察布查尔天气预报一周,7天,10天,15天,未来一周天气预报查询_2345天气预报啊,我的察布查尔
听听西迁故事,谁不热泪盈眶?脚下沃土是威武雄壮的箭乡。悠悠伊犁河,幸福在歌唱,千年不倒的胡杨,把戈壁换了新装。啊,察布查尔我的家乡, 你的勇敢在传承,你的坚强在飞扬。 走走锡伯家园,谁不心驰神往?心中故里是魂牵...&
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随着雷声响彻大地是生命的港湾,稻麦飘香中 这大片的湿地苍凉,却并不寂寞灵魂淀放出金色花朵 舰翻飞,蜜蜂都忙碌#它们自己的事情岁月沉淀的足音散落田野 唯布谷鸟&季,的更&只有风可以把乡愁不断拉长总是不忘提醒我们,收获都而贝伦舞牵挂的这方水土 必然来自勤勉的劳作乡音未改,却巳经物是人非一 肖然,我也等待五月柔润的风和细嫩的阳光带给我柔情有了寄托也就预示着可以在这片土地上完成一次 布哈大渠涅槃。而这久违的心情又 这维系锡伯人幸福的布哈大渠终将飞出太阳的迷宫 似游弋的长龙不断释放出光亮。生命就这样繁衍生息啊,是谁在为亡灵招魂? 薪火相传的力量持续进入并为了那些远离故乡的人 仿佛季节不断朝前延伸用时光把庄严推向峰顶,也让这 此刻我想起了一个人的名字凝固的火焰在记忆里尘封 想起了岁月深处的拓荒者以及他们辛勤劳作的后世子孙五月的沙枣花那天,我在图伯特塑像下河畔最令我难忘的场景是 在布哈大渠的渠首,好像看见了沙枣...&
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坐落在新疆伊犁的察布查尔锡伯自治县是全国唯一的以锡伯族为主体的多民族聚居的自治县,也是远近闻名的“中国箭乡”。“察布查尔”锡伯族语意为“粮仓”;蒙古族语意为“悬崖”,在当地,古老的弓箭早已不是戍边的武器,它已从战场走向了现代竞技场,弓箭文化演绎出了多元的现代意义。弓箭文化,从战场到竞技场在这里,锡伯族家家有弓箭,人人自幼学射箭。重大节庆日,县城的箭厅,乡村的箭场,都举行赛箭盛会。小小村庄也立起木杆,挂上射靶,射手们用自己精心制作的弓箭参赛献技。输家要当众宰羊烹肉,请赢家及众乡亲们共享欢乐。锡伯族人民酷爱射箭运动,“英姿潇洒,雕翎斜挂,锡伯族儿女神射,引弓千钧欲发。一声鸣镝飞去,一朵彩云落下”。漫步乡间,这样的箭歌随处可以听见,营造出浓浓的“箭乡”情。锡伯族喜爱射箭运动具有悠久的历史。据了解,锡伯族男孩一落地,就有弓,锡伯族男女,几乎人人都会射箭,这源于他们先祖的经济形态、生活方式和历史建功立业的专长。锡伯族的先祖,是东胡系的拓跋...&
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十二个小时,从东向西,我跨越的不止是经纬———那起伏的山脉、无垠的戈壁,在那渐渐稀薄的绿色里延伸我看见连绵的群山顶端那耀眼的白色反光!十二小时,我从现实到达梦境,以及反复用脚步丈量过的乡愁随那只伊犁河谷上空的雄鹰盘旋。倾吐、悲鸣。我所爱的浩荡东风,在天神的眷顾中成为牺...&
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1引言生态系统服务价值评估是现代生态学研究的热点之一。1995年Costanza[1]等人对全球主要土地利用类型的生态系统服务功能价值进行了评估,其研究成果的发表揭开了生态系统服务功能价值研究的序幕。在国际上对生态系统服务功能价值的研究有全球或大区域尺度的生态系统研究,也有流域、单个生态系统或某个物种、生物多样性保护价值的研究,在国内生态系统服务价值评估起步较晚,迄今已有许多学者进行了大量的工作。欧阳志云等[2]首先采用生态系统服务的概念对中国陆地生态系统的6种服务功能进行了初步评估。陈仲新等[3]按中国的自然地理状况分类,来划分我国植被生态系统,首次对我国的植被生态系统效益价值进行了较为全面的评价。欧阳志云等[2]、赵同谦等[4,5]对中国陆地地表水、草地、森林以及海南岛等大尺度区域的生态系统服务进行了价值评估;谢高地等[6,7]、鲁春霞等[6,7]分别评价了中国自然草地、青藏高原、青海省草地等区域和群落生态系统的经济价值。此...&
