‘感恩号’日从黑龙江出发，经沈阳，北京，石家庄，郑州，一路南下，到广州，香港，返回经南昌，合肥，徐州进入山东境内。　　感恩号风尘仆仆，一路走来，载着母亲，载着孝心，行走在古老的中华大地上。　　一路风雨兼程，以每天40多公里的速度行进着。　　一路欢声笑语，游历锦绣河山。快乐着母亲，磨练着自己。　　一路风餐露宿，在前不着村，后不着店的情况下，在路边娘仨泡方便面充饥，是常有的事。
　　一路走来，两层房车就是母子三人活动的家。老大和母亲睡在下面，老二睡在卧铺上面。　　老二同期：背靠床板面贴梁翻身必须把手扬 床铺虽小能容身 鼾然入睡进梦乡　　他们说：母亲用奶水喂大了我们，我们要用汗水回报母亲。　　感恩号房车，走一路，播撒孝心一条线。停下来，撼动人心一大片。　　感恩号房车只要一停下来，周围马上就会围拢大批的人群。人们好奇、惊讶、赞叹、感慨、动容。[长发女孩同期]这是一种美德，确实是，是中华民族伟大的遗产。我们这些年轻人都快忘了。你们哥俩真是太好了，一般人做不到，太累了，又不是机动车，要推着走，我觉得都不敢相信，对我是一种震撼，我从小到大就没这么激动过。下午看到车以后，一定要看一下，是怎样一位老母亲、怎样的两个儿子，这么伟大，不敢相信这是真的，象神话一样。你们俩真是太棒了，祝你们一路顺风，祝您长命百岁，活一百岁才好呢。’　　感恩号走进孔孟之乡，走进中华孝道文化的发源地，切身实地感悟中华孝道的真谛，汲取感恩旅的精神动力。　　在这长满蒿草的墓冢里，跃动着一个垂而不朽的灵魂，安息着一位两千五百多岁的智者。他的孝道思想之光历经数千年而不暗淡。　　经过又一天的奔波劳顿，母子三人坐在了曲阜大型乐舞《杏坛圣梦》的演出剧场。感悟孔子博大的东方智慧，体味孔子历久弥新的孝道思想。　　登上华丽壮阔的大舞台与孔子的马车并排而立，不可多得的美好经历与儿子们的拳拳孝心交汇在一起，灿烂的笑容和难以言表的激动在老人心中化作了永恒。灯光渐暗，舞台上孔子的马车渐渐隐去，现实中的感恩号房车将继续远行。（同期开心 咋不开心 有好吃的给我买吃啥买啥 你说还能咋的 这就够孝心的了那大坡上啊 上啊 满头大汗咋不心疼呢 这是我父亲的遗愿是我母亲的夙愿 也是我们做儿女的心愿我们拉着母亲走 一点也不觉得累 我们在用感恩的心走感恩的路用感恩的情圆感恩的梦　　路人同期：不简单你真有福气 这样的儿子能做出这样的行为真是不简单 我们要向他们学习发扬这种传统 真是很难得）　　感恩号历时268天后，顺利回到故乡。　　兰西县委、县政府给予感恩号最高的欢迎礼遇，王氏兄弟被授予‘麻城孝子’荣誉称号，老母亲被授予‘慈爱母亲’荣誉称号。如此美好的经历，如此崇高的荣誉，难以言表的快慰成为老母亲今生今世的不可再得的精神财富。上善若水善行天下(sxt)　
　文章为作者独立观点，不代表微头条立场
的最新文章
　　《论语》有曰：“父母在，不远游，游必有方。”初读此句，并无什么特别感受，只能大概理解其中的意思：当父母还一次关于无神论和有神论的辩论会上，第一位上台的是天文博士，他上台解释了许多无神的理由，最后大声喊着：“我用望生活中我们每个人，都或多或少得到过别人的帮助，经常发现这样一种现象，两人彼此关系一直很好，有时就为一件琐碎的作家梁晓声一次在法国，他跟两个老作家一同坐车到郊区。那天刮着风，不时有雨滴飘落。　　前面有一辆旅行车，车上坐孩子小时候正是好学的时期，而父母的一言一行都影响着孩子，对孩子，关爱就好了，或许你可以学学这位父亲。这样待孩这个世界上你有太多的人需要认识，亲人、朋友、同事、领导官员、明星等等，但是有一个人，如果你不认识他，那么我们1、天地呵护之恩。人在天地之间，衣食取天地之精华，享日月之灵光，健壮成长，享度一生。应报天地之恩，爱护环境，　　北宋年间，在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃，而且生活十分困苦，人老了，就变成了孩子。所以，假如父母的言行举止有失，比如天天打麻将、喝酒、吵架，那么子女应当好言劝解，不能语1
