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做一个有道德的人，仅仅认为是在社会中规范做事，关爱他人，我认为这还是肤浅的！在网络这个“虚拟社区”中，又有多少人是个有道德的人呢？
　　刚放下《做一个有道德的人》一书，脑际还在闪烁着一个个小故事，刻着一个个感人的情节。可最无法忘怀的是网络道德！
　　谈及网络，每个人应该都不陌生，谈及道德，也立马会想到网络中的种种欺骗行为。但是我认为这并不是最重要的，离我们中学生最近的应该是我们在网络中的诚信与文明现象。
　　当今网络还能够存在许多不文明现象，不论你打开QQ聊天记录，还是论坛中，许多网友利用网络的隐蔽性这一特点，许多网友则是破口大骂，骂完后居然不是“忐忑不安”而是“得意洋洋”。他们把自己能力范围内的脏话都说出来，好像谁说的多就是“面子”，让网络失去了它原有的华丽衣着！
　　还有网络上的诚信现象也是值得一提的，不守信者大有人在。如：现在网上购物越来越受人们欢迎与认可，这因为这样，给许多经营铺钻了一个空子，明明选择买黑的，却送个其他颜色来……这些都是网络中不文明的现象。
　　所以，做一个有道德的人应该从生活的一点一滴做起，不论是在现实生活中还是在网络这个虚拟社区，
电脑网络文化是现代文明、特别是现代科学技术不断发展进步的结果，我们应该好好地珍惜和充分利用人类创造的这样与时俱进的先进的文化技术的生活工具，为我们人类谋和增添无穷的。为建设和谐文明幸福小康快乐的新中国、新世界而发挥越来越主要的作用。特别是现在网络文学已经冲破了黎明前的黑暗迎来了希望的曙光，并且在崭露头角中而已经以强劲的优势而势不可挡地全新进入了人们日常生活必不可少的崭新时代。所以，未来的时代，随着科学技术的不断进步与发展，随着电脑功能的不断完善，使用手段的不断简化和提高，随着人们生活水平和素质的不断提高，电子书的存储量不断加大和功能的不断完善，纸张文学一定被网络文学所代替，这是历史发展的必然趋势和不以人的主观意志所转移。这是人类社会不断发展进步的具体表现，也是社会文化生活文明进步的具体表现。所以，纸张文学杂志应该逐步向网络文学杂志转化，这是时代发展与文明进步的迫切要求，也是文化艺术与科学技术相结合的根本产物，如果纸张文明能够尽
&&& 我们知道，文明是指人类所创造的一切财富的总和，特指精神财富，如、艺术、教育、科学等等，都是文明的具体表现，同时，文明也指社会发展到较高阶段表现出来的状态。文化就是指人们对事物的认知了解以及应用行为，我们人类创造的一切物质财富和精神财富都称之为文化或者文明，所以文化文明是人类社会创造精神物质财富的总和。文化文明是一个大的概念，几乎是上说天、下说地、中间说空气而包罗万象，无所不及。随着人类社会文明、特别是科学技术的不断进步发展，人类社会的文化文明从低级到高级，从原始落后、愚昧野蛮向文明进步方向不断发展。于是，新的、进步的、更加先进的科学文化工具日新月异、层出不穷而不断涌现。从七、八十年代的电视文化开始，到九十年代，逐步出现了手机文化。进入二十一世纪之后，又相继出现了数字信息文化和电脑手机网络文化。所谓的网络文化，就是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造。自从计算机网络出现，网络文化就已经开始出现。所以，网络文化社会是在网民通过资源的使用传播建立的各种网上关系。网络文化主要有网络
我试着一下，发现有如下几点，是文明网络不文明的行为！
其一，网络色情。说到这个，它不但不文明，违反法律，而且有悖于社会公德，对社会特别是未成年人的影响和毒害至深。以高山的个人观点来讲，当然不是不能谈性，只是没有必要公开谈性，性如果谈得黄了，谈得滥了，对谁都没有好处！把黄色图片当做艺术照片来张扬，那是很可耻的事，是对艺术的一种扭曲；同样的把黄色当做作品，那也是很可耻的事，是对文学的一种扭曲！因此，网络色情应该是过街老鼠，怎么能不人人喊打呢！
其二，网络诈骗。高山刚上Q的时候，第一次收到QQ中奖消息，简直是心潮澎湃，差点从楼上跳下来，以为天上真的掉下馅饼来，后来经朋友一说，才知道那是网络诈骗。所以以后每每想起，都觉得好好笑，活了大半辈子，从来没有交过什么财运，就算买个彩票也只是中个十元八元，哪来的中大奖呢？要是真的有那么好的事，除非
为大力倡导网络文明新风，坚守互联网“七条底线”，自觉抵制网络谣言，日下午5点，肥西师范学校举行了以网络文明为专题的第六期“道德讲堂”活动。