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2008年入冬以来,由于新疆察布查尔县对部分煤矿进行关闭或技术改造,造成煤炭价格“居高不下”。为确保自治县煤炭市场的稳定,察布查尔县价格监督检查局“重拳出击”整顿煤炭市场。一是实施24小时驻矿监督。根据伊犁州人民政府《关于加大州直煤炭市场整顿工作力度的紧急通知》要求,察布查尔县价格监督检查局于日起实施24小时驻矿监督。工作人员在监督、督促煤矿确保安全生产的前提下,开足马力生产,确保增加供应量,煤炭价格必须严格按照自治区最高限价认真执行,以139元/吨的价格出售给消费者,值班人员认真记录好每天的监督台账。二是采取“五定”措施控制煤炭市...&
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传真：010-察布查尔锡伯自治县
（新疆伊犁州自治县）
察布查尔锡伯自治县是全国唯一的以锡伯族为主体的多民族聚居的自治县，介于东经80°31′－81°43′，北纬43°17′－43°57′之间。东以塔尔德沟为界与巩留县为邻，西以中俄《伊犁界约》线为国界与哈萨克斯坦国相接，南以乌孙山分水岭为界与特克斯、昭苏两县毗连，北隔伊犁河与伊宁市、伊宁县、霍城县相望。县境东西长90公里，南北宽70公里，总面积4430.24平方公里/4482平方千米。有锡伯、维吾尔、哈萨克、汉、回、蒙古等25个民族。其中，锡伯族人约2万多。2010年，新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯自治县申报的“锡伯族刺绣”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，传统美术项目类别，序号12。
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中文名称：察布查尔锡伯自治县外文名称：Qapqal Xibe Autonomous County行政区类别：自治县行政代码：654022政府驻地：察布查尔镇查鲁盖路东街所属地区：新疆伊犁州地理位置：新疆维吾尔自治区西部电话区号：0999邮政编码：835300辖区面积：4430km2辖区人口：约16.48万人人口密度：37人/km2车牌代码：新F
察布查尔锡伯自治县是全国唯一的以为主体的多民族聚居的自治县，位于新疆维吾尔自治区西部，东经80°31′-81°43′，北纬43°17′-43°57′。东以塔尔德沟为界与巩留县为邻，西与哈萨克斯坦国相接，南以察布查尔山、乌孙山和帖木里克山为分水岭与特克斯、昭苏两县毗连，北隔伊犁河与伊宁市、伊宁县、霍城县相望。县境东西长90千米，南北宽70千米，总面积4488.92平方千米，总人口19万人（2012年）。有锡伯、维吾尔、哈萨克、汉、回、蒙古等民族。全县辖3个镇、10个乡（其中1个民族乡）：察布查尔镇、爱新舍里镇、孙扎齐牛录镇、堆齐牛录乡、绰霍尔乡、纳达齐牛录乡、扎库齐牛录乡、米粮泉回族乡、坎乡、阔洪奇乡、海努克乡、加尕斯台乡、琼博拉乡。境内有：良繁场、伊犁州奶牛场、伊犁州平原林场、山区林场、都拉塔口岸、六十七团、六十八团、六十九团。县政府驻察布查尔镇查鲁盖路东街，距公路里程695千米，距伊宁市15千米。察布查尔锡伯自治县地处伊犁河谷盆地伊犁河南岸和中天山西端。地势自南向北形成多级阶梯，东窄西宽，南高北低。全境海拔532～3700米，地形分为南部山区、山麓、丘陵、中部倾斜平原、北部河流阶地和河漫滩等五个地貌类型。有伊犁河（有寨牛录嘎尔干河、绰霍尔河、阿吉比拉河等支流）、察布查尔河等水系。属大陆性北温带温和干旱气候，热量丰富，光照充足，四季分明，冬春长，冬季寒冷，夏秋短，夏季炎热，降水较少，年均气温7.9℃，年均降水206毫米。313省道直达伊宁市。名胜古迹有海努克古城、准噶尔汗行营宫殿遗迹、图伯特纪念馆、靖远寺（俗称“喇嘛苏木”，为清代伊犁九大寺院之一）、银顶寺遗址，孙山、琼博拉森林公园、白石峰景区、锡伯民族风景园、伊犁河水域公园、清水湾次生林区、何仁木旦桥（俗称二道桥）风景区等。锡伯人传统的民族节日有西迁节（农历四月十八日）和抹黑节（农历正月十六日），传统生活方式有打围和捕鱼，传统体育项目有射箭和摔跤。
