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江西省南昌市第二中学学年高二语文下学期期末考试试卷（含解析）.doc22页
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江西省南昌市第二中学学年高二语文下学期期末考试试卷（含解析）
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江西省南昌市第二中学学年高二语文下学期期末考试试卷（含解析）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成文后各题。
①隐逸文化是中国特有的文化现象，尽管西方国家偶或有之，但没有中国这样的连续性、稳固性和完整性。“归去来兮，田园将芜胡不归。”陶渊明的这一声清啸，引得林泉激荡，岩穴来风，千载之下尚令人追慕不已。其实，这并非陶渊明有卓异之处，而是因为隐逸文化实在是传统文化的重要一翼，它不仅存在于传统文化的深处，而且以一种潜隐的方式存在于现实生活的深处。
②如果从传说中的巢父、许由算起，中国的隐逸传统应与民族的文明史几乎同源，隐士亦不下万余人，有文献记载、事迹可考的就有几千人。中国隐逸文化的源头应当追溯到孔子。孔子当然不是隐士，甚至还明确反对过隐逸，但他的思想里却隐含着许多隐逸成分，中国后来的许多隐逸思想就是由此发展来的。孔子终生都在宣扬、推行和维护代表儒家文化理想的“道”，但他还提倡“无道则隐”。不仅如此，他还进一步提出明哲保身、存身以成仁等观点，作为他隐居求志、待时而动的必要补充。
③庄子则是中国隐士的正牌祖先，他不仅本人是大隐士，而且全面系统地提出了中国的隐逸理论。他否定一切世俗的功名利禄，使之不扰于心，并进一步卸除了一切社会责任，使自己成为一种纯粹的自我存在。这还不够，他不仅要隐身，更重要的是要隐心，通过艰苦的修炼，彻底荡除喜怒哀乐的情绪，即使“大浸稽天”也不感到潮湿，“大旱金石流”也不感到炎热，由纯粹的自我存在升华到了纯粹超然的精神存在。这样，庄子就什么也不依靠，做到了真正纯粹的“逍
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本试题分第Ⅰ卷（阅读题共70分）和第Ⅱ卷（表达题共80分）两部分。满分150分，考试时间150分钟。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
以生态文明视角发现乡村的价值
看待乡村，人们习惯用工业文明的视角，也就是以工业化、城市化标准衡量乡村，最常见的评价指标是规模效益。在这样的视角下，乡村的生产和消费似乎都变得不“经济”，也无法成为人们获取经济利益的场域。因此，在一些人看来，乡村只能依附于城市。
然而，当我们换个评价体系，以生态文明视角看待乡村时，就会发现它在现代社会的独特价值。
事实上，乡村文明以尊重自然、敬畏自然为基础，无论是生产方式、生活方式，还是信仰与习俗，都维系着人与环境、人与自然的和谐。由此就能发现，乡村完全可以发展可循环利用的智慧农业，而不是依靠化肥、农药、除草剂伤害环境或“有水快流”的掠夺性农业。乡村生活，也可以相对超脱“时间就是金钱”的经济属性，寻求与大自然更合拍的生活节奏，缔造有利于生态、生活和生命健康的生活状态。更重要的是，乡村具有传统文化的保存功能，可以成为刻板都市生活的精神后花园。
如果说，工业文明理念让人们更注重生产结果，更追求财富，生态文明理念则给予生产和生活过程同等重视，因而更能发掘生命的意义，洞察生活的幸福。
现在乡村建设的问题，不少是因为人们习惯于把城市文明机械地移植到乡村，诸如“用城市建设的思路改造乡村”“就地城市化”等想法，其实是把城市问题复制到了乡村，甚至用一个存在问题的模式替代了乡村最美好的东西。比如，把城市的垃圾处置方式移植到乡村后，乡村生产与生活之间的有机循环被消灭了。在乡村，农民生产的绝大多数东西都可以得到有效的综合利用，生活垃圾以及动物的粪便，更可以变成有机肥回到农田。可惜，这一有机循环文化在错误的理念支配下被消灭了，于是出现了秸秆焚烧、动物粪便污染以及垃圾收集、运输、填埋等问题。
乡村有自身的发展规律，以生态文明的理念去理解，乡村像是一座尘封的宝库，又像是一件精雕细琢的工艺品。怀着一颗敬畏的心去对待它、体会它，就会发现其中不可替代的价值。1992年，1575名科学家曾发表了一份《世界科学家对人类的警告》，开头就说“人类和自然正走上一条相互抵触的道路”，这正是与工业时代的过度索取有关。
生态文明视角下的乡村，承载了中国传统中“天人合一”的生活哲学，始终哺育着田园牧歌式的生活理想。农民的明哲适度，似乎是永恒的。乡村的自然、自足、自养、自乐，是乡村生活的最大魅力；顺应自然、有限利用资源、可持续发展以及智慧产业，则是乡村的最大财富。因此，新型的城乡关系，一定是尊重城乡差异基础上的互补。而美丽乡村建设，也是要把乡村建设得更像乡村，而不是用城市替代乡村，或在乡村复制城市。
1．下列各项是对生态文明下的乡村“在现代社会的独特价值”的阐述，不正确的一项是
A．乡村文明以尊重自然、敬畏自然为基础，无论是生产方式、生活方式，还是信仰与习俗，都维系着人与环境、人与自然的和谐。
B．乡村可以发展可循环利用的智慧农业,比如农民生产的绝大多数东西都可以得到有效的综合利用，生活垃圾以及动物的粪便，更可以变成有机肥回到农田。
C．乡村生活，可以相对超脱“时间就是金钱”的经济属性，寻求与大自然更合拍的生活节奏，缔造有利于生态、生活和生命健康的生活状态。
D．乡村具有传统文化的保存功能，可以成为刻板都市生活的精神后花园。它承载了中国传统中“天人合一”的生活哲学，始终哺育着田园牧歌式的生活理想。
1.A(A项是乡村自身的特点，也是乡村在现代社会具有独特价值的原因。)