　　本期道德讲堂分为作一次反思、唱一首歌曲、看一部短片、诵一段经典、讲一个故事、作一番点评、送一份祝福等七个环节。主持人首先回顾了互联网在中国20年的飞速发展历程，引导大家对当今网络时代的种种社会现象进行反思；随后在一段铿锵有力的序曲声中，肥西师范网络文明传播志愿者们走上讲台，给现场观众带来了一首集体创作的《肥西师范文明使者之歌》，激越豪壮的优美旋律让大家耳目一新；接下来播出的网络短片《完整的幸福》则记述了一个无数素不相识的网友为一位身患重症的普通市民慷慨捐助的真实故事，于平实之中尽显人性和谐之美，让每位观众为之深深感动；之后，王玉文同学为大家诵读了《晏子春秋》、《晋书》中的两段道德名言，让大家在品味传统经典之美的同时，也深深认识到在当今网络时代坚守中华传统美德的重大意义；当牛炎艳、郑倩茹两位同学在活动现场讲述自己亲身经历的“网”事后，大家纷纷举手接过话筒，畅谈自己的看法和感想。活动结束之时，主持人还将《礼记》中的道德名言“富润
1.言过其实&&
　　如“你是全世界最美的女孩”等。随着孩子的年龄增长，他们会渐渐分辨出你话中含有水分，于是长大成人后，对他人的称赞也会将信将疑。此外，听惯家长夸大其词赞扬的孩子，在步入社会后往往只能听好话而听不进反面意见。&&
　　2.人身攻击&&
　　如“你胖得像头猪”等。智力再低下的孩子也能体味出这类话包含的“恶意”，心灵会受到莫大的伤害。此外，年幼的孩子还可能信以为真而自暴自弃，最后丧失了自尊和自信。&&
　　3.威胁恐吓&&
　　如“若不好好做作业我就揍你”等。这种虚张声势的威吓会让孩子丧失对家长的亲近和信任。&&
　　4.冷若冰霜&&
　　如“你没看到我正忙着吗”等。从这些话中孩子听到的潜台词是：大人们对我干的事毫不关心，他们并不把我当做他们的心肝宝贝。&&
　　5.居高临下&&
　　如“你不听也得听”等。如果家长老是“高高在上”，孩子在接受批评时心理就不能平衡，这样即使你批评得百分之百正确，孩子也会出现口服心不服的反应。&&
为了使二十一世纪人才适应知识经济时代的种种挑战，我国不失时机的提出了实施素质教育的方针。在人的全面、综合的素质中，心理素质乃是至为重要的一个方面。家长自孩子的幼年即开始关注孩子的心理发展是十分必要的。
　　一、让孩子形成良好的认知状态和认知品质。感受新知识、新现象，并不断将之纳入自己的认知结构，是未来人的一种新理念、新生活方式。它可使人们与人类文明保持同步，这也是未来人必备的一种心理品质。家长可在日常生活中培养孩子对新事物的兴趣，保护孩子的好奇心和求知欲望，并不失时机地让其掌握探究新知识的方法，鼓励孩子大胆想象，创造性地表现自己的各种感受。
　　二、培养孩子合作的社会性心理品质。孩子面对的人际环境中有家庭关系、友情关系、同伴关系等各种人际关系，家长要在孩子处理这些关系过程中加强与父母、老师、同伴的合作，使孩子形成合作意识，掌握合作技巧，并以此获得人际关系支持和相应的人际地位。
　　三、帮助孩子形成良好的情绪品质。家长要让孩子善于表达、宣泄、体察、控制自己和他人的情绪情感，以适应各种活动情绪的需要。在学习、游戏
中心提醒：青春期是一个过渡期，既属于儿童，也属于成人，身体发育和思维能力几乎和成年人一样，但在经济和情感上还需依赖父母，同时又渴望独立。青少年是“边缘人”，意味着青少年想要回避成年人的责任时，言行举止往往就像是一个儿童。有时候他们提出成年人的权利要求时，又像是成年人。青春期家长的任务是帮助孩子“找到自己”，帮助他们找到“我是谁”的答案。青少年的叛逆行为，也是他们寻找自我的一种方式。当然，这并不代表鼓励青少年用暴力和激烈的言辞与父母相处，而是去理解他们行为背后渴望被尊重的心理。帮助青少年是一件很困难的事情，给出建议而不代替他们决定，帮助他们得到自己所需要的，而不是给予家长认为重要的东西。青少年开始更关注同伴的交往和对自己的评价，这代表他们正在发展情感的自主性。青春期成熟过程中一个重要的部分就是孩子和父母情感纽带松弛。可以说青春期最痛苦的心理上的完成，就是脱离父母的权威，通过撤回对父母的感情，并把感情转向同伴来实现这个过程。而在成年期，人会转向自己的伴侣而彻底完成与父母的分离，成为情感独立的人。青春
三、结合热点，把握时代脉博
“理论是灰色的，生活之树是长青的”。思想品德课是时代性较强的一门学科，因而其教学内容不能脱离时代，也不能滞后于时代。更何况当前中学生思维特别活跃，兴趣非常广泛，对国内外诸多“热点”问题，喜欢了解，更喜欢评论。这时，教师应该要了解学生在想什么，盼什么，需要什么，号准学生的思想脉博，再把这些问题与教材内容联系起来，这样思想品德课既有说服力有又增加了吸引力。学生也会心悦诚服地接受教师讲授的知识。从而取得学生的共鸣和支持，全面提高教学质量。
综观近几年的中考开卷考试题，有关时事政治、乡土材料的内容占较大的比例，这些内容比较贴近学生生活，题型涉及选择题、简答题和以材料为背景的分析说明题。试卷命题已完全改变了以往的只注重知识的覆盖率的做法，而是从实际问题出发，寻找社会热点问题，让学生运用所学知识去分析问题、解决问题。但现在的学生由于学习功课压力大，很少有时间去关心国家大事，关注社会，所以对一些背景材料不了解，很难正确回答问题。据了解，每年中考考试中后，有一部分考生走出考场第一句话总是抱怨“书上找不见答