“察布查尔”原为清嘉庆年间锡伯人凿修之渠名，系锡伯语，意为“粮仓”。本系语“凹陷的隘口”之意。两汉时，察布查尔僻处要荒，先后为塞种、月氏居牧。西汉宣帝神爵二年（公元前60年），列入汉朝版图。西汉迄晋为乌孙国，南北朝时期为悦般国，隋唐为西突厥属地。唐为昆陵都护府下温鹿洲都督府辖地，公元720年归北庭都护府统辖。南宋时属西辽辖，元初为察合台封地，至1274年属阿里麻里行中书省辖。元末为翰亦刺地，明属也先瓦刺之后，分四卫拉特，准噶尔部崛起居之。至清兴，准噶尔建庭于此，成为准噶尔政治、宗教之中心和浑台吉噶尔丹策凌兀鲁思（即蒙语领地之意）。&清二十二年（1757年），清朝平定准噶尔后，察布查尔变为荒无人烟的原野。乾隆二十九年（1764年），清朝政府自东北调遣锡伯军民共3275人西迁伊犁，进驻察布查尔屯垦戍边。乾隆三十年（1767年），按新额鲁特例，不论旗分，以近200户为一牛录，锡伯昂吉共编为八旗八牛录：镶黄旗（乌珠牛录）、正黄旗（寨牛录）、正白旗（依拉齐牛录）、正红旗（堆齐牛录）、镶白旗（孙扎齐牛录）、镶红旗（宁古齐牛录）、正蓝旗（纳达齐牛录）、镶蓝旗（扎库齐牛录）。锡伯八旗，后称锡伯营，隶属于伊犁将军府锡伯营领队大臣直辖。锡伯营驻守疆域范围西至今哈萨克斯坦国境内察林河，东至今县境加尕斯台乡，东西长约120千米；南自厄鲁特牧地（即今乌孙山北麓）起，北至伊犁河，南北宽约40千米，总面积约4800平方千米。锡伯营实际巡查境域范围西至巴尔喀什湖以东以南地区。十三年（1808年），锡伯营察布查尔大渠挖成后，经伊犁将军批准，将锡伯营界东移至积水潭（今阔洪奇），其疆域东西延长为约130千米，总面积约5200平方千米。同治五年（1866年），为“伊犁塔兰奇苏丹汗国”地方割剧政权所辖。同治十年（1871年）沦为沙俄殖民地，划归俄七河省管辖。光绪八年（1882年），清政府收回伊犁，与霍尔果斯河口对直头胡、特奇勒干山以西大片土地皆被划入俄境；锡伯营界疆域东西长缩短为约75千米，总面积约3400平方千米。光绪十年（1884年）新疆建省，锡伯营仍属伊犁将军统辖。民国元年（1912年），锡伯营属伊犁镇边使署辖。1915年，锡伯营属伊犁镇守使署辖，受新疆都督节制。今县境内坎乡、海努克、加尕斯台，自乾隆二十七年（1762年）起皆属宁远城阿奇木伯克辖，至十四年（1888年）隶属宁远县（今伊宁县）辖；民国二十一年（1932年），划归巩留县辖。民国二十七年（1938年）1月14日，撤销伊犁锡伯营（包括四营），同时成立河南设治局（因处伊犁河南岸而命名）。民国二十九年（1940年）1月1日，升格为县，正式成立河南县，海努克、加尕斯台同时划归河南县辖，隶属于伊犁行政督察专员公署。河南县辖境：北自伊犁河，南至乌孙山分水岭，西自中俄《伊犁界约》国界线，东至阔洪齐，总面积约为3638平方千米。民国三十二年（1943年），河南县被鉴定为三等县。民国三十三年（1944年）5月4日，河南县因与河南省重名，改名宁西县。1944年成立伊犁、塔城、阿勒泰三区革命政府，宁西县改称苏木尔县。日苏木尔县复称宁西县，并成立宁西县人民政府，隶属伊犁专员公署。1951年坎乡由伊宁县划归宁西县（今察布查尔锡伯自治县）辖后，始成现在的疆域面积4430.24平方千米。日经国务院批准，将宁西县更名为察布查尔锡伯自治县。现属伊犁哈萨克自治州。1996年，察布查尔锡伯自治县面积4430平方千米，人口约15.6万人，其中锡伯族占13.1％，占35.9％，辖2个镇、11个乡：察布查尔镇、爱新色里镇、孙扎齐牛录乡、纳达齐牛录乡、扎库齐牛录乡、坎乡、阔洪奇乡、海努克乡、加尕斯台乡、琼博拉乡、米粮泉回族乡、堆齐牛录乡、绰霍尔乡。驻有中央直属厂矿、自治区天山西部林业局所属林场、伊犁地区奶牛场、平原林场和新疆生产建设兵团农四师3个团场。县政府驻察布查尔镇。