《无量寿经》一开端，佛就教给我们，“善护口业，不讥他过”，这个道理很深。日常生活当中，喜欢批评人、随意娘在，兄弟姐妹是一家；娘不在，兄弟姐妹是亲戚！字字感人肺腑！娘在，家就在。但凡有娘的孩子，大都有一个可以回味我们都有这样的体会：与有些人聊天，兴致勃勃，意犹未尽，就算是阴天，心里也装着太阳，令你容光焕发，信心倍增，感每个人生命中都有无量无数的恩典。我们生命中所得到的恩典绝对比苦难要多得多。树对我们有恩、大地对我们有恩、水对　　有一位太太学了《弟子规》之后，因为她对孩子有一分爱心，希望能把孩子教好，结果去听课，听到一个重点叫做以身　　善良的人总是快乐，感恩的人总是知足：俗语说：滴水之恩，当涌泉相报。感恩是一种生活态度，是一种善于发现生活夕阳西下，寺庙里，一群小和尚围着老方丈席地而坐。老和尚手持一把扇子悠然自得地摇着，小和尚唧唧喳喳，问老和尚道人性中蕴藏着一种最柔软、但同时又最有力量的情愫——善良。善良的品质不是人人都具有的，但却人人都能感受得到它的1、不抱怨父母无能
　　没有人是万能的，也没有人是完美的！父母给了我们生命，费尽心力把我们养育成人，已很不韩国庆尚北道尚州市有一寺院叫做“龙兴寺”。寺内有“一位”不平凡的猫咪“信徒”。这只“法号”叫“解脱”的猫咪不妻子是丈夫生命中的最后一个观众，丈夫是妻子人生中的最后一张存折。所谓“最后一个观众”，是指一个男人的一生不管许多年前，有个求道的年轻人，为了获悉人生的道理，不辞辛劳，长年累月，跋山涉水到各地探访有道之士，寻求答案。时善行能为你带来什么一、善心生阳，行善最乐行善能养生吗?南怀瑾先生认为这是必然的，因为它首先可以带来心境的快乐文：星云大师看到幼小的孩子写作业，妈妈爱子心切，就说：“孩子，你睡觉吧，作业由妈妈代你来做。”直到有一天，孩黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗　有一个自己的窝，不到死千万别丢；有一个老伴，好好相伴；有一个身体，自己保重；有一个好的心态，自己快乐！　　朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重“《道德经》里对“水”极为推崇，指出水有“七善”：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。一、《弟子规》全文　　第一章：入则孝　　第二章：出则悌　　第三章：谨　　第四章：信　　第五章：泛爱众　　第六孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人请在WIFI环境下观看一、《弟子规》全文　　第一章：入则孝　　第二章：出则悌　　第三章：谨　　第四章：信　　杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自十二年前，有一个小女孩刚毕业就去了法国，开始了半工半读的留学生活。渐渐地，她发现当地的的公共交通系统的售票处从前，印度有一位叫无著的菩萨，他是古代印度大乘佛教瑜伽行派创始人之一，也是大哲学家。他在《大乘阿毗达磨集论》王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表我们在生活中，经常说起“随缘”两个字。随缘两个字，是很多人的口头禅。尤其是遇到困难，无法做好某件事情，不想管美国波士顿一家养老院里有位百岁老人，满面红光，精神抖擞，每天都乐呵呵的，能吃能睡能活动。经常有人向她请教长寿姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，想侍母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥《了凡四训》是明代袁了凡的传世名作，本是他写给儿子袁天启的家训，由“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、什么是婆媳之道？　对门的好媳妇，是出了名的。对门老太摔了腿，几百天，一日三餐儿媳妇端到跟前，现在有了好转，下黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，人的一生：　　最大的成功，莫过于婚姻的成功；　　最大的幸福，莫过于家庭的幸福；　　最伟大的亲情，莫过于夫妻之陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。七岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆请认真倾听观看：转发收藏，积德行善，转发等于抄写经书普度众生！