以上是老师的叙述，我很能理解老师的这种感受，老师也是平凡的人，也有工作、家庭等方面的压力，所以希望学生能够听话，能把学业学好，自己能省点儿心。但是，每个学生都是一个独立的个体，来自不同的家庭，他们都有与别人不同的性格特征，和不同的思维模式，也就有了不同的行为方式。
从十四、五岁到十七、八岁是一个人心理发育的转折期，也是关键期。在这个时期学生有逆反心理是正常现象。我们的老师和家长需要多一些耐心。
分析上面所述的这些学生，一方面是处在这个心理发育期，一方面是家长、老师和同学的批评、指责、劝告，给这些学生带来的感觉是不被理解、不被尊重，甚至自尊心严重受到伤害，因此，他们也不愿意理解和尊重别人，甚至会做出过激行为。当然，过激行为的发生，不仅仅是外界的刺激这一方面因素所能引起的，还有学生本身的心理健康程度，需要家长和学校的关注。
特别需要家长知道的是，孩子在这个时期需要正性引导，要给予充分的尊重和理解，要以孩子和家长都能接受的方式作有效沟通和教育。如果任其发展，或强制教求一篇800字的高中水平的材料作文（议论文形式）急用~~~~~~~~_百度知道这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~文富稳：无愧人生献赤诚_菜鸟学院
文富稳：无愧人生献赤诚
最新 文富稳：无愧人生献赤诚 的文章包含关于 休闲阅读,中华传统文化,为人处事,传统文化 等相关的内容，之前的文章《》与下一篇文章《》欢迎您一起阅读。谦受益 满招损文富稳1956年出生于香港新田乡，民族英雄文天祥族裔。现任香港新田乡事委员会主席、元朗区议员，区议会交通及运输事务委员会主席、文氏宗亲总会永远会长兼理事长、文天祥文化发展基金委员会会长、新田车场协会会长、北区庆祝回归委员会名誉会长、元朗庆委名誉副主席、文正气堂名誉会长等职， 2003年获香港特区政府颁授铜紫荆勋章。Man Fu Wan,Born in San Tin Heung of Hong Kong in 1956, and he is the clan descendants of the national hero Wen Tian Xiang. He is the incumbent chairman of the San Tin Rural Council, councilor of Yuan Lang District, the chairman of Traffic & Transportation Affair Committee, permanent chairman and concurrent president of Man’s Clan Association, the chairman of Wan Tian Xiang Culture Development Foundation Committee, the chairman of San Tin Parking Lot Association, honorary president of the Reunification Celebrating Commission North District, honorary vice president of the Reunification Celebrating Commission of Yuan Lang District, honorary president of Man Zheng Qi Tang etc. and awarded with “BBS” by the Hong Kong Government in 2003.他是中华民族英雄文天祥的族裔，他是文氏族人中首位获得铜紫荆星章的勋贤。从点滴小事做起，谦虚是他获得成功的原因之一。他就是新田乡事委员会主席兼元朗区议员文富稳先生。他是一位讷于言而敏于行的人，当谈到社区建设时，他有着说不尽的话题；他是一个富有爱心的人，国内贫困地区的教育文化事业是他永远的牵挂；他秉承先祖的正气精神，为了群众的利益敢于直言；他用自己的实际行动衡量着铜紫荆勋章的价值，以荣誉为起点，向社会奉献着自己的真情。他的人生故事洒满了赤诚，淡泊的人生境界升华了生命主题。远涉重洋不忘祖根文富稳先生1956年出生于香港新田乡，小时候他的父母离开家乡前往英国经营餐馆，在16岁时他投靠叔伯兄弟来到欧洲。远离双亲，他的成长过程无疑充满着艰辛；孤身一人，远涉重洋来到异国他乡创业，其艰难程度不言而喻。从打工开始，他慢慢积累着创业资本。有道是“天道酬勤，功夫不负有心人”，他终于用辛勤的汗水换来创业的第一桶金，并用这笔资金开办了一家中国餐馆。