12000年第五次人口普查，察布查尔锡伯自治县常住总人口161834人，其中：察布查尔镇20990人、爱新舍里镇8000人、堆齐牛录乡6415人、孙扎齐牛录乡8666人、绰霍尔乡7170人、纳达齐牛录乡5387人、扎库齐牛录乡11987人、米粮泉回族民族乡4218人、坎乡10672人、阔洪齐乡7107人、海努克乡10953人、扎格斯台乡11873人、琼博拉乡8055人、种羊场5124人、良种繁育场1897人、察布查尔奶牛场虚拟乡 9831人、 兵团六十七团场7304人、兵团六十八团场8967人、兵团六十九圆场7218人。2003年，察布查尔锡伯自治县总面积4488.92平方千米，总人口164832人。辖2镇11乡：察布查尔镇、爱新色里镇、孙扎齐牛录乡、纳达齐牛录乡、扎库齐牛录乡、坎乡、阔洪奇乡、海努克乡、加尕斯台乡、琼博拉乡、堆齐牛录乡、绰霍尔乡、米粮泉回族乡。县政府驻察布查尔镇。2010年第六次人口普查，察布查尔锡伯自治县常住总人口179744人，其中：察布查尔镇22111人，爱新舍里镇8132人，堆依齐牛录乡8229人，孙扎齐牛录乡9427人，绰霍尔乡6984人，纳达齐牛录乡5188人，扎库齐牛录乡13841人，米粮泉民族乡4796人，坎乡11950人，阔洪奇乡7796人，海努克乡14140人，加尕斯台乡13561人，琼博拉乡8598人，托布中心6558人，良繁场2208人，伊犁州奶牛场11663人，伊犁州平原林场209人，山区林场702人，都拉塔口岸306人，兵团六十七团8361人，兵团六十八团9088人，兵团六十九团5896人。日，自治区政府（新政函[号）同意撤销孙扎齐牛录乡，设立孙扎齐牛录镇。调整后，全县辖3个镇、10个乡（其中1个民族乡）。
察布查尔锡伯自治县地处新疆西天山支脉乌孙山北麓，伊犁河以南，与伊犁哈萨克自治州首府伊宁市隔河相望，西与哈萨克斯坦国接壤。察布查尔县成立于1954年，是全国唯一以锡伯族为主体的多民族聚居的自治县。县辖13个乡镇、1个国营农场、1个农村经济管理中心，驻县有伊犁州奶牛场和兵团农四师67团、68团、69团等单位。全县总面积4485平方公里，人口18.9万人，由25个民族组成，少数民族占72%。1950年6月，宁西县人民政府成立。全县辖4区、21乡。一区区公所驻海努克，辖4乡：一乡切吉，二乡阿热吾斯塘，三乡上加尕斯台，四乡下加尕斯台；二区区公所驻索墩布拉格，辖5乡：一乡领克其克拉、墩买里、多兰图等地维吾尔族，二乡领克其克拉、霍吉尔台、加依达克等处散居，三乡领索墩布拉格、铁尔干买里、琼博拉等地维吾尔族，四乡领琼博拉、乌库尔齐、塔什库木尔等处散居蒙古族、哈萨克族，五乡领努拉洪布拉克、乌尔坦；三区区公所驻依拉齐牛录，辖8乡：一乡乌珠牛录，二乡领寨牛录、回民庄．三乡依拉齐牛录，四乡领堆齐牛录、察布查尔托博、斐新托博，五乡孙扎齐牛录，六乡宁古齐牛录，七乡纳达齐牛录，八乡扎库齐牛录；四区区公所驻宁古齐牛录，辖 4 乡：一乡领查干布拉格、铁尔曼布拉格一带哈萨克族，二乡领宁古齐牛录以东河滩乔勒潘一带哈萨克族，二乡领佛营一带哈萨克族．四乡领吉然布拉克一带哈萨克族。1951 年坎乡由伊宁县划入，设为五区，区公所驻坎乡，辖 6 乡：一乡坎乡（包括坎和其格勒克坎），二乡察布查尔麻扎（包括今格热木、察布查尔麻扎），三乡阔吾拉特乡（坎以西今吾日勒克村哈萨克族），四乡亚尔胡斯亚尕奇乡，五乡阔洪奇乡，六乡阿勒班乡（今苏阿苏、阿勒玛勒村哈萨克族）。&1954年3月，察布查尔锡伯自治县成立。区乡调整，原三区分设为三、四两个区，原四区分设为六、七两个区。全县辖7区，33乡。一区驻海努克，辖切吉乡、阿热吾斯塘乡，海努克乡、下加尕斯台、加尕斯台乡、上加尕斯台乡；二区驻索墩布拉格，辖克其克拉乡、霍吉尔台乡、索墩布拉克乡、乌库尔齐乡、努拉洪布拉克乡；三区驻依拉齐牛录，辖乌珠牛录乡、拉齐牛录乡、堆齐牛录乡；四区驻纳达齐牛录，辖孙扎齐牛录乡、纳达齐牛录乡、扎库齐牛录乡；五区驻坎乡，辖坎乡、察布查尔麻扎乡、阔吾拉特乡、亚尔胡斯亚尕奇乡、阔洪奇乡、阿勒班乡；六区为牧业区，驻宁古齐牛录，辖4个牧业乡：一乡（以克孜特克、加尔特部落为主的哈萨克族），二乡（以阔孜然别克、阿尔坚、恰合尔依特等部落为主的哈萨克族），三乡（以库尔曼、阿尔坚等部落为主的哈萨克族），四乡（以柯尔克孜族和阿尔班游牧部落为主的哈萨克族沁七区为牧业区，驻依拉齐牛录，辖5个牧业乡：一乡（吉然布拉克、吉也克一带的恰吉部落哈萨克族）．