在新疆怎么调新疆到哈萨克斯坦坦卫星锅

哈萨克斯坦共和国是我国的友好邻邦,早在苏联解体以前,我就应邀访问过。哈萨克斯坦宣布独立后,我又多次前去出席国际研讨会和进行友好交流,热情友好的哈萨克斯坦各族人民给我留下了一个又一个的深刻难忘的故事。这里,我先介绍一下生活在哈萨克斯坦共和国“陕西村”和“甘肃-新疆村”里的东干人的故事。 来自中国的老回回 哈萨克斯坦共和国是一个多民族的大家庭,其中也居住着一个叫作“东干”的民族,他们的祖辈是19世纪下半叶西北回民起义失败后被迫迁移到中亚的陕、甘、新回族的后裔。“东干”这个族名是苏联十月革命成功后在1924年进行民族地区划界时由政府确定的,据说‘东干’来自地名‘东岸子’,简称作‘东干’。但哈萨克斯坦的许多年老的东干人多异口同声地说:“我们是‘老回回’!”或说:“我们是‘中原人’!”
哈萨克斯坦的东干人主要居住在阿拉木图市西南方向350公里的马三成乡,这里位于楚河北岸8公里。这里哈萨克语的名字叫“卡拉库努斯”(“黑甲虫”的意思),东干人叫它“营盘”,老年人说:“回民起义领袖白彦虎带领我们迁移到这里安营扎寨,所以叫了‘营盘’。”这里现在多住的是来自陕西的回族人,有1万多人。为了纪念曾在十月革命期间和以后的年代里作出了贡献,而在1938年苏联搞“肃反”扩大化中被迫害致死的东干领袖人物马三成,于1975年把‘营盘’改名为“马三成”乡。这个乡庄里修了一个村史博物馆,馆前有一座马三成的半身塑像,供人们瞻仰。1989年春天,我和夫人在这里进行了田野调查。我们听了不少关于西北回民起义失败后,白彦虎带领跟随他的乡亲们在严冬从新疆翻雪山、过戈壁的动人传说,以及中亚吉尔吉斯、哈萨克、乌兹别克等族人民热情地接纳了他们的故事。东干人迁移到中亚已经130多年了,他们一直与中亚各族人民和睦相处。在这里,我们还发现这个东干人乡庄中没有文盲,就连在地里割韭菜的一位中年妇女都是高中毕业。这里不少人家都有书柜或书架,摆放着一些文艺书籍。
在马三成乡西南方向不远的地方,在楚河北岸又有一个东干人的大乡庄,这个乡庄与吉尔吉斯斯坦的托科玛克(古代的“碎叶”)隔河相望,哈萨克语叫“绍尔托拜”,意思是“盐碱岗子”。现在东干人叫它“新渠”。从这个地名也可看出东干人初来这里时,这里还是盐碱地,后来经过开挖水渠,才变成了绿洲。这里住的也多是来自陕西的回族,共住有1万多人。哈萨克斯坦东干协会会长胡塞·达乌洛夫就住在这里。他还是哈萨克斯坦共和国民族大会委员会的委员。哈萨克斯坦宣布独立后,他较早来中国“寻根”,他在西安用双手使劲地敲打着城墙西门的木板,高声地喊着:“我们回来了!”他还找到了他家祖辈生活过的地方,也查出了他们祖辈姓“安”,所以,现在他经常告诉中国朋友,他的名字叫“安胡塞”。后来他带领着一批又一批的东干人到西安来“寻根”。胡塞·达乌洛夫在哈萨克斯坦与中国的经济、文化交流方面做了大量工作。经他介绍到西安等地来学习汉语的东干族和哈萨克族留学生就有几百人。东干人非常喜欢孩子,有七八个子女的人家相当多。胡塞·达乌洛夫虽然不到60岁,但家里已有了第四代人。我和夫人曾在他家住过,他家有一个独院,十几间屋子,其中有几间是客房,专门用于接待来访的客人。
我国媒体上经常讲的“陕西村”就是指的上述两个东干乡庄!