在异国他乡打拼的十多年里，他从一个懵懂少年成长为一名有理想、有抱负更具爱国心的有志青年。成家立业、娶妻生子之后，他念念不忘的是生养过他的故土、一脉相承的祖根。儿子呀呀学语之后，他的思乡之情变得更加浓郁，其中也包括让儿子接受传统的中文教育这一愿望。他认为自己是中国人，自己的儿子也应当做一名通晓中文的中国人，这样才能不愧对祖先，无愧于做一名炎黄子孙。1989年，文富稳先生携全家回到了香港，回到了离别十多年的故乡新田。放弃在国外蒸蒸日上的餐饮事业，意味着一切从头再来。从学做贸易开始，他转行再创业，业务范围涉及物流、运输、物业管理、进出口等多个方面。如果纯粹从事商业活动，他完全可以成为一名成功的企业家，但当看到新界围村在环境、经济等方面存在的一系列问题时，他放弃了这一想法，将公司所有的管理事务交由太太打理，自己则开始为社区服务工作而奔走。热诚投身社区服务文富稳先生投身社区服务工作不久之后，便被选为新田乡永平村代表，开始了长达十多年的社区服务之旅。令他至今难忘的是，当时一到雨季，周围居民住宅的一楼就会被浸泡在水中，很多行动不便的老人很难从楼中撤离，这时他通常会把老人们从楼中背出来。为解决水涝问题，他多次和当时的港英政府交涉，要求改善水利设施状况，极大地维护和保障了居民们的合法权益。为人低调的他在社区服务工作上，始终保持多做事少说话的务实作风，在协调政府发展基建、解决收地冲突等方面作出了重要贡献，在防治水浸、发展交通运输的网络等工作上提出了富有建设性的宝贵意见，他真正起到了居民与政府沟通的桥梁作用。因此，他于1999年起先后担任乡事会主席、区议员、区议会交通及运输事务委员会主席等社会公职，成为新界地区富有实干精神的基层领导者之一。2003年特区政府授予文富稳先生铜紫荆星章，使他成为香港回归后首位获此殊荣的新界人，亦是文氏家族受此荣勋的第一人。荣誉的获得是他多年来热诚服务社区的最好见证，亦是政府和新界人对他长期以来所作贡献的最好褒奖。获得铜紫荆星章的文富稳先生并没有炫耀自己的荣誉，他谦虚地说：“脚踏实地做事，才是做人的根本，荣誉只是别人的认可和信任，难道获大紫荆勋章、金紫荆星章的人都是为了名利去做善事吗？我想不是，大家开始做某项利于民的工作之初，都没有想到过收获多少，只是一味地付出、再付出。”的确如此，正是因为居民知道他敢于为了他们的权益与政府直言，政府认为他是为民办实事的领导者，所以他才会拥有实至名归的荣誉。交通、卫生、治安等环境建设只是文富稳先生服务区工作的一个方面，关注老人生活和青少年教育是他工作的另一重点。孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”文富稳先生即是如此。对待任何老人，他就像自己的长辈一样，关心他们的生活和健康。为了帮助独居老人、病残老人的生活起居，有时他甚至充当义工角色，同时他号召和发动青年人为老人们打扫卫生、护养治病，诸多实际工作的开展，给老人们送去缕缕春风。每到传统的千叟宴时，他更是积极筹划，尽量让老人在家的氛围中体会到晚年的安详。这一系列敬老爱老活动的开展，从很大程度弥补了政府对待老人工作的不足之处，形成了“老有所养、老有所乐”的良好氛围，可以说是对中华传统孝道的完美诠释。另外，他还补充道，把老人们送进老人院去赡养，是一件极不负责的事情，有悖于传统文化中的孝道，老人最大的快乐就是享受天伦之乐，如果连这一点都剥夺了，何谈尊老爱老？在青少年的教育方面，文富稳先生认为香港的青少年由于长期在安定富裕的环境中生活，从而造成他们普遍抗挫折能力差，承受失败的心理不足。青少年是祖国的花朵，是国家和社会的未来，是中华民族走向繁荣未来的脊梁。一个民族的崛起，一个国家的繁荣，取决于青少年的思想和行为。所以，对待青少年的教育是当务之急。为此，他提出政府应当给予区内青少年一个舒心的成长环境，减少他们误入歧途的机会。同时，他也抽出时间和青少年讲述自己先辈们的感人故事，讲述名人成长的经历，通过环境和事例双方面给他们营造出“学会坚强、健康成长”的良好氛围，为国家和香港未来发展培养优秀人才。当然，文富稳先生关注教育的范围不仅局限于本港，还进一步将慈善的爱心洒向边远贫困山区。对于教育事业，他开展了“两手抓”：一手抓文天祥公园的建设，使之成为港岛学生学习正气精神的教育基地；另一手则力所能及地为贫困山区的教育事业进行捐资助学的慈善活动。关注教育奉献爱心曾在国外生活了十多年的文富稳先生，深知中国人长期以来被外国人所歧视，是因为教育的落后、知识的贫乏，从而使得外国人认为中国人愚昧和无知。所以说，发展教育是国家大计，是中华民族和平崛起的根本。为了让本港青年对中华传统文化有所了解，增强他们的爱国主义情感。文富稳先生花费了两年的时间，挨家挨户去说服，于2001年开始着手筹建文天祥公园，并由新界文氏后人、元朗新田乡祖堂、九铁及各界耗资共900万元筹建而成，是本港首个以中华传统历史人物为主题的公益性公园。