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你可能喜欢一个三角形面积是428平方厘米，底是40厘米，高是多少厘米_百度知道九角盒,428件收藏文物全部交给国...._宇文网
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九角盒,428件收藏文物全部交给国....
鸡毛信，不是钱的事市民张振军收藏的这本《鸡毛信》小人书市场价已在百元左右图为首府市民张振军收藏的小人书，如今已成为&文物&的它们在收藏市场已占有一席之地。　　也许你家中祖传的宝贝价值不菲，但你想追寻的只是它承载的情感&&在历史面前，你我都是过客，从这些或古旧或斑驳的宝贝里随意取出一件，便犹如从尘封的书架上取出一本落满灰尘的书，在四散的烟尘中，那背后的故事便溢了出来，装满每位过客的心&&　　&一根鸡毛表示不得延误，两根鸡毛表示快步转送，三根鸡毛表示连夜火速转送，所以，海娃看见是插着三根鸡毛的信，就赶紧表示马上就去送&&&上周六，在乌市银川路张振军的家里，他兴致勃勃地给记者讲着《鸡毛信》的故事。　　此次张振军向大家展示的藏品是他最美好的童年记忆之一。&这是上世纪七十年代初的小人书，也叫连环画，和我的年龄差不多大，是我小时候最好的伙伴。&今年已42岁的张振军介绍说，这本定价0.24元的小人书是他保存的二十多本小人书里最早的一本，有三十多年了。　　他告诉记者，对上世纪六七十年代出生的人来说，小人书相当于现在的电视机、游戏机、电脑，是许多孩子的重要娱乐项目。　　&我们小时候生活条件较艰苦，家里基本没什么电子产品，最高兴的事就是父亲出差回来或者逢年过节花几毛钱给我和弟弟买几本小人书。&张振军回忆说，每次买回来都会和弟弟抢着看，看完后就和其他小伙伴互换着看。　　抗日战争时期，一个叫海娃的儿童团长替游击队送信，路遇敌人，顽强地和敌人斗争并最终完成任务，这是小人书《鸡毛信》讲的故事；呼延灼身披盔甲手执双鞭双目怒瞪，胯下踢雪乌骓马长嘶狂奔，身后梁山好汉伸出钩镰枪，将一排铁锁连环马钩翻倒地，宋江、吴用站在高高的山寨点将台上，遥观这一幕壮观的厮杀场景，这是小人书里《大破连环马》里精彩的故事情节&&　　画家手绘的线条流畅、简洁，栩栩如生的画面；生动明了、极富韵味的文字，就这样把一个个精彩的故事展现在了张振军的眼前。孩提时的张振军就通过这些雅俗共赏、图文并茂的小人书，知道了四大名著，知道了岳飞、杨家将、文天祥，知道了杨子荣、肖天&&　　随着时代的变迁，小人书于上世纪90年代逐渐退出历史舞台。如今已成为&文物&的小人书，在收藏品市场的身价也不菲。记者从首府收藏品市场了解到，张振军的这本《鸡毛信》的市场价已在百元左右了。　　&无关乎价格。&小人书那些亲切而鲜活的画面永远铭刻在张振军的记忆深处，在他看来，那是现在最流行的IPAD以及任何一套电子游戏都难以比拟的。纸张已有些破旧、有的书角也泛起毛边，但这丝毫没有减弱张振军对小人书的感情，仍时不时地翻阅着。（文/图 晨报记者 夏凡丁）九角盒　　每到过节，母亲总是小心翼翼地捧出她收藏的九角盒，用软布将盒内外擦得油亮，然后在盒内九个食碟里摆上各式糕点和糖果，盖上盒盖，放在茶几上，用来招待客人。　　九角盒是祖母嫁给祖父的陪嫁之一。它29厘米见方，厚8厘米，外壳为红木制成，盒盖为镶有松鹤图案的玻璃砖。