从阿拉木图乘火车或汽车西行,在塔拉斯河畔又有一个东干人的大乡庄,靠近塔拉兹市区,哈萨克语叫“加尔帕克托拜”,意思是“扁平的岗子”。从地名看来,原来这里也不是平地,都是经过东干人迁到这里后,用辛勤的双手改造成良田的。这里的俄语名叫“东干诺夫卡”,也住有1万多人,东干人占60%多,哈萨克人占30%。这里的东干人多数来自甘肃和新疆。我和夫人几次访问过这个乡庄,我看过一家举行的婚礼,还到少儿举行“割礼”的一家去祝贺过,我也进清真寺跟各族穆斯林们一起做过礼拜。通过这些活动做了民族学的田野调查,了解了当地东干人的风土人情和宗教习俗,也结识了不少哈萨克斯坦的东干族、哈萨克族朋友。这里也居住着一位“大人物”,他叫拉什德·巴基洛夫,他的祖籍是甘肃省,他的夫人法提麦·苏秀凤是新疆塔城人。拉什德·巴基洛夫是塔拉兹大学讲授铸造学的教授,苏联时期曾在我国武汉华中理工大学当过访问学者,他当时是与现在哈萨克斯坦的总理一起来的。他的夫人毕业于乌兹别克斯坦的中亚大学汉语专业,从事汉语教学工作。
哈萨克斯坦共有近6万东干人。在哈萨克斯坦共和国的阿拉木图市里和附近郊区的东干村,及在中国哈萨克斯坦国境附近的捷尔坎特(过去叫“潘菲洛夫”)也住有一些东干人,他们大都来自新疆。它和加尔帕克托拜都是“甘肃-新疆村”。
在阿拉木图市里曾居住着不少东干名人,其中有已故的大学历史教授伊利亚斯·优苏波夫、私立大学副校长玛利亚·万斯万诺娃等人,我在哈萨克斯坦访问期间受到过他们的亲切关照。 乡音未改,口味没变 我国陕西师范大学历史文化学院的王国杰教授也较早地深入中亚东干地区进行了较长期的田野调查和文献搜集工作。他总结出东干人的一些特点,其中就有“乡音未改,口味没变”。我感到他说的与我调查的结论很相似。哈萨克斯坦东干人保留了各自家乡的语言,不是汉语陕西话,就是汉语甘肃话,或者就是汉语新疆话。在饮食上也保留了西北回族人民的习惯。
哈萨克斯坦的东干人和吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦的东干人一样,基本上保留了19世纪的陕、甘话。他们的语言中有大量的古话,例如:把“政府”叫“衙门”,把“警察”叫“衙役”,把“旅费”叫“盘缠”,把“作家”叫“写家”,把“伙伴”叫“连手”,把“健康”叫“刚强”等等。同时他们的语言中也保留了西北回族人民口语中保留的一批阿拉伯语及波斯语借词。例如:安拉(真主)、胡达(真主)、多斯提(朋友)、都士曼(敌人)、准拜(长大衣)、主麻(星期五)、闪拜(星期六)、耶克闪拜(星期日)等等。
说“乡音未改”是说他们的陕西话、甘肃话、新疆话的话音未改,但他们迁移到一个另外的语言环境中,就不可能不受到当地语言的影响。首先他们和当地的哈萨克族语言中吸收了许多俄语借词。例如:萨毛瓦尔(茶炊)、马什纳(汽车)、瓦岗(车厢)、萨维特(苏维埃)、费则卡(物理)、黑米亚(化学)、拉交(收音机)、克依劳(公斤)、卡勒浩孜(集体农庄)等。哈萨克斯坦东干人的语言中也吸收了一些哈萨克语借词。如:别斯巴尔玛克(肉末面条)、冬不拉(二弦弹拨乐器)、阿肯(游吟诗人)、包尔萨克(一种油炸食品名)、阿吾勒(牧村)等。
虽然哈萨克斯坦东干人的语言在中亚这个地区的语言环境中吸收了一些别的语言的借词,但是在语法结构和基本词汇方面都保留了汉语陕西、甘肃、新疆等西北地区汉语方言的特点,我一直把哈萨克斯坦的东干语看作是汉语在中亚的一种陕、甘话变体,不能因为东干人使用基里尔字母来拼写就说它是发展成另外一种语言了!
说他们的“口味没变”,是说东干人保持着传统的饮食习惯,他们严格按“清真”的要求做饭。我们每到一家东干人家访问,主人总要留下吃饭,热情地接待。摆上饭桌的饭菜是我们非常熟悉的,主食有馒头、包子、花卷、饺子(他们叫“扁食”)、单饼、面条、肉粥、米饭、油香(油饼)等,菜的种类太多了,例如:炖羊肉、炖鸡、炒韭菜、炒白菜、洋葱炒肉、西红柿炒鸡蛋、肉丸子、鸡蛋汤、羊杂碎汤等。由于受到当地其他民族的影响,在饮食方面也有些变化。例如也吃馕、面包、“别斯巴尔玛克”(肉末面条)、抓饭等。
哈萨克斯坦的东干人在语言、饮食上保留自己的特点,在服饰上只有在婚礼和节日时才能看到妇女们穿着我国清代的服装,他们脚穿绣花鞋,脚腕上扎着带子,手上、脖子上戴满了金银首饰。要想了解东干人的习俗,我的经验是参加他们的婚礼。哈萨克斯坦的东干人迄今依然严格地保持着伊斯兰教信仰,他们的生老病死、婚丧嫁娶都受宗教的影响。在东干人的乡庄中都建有供礼拜用的清真寺,有的是中亚式的建筑,有的是中国式的建筑,在中哈交界附近的捷尔坎特市的清真寺就盖得像北京牛街礼拜寺一样。 东干人是中哈友好的桥梁 130多年前,中国西北部分回族人迁移到了中亚,一部分人在哈萨克斯坦安了家,作为哈萨克斯坦的一个新的族群——东干族和哈萨克族人民和睦相处,结下了哈萨克斯坦共和国大家庭中的兄弟情谊。东干人擅长农业,哈萨克人擅长牧业,多年来相互学习,得到共同发展。
东干人非常能适应新的环境,他们来到中亚后很快地就学会了哈萨克语和俄语,迄今在东干人的中小学校里,除了学习本族的母语外,还要学习哈萨克语和俄语。不少东干人都可以当中国人与哈萨克斯坦人的翻译。我发现哈萨克斯坦宣布独立后,最早来中国做生意的是东干人,东干人作为翻译或中介带着哈萨克斯坦的官方机构或私营企业家来中国搞贸易活动,东干人作为哈萨克斯坦官方代表团的成员,陪同哈萨克斯坦官员来签订友好城市的协议。同样,中国一些地方上的单位或个人要到哈萨克斯坦交流或做买卖,也多通过东干人帮助联系,为之牵线搭桥。由于东干人容易听懂中国的汉语,会哈萨克语和俄语,又了解中国和哈萨克斯坦的习俗,所以他们就在中国和哈萨克斯坦共和国之间起着很好的桥梁作用。
(作者:胡振华,中央民族大学博士生导师、教授,中国中亚友好协会顾问) 胡振华&文/供图
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