文天祥公园的落成，是文氏家族愿望的实现，也是身为文氏宗亲总会永远会长、理事长的文富稳先生多年倾心付出所得到的回报，实现了他继承和发扬中华传统文化的理想与目标。现在，文天祥公园不仅是老人锻炼身体，进行晨练、散步的最佳场所，还是弘扬民族英雄文天祥爱国事迹的教育基地，通过免费开放，使得本港年轻人身临其境地接受了一次又一次生动的爱国主义教育，让爱国情感和正气精神得到年轻一代的继承和发扬。关心教育事业的文富稳先生曾担任学校校董职务，除每两个月开一次校董会之外，他还积极捐赠奖学金，奖励家境贫困、努力进取的学生。自1997年担任文氏宗亲总会理事长之后，他拜访国内外文氏宗亲的同时，对国内贫困地区的教育状况尤为关注。在到访江西、成都、湖南、湖北、广东等省市的过程中，他曾积极地在江西等地捐资助学，用于改善贫困地区的教育设施和教学质量，提高教师福利待遇，激励优秀的贫困学生。另外，在前往蓉城成都寻根觅祖时，以文富稳先生为首的一行在先后拜访了文家场、双流小堰村等文氏家族聚居地之后，当即捐款4万元用于当地小学和文氏祠堂的建设。乐于捐资助学，关心教育建设，并非因为文富稳先生已经是富商豪贾，而是因为他富有博大的爱心，是一个乐于奉献、勇于奉献的人。正是因为他的奉献，他放弃了获得丰富经济收益的商业活动，全身心投入到社区服务，倾力关注教育事业的发展。信奉谦虚为人原则“谦受益、满招损”是流传千古的金玉良言，亦是文富稳先生的座右铭。他认为谦虚是中华民族的传统美德，为人处事谦虚礼让一些，才能赢得别人的尊重和信任，而自满的人往往会自高自大、自吹自擂，稍有一点成绩就到处张扬、沾沾自喜，其结果让人产生反感。并且，他还劝告现今的年轻人，应当戒骄戒躁，脚踏实地为人处事，“莫道此山高，一山更比一山高”。谦虚的可贵品质给文富稳先生所带来的是，面对荣誉淡然自若，即使是获得铜紫荆勋章，他也一如既往为社区、为宗亲、为社会、为教育奉献着自己的赤诚。用真情的付出，他所谱写的是无愧人生的精彩篇章。以上是关于 文富稳：无愧人生献赤诚 的文章详细内容，此文章属于 休闲阅读,中华传统文化,为人处事,传统文化 等相关的文章，与下一篇文章《》和之前的文章《》或许能能够帮忙更好的了解 休闲阅读,中华传统文化,为人处事,传统文化 等文章内容。再次感谢您阅读 《文富稳：无愧人生献赤诚》 文章
欢迎转载：/yuedu/1428254.shtml[旧文重发]邓文迪、默多克的离婚代价与“中美夫妻关系”&　　黎阳　　&
黎阳：中美国的“夫妻铁哥们”跑哪儿去了?&
　　记得四个月前“海大嘴”在“幽默首秀以夫妻妙喻中美经济关系”时说：“我们两家不能走离婚的路，像邓文迪和默多克，代价太大了。”&　　邓文迪和默多克的“离婚代价”有多大?据《纽约时报》、路透社、美联社等媒体消息：
　　——默多克在纽约和北京的房产归邓文迪和两个女儿所有;&　　
——纽约房产由默多克在2005年以4400万美元(时价约3.5亿元人民币)购得;&　
　——北京寓所由默多克在2004年以1000万元人民币购得;&　
　——女儿的抚养权将由两人共享;&　
　——邓文迪没分到股份，女儿们没有公司控制权。&　
　如此算来，默多克的“离婚代价”是价值约5000万美元的两处房产，而且还不算邓文迪一人的，因为两个女儿也有份。因此从理论上讲，实际属于邓文迪一人的财产是5000万美元的三分之一即不到1700万美元。&　
　如此代价对拥有约130亿美元资产的传媒大王默多克来说有多大?九牛一毛，微不足道，用西方媒体的话说，“对默多克帝国不过是一阵微风”。&　　那为什么“幽默首秀以夫妻妙喻中美经济关系”的“海大嘴”会那么斩钉截铁胸有成竹地断言：“我们两家不能走离婚的路，像邓文迪和默多克，代价太大了”?&　　
说穿了是被“普世价值”弄得飘飘然了，不知道自己几斤几两了，当真以为上了床就成了夫妻，成了夫妻就平等了，就按美国人的标准计算起“离婚代价”来了。只可惜如意算盘千算万算就是没算到在人家眼里中国人不是美国人，即使嫁了美国人、入了美国籍也仍然是中国人，休想跟“真正的”美国人平起平坐、同等待遇——跟美国老婆的“分手费”是17亿，跟中国老婆(尽管成了美籍华人)的“分手费”就成了百分之一的1700万;跟美国老婆生的四个孩子都“拥有默多克公司的投票抉择权并占据40%的投票权、共持有他估值约130亿美元资产的大部分”;轮到中国老婆则“没分到股份，女儿们没有公司控制权”。你按你的如意算盘算来算去算定人家会认同“离婚代价太大”而不敢翻脸，殊不知第一，人家要翻脸从来不惜代价;第二，你休想获得跟人家平起平坐的待遇;第三，人家早有准备，当初结婚时就留了一手，关键地方全有防范，为今天的分手做好了安排，要害领域你别想占半点便宜。你以为人家会顾忌“代价太大”不敢翻脸，人家根本不买帐，说翻就翻了，看你能怎么着?你的那些如意算盘没有一样不落了空。&　