盒内分为九个食碟，正中间食碟为方形，周围八个食碟是三角型，拼起来为一个大的正方形。食碟是江西景德镇烧制，制作精良，细节考究。每个食碟都有图案，正中间的方形食碟图案是一位古代仕女手拿宫扇站在桃花下凝目观望，十分生动逼真。上有题字：&美人如玉，江西徐振茇出品&，并印有一方形印章。周围八个三角形食碟的图案完全一样，是一位在桃花下弹古筝的仕女。　　这个九角盒名字叫做九九归一，即九个食碟最后归结为一个正方形。它是我曾祖父在苏州买回的。按年代推算，它至少应该是清末时期的作品。上世纪70年代，我家最困难时期，曾有收古董的上门，开口出价500元。父亲劝母亲卖掉，可母亲死活不依。这九角盒不但凝聚着母亲对祖母的一片深情，还饱含着母亲对新婚时的美好回忆。母亲当年嫁给父亲时，祖母就是用这九角盒盛放糕点糖果招待新人的。母亲当时很拘谨，只吃了一片云片糕，就端坐在那里害羞地看着九角盒。　　上世纪80年代初我结婚时，也是用这个九角盒盛放糕点糖果招待客人的。这件藏品之所以珍贵，是因为它的艺术价值，更因为它承载着一个家庭的幸福记忆。428件收藏文物全部交给国家 64岁老人创民间交献之最市民查胜利无偿交献给国家的文物。记者 张宇明 摄日，土生土长在汉城乡的查胜利老人，做出了一件文物保护的义举。他将家族近几十年来收藏的428件文物全部无偿交献给汉长安城遗址保管所，创下了一个新纪录&&新中国成立以来我市民间文物交献数量最多的一次。428件文物 创民间交献之最9月27日交献现场，展示了部分文物，20多件在桌子上摆放了三排，个个精美。第一排是汉代文字瓦当，灰蒙蒙的颜色，个形大，保存完好。一块写着&长乐未央&字迹的瓦当，是上世纪80年代引领查胜利老人走上收藏路的心爱藏品，如今也一并捐出。第二排是铺地砖、汉代的下水道等建筑材料，反映了当时建筑形态。这一排还有狩猎纹的黄釉壶，红黑相间的彩纹鼎。最后一排主要是汉代用的冥器。经过鉴定，省文物鉴定研究中心专家对这些文物给予了高度评价。交献的428件文物中，401件为陶器，还有少量的石刻、瓷器、金属器等。年代跨越了战国、汉代、北朝、隋唐、宋代直到民国时期。这次交献也创下了一个纪录，是新中国成立以来，我市民间文物交献数量最多的一次。收藏文物几十年不卖不换64岁的查胜利是国棉七厂的退休职工，从小生活在出土过大量文物的汉城乡西查村。小时候，查胜利亲眼见到父亲将村里出土的13枚伊朗货币交给了中国科学院的学者，爱好文物、保护文物的念头从这时在他心中萌芽。上世纪90年代之前，查胜利开始了零星收藏，在老伴的支持下，两个弟弟和家里人都参与到文物收藏中来。难得的是，几十年的收藏，他从来不肯卖出一件文物，对文物外流也非常愤怒。查胜利说，汉城乡有一件家喻户晓的文物流失事情。&西查村石马湾在清末民国初，曾出土过30余尊佛像，后来被南院门一个老板880两白银买走。这批文物随后在美国出现。&这件事给他极大的触动。他收藏文物的原则是不卖不换。为了让文物发挥更大的价值，他亲力亲为，2008年将家族收藏文物放在西查村进行展览。最终，他发现要想发挥文物价值，就应该交献给国家，让&小溪流入大海&。获奖8万 被聘为荣誉研究员&我现在心里的一块石头落地了。&查胜利交献后直言&非常激动&。这428件文物中，价值最高的是169件古代瓦当，科学、历史、艺术价值都不菲。时间跨度长，从战国到清代，还有少量明代孔雀蓝釉龙纹瓦当等晚期瓦当。