2．下列理解和分析，符合原文意思的一项是
A．人们总是以工业文明的视角看待乡村，也就是用规模效益这一评价指标来衡量乡村，其得出的结论是乡村无法成为人们获取经济利益的场域。
B．乡村中出现秸秆焚烧、动物粪便污染以及垃圾收集、运输、填埋等破坏有机循环的问题，都是受到工业文明这一错误理念支配的结果。
C．在生态文明理念支配下进行美丽乡村建设，是要把乡村建设得更像乡村，而不是用城市替代乡村，或在乡村复制城市，也就是说，乡村建设不要移植城市文明。
D．因为工业文明理念让人们更注重生产结果，更追求财富，所以出现向自然过度索取的情况，从而导致人类和自然产生相互抵触的问题。
2.D(A项工业文明视角不等同于规模效益这一评价指标，规模效益是最常见的评价指标，不是唯一的。B项“都是”这一说法太绝对。C项“乡村建设不要移植城市文明，要避免城镇化”曲解文意。)
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A．以生态文明的理念去理解乡村，会发现乡村像是一座尘封的宝库和一件精美的工艺品，我们遵循乡村自身的发展规律，怀着一颗敬畏的心去看待它，就会发现其独到的价值。
B．乡村生活的最大魅力在于乡村的自然、自足、自养、自乐，乡村的最大财富则在于顺应自然、有限利用资源、可持续发展以及智慧产业。
C．“乡村只能依附于城市”“用城市建设的思路改造乡村”“就地城市化”，这些想法和做法符合工业文明理念。
D．城乡建设在尊重城乡差异基础上形成互补，发现乡村的价值并充分挖掘、利用，从而达到利益的最大化，这符合生态文明的理念。
3.D(生态文明理念追求生态的和谐，不会一味追求利益最大化。)
二、古诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4～7题。
蒋堂，字希鲁，常州宜兴人。擢进士第，为楚州团练推官。满岁，吏部引对，真宗览所试判，善之，特授大理寺丞、知临川县。县富人李甲多为不法，前令莫能制，堂戒谕不悛，白州以兵索其家，得僭乘舆物，置于死。召为监察御史。禁中火，有司请究所起，多引宫人属吏。堂言：“火起无迹安知非天意也陛下宜修德应变有司乃欲归咎宫人以之属吏何求不可而遂赐之死是重天谴也。”诏原之。出为江南东路转运使，徙淮南，兼江、淮发运事。时废发运使，上封者屡以为非便。堂言：“刘晏、裴休，皆尝为江淮、河南转运使，不闻别置使名。国朝王嗣宗、刘师道，亦止为转运兼领发运司事，而岁输京师常足。”时虽用其议，后卒复。在江、淮，岁荐部史二百人。或谓曰：“一有谬举，且得罪，何以多为？”堂曰：“十得二三，亦足报国。”知越州。州之鉴湖，马臻所为，溉田八千顷，食利者万家，前守建言听民自占，多为豪右所侵，堂奏复之。徙苏州。先是，发运使上计，造大舟数十，载江、湖物入遗京师权贵，堂曰：“吾岂为此，岁入自可附驿奉也。”前后五年，未尝一至京师。以枢密直学士知益州。庆历初，诏天下建学。汉文翁石室在孔子庙中，堂因广其舍为学宫，选属官以教诸生，士人翕然称之。杨日严在蜀，有能名，堂素不乐之。于是节游宴，减厨传，专尚宽纵，颇变日严之政。又建铜壶阁，其制宏敞，而材不预具，功既半，乃伐乔木于蜀先主惠陵、江渎祠，又毁后土及刘禅祠，蜀人浸不悦，狱讼滋多。以尚书礼部侍郎致仕，卒，特赠吏部侍郎。
（节选自《宋史·蒋堂传》）
4.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A. 火起无迹／安知非天意也／陛下宜修德／应变有司／乃欲归咎宫人／以之属吏何求／不可／而遂赐之死／是重天谴也／
B. 火起无迹安／知非天意也／陛下宜修德／应变有司／乃欲归咎宫人／以之属吏／何求不可／而遂赐之死／是重天谴也／
C. 火起无迹安／知非天意也／陛下宜修德应变／有司乃欲归咎宫人／以之属吏何求／不可／而遂赐之死／是重天谴也／
D．火起无迹／安知非天意也／陛下宜修德应变／有司乃欲归咎宫人／以之属吏／何求不可／而遂赐之死／是重天谴也／
4.D（正确断句为：“火起无迹，安知非天意也，陛下宜修德应变。有司乃欲归咎宫人，以之属吏，何求不可，而遂赐之死，是重天谴也。”）
5.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是(3分）
A. 吏部是“六部”之一，长官为吏部尚书，掌管文官的任免、考选、调动等事务。
B. 祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪念名人等修建的纪念堂。
C. 授为加授官职之意，表示这种意思的词语还有拜、拔、除、擢，以及左迁等。
D．致仕，古人也常称致事、休致、致政等，指的是古代官员退休，回乡安度晚年。
5.C（“左迁”为贬官。）
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分）
蒋堂执法，果敢严明。他管理临川，对估恶不俊没人控制的李甲先劝后兵，然后果断行事，用州兵搜出了李家的超越本分之物，最后置之于死地。
蒋堂析事，独出机抒。面对上封者否定废止发运使一事，他却上奏赞同废止，然后从今昔逐一加以论述分析，从而让朝廷在当时采纳了他的建议。
C．蒋堂遇事，不事阿谀。对鉴湖百姓自占田地被侵占一事，他不顾及豪门大族势力而上奏；对于他人建议载物馈赠京师权贵，他竟然五年不去京城。
蒋堂一生，也有缺憾。他知益州时和在蜀地有能名的杨日严不善；建造规模宏大的铜壶阁时，终因砍伐古陵与祠庙的树木让蜀人不悦，诉讼增多。
6.B（“从今昔逐一”分析错误，应为“从古今逐一”。）
7．把中文画横线的句子翻译成现代汉语。(10分）
(1) 或谓曰：“一有谬举，且得罪，何以多为？”
7．（1）有人对他说：“万一有错误的举荐，将要招惹罪过，因为什么多举荐呢？”（“或”“谬举”“且”“何以”各1分，句意1分。）