　从默多克、邓文迪的“离婚代价”可以看出“幽默首秀以夫妻妙喻中美经济关系”、“我们两家不能走离婚的路，像邓文迪和默多克，代价太大了”之类的“夫妻梦”、“小三梦”有多可笑、多可怜、多可耻、多可悲——一个死心塌地忠心耿耿：为人家的业务进入中国穿针引线效犬马之劳、绞尽脑汁用“试管婴儿”等高科技为已经丧失生殖能力的高龄老公连生俩孩子、眼急手快一跃而起当众救夫……一个深谋远虑、处处防范——“没分到股份，女儿们没有公司控制权”、说翻就翻、说揣就揣、翻脸无情;一个叫人家一脚揣了、被规定今后再也不许提到对方还要临走前凑上去亲个嘴说声“谢谢”，一个毫无表情理都不理只当没有这个人……&　
　“中美国夫妻梦”何尝不如此?一个死心塌地忠心耿耿：“融入世界”、“负责任大国”、“中美国”、“量中华之物力，结美国之欢心”&、“救美国就是救中国”、“夫妻关系”、“我们已经成为朋友”、“争取成为哥们儿”、“争取成为铁哥们儿”、“对话比对抗好，吵架比打架好”、“不冲突、不对抗、相互尊重、合作共赢”、“中美携手、国际合作、同舟共济、共克时艰”&、&“领导人间的私人关系往往意味着彼此能相互沟通和信任的关系。在经历了此前中美间战略互疑不断升级的互动后，双方官员掀起的这轮‘私交’外交或可为两国的互信添上重要砝码”……一个毫不领情得寸进尺咄咄逼人：武器禁运、高科技封锁、“钓鱼岛适用于《美日安保条约》”、“美国将毫不动摇地根据日美安保条约，应对任何武力攻击”、“美国警告中国勿在防空识别区执法”、“美国国防部：美军飞机将照常进入东海防空识别”……这是“对话”呢还是“对抗”?是“吵架”呢还是“打架”?要说“夫妻”，人家和日本才是“夫妻”——有“日美安保条约”为凭。你自作多情死乞百赖硬往上凑，又是“夫妻”又是“铁哥们”，叫人当众甩了一个大嘴巴再一脚踹了出来，连凑上去亲嘴说谢谢的机会都不给你……还有比这更丢人现眼的吗?&　
　更值得深思的是：默多克为什么突如其来速战速决闪电般与邓文迪离了婚?为什么默多克一离婚，“邓文迪是中国间谍”、“邓文迪与布莱尔关系非同寻常”之类流言蜚语立刻满天飞?&　
　如果说当初默多克娶个中国老婆的真正用意是占领中国传媒市场，那么如今突然跟中国老婆离婚意味着什么?是中国传媒市场已经被占领了、可以过河拆桥了?还是对占领中国传媒市场已经死心绝望了?或者更不详：有意识地“与中国人划清界线”?联系到美国“重返亚洲太”、“C形包围圈”等大战略、钓鱼岛局势和骆家辉的突然辞职，不能排除“与中国人划清界线”才是真正目的——象默多克、骆家辉这样的“消息灵通”人士对美国的上层社会动态、战略发展动向决不会一无所知，必定嗅到了点什么，认定大风向要变，所以才会毫不犹豫当机立断，“该出手时就出手”。“月晕而风，础润而雨”。如果这样些人真的是为了“与中国划清界线”，那显然预示着“中美国夫妻梦”也跟邓文迪、默多克的夫妻梦一样，快做到头了。&　
　**************************************&　　附录：旧作&　　某公发嗲&　
　(按：日，美国参议院通过决议，谴责中国“为改变领土现状而在钓鱼岛周边及南海威吓和动用武力”，强调亚太地区的航行自由“事关美国的国家利益”，称美国将“毫不动摇地根据日美安保条约，应对任何武力攻击”。联想20天前才“幽默‘首秀’以夫妻妙喻中美经济关系”、“对话比对抗好，吵架比打架好”、“不冲突、不对抗、相互尊重、合作共赢”、“我们两家不能走离婚的路，像邓文迪和默多克，代价太大了”、“我们已经成为朋友”、“争取成为哥们儿”、“争取成为铁哥们儿”……的某公及其一伙，遂模仿赵朴初《某公三哭》之《哭西尼》打油一首，聊以为戏。)&
　　我为你勤傍妆台，浓施粉黛，讨你笑颜开。&　
　我为你赔折家财，抛离骨肉，卖掉祖宗牌。&　
　可怜我衣裳颠倒把相思害，才盼得一些影儿来，又谁知命蹇事多乖。&　
　叹奴家，不争宠，当二奶，做小三，站街卖笑为娼为妓都情愿。&　
　想不到你压根不赏脸，一嘴巴，教我三魂七魄飞天外。&　
　真个是丢人现眼，羞愤难耐。&
　　我咬牙逆来顺受，我铁心向你跪拜。&
　　窝心脚踢不掉我转基因，大耳光煽不去我买你国债。&
　　我这一片痴情呵!虽当众挨揍也不改，&
　　我这里打叠精神，再把风流卖。
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明镜：绿党克莱舒曼访问中国：“创造力需要自由”----------------------德国网友：省省吧。
绿党克莱舒曼访问中国：“创造力需要自由”
作者：Jan&Friedmann，
链接：http://www.spiegel.de/politik/ausland/kretschmann-mahnt-in-china-menschenrechte-an-a-1059339.html