藏品中还有部分陶制建筑材料，如下水道、铺地砖等，专家分析与汉长安城建筑设施有关，较为珍贵。还有一定数量的汉、唐生活陶器和冥器。如汉代陶井圈、陶胎鼎、罐、缶、甑、盒，以及着衣式裸体俑、陶井、陶灶和陶制鸟禽，还有唐代塔式罐等。这批文物意义有多大？省文物鉴定研究中心副主任尹夏清说，这批文物主要收集自汉城当地，丰富了汉城当地的文博馆藏，并对汉城的历史文化提供了可靠的研究与展示实物。为了鼓励查胜利老人及其家族的高尚情操，市文物局奖励了8万元，并特聘他为西安市秦砖汉瓦研究会荣誉研究员。3名亲属被市文物局聘为文物保护巡查员。市文物局局长郑育林表示，8万元的奖励并不能代表什么，只表达了一种精神上的鼓励和感激。这些文物在汉城乡诞生，出土，又在这里收藏，&根脉&不断，实现了文物的全部价值。（陈黎）在历史的天空下静思收藏：历数史上四次收藏热
宋徽宗 写生珍禽图(局部)纵观大历史，对于中国到底出现过几次收藏热，不同专家有不同的说法，有认为是三次，分别为北宋末年、康熙年间、清末民初;还有人认为是五次;收藏家马未都在央视《百家讲坛》中说，中国历史上的收藏热有四次北宋、晚明、康乾盛世、清末民初。无论哪种说法成立，有一点可以肯定，每一次收藏热，都可以&管窥&历史。1宋徽宗是有名的大收藏家，这个不用多说，而北宋末年的收藏热，也早有历史定论。遗憾的是，北宋末年在收藏热兴起的同时，也开始了与金的战争。此间虽涌现出一批杰出的军事将领，但政治上的软弱和战略上的失误，以及百余年的武备松懈，屡战屡败，最终被金人攻破东京汴梁，创立瘦金体、擅画花鸟、猎尽天下奇珍的宋徽宗赵佶，成为阶下囚。当时，宋军主力部队步兵和骑兵的比例为1比4，这远远落后于金军，且北宋最精锐的西军，正处在将领青黄不接的状态，一些名将如郭成、苗履、苗授、刘仲武都已逝去，就是健在的种师道、种师中兄弟，都已六旬开外，刘延庆、姚古不是主将，难当大任。年纪轻的姚友仲、姚平仲、刘光国、刘光世、刘锜等三十出头，还没有成长起来。遗憾的是，沉浸于收藏世界的宋徽宗，并没有把用来挖太湖石的银钱和画《写生珍禽图》、编纂《宣和画谱》的时间，投入到精修武备、培养年轻将领中去。日，因收藏而废国的宋徽宗，成为金人的阶下囚。现有的史料，没有记载宋徽宗死后他收集的天下奇珍被金人如何处置，今天，当我们想起宋徽宗，想起这个一生浸淫于书画世界的亡国之君，我们首先想到的，是他留在众多传世书画上、独特的&天下一人&签名，他号称&收尽天下青铜古器&，编撰《宣和博古图》，为后世建立青铜器收藏体系。参观台北故宫博物院，我们依然可见他在绝世汝窑水仙盆底刀刻的&奉先&款识。2009年5月，宋徽宗《写生珍禽图》在保利2009春季拍卖会上亮相。这是传世宋徽宗书画中少数几幅流传民间的作品之一，原本的主人是比利时著名收藏家尤伦斯夫妇，2002年他们在中国嘉德公司春季拍卖会上以2530万的价格买到了这幅画作。那次的嘉德春拍，被众多收藏界的权威人士认为是&新中国历史上新一次收藏热&开端的标志性事件。在那场拍卖会之前，很多民众不知道收藏意味着什么，更少有人知道有一个行业叫&文物艺术品拍卖&。那次拍卖，因宋徽宗的《写生珍禽图》改变了很多事情，收藏新闻开始占据媒体版面，公众文物意识迅速增强，而中国嘉德拍卖公司，也因为宋徽宗这件画作的拍卖，一举奠定了在中国收藏市场中的龙头地位，至今无人能撼。而北京保利拍卖公司，则因为2009年的《写生珍禽图》拍卖，成为中国艺术品市场中的另一主力，近年来渐有与嘉德分庭抗礼之势。