二乡（头湖、霍托塔尔的阿合木萨勒部落哈萨克族），三乡（孙扎齐牛录以北河滩地带的唐阿塔尔部落哈萨克族），五乡（孙扎齐牛录以北河滩地的恰吉尔、阔孜然别克的哈萨克族以及柯尔克孜族部落）。 1958年取消区乡建制， 7 区调整合并，成立5个人民公社，实行政社合一的公社委员会、生产大队、生产队体制。四区和六区合并建立人民公社，驻纳达齐牛录（1962 年移驻扎库齐牛录），辖10个大队；三区和七区合并建立金泉人民公社，驻依拉齐牛录，辖5个大队、 l个牧场；二区建立团结人民公社，驻索墩布拉格，辖4个大队、 1个牧场；一区建立红旗人民公社，驻加尕斯台，辖 3 个大队；一区的海努克并于五区建立东光人民公社．驻坎，辖6个大队、 l个牧场。 1959 年团结公社四大队划给伊犁地区奶牛场，五星大队由火箭公社析出成立城镇公社。 1960年7月团结公社一、二大队合并为前进大队。 1962年团结公社多兰图和金泉公社一大队划给农四师六十七团，火箭公社的七一、亮星两个大队及郎喀牧场划给城镇公社，海努克、阔洪奇由东光公社析出成立海努克公社。 1966年海努克公社更名向阳公社。 1967年城镇公社更名东方红公社。 1978年火箭公社更名扎库齐牛录公社。 1981年1月良繁场前哨大队析出成立纳达齐牛录公社，3月五星大队由东方红公社析出成立察布查尔镇。21984年5月撤销人民公社，建立乡（镇）村基层组织。察布查尔镇辖2个村民委员会；金泉公社更名为爱新舍里镇，辖4个村委会；孙扎齐牛录由城镇公社析出为乡，辖4个村民委员会；纳达齐牛录公社更名为纳达齐牛录乡，辖2个村民委员会；火箭公社更名为扎库齐牛录乡，辖5个村民委员会；向阳公社阔洪奇大队析出为阔洪奇乡，辖7个村民委员会；向阳公社更名为海努克乡，辖5个村民委员会；东光公社更名为坎乡，辖10个村民委员会；红旗公社更名为扎格斯台乡，辖5个村民委员会；由团结公社琼博拉更名为琼博拉乡，辖4个村民委员会；县农业局水稻农场改为米粮泉回族民族乡。1988年县知青园林场改为绰霍尔乡，辖4个村民委员会。爱新舍里镇的堆齐牛录村与佛营村合并为堆齐牛录乡，辖4个村民委员会。 2000年，全县辖2镇、 11乡、2个国营农牧场（良种繁育场、种羊场）。
4自然风光 & &
伊犁素有“塞外江南”之美称，而察布查尔又是伊犁河谷一颗璀璨的明珠。乌孙山气势如虹，其主峰－白石峰，海拔3475米，犹如巨柱擎天，高耸入云。乌孙山下的琼博拉森林公园集林海、草场、高峡、奇峰、雪原、垂岩、小溪于一园，既与华山竞险，又同争奇。万亩河谷次生林环绕伊犁河绵延数十里，冬季冰雪覆盖，银装素裹，夏季林密树茂，郁郁葱葱。此外，这里还有AAAA级景区--锡伯民俗风情园、伊犁九大名寺--靖远寺及图公祠、乌孙古墓群、海努克古城、银顶寺遗址等名胜古迹，令人心驰神往，流连忘返。
土地资源 &自治县土地资源丰富，土壤肥沃，地势平坦，可利用的后备资源潜力巨大，适合重大项目用地和集约化、现代化发展。全县现有灌溉面积138.83万亩，伊犁河流域水土开发我县将新增灌溉面积150万亩。光热资源 & &自治县地处亚欧大陆中心，位于北纬43°17′- 43°57′，东经80°31′- 81°43′，属大陆性北温带温和干旱气候，热量丰富，光照充足，四季分明。全年有效光照时数达2846小时，无霜期177天，积温3800℃，年平均降水量222毫米。土壤肥沃，气候温和，适宜种植各类农作物，是发展绿色原料的天然之所，也是全疆优质粮、棉、油及特色农业基地。常年种植小麦稳定在25万亩，水稻20万亩，棉花20万亩左右，蔬菜4万亩。以设施农业为主的外向型农业蓬勃发展。畜牧业资源 &&全县天然草场面积300万亩，人工草场4.57万亩，牲畜存栏数40.35万头 (只)，其中牛存栏5.59万头，羊存栏30.17万只，马、等存栏4.59 万头。