这是巴登符腾堡州州长温弗里德克莱舒曼的首次访华，他与超过百人由政客，经济学家，科学家组成的代表团访问中国一个星期。这位绿党的政治家有两个很难达成统一的任务。
一个任务是他要为他的州打开出口的大门。为此他访问了北京的戴姆勒工厂和其他工厂，他参加了经济协会和商会的讨论会。他另一个任务是要明确表示，德国和中国之间并不是所有都毫无阻力的运行：有一系列中国网络专利窃取和人权问题。
德国是中国在欧洲最大的贸易伙伴。德国也是欧洲唯一的不停的拿中国人权问题说事的重要国家。因为并不是所有国家都认为这个问题很重要，比如克莱舒曼访问中国的时候甚至还遭到了英国政府的抗议：因为英国政府正向习主席献媚。这位来自远东的贵客甚至下榻白金汉宫。
克莱舒曼的劝告
克莱舒曼表示，他对中国的经济飞跃印象深刻。现在的问题是，“如何保持这种增长”。德国的经验是，国家进步必须包括人民社会的建设。他说：“保障我们德国企业的法律权益是很重要的。”保障人民在互联网上的自由也很重要。
贸易和道德的正确的的中庸之道在哪？如何和中国这个自信的表达其权利要求，但是又与普京领导下的俄罗斯爆炸式的扩张渴望相距甚远的国家打交道？克莱德曼这个思想家和曾经的伦理学教授在上海同济大学结束访问之际做了演讲。
创新不是强迫出来的。克莱德曼说道：“创造力需要自由。”艺术和科学应该自由，“正如允许自由交换信息和思想”。
他明确的谈到了人权，通常外国政客在中国的公开演讲中不会说到。他引用了孔子的关于自由由秩序产生的名言。“然而我的观点是，这种秩序必须基于人的尊严和基本的人权来制定。”在场的中国大学生礼貌性的给与了掌声，大学代表感谢了克莱德曼“有启发性和坦诚的演讲”。
问题是，这些话能不能起到一点效果？几天后默克尔将访华，中国政府对于默克尔的话语比这位绿党州长的话会更予以重视。克莱德曼在演讲开始时就明白自己局限的影响力，自嘲的说道：“我在这作为一个州长并不能拯救世界。”
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网民评论：
一直让我感到惊讶的是，我们德国的政客以为恰恰是中国这个有四千年历史的国家必须被教导。然而中国人自从殖民时期就没接受多少。幸好现在中国人极其宽容，他们能够忍受我们德国政客竞选式的登台表演。
对于德国政客并不那么容易
中国的一个省长，不是自称总理什么的可能就“统治”着超过8千万人。相较之下默克尔掌管的人数都难以相提并论。关于人权中国人是一个耳朵进一个耳朵出。而这句俗语恰恰中国人都知道。
中国的智慧
我们的克莱德曼先生可能应该在中国把一句中国的名言谨记于心，这对他回国管理企业经济可能会有帮助：“非宁静无以致远”。
错误的想法
“创造力需要自由”这句话肯定对，但是按照克莱德曼的说法，中国现在必须比德国自由多了去了。多思考，不要轻易反感，因为骄傲自大会变成最糟糕的提建议者。说中国“股市崩溃”，我们德国倒是对中国6.9%的高经济增长率梦寐以求，忘了什么“崩溃”吧，如果你还记得我们欧洲现在的经济萧条！
创造力需要自由，你们绿党在我们德国真的能注意这个就好了！
想去中国做生意，然后对着中国人说一通废话？我们这真有人以为那一通废话能改变什么？我们绿党的政客严肃的讲了中国的人权问题，太棒了，中国人现在可开心了。顺便说一句，如果我们绿党的政客（或者其他的政客）去美国，他们也会严肃的跟美国讲讲美国的问题？我想可以说说关塔那摩，无人机战争，美国国家安全局这些问题。
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沙希·塔鲁尔：打破印度的内部障碍
沙希·塔鲁尔&
印度急需立即落实的众多经济改革中，最显而易见的是长期悬而未决的商品和服务税（Goods&and&Services&Tax，即消费税）。那么印度政治家为何却没能通过？
商品和服务税的必要性无需辩驳。正像亿万富翁史蒂夫·福布斯最近在同名杂志上所述的那样，“外人惊讶于印度与大革命前的法国何其相似，重重叠叠的国内关卡阻挡了经济效率和进步。”他紧接着指出统一的商品服务税能够焕发印度的活力，让印度像美国一样获得庞大国内市场所带来的好处，并取代实际相当于“国内商品流动关税”的“令人窒息的地方税大杂烩”。
事实上，印度有着令人眼花缭乱的地方税体系。例如，印度的邦商业税需要在各州边界设立关卡，等候通关的卡车排成长队。结果导致国内货运费用成为物流噩梦。销售税五花八门，跨越各邦边境的国内消费品还要缴纳“货物入市税”。欧盟是28个主权国家组成的共同市场，而印度却是拥有29个独立市场的单一主权国家。
更糟的是，印度的多税种和多部门为腐败和避税创造了更多机会。全国范围内的商品和服务税能解决这些问题。对企业，尤其是有国内货运需求的企业来讲，商品和服务税将给他们带来实惠。有人估算商品和服务税的通过能使印度国内生产总值（GDP）瞬间增加1%至2%。