2宋徽宗后，南宋与金继而与蒙古继续战斗，皇帝赵构也延续了其先人爱好书画、爱好收藏的特点，但南宋的大收藏家与北宋没啥好比的，落后很多，而南宋画院中的骨干，李唐、刘宗古、杨士贤、李迪、李安忠、苏汉臣、朱锐、李从训等，也都是宋徽宗早年培养出来的。在南宋，收藏热已大大降温。元人因文化的差异和本土化未完成，所以不存在所谓收藏热。在徐达、常遇春的骑兵大破蒙古骑兵之后，传统的中华文明开始重新统治。朱重八(朱元璋)出身穷苦，没太多嗜好，更不懂收藏的乐趣，把全部精力放在治国上，虽然后世证明，有些事情搞得不大好，但其勤奋和节俭是得到大家公认的。明朝初年，收藏并不发达，无论是民间还是皇家。以官窑瓷为例，洪武年间(朱元璋年号)的青花瓷，是明历代官窑青花瓷中质量最低劣的，胎质疏松，釉色灰暗，且器形不够完美，甚至比亡国时的崇祯朝民间青花瓷质量还低劣。参观北京故宫文华殿的历代陶瓷展不难发现，明代洪武年间的瓷器，多已失去光泽，而更早的宋瓷和元青花，却显得更&新&一些。到明成祖朱棣年间，收藏文化开始逐渐抬头，书画、文玩等藏品开始流行。在当今收藏市场上，永乐年间的佛像，是明朝历代佛像中最受欢迎的，香港苏富比的永乐佛像拍卖成交价早已破亿。万历朝张居正主持的中兴结束后，明政治经济渐露疲态，其表象是军队战斗力大幅衰退。由于没有出现能与徐达、常遇春、李文忠媲美的名将，直接导致明赖以灭掉元、敢与北方游牧部落硬碰硬的骑兵部队攻击力大不如前，对外作战胜率有所下降。但令人惊讶的是，明朝中晚期的收藏文化却得到快速发展。万历年间的官窑瓷器烧制，在明代瓷器发展上承上启下：万历五彩瓷是收藏市场中的龙头品种，深受藏友喜爱。喜欢收藏古籍善本的人都知道，明代中晚期的绝版、孤本刻本特别多。一般来说，孤本难得，收藏价值也会比较高，但明代中晚期的刻本却是个例外因为孤本数量太多。由于文化发达，明代中晚期很多经济条件允许的文人，都开私坊刻书，印数极少，仅为收藏之用。回顾晚明的收藏热，我们不难发现，晚明竹木牙角类文玩藏品的兴起，对后世的中国文化影响深远。我们今天常见的笔筒，就是在晚明时期出现，并且迅速成为一类重要的藏品。风靡晚明并流行至今的，还有紫砂壶、黄花梨家具、和田玉牌、各类铜炉、墨&&基本上，当今拍卖会上天价迭出的各类杂项，都是晚明时期进入文人主流文化生活的。3晚明时期，也是大收藏家辈出的年代，董其昌、项元汴、倪瓒、张修羽、朱之赤。几百年后，这些人依然是无数人顶礼膜拜的对象。这些人对传世文物的判别、他们提倡的收藏体系和理念，对今天的我们，依然有着深厚的影响。在传世的《清明上河图》、《韩熙载夜宴图》，我们可以看到这些明代先贤留下的鉴藏钤印，还有他们对传统文化的继承和崇拜。现在，财富新贵们对这些前辈藏家也有着同样的崇拜。题有董其昌跋文的书画，往往在拍卖场上成为众多资本雄厚的实力买家追逐的对象。在春秋大拍中，众多竞争者不惜代价拿下一件倪瓒或者董其昌真迹，不但是财富实力的完美体现，更是自身文化深度的彰显至少是对自己热爱文化的情怀的彰显。晚明的收藏热，留给我们的不仅是神往和惊叹，还有诸多谜团。例如，紫砂名家时大彬的作品，就很令人费解。抛开当下市面上数以万计的赝品不谈，传世的时大彬紫砂壶就有数千把之多，而且大小、形制、风格各异，水平高低相差悬殊，令人很难想象这些壶是出自一人之手。还有署名张鸣岐的铜炉，传世也有数千件，一个人是很难做出这么多铜炉的。