家禽最高饲养量204万羽。牲畜出栏26.65万头，其中商品畜22.65万头。畜牧业以养牛业为核心，全县有优质奶牛2.5万头，奶牛良种率达70%。现有千头奶牛乡4个，百头奶牛村45个，千头奶牛场2个，百头奶牛场3个，年育肥牛1.5万头，育肥羊10万只。2010年，全县奶、肉、蛋产量将分别达到6.5万吨、1.75万吨和3800吨。马鹿是这里的特色养殖业，被自治区定为新疆天山马鹿基地县，2008年马鹿存栏3217头(只)。南岸干渠开发的150万亩土地中有30万亩将用于种草、种料，发展牛羊育肥和奶牛养殖。林业资源 &&自治县是自治区造林先进县、退耕还林先进县。林地面积156万亩，其中山区天然林33.5万亩，河谷林20万亩，平原人工林79.25万亩，覆盖率12%。建有以杨树为主的用材林基地3.75万亩，人工林活立木蓄积量55万立方米。以树上干杏和苹果为主的特色林果种植面积将达50万亩，为建设大型用材林和特色林果业基地提供了广阔空间。水力资源 &伊犁河在我县长125公里，年均径流量165亿立方米。我县南山沟有大小河流13条，年均径流量2.73亿立方米，已利用1.3亿立方米。伊犁河年引水量7.6亿立方米，南岸干渠引水量10.2亿立方米。地下水资源动储量4.31亿立方米，可开采量2.6亿立方米，已利用0.72亿立方米。目前我县农业、工业、生态、生活用水比例为83%、2%、14%、1%。自治县地表水资源丰富，水质良好，供水成本低，在保障农业灌溉用水的基础上，还可为煤电化工业提供丰富的水资源。3矿产资源资源 &&自治县矿产资源富集，种类繁多，开发潜力大。目前初步探明的有煤、石灰石、铀、金、铜、铁、铅、锌、锰、重晶石、冰洲石、花岗岩、建筑用砂、粘土等21个矿种，已开发利用13种。现有矿点57处，矿山企业51家，煤矿11家，石灰石矿3个，铀矿、陶瓷粘土矿各2个，水泥用粘土矿、铜矿、重晶石矿、铅锌矿、金矿、锰矿、建筑用石灰石矿各1个。已勘探项目16个，勘探单位11家，勘探面积582.5平方公里。石灰石预测储量10亿吨。自治县具有投资煤电煤化工最大的资源优势。煤已探明储量56亿吨，远景储量1500亿吨，占伊犁河谷盆地含煤区预测总资源量的50%以上。察布查尔煤田共含煤12层，煤层平均厚度59.60米，含煤系数16.96%。可采煤层共9层，平均厚度52.75米。含煤地层东西长80千米，南北宽10-30千米，面积1880平方千米。自西向东划分为脱维勒克矿区、伊昭矿区、梧桐沟矿区、阿勒玛勒矿区和杏子沟矿区。煤种为长焰-不粘煤及其过渡类型，杂质含量低，具有低灰、低硫、低磷、高热量、弱含油等特点，是优质的动力用煤、生活用煤和化工原料。旅游资源 &&全县共有各类旅游景区（点）69家，其中国家4A级景区1家，3A级景区2家；三星级宾馆2家；五星级农家乐1家，四星级农家乐1家，三星级、二星级农家乐各2家；旅游从业人员近千人。目前以一山(乌孙山白石峰景区)、一边（口岸边境旅游）、一园（锡伯族民俗风情园）、一水（伊犁河清水湾风景区）为依托的一主（以孙扎齐牛录乡锡伯民俗文化名村）、四片（东部以米粮泉乡为重点的特色农家美食区、南部以白石峰为重点的森林生态休闲区、西部以都拉塔口岸为重点的边境旅游区、北部以伊犁河谷风光为重点的次生林风景区）的旅游发展大格局已经形成。
6区位优势 &
&县内电网密布，有3个110KV变电站、15个35KV变电站，伊犁第一火电厂装机容量3.6万KW,第二火电厂装机容量5万KW,恰甫其海水电站装机容量32万KW，“十一五”末将达到100万KW，电网现已架设在我县境内。华电2×30万KW火电厂、潞安2×30万KW火电厂、鲁能2×30万KW火电厂项目正在进行项目可研、申报等前期工作。项目建成后，将形成200万KW的装机容量。 自治县区位优势明显，交通便捷。与边境线长72公里，沿边有都拉塔、霍尔果斯两个国家一级陆路口岸，2008年都拉塔口岸进出口贸易总额突破10亿美元,霍尔果斯口岸具有年进出口货物200万吨、出入境人员300万人次的通关能力，是国家向西开放的最前沿。北隔伊犁河与伊宁市、伊宁县、霍城县相望，东邻巩留县，南以乌孙山分水岭为界与特克斯、昭苏两县毗连。