那么究竟是什么阻碍商品和服务税的落实？简言之，政治。
商品服务税最早可以追溯到七年前由印度国大党领导的执政政府所引进。但因为时任西部省份古吉拉特邦首席部长莫迪的激烈反对而被迫延迟通过。
莫迪去年就任总理时，他和他的印度人民党（BJP）突然认识到了商品和服务税的好处，开始大张旗鼓地宣传这项法案，但也不乏重要的修订之处。古吉拉特邦和马哈拉施特拉邦人民党政府声称作为印度主要的“制造业省份”，商品和服务税将使他们蒙受损失。为了迎合这两邦政府，莫迪修改了GST法案，允许各邦对出境货物额外征收1%的流动税。但其实该法案已经规定五年内对因商品和服务税实施造成的任何收入损失进行补偿。
上述改变是狭隘政治的惊人之举，有悖于商品和服务税自身的精神和意图。如果各邦在商品服务税以外单独征税，将会再次分裂和扭曲国内市场，导致各邦边界再次设立检查站对运出货物的价值进行评估。简言之，印度将会退回原点。
但还有更糟的情况。为了政治绥靖，人民党政府已出台多项豁免规则。政府规定对占税收总额四分之一强的酒精、烟草、石油产品和电力免征商品服务税，严重稀释了这一税种对国家经济的潜在影响。
此外，人民党政府已经增加了其他很多税种（这些税种其实都应该取消），以致国家公共财政与政策研究所估计商品与服务税需要达到27%才能防止收入减少。如此之高的税率不但不能恢复经济，反而只能削弱它。总体而言，有人估计目前政府被毁掉的商品服务税版本根本不会对GDP造成重要影响。
目前在野的国大党在更有效的版本重新启用前，拒绝支持商品服务税法案的通过。它想废除各邦额外征收的1%税赋，将所有物品纳入商品和服务税的征收范畴。为降低逃税冲动并以此增加收入，国会还想将税率控制在18%以下。而且为确保公平，它试图恢复原法案规定的商品服务税纠纷解决机制，以避免负责征税的商品服务税委员会就自己的决定做出裁决。还有一些小的争议，但以上这些核心问题阻止了商品服务税的通过。
莫迪不去解决上述合理问题，反而指责国会非建设性地反对曾经提倡的改革。但国会不会退缩，在政府接受关键修正之前，坚持不让该法案在人民党不占多数的议会上院通过。由此造成的僵局意味着莫迪在下一财年开始，也就是日推出新税收计划的方案可能会胎死腹中。
有人据此认为这证明了一种古老的说法，即印度民主是发展的障碍。归根结底，是民主，具体地讲是确保足够支持的压力，导致莫迪政府掏空了商品服务税概念。也正是民主，也就是法案在议会赢得足够支持的必要性，导致国会在莫迪让步前阻止任何深入的进展。诸如此类的问题在自上而下的中国和新加坡不会出现。
尽管如此，印度的组织方式依然正确。它的治理体系依据这样一种信仰，即完整的谈判、分歧、反馈和妥协进程而非自上而下未经挑战的决策是制定明智、公平和有效决策的最佳途径。
最终从僵局中脱颖而出的商品服务税法案会因为这些详细、耗时的辩论而有所改善。当最终获得采纳时，它能让印度经济变得更好的概率很大。
作者Shashi&Tharoor曾任联合国副秘书长、印度人力资源发展部长、印度外务部长，现任印度国大党议会议员和议会对外事务常设委员会主席。
英文原题：Breaking&Down&India's&Internal&Barriers
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據報導，正在召開的中共第18屆中央委員會第5次全體會議（18屆5中全會），正檢討年的軍事領導層人選。
（中央社記者張謙香港28日電）據報導，正在召開的中共第18屆中央委員會第5次全體會議（18屆5中全會），正檢討年的軍事領導層人選。
英文南華早報今天在報導中引述接近軍方的消息指出，中共解放軍總裝備部部長張又俠很有可能於2017年起出任中央軍事委員會副主席。
報導表示，現年65歲的張又俠是中共中央軍委主席習近平最信任的人。
至於近年以揭露軍中TF而著名的上將劉源，晉身軍委副主席的機會渺茫。劉源現任總後勤部政委。
報導引述軍事分析家梁國樑說，張又俠晉身軍委副主席，有助落實習近平把解放軍轉變為真正現代化部隊的宏愿。
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　美国务院称美舰南海行动不应影响中美关系
　　27日，美国国务院发言人回答美舰在南海行动时称，美方此举是依据国际法，不应该对中美关系造成影响。在未来几个月内，这一行动仍将持续。美国国务院认为中美关系至关重要，仍将大力推动中美关系发展。
　　在回答记者有关这次美军行动会不会影响中美元首峰会的成果时，美国国务院回答称，美国只是依据国际法在行事，不应该影响与别国的关系。美方接下来会常规性但不会频繁性在南海巡逻，也不会仅针对中国，其它国家的领海也会被挑战。
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