(2) 堂因广其舍为学宫，选属官以教诸生，士人翕然称之。
（2）蒋堂就扩展其屋舍作为学宫，挑选所属官吏来教导生员们，士人一致地称颂他。（“广”“舍”“属官”“翕然”各1分，句意1分。）
参考译文：
蒋堂，字希鲁，是宜兴人。蒋堂考中进士，担任楚州团练推官。满一年后，被吏部引见问答，真宗浏览试判的内容，认为他很好，特旨授予大理寺丞、临川知县。县里富人李甲多做不法之事，以前的县令不能制止他，蒋堂告诫训谕，他也不悔改，就告诉州里用兵士搜索他的家，搜得超越皇帝用的器物，弃置他于死地。皇帝下召任命他做了监察御史。禁中失火，有司请求追究引起火灾的原因，牵连出许多宫人，把这些宫人交给执法官吏处理。蒋堂说：“大火燃起没有痕迹，怎么知道不是天意呢，陛下应当修养德行应对变化。有司竟然想要归罪宫人，把他们交给执法官吏，需要什么口供得不到呢？却竟赐他们死罪，这是加重天谴啊。”皇帝就下诏宽容了他们。
蒋堂出京担任江南东路转运使，调职到淮南，兼管江、淮发运事。当时废止发运使，上书言事的人屡次把这作为不便。蒋堂说：“刘晏、裴休，都曾经担任江淮、河南转运使，没有听说另外设置其他使的名称。本朝王嗣宗、刘师道，也只是担任转运并管辖发运司事务，而且每年输送京师财务总是充足。”当时虽然采用了他的建议，后来最终恢复了。蒋堂在江、淮期间，每年举荐部史二百人。有人对他说：“万一有错误的举荐，将要招惹罪过，因为什么多举荐呢？”蒋堂说：“举荐十个得到两三个，也足够报答国家。”
蒋堂管理越州。越州的鉴湖，是马臻治理的地方，灌溉八千顷田地，万户人家获利，之前的太守建言听任百姓自己随意占有，却多被豪门大族所侵夺，蒋堂上奏恢复给他们。蒋堂调任到苏州。在这之前，发运使上呈计议，建造几十艘大船，运载江、湖两地物产入京馈赠京师有权有势的人，蒋堂说：“我难道做这个，每年的入供自然可以交付驿站奉给。”在此前后五年，蒋堂不曾一次到过京师。凭借枢密直学士的身份担任益州知州。庆历初年，皇帝下诏天下建立学馆。汉代文翁石室在孔子庙中，蒋堂就扩展其屋舍作为学宫，挑选所属官吏来教导生员们，士人一致地称颂他。杨日严在蜀地，有才能和名望，蒋堂向来不欣赏他。因此省俭游宴，减少供应过客食宿与车马的处所，专门注重宽容松放，很是改变了杨日严的政务。又建造铜壶阁,它的规模宏大宽敞,然而材料没有预备全,修建过半,就在蜀先主惠陵、江渎祠砍伐乔木,又毁坏后土和刘禅祠,蜀人逐渐不高兴,诉讼案件增多。在尚书礼部侍郎的职位退休，去世，特赠吏部侍郎。
（二）古代诗歌阅读(11分)
阅读下列这首唐诗，完成8-9题。
裴迪书斋玩月之作
夜来诗酒兴，月满谢公楼①。
影闭重门静，寒生独树秋。
鹊惊随叶散，萤远入烟流。
今夕遥天末，清光几处愁。
［注］①谢公楼：谢公，指曾作《月赋》的南朝诗人谢庄；谢公楼，在此借指裴迪书斋。
8．与李煌《相见欢（无言独上西楼）》相比，两首诗词描写的月有何异同？请简要概括。(5分）
8．相同点：都是秋月。（1分）不同点：①李词写的是钩月，月色孤清而凄凉；（2分）②钱诗写的是满月或近于满月，月色清寒。（2分）
9．这首诗的领联和颈联在写景上主要有哪些特色？传达出怎样的情感？请简要分析。（6分）
9．①以动衬静，颔联写静境，颈联写动境，描绘了夜中月影的静谧与清寂等；（2分）②侧面衬托，两联从“重门静”“鹊惊”“叶散”飞萤等来侧面烘托夜月；（2分）③传达出作者心底泛起的淡淡清愁。（2分）
裴迪是王维、杜甫的朋友，唐代著名
&人。钱起的这首诗，写一个初秋的晚上，在裴迪书斋赏月的情景。
　　几个朋友聚在一起，饮酒吟诗。不知不觉中，夜色渐浓，月亮升起来了，月光洒满了庭宇和楼台。谢公楼，晋时谢庄写过著名的《月赋》，这里借指裴迪的书斋。此时，在座的人们被如水一般皎洁的月光吸引住了，刚才那种饮酒吟诗的热烈场面，随着月光的流泻，完全被一种宁静而幽远的意味所代替。
　　“影闭重门静，寒生独树秋”，此刻诗人才注意到，主人所在的深深的庭院，层层门户早已关闭，户外万籁俱寂。一阵清风吹来，枝叶沙沙，引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
　　“鹊惊随叶散，萤远入烟流”，这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光，但也还不是正面描写。月色无形无影，正面描写确实困难。张若虚《春江花月夜》里说：“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”，也只能说是对月亮而不是月光的正面描写。在表现月光时，他仍不得不借助“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”、“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”这样一些侧面烘托的诗句。钱起是借鉴了前人的经验。同时，他还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说：“月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了，以致喜鹊误以为天色已明，扑刺刺猛然飞起，震落了片片秋叶。鹊起叶飏，飘然四散，显得别有情趣。比起曹诗，钱起的这句诗写得更为凝练，更富诗意了。
　　“萤远入烟流”，用的也是侧面描写的方法。沈德潜说：“月夜萤光自失，然远入烟丛，则仍见流矣。此最工于体物。”用烟霭的暗淡衬托萤光，又用萤光之流失衬托月明，可谓运思入妙。有了这两句，一个月明千里的银色世界，异常鲜明地呈现在读者面前。
　　“今夕遥天末，清光几处愁？”诗人由领略、欣赏美好的月光，渐渐陷入了沉思。“海上生明月，天涯共此时”，面对这样的月色，将会惹动多少人的愁思呢？最后两句以问句作结，留待读者去揣摩、思考，显得意味深长。