县城距伊宁机场15公里，伊宁铁路12公里，伊犁第一火电厂10公里，第二火电厂8公里，距都拉塔口岸47公里，霍尔果斯口岸70公里，哈萨克斯坦阿拉木图市260公里。全县公路总长1219.16公里，以省道313线为主通道轴线的“四横四纵”的县域公路网已经形成，省道313线东起伊犁州首府伊宁市，西止哈萨克斯坦接壤的都拉塔口岸，贯穿全境，省道237线横穿南北，伊犁河特大桥和伊犁河三桥已建成通车，精伊霍铁路为我县预留接口。今日的察布查尔潜力无穷、商机无限。开放、文明、诚信的察布查尔热诚欢迎各界朋友和有识之士前来观光考察，投资发展，成就伟业。
养殖业发展察布查尔是伊犁良种牛、美利奴细毛、天山马鹿、獭兔、家禽等良种繁育基地。随着伊犁河流域大量土地的开发，人工草场、农作物秸秆的增多将大大提高载畜量。察布查尔将成为十万头良种牛、百万只羊、千万羽家禽的牧业大县。投资导向：1、良种畜繁育基地；2、专业养殖基地或综合养殖基地的开发；3、皮革加工；4、饲草料加工；5、牛、羊、马、马鹿、、鸭、鹅、兔等肉；6、奶制品深加工；7、羊胎素制品加工；8、肉禽蛋出口贸易；9、动物脏器、血生物制药项目。4农业产业发展察布查尔现有灌溉面积138.83万亩，伊犁河流域水土开发新增150万亩土地，其中水稻30万亩、棉花50万亩、蔬菜种植10万亩（设施农业4万亩），新开发的土地非常适应有机作物、制种的发展。投资导向：1、水稻、小麦、油脂加工；2、棉花加工与纺织印染、服装等项目；3、有机食品的开发；4、农作物制种基地开发；5、农作物基地；6、蔬菜深加工出口贸易等。现代化采煤察布查尔矿产资源富集。目前有煤、石灰石、铀、金、铜、铁、铅、锌、锰、重晶石、冰洲石、花岗岩、建筑用砂、粘土等21个矿种。煤已探明储量56亿吨，远景储量1500亿吨。占伊犁河谷盆地含煤区预测总资源量的50%以上。察布查尔煤田共含煤12层，煤层平均厚度59.60米，含煤系数16.96%。可采煤层共9层，平均厚度52.75米。煤种为长焰-不粘煤及其过渡类型，杂质含量低，具有低灰、低硫、低磷、高热量、弱含油等特点，是优质的动力用煤、生活用煤和化工原料，煤转换煤电煤化工是最大的资源优势。石灰石预测储量10亿吨，品位较高，是水泥、建材的优质原料。其它有色金属也有很高品位的矿藏，储量在进一步探明当中。林业产业发展全县林地面积156万亩，其中山区天然林33.5万亩，河谷林20万亩，平原人工林79.25万亩，森林覆盖率达到12%，经济林50万亩。投资导向：1、林果资源苗圃基地开发 & & & & & &&2、苹果、杏、红枣、酒开发与加工3、板材深加工.
锡伯文化从伊犁哈萨克自治州首府伊宁过伊犁河往南，大约17公里就是察布查尔锡伯族自治县，大约有2万多的锡伯族人定居在这里。锡伯族在全国大约有20万人，主要分布在辽宁、吉林、黑龙江和新疆。东北的锡伯族已经基本丧失了自己的语言文字、风俗习惯和宗教信仰，说到锡伯族文化，几乎都要和察布查尔联系在一起，这里的锡伯族至今还完整地保留着其民族特性。西迁戍边古代的锡伯族最早居住在嫩江支流绰尔洮儿河一带，从事狩猎、打渔活动，史称“打牲部落”。虽然和满族并非同宗，但是也被编入了八旗之中。关于他们的祖先，学术界各有说法。古史记载的须卜、东胡、鲜卑、室韦等等都或多或少与之有些联系，现在许多锡伯族都认同自己是古代鲜卑民族的后代。察布查尔并非祖居之地，这里的锡伯族都是军人的后裔，这背后是一个族群捍卫祖国领土的伟大故事。公元1755年(乾隆二十年)，清朝政府在平息了北疆准噶尔头目的叛乱之后，接着又平定了南疆大小和卓的叛乱，于1762年在伊犁设立“总管伊犁等处将军府”，管辖新疆。当时，沙俄虎视眈眈，而新疆其时虽有满、汉、蒙古及索伦官兵驻守，但仍有些兵力不足。 &1764年，清政府由盛京(今天的沈阳)等17个城市征调锡伯官兵1020名，连同眷属3275人西迁伊犁地区戍守边防。锡伯人于当年农历四月十八在盛京锡伯家庙太平寺集会辞行，经过今日的外蒙古乌里雅苏台等地，历时一年零三个月于次年农历七月到达伊犁，组建成锡伯营。作为清政府的边防部队，开始了屯垦戍边的生活。