感恩，阿弥陀佛！！！　　爱是延续，当年，父母也给予我们全部；如今，父母需要的就是你那一点点的时间，而你却把这点时间给了手机。——江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江sxt上善若水 善行天下：一个没有文化、没有价值观、没有信仰的团队就是一支游击队。水系统的使命就是要做中华水文化的代言人热门文章最新文章sxt上善若水 善行天下：一个没有文化、没有价值观、没有信仰的团队就是一支游击队。水系统的使命就是要做中华水文化的代言人使用其他账号登录
老子道德经
「最具包容性的道家文化公号 」
国学经典 | 心灵禅语 | 道家智慧 |文化拾遗| 健康养生
⊙编辑：老子道德经（icocont），转载请注明出处
⊙来源：道德经解读（ddjxue）
⊙投稿信箱：(欢迎您原创投稿)
老子上善若水七智、七善、七境界~
点上方绿标即可收听主播欣小怡朗读音频
水，至善至柔之物，
容纳万物却不与人争。
人生之道，莫过于此。
“上善若水”语出老子的《道德经》，指的是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
“水”对老子而言有“七善”：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。” 也折射出为人处世的“七智”，做到这七条，方能和水一样“不争，几于道”。
居善地，找到适合自己的定位
“居善地”意指善人居所如水般顺应自然，善于选择地方。找到合适自己的定位至关重要，因为自己的才能、个性、个人价值观与社会价值观是否相容，是我们在选择人生站位时要重点考虑的问题。
如果没有认清自我，定了错误的或者违背本心的人生目标，则会给我们的人生带来很大的负面影响。
心善渊，拥有清澈平静的心灵
东晋陶渊明放下一句“吾不为五斗米向乡里小儿折腰”后，便于“悠然见南山”的一片静景中结庐，开始过上了“心远地自偏”的生活。他的心灵和深潭一样清澈平静，不易受外界环境的干扰与影响。
反观我们也一样，要想在物质社会避免受到不良习气的污染和惊扰，则需保持内心的平和安静。心静如水，则能做到“无欲望则静止，静止则明朗”。
与善仁，与人交往要心存友善
“与善仁”，对待人因该像水一样润泽万物，即对强者尊重，对弱者理解与嘉许。许多人对强者能保持足够尊敬，对弱者却心有轻视；或者对弱者表示亲近，对强者却心存排斥，这不是真正的“仁”。
如果无论强者和弱者，我们都能待之以仁，就可得众之力，无所不成。
言善信，诚信是人之立身之本
“言善信”指的是说话像水一样堵止开流，善于遵守信用。商鞅变法曾立木为信，在百姓心里树立起了威信，从而使秦国迅速壮大统一中国。
要想在这个社会立足，则需做到“一诚天下动”，并时常谨记“轻诺必寡信”。
正善治，学会稳妥地掌控局势
“正善治”反映了水海阔天空、把握大势的气魄。之所以三国曹操能在官渡之战中以少胜多，大胜袁绍统一北方，其重要一点就是曹操听从了谋士许攸的建议后洞察局势，最后精心谋划，纵火乌巢，从而彻底扭转战局。
想要把自身的能力和管理水平向更高的水平迈进，就必须高屋建瓴，有条不紊地牢牢掌控局势。
事善能，要善于发挥才能处事
“事善能”指的是处事如水般随物成形，善于发挥才能。
在做任何事的时候，越是难事就越要将其简单化和间接化处理，把自己的精力充分地嵌入事中，才能把才能发挥得恰到好处，结果也自然能够水到渠成。
动善时，处事要懂得把握时机
“动善时”指的是行动如水一样涸溢随时，善于顺随天时，懂得把握时机。而至于什么时候开始行动才合适，则取决于个人的眼光和阅历。
如果我们的眼光与阅历不够，要做到“动善时”就得向有经验的人请教，这不失为一个好方法。除此之外，抱着与人为善的想法去做，则大业可成。
为人处世应如水。人之所以有能力悬殊、善恶不同、生死之欲，皆在于他是否能体会这“水之七善”，等到这“七善”具备了，那么就定能做到“夫唯不争，故无尤”。
*主播：欣小怡，喜马拉雅电台主播，爱音乐，爱文字，爱声音，爱生活，喜欢用声音分享心情，希望在喧嚣纷乱的生活中，给你一片美好
与宁静！（微信：）商务合作qq:
本文来自微信公众账号提交，由微信啦收录，转载请注明出处。
微信扫码 分享文章}