（三）名句名篇默写（6分）
10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）李白《蜀道难》中“ ， ”两句写山势高峻，即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。
（2）苏轼《赤壁赋》中“ ， ”两句形容小船像一片叶子任意飘摇在宽阔浩淼的江面上。
（3）白居易在《钱塘湖春行》中用“ ， ”两句描写了春天鸟儿们充满生机与情趣的活动。
(1)黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援 (2)纵一苇之所如凌万顷之茫然
(3)几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥
乙 选考题（25分）
三、文学类文本阅读(25分)
11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
陈州城四周皆是湖，万余亩，水天一色，素有“水城”之誉。湖内蒲草丛丛，荷花片片，因而夏日多蚊虫。傍晚时分，那蚊虫便密匝匝飞出，团团而来，团团而去，云集之处，铺天盖地，“嗡嗡”之声，能传百步之遥。
此地蚊虫，针长翅大，肚明腿花，为花脚蚊子，咬人贼轻，过后则又肿又硬，奇痒难忍，素有“飞蛇”之称。
每到夏日傍晚，陈州内外便火艾熏天。外埠人进陈州，必得先经得起火艾薰，要不，你就无法呆下去。洗澡要带火艾，一手举着在头上绕圈儿，一手搓灰洗身，稍慢一时，便黑压压落满前胸后背，搭手一拍，鲜血满掌。晚间大解，更需火艾，一手提裤脱裤，一手拿火艾身前身后甩。若不然，落下黑麻麻一层，屁股当即要“肥”一圈儿。更可怕的是叮了人的要害。据传当年包公下陈州就曾受过此苦。好在人们不愿朝清官身上泼黑，于是未见诸文字，只是口传而已。因而，此地火艾有价钱。
先前的时候，陈州一直为府。不知何朝何代，降为县。首任知县姓贾，至于叫贾什么，已无从考究。此人为人刁毒，搜刮民财，不择手段，人送外号“花脚蚊子”。每到夏日，他必做火艾生意，而且还订了“土政策”：不准外埠或本地客商在此出售火艾。独门生意好做，因此他年年必发火艾财。
火艾生意，扎本小，获利大，商人和四周村民见钱眼开，便偷做。每每抓到偷售火艾者，贾知县就用蚊刑惩罚之。
蚊刑，顾名思义，就是用蚊子叮。让人把罪犯衣服扒光，然后缚了，划船送到河心，看守守在四旁，坐在吊了帐子的船上。受刑者如若天明五时身亡，罪有应得；如若命大不死，当场放生。可大多受蚊刑者，皆撑不到黎明，便浑身浮肿，一命呜呼。
有时候，贾知县也用此刑法严惩土匪和惯偷。偷偷倒卖火艾的商人和村民虽然对贾某奈何不得，但土匪们却不是好惹的。土匪们扬言，若有一天活捉贾知县，一定要为弟兄们雪耻。
这一年七月，一队土匪夜袭县城，果真绑走了贾知县。到了一处，众匪推出贾知县。匪首望了望一县之长，冷笑一声，当即命令，用蚊刑。
几个匪徒应声把贾知县的衣服扒了个净光，知县又白又胖，如同刚褪净的肥猪。一匪徒照腚一掌，脆响。众匪大乐，细看父母官，仍气宇轩昂，不屑一顾。匪首大怒，高喝：“上刑！”众匪应声而动，把知县缚了，搁到船板上，送到湖中。
时处盛夏，蚊虫极多。月光下，众匪坐在吊了帐子的大船上，喝酒吃肉，笑看贪官丧九泉，那贾知县身上早已落满了蚊虫，里三层外三层，如蜂房一般。一时间，知县又肥了许多，像陡然下了一场黑雪，父母官被埋进了雪堆里。
……那知县如死了般一动不动，直到天明。众匪以为知县已亡，给他松了绳索。没想他突起，虽然眼肿脸胖，竟没死。众匪惊诧，问：“你怎么没死?”
知县笑道：“蚊子，懒虫也，吃饱喝足便是睡觉。吾一夜如眠，怕的就是惊动他们。这样一来，后边的蚊子过不来，趴在身上的已喝饱，是它们保全了我！说出道理来怕你们不懂，这就叫逆来顺受！”
“胡扯！”匪首怒吼，“我们兄弟为何叮死了?”
这就怪他们自己了！蚊刑中有明文规定：天明不死者放生。可他们耐不住，来一批蚊子刚喝饱，他们便摇头晃身，把它们赶跑了，于是又来了一批！一夜之间，赶跑一批又来一批，赶跑一批又来一批……如此循环，那血哪有不被喝干之理呢?”
众匪惊叹。匪首顿悟，当下就放了贾知县。
（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）
A．小说介绍的是清末发生在陈州的故事，首先介绍说明“蚊刑”起源的地方、产生原因、发展，然后用细节描写介绍蚊刑的特点，详细描写贾知县受刑过程。同时，作者在文中设置悬念，暗示小说结尾的必然性。
B．小说语言独具特色。文白相间，娓娓道来，文言与方言相结合。如“陈州城四周皆是……素有’水城’之誉。湖内蒲草丛丛…，’嗡嗡’之声，能传百步之遥”“花脚蚊子，咬人贼轻……落下黑麻麻一层，屁股当即要’肥’一圈儿…”很让人回味。
C．蚊刑规定“受刑者如若天明五时身亡，罪有应得；如若命大不死，当场放生。”由此看出，贾知县制定刑法公正客观，法制有方。
D．小说举包公这个例子，是说外埠人进入陈州的遭遇，证明陈州花蚊的厉害，增加了作品的可信度，包公和贾知县形成了鲜明的对比，包公对“花脚蚊子”也无可奈何，暗示政局黑暗。
E．本文哲理性强，文化底蕴深厚，富有传奇色彩。文章中贾知县说的“逆来顺受”，作者用得恰到好处，起到了画龙点睛的作用，暗示主题。
11．（1）B 2分；E 3分；D1分。（A，“清末”“发展”错 C，
“刑罚公正客观，法制有力”错 D，包拯对“花脚蚊子”也无奈何，“暗示政局黑暗”，不严谨）
（2）这篇小说结构精巧，前后勾连严密合理，请简要概况分析。（6分）
