱帽了！这张诗稿对仁兄而言，也不亚于当年我在贡院写的揭帖！你今日于国丧期间携妓高歌画楼，已经触犯了大清律，知道么？”
谁也不防他还有这一手，满楼人都惊得呆若木鸡。良久，车铭才结结巴巴问道：“你……你要干吗？”
“我要——怎么说呢，这楼下人可真多！看见楼上飘下一张诗贴，凭我邬思道的文名，写的又是本朝本郡太守，三天之内，保你全扬州都知道了。若碰巧有个皇阿哥或部院大臣什么的，或者有个御史、按察史什么的官儿，正愁着考功司察他的功课，没准儿连原诗奏明当今——仁兄，邬某可要与你同生死，共荣辱了……”说罢哈哈大笑。
车铭叫他说着话手一晃一扬的，真怕这个愣子手一松，立时就招惹无穷后患！莫说城里如今真的住着个黄带子阿哥，就这省官道司里面也有不少对头，这国丧期间携妓高乐儿，“丧心病狂”四个字就得葬送了自己似锦前程。就没这些麻烦，老百姓口碑如铁，唱起来，三年察考时就是手拿把掐的凭据！想着，他头上已沁出冷汗，勉强挤出笑容道：“静仁——静仁兄，开个玩笑嘛，不当家拉花的，何必认真呢？来来来，坐过来，我敬你三杯‘祸水’！”
这一幕，早被坐在一旁的胤禛看得真切亲爽，他此时领差赴安徽督办河工，因高家堰、宝应一带决河，此时来扬州调运粮食赈济灾民，不巧在这家客栈里碰上了这一幕，对邬思道大为赞赏，暗自呐罕“真乃无双国士”。于是，连忙着身边人安排相见，最终这位身残智慧的邬思道从此进入皇门，成为胤禛身边不可或缺的大谋士，在观察朝廷动向，分析康熙心理，为胤禛出谋划策，应对时局，夺取皇位等诸多方面立下了汗马功劳，这在电视剧《雍正王朝》中就可见一斑。
（本文来源：《谋略论》）
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《反腐倡廉》：盗亦有道——剥开绍兴师爷邬思道的“画皮”
时间：日& & 来源：人民网-反腐倡 ...
邳州决策信息：事在人为！邳州升格江苏省直辖市脱离徐州市代管可缩小教师等行业工资地区差减少腐败。公民言论自由：邳州民生艰辛百姓负担沉重一一邳州教育部门一部分教师补课带坏各行各业跟着学习潜规则腐败方式赚钱。
& && &《公民言论自由:邳州教育部门一部分教师热衷于补课影响邳州社会风气带坏邳州各行各业！徐州市代管邳州市拉大了工资地区差引起社会矛盾问题。》：事在人为！邳州市境内的各行各业的工作者们要想涨工资的捷径是众人拾柴火焰高大家一起呼吁邳州由江苏省直辖县级市升格省直辖市，要么呼吁徐州市成为“淮海省省会”将邳州市改置为邳州区。
& && &邳州城市升级为“省直管”或升格“省辖市”可尽快的解决邳州城市消费水平已经达到或超过地级市消费水平而工资水平类似于贫困县的尴尬局面解决和避免因此引发的人民内部矛盾，徐州市代管邳州市拉大了邳州市工资地区差引起社会矛盾问题，邳州各行各业工作者对比反应比较强烈。
& && &邳州市由省直管可缩小徐州市与邳州市各行各业工作者工资地区差有效地减少邳州市各行行业“潜规则”腐败现象发生更好的促进邳州地方经济社会健康发展。邳州市各行各业的的工作者们干的是地级市一样的活领的却是低级市的工资待影响工作积极性和正常的社会秩序。
& && &邳州潜规则泛滥！例如邳州教师行业存在的在职教师办学习班为学生补课等潜规则方式赚钱现象被邳州广大市民深恶痛绝却屡禁不止，教师补课的幕后原因之一是邳州市教师靠工资无法生存，邳州市教师和徐州市教师的工作环境一样但是工资待遇上差距太大了，邳州教育部门一部分教师热衷于补课实际上影响着邳州社会风气带坏了邳州各行各业工作者当家长要跟着教师学习“潜规则”方式赚钱。
& && &适者生存！面对现实，邳州市教育部门正直教师认真工作不补课就没有钱，没有钱就没有办法改善生活和正常的社会交往，邳州各个行业认真工作的人不去搞腐败就没有钱给家里孩子上学补课，这样的恶性循环直接导致邳州市全民素质怎么教育也教育不好。
& && &《邳州市民：邳州教育的腐败，是最可怕的腐败！》：邳州教育的腐败，是最可怕的腐败。大家都知道教育的腐败，可是教育的腐败不是教师的腐败，而是学校少数领导人的腐败，和教育行政部门的腐败！
& && &在这个社会里，有太多的不公平；也有太多的丑陋。有权有势有钱的人包养二奶、三奶早已是司空见惯；十几岁的大学生傍大款、陪高官也屡见不鲜。好像这个社会失去了最基本的道德准则：物欲横流，龌龊遍地，红黑颠倒，是非倒置。人们似乎已找不到做人的正确航向：什么事该做，什么事不该做？现在看来，倒好象成了“不包白不包，白包谁不包，除非是脓包！
& && &一个孔子可以影响数千年的中国政治、文化、思想、道德等等，试想什么样的政治有如此大的穿透力？一个国家一个民族，人是最根本的一个要件。教育，直接关乎人的各个方面，其中当然也包括一个人的政治观点的形成与走向。百年树人的教育一旦腐败，那么影响就要深远得多。受其害的就不只是一二代人的事，而是子孙万代了。
& && &教育是一个高度垄断性行业，教育领域腐败当然具有垄断行业的腐败特征。凡是有权力的地方就有可能有腐败问题，而垄断行业的权力更大，腐败也就比非垄断行业严重。教育消费成为一种广泛的社会需求，使得教育成为短缺资源，为控制教育的单位和个人提供了谋利机会。 “再穷也不能穷孩子”，大多数的家长都舍得在孩子教育上花钱或投资，正是如此，一些单位专门利用教育资源谋取私.一些教育部门的主管领导对腐败危害认识不清，发案之后遮遮掩掩，甚至为腐败分子鸣冤叫屈，托关系说情，对查处工作产生了较大阻力。
& && &值得关注的是，教育系统最容易发生腐败的环节，都不是发生在教学业务环节上，而是在教育管理环节上。教育管理环节，才是教育腐败的高发地段和教育黑洞的主要分布地带。 教育的非市场化，必然要求管理者强化对教育的管理，也就是说，非市场化意味着权力的强化。但是，权力的强化，必然要求同时强化监督机制，而教育领域的权力制约机制，并没有得到人们的重视，在对权力的制约方面，教育界大大落后于整个社会的改革进程，这是这些年来教育改革的一个失误。一方面是教育经费的投入加大、渠道多样，一方面是教育管理的权力膨胀、监督滞后，这样的结果必然是权力的滥用和职务犯罪的增加。这就是教育腐败的症结所在！（作者：公民言论自由）
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