竹刻大家朱松龄、制玉大家陆子冈、制墨大家方于鲁等人的作品，也存在这样的问题。然而，就是在这样一个收藏热兴盛不衰的年代，明却在与女真族争夺东亚大陆话语权的战争中屡战屡败。确定双方战略主动权的第一次大战萨尔浒之战，则正是万历五彩瓷风靡的时候，绚丽的颜色，精湛的工艺，令达官显贵和文人雅士赞叹不已。遗憾的是，先进的红衣大炮干不过落后的刀马弓矢，当杜松在萨尔浒中箭身亡、李如柏消极应战、马林的北路军怯战被歼时，不知有多少江南雅士心驰于陆子冈的羊脂玉牌和竹小松雕工精妙的笔筒。其后，乾隆皇帝成为不但空前也很有可能绝后的&中国最大收藏家&，清宫囤满历代名画、古瓷、青铜器等珍宝。走进北京故宫，任何一位讲解员都会告诉你，康乾盛世是中国古代收藏热的一次高峰。离我们最近的一次历史上的收藏热，是由圆明园、故宫等地的皇家珍宝外流引起的清末民初收藏热。相较前几次收藏热来说，这次收藏热热度较低，时间短暂。回看当世，中国经济快速发展，伴随GDP总量步入世界前列，民众搞收藏在今天的中国已经成为常态。历史上欧洲也出现过收藏热，是由当时的权贵阶层主导，自上而下普及。现如今，收藏已经被西方发达国家列为金融、地产之后的第三大私人理财品种，已经不能简单地用&热&来形容。中国也是这个道理，当文明和经济发展到一定程度之后，&全民收藏&将成为一种正常社会形态，已不是一个&热&字就能简单概括的了。（司马长空）冷门收藏之墨模鉴藏一个偶然的机会，我结识了一位民建高工，他喜欢收藏旧墨，他的圈内人以收藏旧墨为主，也有兼藏墨模的，同他们交流心得，获益匪浅。　　墨模，又称墨范或墨印，是制墨的工艺模具。墨模雕刻既是制墨的重要工序，更是一项艺术创作。墨模收藏指具有文物价值的旧式墨模含制墨工具，如：炼烟时的灯碗、灯盏、灯芯，制墨用的墨坯，衡器，砝码，铁锤，铲刀，拆墨刀，翻晾用的挫墨板，挫墨刀，描金用的牛皮胶，陶碟，颜料，鬃刷等。　　在古代，墨除了写字之外，还有一些制作精良的墨是文人珍藏的工艺美术品。制墨成型需要模具，雕制墨模，需要长于书画的能工巧匠。早期的墨模，只是将墨丸模压成几何形的粗坯，再用刻有花纹或文字的墨印，趁软剂时压印。现存南宋叶茂实所造墨，墨面上残存&茂制&字样，就是用这种墨印钤上的。安徽省博物馆藏有多种墨模，在绘画、雕刻技艺上，都有很高的审美价值。铭圆图墨，是清代嘉庆年御制，乃如意馆画师设计、绘画，御书处刻作南匠精雕，墨模全套六十四景，都选自紫禁城、中南海和北海、圆明园等处，由内务府造办处承制。墨是多面体，早期为多模印一锭墨；后改为一模一锭，把几块墨印合成一起，嵌于总墨模框内，一丸墨的几幅画面同时成型。　　墨模雕刻艺术与造墨业的发展密切相关。唐、宋、元时墨锭，先用墨模塑制成形，再用刻有花纹或文字的墨印，趁软剂时印就的。明时制墨集中在徽州地区，名匠辈出，技艺纯熟，对墨模改进很大，由以前的多模一锭，改为一模一锭。把几块墨印合成六面嵌套于总模框内，组成一个总墨模。对提高工艺效果，节省工序起很大作用。明清时为盛期，在模式、绘画、雕刻、装潢方面，精益求精，创造了很多著名墨模，如&御制铭园图&、&新安大好山水&等。　　清代著名墨模四库文阁，指北京故宫[微博]的文渊阁、沈阳故宫的文溯阁、圆明园的文源阁、热河的文津阁，都是收藏《四库全书》的场所。墨模是安徽休宁胡开文于光绪年间，请泾县名雕模艺人王绥之翻刻，原墨模为乾隆内府制。墨面御制诗为彭元瑞书，纹饰由沈喻设计绘制。