（2）①情节一线而出：小说起于蚊害，发展蚊利，加厉于蚊刑，结果与意外。②层层铺垫，环环相扣，水到渠成；因为湖面宽广，所以蚊虫多毒，所以火艾金贵；知县垄断，所以蚊刑狠毒；因为蚊刑伤及强盗，所以强盗报复，用铺陈事物的方法，渲染气氛，制造声势。③出奇转折；知县不死，知县传道，土匪放入，荒唐中暗含深意，留下想象的空间（每点2分）
（3）请结合文本概况分析“贾知县”的形象特点。（6分）
（3）封建社会的一大贪官。①贪婪霸道弄权，利用自己一县之长的官权压制别的商人和子民，强迫别人不能去做火艾生意，就只有贾知县一人垄断了火艾的市场；②狠毒残忍冷酷；制定残酷“蚊刑”对其他销售火艾的商人村民施以酷刑，草菅人命；③狡诈阴险无耻；蚊刑的规定，天明不死者放生，自己明懂蚊子习性，逃过一命，害奴化教育，大谈“逆来顺受”，为自己继续搜刮民财故弄玄虚。（每点2分）
（4）有人说，土匪悟道放了贪官是全文一大败笔，也有人认为贪官不死是作者的一大创造，你的观点如何，理由是什么？（8分）
（4）我认为贪官不死是作者的一大创造。①情节上看，一般小说描写的作威作福的贪官、恶官都该受到惩处，以死亡谢罪。而本篇小说却让贾知县活着说出内涵丰富的话语，揭示小说更深刻的主旨。②从人物形象看，活着的贾知县说出对于蚊虫要“逆来顺受”，言外之意就是告诉土匪，对于我这样的“花脚蚊子”，你们也要学会忍受才能保护自己，因为每个蚊子都吸血，赶走了喂饱了的“贾知县”，还会有其他饥饿的“贾知县”，最后吃亏的还是自己，向受苦受难的老百姓进行奴化教育，看出贾知县的阴险狠毒，也暴露出封建官场的恶疾。③从小说主题看，作品含蓄地揭露了一个社会问题，不从根本上解决腐败问题，只把贪官赶走、杀掉是不行的。单靠推翻某个统治者，是不够的，含蓄而深刻。
四、实用类文本阅读(25分)
12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
今年以来，我国部分著名旅游景区的门票价格上涨，引起社会各界关注，一些专家认为应该采取“透过现象看本质”的思路，从更宏观的层面找到问题的本质。
从旅游业发展的阶段看，当前我国公众对景区门票价格的空前关注，是我国旅游消费全面释放的报喜鸟，说明我国旅游正大踏步进入大众消费阶段。旅游正日益成为我国更多居民日常生活的组成部分，越来越多的人把旅游视为自身必需的常规消费品，在此情况下，大家自然像关注柴米油盐等生活必需消费品价格一样，关注旅游景区价格。从这个角度看，业内外人士应当更多从正面的、积极的角度看待和应对当前出现的旅游景区门票价格上涨的现象。
（摘自日新华网）
进入9月以来，国内多家景区纷纷上调门票价格。9月1日起，广东丹霞山景区和卧龙冈景区分票制整合为一票制，门票价格由原来平日160元、节假日180元统一调整为200元（不分节假日）：9月3日，保定涞源十瀑峡景区调价方案获得通过，门票从35元上调至50元。
这只是今年以来新一轮景区门票涨价的缩影。
其实，2007年国家发改委曾下发通知，规定“旅游景区门票价格调整频次不低于3年”，但景区门票似乎落入了“3年必涨”的怪圈，往往3年时间一到，景区调价的消息就不绝于耳。
面对不断上涨的景区门票价格，一方面，民众叫苦不迭，发出“玩不起”的感叹；另一方面，景区面对民众对高票价的不满，也以自身运营压力大为由而大倒苦水。如此来看，景区门票涨价陷入了“两头叫苦”的尴尬境地。
（摘自日中新网）
“一家三口出游，一张景区通票动辄一两百元，相当于大多数人两天的工资，再加上餐饮、交通费的支出，低收入人群还真是玩不起。”江西某旅行社负责人接受《经济参考报》记者采访时说。
今年进入了国家发改委规定的旅游景区票价三年一调整的第二个“三年解禁”期。记者采访发现，伴随着新一轮旅游旺季到来，在三年大限到期后，全国部分景区门票已开始上调。未来数月内，全国将有超过20个知名景区门票涨价，涨幅从20%到60%不等。
部分旅游景区票价为何会进入“三年必涨”怪圈，记者为此进行了调查。
据公开信息显示，以江西井冈山景区为例，近三年该景区年度平均运营维护成本为11582．95万元，按年度平均游客接待量77．59万人次计算，人均成本为149．29元，成本已经超过其现行门票价格。
记者采访发现，一些景区尤其是新开发的旅游景区，产品结构单一，除了简单的景区景色外，配套的饮食住宿还处于起步阶段，因此依靠单一的门票收益成为维持景区发展的唯一手段。
部分知名景区对旅游资源具有垄断性，涨价底气十足，加上部分“以旅游立市”的地方政府，存在“外地人的钱不赚白不赚”的短视心理，地方财政长期依赖门票收入，为景区提价大开“方便之门”。
还有一点不容忽视，一些景区看到同级或者次一级景区上调门票价格，就出现了“比较涨价”心理，也随之跟风申请涨价。
专家认为，旅游景区价格一再飙高，一味把运营成本增加都转嫁到游客身上，势必造成恶性循环，将更多的游客挡在景区之外，最终景区也会失去自己的竞争力和吸引力，这种行为将危害我国旅游业的长远发展。
（摘自日《经济参考报》）
据“经济之声·央广财经评论”报道：“再这样下去，连徐霞客也会变成宅男的。”这是网友针对连连上涨、纷纷突破百元大关的全国旅游景区票价的调侃。对于公众非常关心的景区门票价格问题，“经济之声”采访了社科院旅游研究中心特约研究员、“经济之声”特约评论员刘思敏。下面是访谈记录。
经济之声：面对愈演愈烈的景区门票上涨之势，国家层面出台了平抑价格的政策性文件，请问是什么？
刘思敏：国务院近期发布了《关于促进旅游业改革发展的若干意见》，文件指出利用风景名胜区、自然保护区、文物保护单位等公共资源建设的景区门票以及景区内另行收费的游览场所、交通工具等项目的价格，要实行政府定价或者政府指导价，要充分体现公益性，严格控制价格的上涨。
经济之声：在严控门票价格上涨方面，政府如何指导和调控，进而充分体现公益性？
刘思敏：这是关键问题。在我国各地旅游市场的高速成长中，门票经营起到了重要的拉动旅游经济发展的基础作用，并导致在不少地方的景区企业以及政府部门对门票收入的依赖现象十分严重，旅游经济蜕化为“门票经济”。所以，要让景区经营走出“门票依赖症”的怪圈，关键还在于激发地方政府的主动性。
上级政府部门要通过法律法规，制定专门规划，防止地方政府过分迷信景区对目的地经济的作用，将关注点从纯粹景区建设转向整体旅游休闲环境建设。
同时，地方政府要对公益性旅游景区开发给予一定财政性支持，进一步完善旅游经济的产业结构，通过发展和旅游密切相关的周边服务产业，推动门票之外收入的增长，使旅游从“观光经济”过渡到“度假经济”，从而拓展旅游产业体系。
另外，针对运营成本压力，景区可以通过各种方式降低成本，例如适当削减工作人员，适当开展志愿者服务来解决人力问题，从而保障景区可以在低成本、低盈利的空间内运行。
经济之声：2003年，西湖实行免费后，获得了更大的整体利益，还带动了杭州的旅游经济的新增长。有数据显示，景区每年直接减少门票收入2530万元，但公园免费带动了景区商业网点经营价值的提升。通过拍卖、出租或承包景区商业网点经营权等市场化手段，不仅抵补了损失的门票收入，而且使景区管理部门增收逾亿元，带动了杭州旅游产业新增经济效益上百亿元。但十几年来，西湖模式却一直难以复制，这是为什么？
刘思敏：实际上从根本来说杭州西湖的免费模式是一个伪命题。西湖有围墙吗？西湖没有围墙也修不了围墙，你怎么收费？净寺、雷锋塔、岳王坟等等这些外地游客非常愿意去的著名景点都在西湖边上，而且归西湖风景名胜区管辖，但是它们都收门票，而且门票很贵，从来就在收，何来西湖免费？所谓的西湖免费实际上在2012年的时候，杭州市政府把西湖边上的柳浪闻莺、花港观鱼那几个城市公园给免费了，这几个城市公园并不是西湖的核心价值所在。
虽然西湖免费的模式不能复制，但其思路是可以借鉴的。
经济之声：我们还了解到，国外一些国家公园，其建设和维护经费来自于国家的专门机构，还有一些经费是由社会团体、基金会或者是私人捐赠，这样的模式对我们有启发吗？
刘思敏：当然有启发了，像美国黄石国家公园就是由美国联邦政府对它的经营管理开发的成本兜底买单，而我们的成本都是由地方政府来承担的，这是最根本的区别。国外在由中央政府兜底买单的同时还鼓励社会力量的赞助，也鼓励资源的参与，事实上就是减轻中央政府的负担。实际上我们中央决定要推行国家公园体制就是受到这样的启发。
（摘自日中国广播网）
（1）阅读材料一和材料二，比较二者在主要内容和报道角度方面的异同。（6分）
12．（1）相同点：两则新闻报道的主要内容是相同的，都是国内景区门票价格上涨引发公众关注这一事件。（2分，如果只能答到“国内景区门票价格上涨”只给1分。）
不同点：面对景区门票价格上涨这一社会关注的现象，两则材料的报道角度不同。材料一从事件正面积极的一面进行报道，认为公众对景区门票价格的空前关注，说明我国旅游正大踏步进人大众消费阶段，是个利好消息；（2分）而材料二则是从事件消极的一面进行报道，认为景区门票涨价陷人了民众与景区“两头叫苦”的尴尬境地。（2分）
（2）阅读材料三，简要概括景区门票上涨的主要原因。（5分）
（2）景区门票上涨的主要原因有：①景区运营维护成本上升；②旅游产品结构单一；③部分知名景区对旅游资源具有垄断性；④地方财政长期依赖门票收人；⑤景区之间攀比涨价。（5分。一点1分）
（3）为什么刘思敏认为“杭州西湖的免费模式是一个伪命题”？结合材料简要分析。（6分）
（3）①西湖本身四周都没有围墙，也不能建围墙，根本就没法收费，所以不存在免费。②归西湖风景名胜区管辖的西湖边上一些著名景点都收门票，而且门票很贵，从整个景区的角度来说，并没有免费。③西湖景区免费的只是柳浪闻莺、花港观鱼等几个城市公园，而这几个城市公园并不是西湖的核心价值所在。（6分。一点2分，意近即可）
（4）部分景区门票价格上涨一时间引起各方热议，如何通过加强对景区的管理和建设使景区门票价格更趋向于合理，请结合文本分别给政府部门和景区管理处提些建议。（8分）
（4）①上级政府部门要进行规定或指导，要充分体现公益性，严格控制价格的上涨。②上级政府部门要通过法律法规，制定专门规划，把纯粹景区建设转向整体旅游休闲环境建设，防止地方政府对景区“门票经济”的依赖。③政府要对公益性旅游景区开发给予一定财政性支持，进一步完善旅游经济的产业结构，推动门票之外收入的增长。④中央政府对国家级景区建设给予财政支持的同时还应积极鼓励社会力量、社会资源赞助并参与投资与管理，减轻地方政府的负担，从而平抑景区门票价格。（4分，答出两点即可）
对景区管理处的建议：
摒弃“外地人的钱不赚白不赚”的短视心理，着眼于景区的长远发展，提高景区的竞争力和吸引力，避免陷入景区价格飘高、运营成本转嫁到游客身上的恶性循环中。
努力创新旅游模式，开发景区旅游的配套产品，打破旅游单一化结构，把旅游产业做大，通过优化游客情景体验，延长游客停留时间，从中获取更大的整体效益，从而摆脱对“门票经济”的依赖。
针对运营成本压力，景区可以通过各种方式降低成本，例如适当削减工作人员，适当开展志愿者服务来解决人力问题，从而保障景区可以在低成本、低盈利的空间内运行。
可以通过拍卖、出租或承包景区商业网点经营权等市场化手段，抵补门票收人。（4分，答出两点即可）
第Ⅱ卷 表达题（共80分）
五、语言文字运用(20分)
13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）（ ）
① 随着孙杨、宁泽涛等人的强势崛起，中国男子游泳项目的实力和过去相比，已经不可____
② 现在之所以有人误将贵阳目前的经济总量与一线城市
，是因为在过去一年里，贵阳奇迹般地创造出五个“中国第一”，大有实现弯道超车的势头。
③ 花千骨怎能和赵丽颖
？虽然近期由同名畅销小说改编的玄幻古装电视剧《花千骨》热播叫座，花千骨红得发紫，但毕竟是赵丽颖入骨入心演绎的功劳。
A．同日而语 等量齐观 相提并论 B．同日而语 相提并论 等量齐观