图面揉合中西画法，具有浓厚的宫廷界画冈格。原墨模刻工，由宫廷名工担任。　　曹素功是创始于明末清初的制墨名家，清《墨林初集&墨品赞》中有&海内巨卿贡墨皆取制于曹氏&的记载，可见曹素功技艺的精湛，有&天下之墨推歙州，歙州之墨推曹氏&之说。墨模体现了传统的木刻艺术，也体现了造型艺术。早期作品，已为藏墨家视为珍品，如&十六罗汉&墨模为清代原版，就是珍贵的文物。　　制墨是以烟料加入动物胶反复捣杵锤敲成坯料，再放入墨模压制成型的过程，之后还要经翻晾描金等步骤。古代传统制墨技艺流程：浸油、烟碗、烧烟、筛烟、溶胶、用药、搜烟、蒸剂、杵捣、秤称、锤炼、丸擀、搓制、入灰、出灰、印脱等十几项。曹素功深谙古人制墨之法，归纳成六大工序：炼烟，蒸胶，和料，制墨，翻晾以及墨模雕刻。　　曹素功不惜工本聘请雕刻、丹青高手绘制墨模。到了清末民初，曹氏11世孙曹麟伯与晚清画家任伯年是好友，任氏曾在墨庄居住半年之久。任伯年以画人物著称，且缩小作墨面，其中代表作&若耶风韵&书画墨，是由任伯年绘画，曹麟伯执刀雕模而成。光绪末年，曹麟伯重金聘请墨模雕刻家王绥之，王不仅精于雕刻且擅绘画，他的作品多达80余套，现存的名品有&溪流&、&寒香&等，是他根据海派画家吴昌硕的作品雕刻而成，雕刻的吴昌硕行书诗句逼真如同亲书。这一时期，墨锭造型设计已为制墨家所关注，这种变化使墨脱离了纯粹的实用价值，体现出其艺术价值。元青花:收藏归来艺术远去元青花，收藏界奉为&瓷中神话&，近年在艺术品拍卖市场缔造出一连串拍卖纪录。作为上海博物馆建馆60周年系列活动的重头戏，&幽蓝神采&&元代青花瓷器大展&正展出。本次大展汇聚了全球收藏机构珍藏的90件元青花重器，展品总估价超百亿元，数量之多、规格之高，史无前例。其中，英国大维德基金会藏&至正十一年&云龙纹象耳瓶以及7年前拍出2.3亿元的&鬼谷子下山图&大罐等稀世珍品悉数登场。　　物相聚，人相逢，第二届国际元青花研讨会也同期举行。文博专家断言：作为在历史长河中&昙花一现&的瓷器品种，元青花的稀少与名贵毋庸置疑，目前已知的存世量不超过400件，更有言论认为，&最好的元青花在西亚，中国只有100件元青花，其中几乎没有至正型青花器。&　　&中国民间的确发现了元青花器，而且风格特殊。见过景德镇顶尖高手的仿品，见过土耳其和日本的馆藏，也在民间见过精美的元青花真品。& 上海社会经济文化发展研究中心主任许明表示，元青花是很好识别的，一网打尽地称民间藏品为&高仿&确实是过于武断。　　&仿品就是仿品，除了工艺上无法复原，原料不同外，风格也无法与古人相同。元青花的人物、花卉、流畅淋漓。由于它不是图案式的，而以写实为主，而且在弧形瓷面上悬腕走笔，无论在技术和风格审美方面都很难模仿。&许明研究元青花多年，&目前文博界用博物馆藏的&标准器&为鉴定标准，用&对照式&的办法判断一件藏品的真伪的做法，使得我们错失了大量的真品、精品，令人痛心。&许明认为，&在民间不但存在伊斯兰和波斯文化的元青花，而且还存在中华文化的元青花。&　　蒙古国家博物馆馆长Dr. J.Saruulbuyan在接受记者采访时也表示，元青花艺术价值很高，中国有很多元青花的藏品，蒙古出现的都是碎片。许明认为，&目前需要对元代的工艺重新认识，对于元代的陶瓷要重新认识。&　　(来源:国际金融报)
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