C．相提并论 等量齐观 同日而语 D．相提并论 同日而语 等量齐观
13．A（同日而语：同一事物或人在不同时间的比较。等量齐观：指对有差别的事物同等看待。相提并论：把不同的人或不同的事物放在一起看待或谈论。）
14．下列各句中，没有语病的一句是（3分）
A．五月，工信部发布《关于推进网络提速降费相关政策简要情况》，提出了14条“降费提速”的举措，引起广大网民的广泛讨论与极大关注。
B．春节前夕，区人民法院执行局及时为农民工发放执行款，为农民工兄弟解燃眉之急，过上一个安乐祥和的春节。
C．新华水泥厂投入大量财力对厂区所有存在隐患的设备及时进行排查，控制避免了任何细微的安全盲点在厂区任何一个角落里出现。
D．海港城周边区域环境及配套设施提升立足于绿色、舒适、便捷的生活圈的打造来规划，主要包括绿化景观提升、交通设施提升等封面。
14. （3分）D A.语序不当，应为“极大关注和广泛讨论”。B.暗换主语，
“过上”前加“让他们”。C．表意相反，应删除“控制”。
15．依次填入下面这段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）（3分）
自古以来，中国有着广大的诗歌需求，甚至有一种诗歌崇拜的氛围，在其背后，是因为中国有着广大的心灵市场。_____________，_____________，_____________。_____________，_____________，_____________。
①而其目的是为了不断提升境界也就是心灵层次，从而不断自我超越，最终达到安心
②而诗歌就其本质而言，就是一种心灵的学习或者说学问
③好的诗歌作品能让他人读了以后感到动心
④而这一点，也许正是当代人最需要和最渴求的
⑤体验诗中情感，领悟诗中意境，同样达到安心的效果
⑥诗歌的起源是感于心动于情，其过程是从心出发，用心写作，也可以说是一个修心的过程
A．②⑥①③⑤④ B．②⑤①③⑥④ C．⑤④②①③⑥ D．⑤②③④⑥①
（②句阐述诗歌的本质，排在最前，⑥①共同阐述与心灵的关系，③⑤共同阐述好的诗歌的作用，④得出结论）
16．在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过12个字。（5分）
低调所以简单， ① ，自得所以快乐！左右逢源的人看起来和谁都很要好，但谁也不跟他真正好。低调的人跟谁也是疏疏落落的， ②
。从精神层面上看，左右逢源的人需要周旋于各种复杂，于是自己变得很复杂，人一复杂就会疲惫。低调的人，只需静对自我的世界，所以，活得很简单，
③ 。
16．①简单所以自得 ②但每个人心底都盛着他
③人一简单就会很快乐
（每空2分，意思对即可。第一处由前后句顶针效果可得。语段的主要内容是将左右逢源的人和低调的人对比来写，把握这种对照关系，第二三处就可解决）
17．请说明下列图标的构图要素，并揭示该图标的寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过90个字。（6分）
外圈是“中国国家湿地公园”的中、英文名称，内圈图案是湿地景观：天鹅引吭高歌，水鸟惬意戏水，鱼儿逐波畅游，水草随风摇曳，包括了湿地“水、动物、植物”三个要素。（说明构图要素4分）图形体现了湿地公园保护湿地、合理利用湿地的宗旨。（揭示寓意2分）
六、写作（60分）
18. 阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
近段时间，网络上出现了个别人怀疑和虚构“狼牙山五壮士”抗日斗争情节的奇谈怪论，混淆了视听，抹黑了英雄。葛振林回忆在山上拔萝卜吃的故事,有的人引申到八路军的纪律作风问题。无独有偶，之前，网络上也有对英雄邱少云事迹真实性的低毁，用振振有词的所谓“生理学”说辞诠释这种“低毁说”引爆了一直以来引而不发的思想“燃点”——-
互联网“颠覆观”背后的历史虚无主义以及“过度反思”所掩盖的文化不自信和价值观危机。
请根据上述材料，联系现实生活，结合自己的思考自选角度写一篇不少于800字的文章。
要求：①题目自拟，立意自定，文体自选；②不得抄袭，不得套作；③用规范汉字书写。
18.参考立意:
虚无主义”和“过度反思”，并解释了其危害。材料的表述过程是由现象到本质的分析过程，从有些人对英雄的怀疑到揭示这种怀疑的本质和危害。从这个角度分析，材料的立意有：历史虚无主义不可要（“诋毁说”害处巨大）、反思要有标准、还原历史要客观公正、不能有信仰危机、要有文化自信（要有健康的价值观念）、革命先烈永远是我们的楷模（学习的榜样）、历史岂容随意抹黑等。
历史英雄不能被任意贬损
在我国悠久的历史长河中，有许多被人民所铭记于心的历史英雄人物，他们的英雄事迹传颂至今，令当下中国人感到自豪。今年北京市高考作文题，即让学生自选岳飞、林则徐、邓世昌等任何一位中华英雄，展开想象，叙述和他（她）在一起的故事，写出英雄人物的风貌和个人的情感。该题意在通过描述与英雄共同的生活体验，引起青年学子的共鸣，重申对历史英雄的礼敬，其出发点尤为值得肯定。然而网络上却出现了一阵吐槽之声，一些网民调侃该题，“瞬间正能量饱满”，“拉低全国人民的智商”；好事者还挖出流行文化的桥段进行讽刺。调侃考题舆论的背后，反映出近年来社会公共舆论界一股贬损英雄的舆论倾向。
首当其冲的是对近现代历史上革命英雄的否定。一些所谓“还原历史真实”的文章或作品肆意调侃、抹黑、诋毁与质疑英雄人物，如“狼牙山五壮士是逃兵”“邱少云是半生不熟的烤肉”“黄继光是杜撰的”“董存瑞炸药包上涂了胶水”“刘胡兰精神有问题”等。诸如此类的言论中，革命人物形象被戏说颠覆，中国历史上的英雄形象变得模糊不清、是非不明，也就遑论光辉了。这种否定英雄的行径背后，是历史虚无主义在作祟，表现在：
第一，打着虚伪的客观主义和所谓“理性分析”旗号，对历史上的英雄人物作历史细节的过度化解读。历史虚无主义者不会完全无视史料，而是有选择地甄别历史，选择利于其消解言论的若干片段。在认知历史英雄的问题上，他们看不到英雄背后的历史环境和人民力量，抓住英雄叙事中若干“疑点”，例如对狼牙山五壮士、雷锋、黄继光等正史叙述之外的人生经历，作穷追深挖式推测解读。
众所周知，任何国家与民族都存在与之历史共存的英雄叙述，任何英雄人物也绝非无可指摘的完人，通过有选择地编排史料，会有一些所谓“新发现”，但是这些英雄事迹之外的“新发现”其价值几何？就值得好好估量把握！其实，英雄叙事是所有国家历史的重要组成部分，西方国家亦不例外。以美国为例，美国历史上亦塑造出华盛顿、杰斐逊、杰克逊、林肯等历史英雄的光辉形象。在其国家历史叙事中，这些形象无一不是神圣不可侵犯的。然而，如果采取历史虚无主义的态度进行分析，华盛顿便是有独裁倾向的政治家和蓄奴主义者，杰斐逊缺乏主见，杰克逊屠杀印第安人，林肯个人生活劣迹斑斑……常识告诉我们，他们为美国的独立发展作出了历史贡献，蕴含了美国人民的历史情感，已成为了美国精神的代表。如果有人在公共场合公然抹黑华盛顿，叫嚣拆掉林肯纪念堂，显然在美国，也是要被大众声讨的。然而少数人对西方的英雄宣传视而不见，往往轻易拜倒在西方塑造的英雄史诗面前，却对中国英雄叙事不吝非议之词。难道西方英雄应该膜拜，中国英雄就不应该礼敬？
列宁曾经指出：“在社会现象方面，没有哪种方法比胡乱抽出一些个别事实和玩弄实例更普遍、更站不住脚的了。挑选任何例子是毫不费劲的，但这没有任何意义，或者有纯粹消极的意义，因为问题完全在于，每一个别情况都有其具体的历史环境。……如果不是从整体上、不是从联系中去掌握事实，如果事实是零碎的和随意挑选出来的，那么，它们就只能是一种儿戏，甚至连儿戏都不如。”片面地以所谓“还原历史”为目的的过度化解读，即是否定中国历史上英雄人物历史地位的神圣性。
第二，将人民英雄转化为个人英雄，通过个人主义的“科学分析”否定和消解英雄历史叙事。英雄人物植根于历史环境和人民群众之中，黑格尔说：“一连串这些伟大的行为所构成的伟大行为和活动，固然在世界上创造了伟大的东西，并且给行为人个人带来了权力、名誉和声誉等后果，但是归属于个人的不是那种伟大的东西本身，而只是落在他身上的这种特殊而外在的东西”。英雄行为来自于对于历史潮流的觉悟和响应推动，而非全知全能的“超人行为”。如果将英雄人物剥离其生存的土壤和历史环境，英雄与凡人没有什么不同，这样也就会达到一些历史虚无主义者假借所谓“科学方法”否定历史英雄的目的。我们主张，既要看到董存瑞牺牲自己为革命队伍前进的非凡壮举，也要看到解放战争历程中，数以千百万计自愿支前的民工和踏着敌人炮火奋勇向前的无数革命将士的历史付出，董存瑞是革命战争年代无数先烈的代表，受到后世大众的礼敬，是必然的也是应该的。只见树木，不见森林，显然是极端荒谬的。
第三，将历史英雄庸俗化，用人性化来判断英雄存在的合理性。英雄意味着对集体主义事业的尊崇，他们采取以奉献与牺牲的形式成就最广大人民的福祉，究其根源来自于对革命事业、历史任务的一种责任感与高度的认同感，这就必然要求人民英雄必须有对国家、集体、社会、个人的基本认知，在战争年代阶级关系上要认清敌我，他们在具体的历史语境中真实鲜活存在着，而非被抽象的所谓人性左右。单纯强调一种什么人性化，而不去寻找人民英雄与历史、人民的联系，最终只能将英雄形象进行肤浅的理解，甚至庸俗的解读。此种庸俗的方法只关注英雄的冒险精神与超凡事迹，却忘记了英雄涌现的历史条件。这样的思想从“英雄也是平凡人”开始，直至彻底扭转结论为平凡人就是英雄，英雄只是被误解或阴差阳错、身不由己的平凡人。于是，英雄不被尊敬，人们也无法超越自己个人的利益认识英雄，甚至认为英雄是一种符号形象，而非具体的个人。
不能否认当代影视作品的艺术性和进步性，但是一些反映历史英雄形象的影视作品确有值得商讨之处。例如电影《赵氏孤儿》将程婴救孤的英雄行为篡编成搞错了儿子的身不由己，新版《智取威虎山》将杨子荣解释为备受组织误解的边缘人等……这反映出在西方社会思潮渗透下流行的个人至上思想，在每一个体都以自我为中心的情况下，利用主体间的分裂与隔阂，破坏业已形成的历史认识共识结构，把历史事实引入到猜忌和谜团之中。不去考虑在历史关头呈现的现实性难题，只在当前逻辑上寻求合理性，历史事实就这样被这种机械辩证法所组成的“理性结构”所抹杀。
以虚无主义的态度否定历史英雄人物，有两方面基本的错误。第一，将英雄人物剥离历史环境，将使历史空洞化。英雄人物是历史的重要组成部分，没有了英雄人物，历史会变成缺少借鉴意义的乏味重复。离开了林则徐、邓世昌、董存瑞、邱少云等英雄的中国近现代史将失去其完整意义。英雄的历史地位来自于他们对社会进步、人民事业的贡献，更来自于人民主动的认同，这种活生生的历史事实是社会精神生活的基本内容，人民英雄的形象并非是被灌输进去的，而是在历史过程中形成的，并成为历史的组成部分。贬损历史英雄，就是否定历史存在。第二，否定英雄叙事的客观性，会割断历史情感的传承。对英雄人物的记载和褒奖是中国历史的重要组成部分，蕴含了人民群众在历史演进过程中所形成的历史感情，蕴含了人民对英雄的基本期望和对国家、社会共同体的强烈认同，单纯以断章碎句作碎片化解读，是无视历史整体的个人主义扭曲的历史观。黄继光、邱少云等英雄形象早已经深入人心，鼓舞了人民建设祖国的信心，激励着一代又一代的中国人。对他们的记载反映出人民群众的普遍愿望，是建国初期中国人民维护国家安定和建设热情的客观体现。
习近平总书记指出：“共产党人不是历史虚无主义者，也不是文化虚无主义者，不能数典忘祖、妄自菲薄。”历史英雄人物是中华民族的共同精神财富，需要我们去尊重、去礼敬。
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