后来，农历四月十八日就成为锡伯族的重要节日——“西迁节”。5从地图上看，西迁的锡伯人横贯了整个北部中国，如果不算上阴雨冰雪和其他因素的阻隔，他们实际上只用了半年就完成了如此漫长的迁徙。最让人惊叹的是，途中有婴儿诞生并得以存活，在他们到达伊犁的时候，人口居然增长了100多人。这中间有多少悲辛、离合、挣扎，后人已经很难想象。对于这样大迁徙的族群，人们心里不免要充满敬畏。独特的文化锡伯人在艰难行程中跋涉万里，到了一个风土、气候、人情完全不同的地方，自然条件与人文环境都无比恶劣，还能够幸存、繁衍、壮大下来，保留了一个族群基因中最精华的部分。在伊犁这样一个多民族聚居的地方，锡伯人的文化没有被同化，依然继承了清代锡伯文化风俗数百年不变。比如他们信仰萨满教，供奉“喜利妈妈”，他们的服装。在这样四周异文化环绕的环境中，锡伯人如何做到对自身文化的坚守，实在是个值得研究的话题。语言文字锡伯族还被称为富有语言天才的民族。他们原属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支，语言跟满语很接近，察布查尔的锡伯族一般兼通、维吾尔语和哈萨克语，每个锡伯人都会几种语言。在新疆40多个少数民族中，锡伯族的普通话普遍说得比较标准。锡伯文是1947年在满文基础上改变而成的，一直沿用至今，保持了完整的文字系统。在锡伯族文化风情园中还看到清代用锡伯文翻译的四大名著等书，现在还出版着锡伯文报纸《察布查尔报》。锡伯语和满语有着天然的亲近性，如今锡伯语和满语在东北几乎已消失，但是在察布查尔的锡伯人还能说。现在故宫第一历史档案馆从事满文研究和翻译人员也都是察布查尔的锡伯族。非物质文化遗产2007年，首批新疆维吾尔族自治区级非物质文化遗产代表作名录上，可以看到有6个项目是察布查尔县和嘎善文化传播中心联合申报的，分别是西迁节、萨满歌舞音乐、贝伦舞、朱伦呼兰比、更心比、汗都春、弓箭制作技艺、锡伯族射箭、锡伯族杭西、锡伯族民间故事、锡伯族东布尔；我中心申报的是锡伯族全羊席、锡伯族蝴蝶舞和锡伯族婚俗，进入级非物质文化遗产代表作名录的有西迁节、贝伦舞和弓箭制作技艺。“贝伦”在锡伯语中是“舞蹈”的意思，是民间歌舞的总称。贝伦舞源于锡伯族的渔猎生活，舞蹈动作常常模仿的是打猎，表现获取猎物后的喜悦心情。“朱伦呼兰比”和“更心比”则是指用一定的音调和锡伯语(或满语)进行念说和吟唱的曲艺形式。其中“朱伦呼兰比”主要是使用锡伯文或满文对汉文古典章回演义小说进行的念说，包括《三国演义》、《西游记》、《水浒》、《红楼梦》、《东周列国志》、《西汉演义》、《隋唐演义》等古典文学作品100多种。“汗都春”是锡伯人对使用本民族语言演唱新疆曲子的曲艺形式的称谓，主要流传在察布查尔锡伯自治县及邻近的霍城县、巩留县、伊宁市和等地锡伯族聚居的地方。它是锡伯族民间艺人在吸收西北汉族戏曲中的平调和越调的基础上，按照锡伯族民间艺术的特点和审美要求，逐步改进、完善而形成的一种新的剧种。汗都春总体风格比较幽默风趣，除了在语言上不同于东北大秧歌之外，其表演形式则非常相似，往往是说唱结合，同时配有简单的扭秧歌式的动作。薰衣草城邦主题公园　射箭运动也许是祖先狩猎基因的遗传和世代从军的经历，锡伯人善骑射的传统保留至今。在冷兵器时代，锡伯人的一生都是在弓箭的陪伴下度过的。旧时村村有箭场，家家有弓箭，他们视善射为无上荣耀。家中降生男孩，门口定要用红绳挂一小弓箭。在男孩出生的第3天，长辈要向天、地和东西南北方向各射一箭，祝福后人日后能顶天立地，立身四方。锡伯男儿四、五岁时就会得到父母制作的小弓箭，进行放弓射箭的早期训练；十五六岁时就开始进行严格的骑射训练，参加民间的各类射箭比赛。锡伯男儿满18岁后，每年均要参加官方严格的骑射考核，达标者注册应征入伍，成为誓守疆土的战士。与敌征战，死后也是伴着自己心爱的弓箭一同踏入“天国”的归途。因此，察布查尔素有“射箭之乡”的美誉，为国家输送了许多优秀的射箭运动员。察布查尔大渠锡伯人的民族英雄最有代表的是图伯特，在察布查尔县的锡伯族风情园，一进大门就可以看到他的巨大雕像。图伯特10岁的时候随着父母西迁到伊犁，18岁起应试而成为披甲(满语叫伍克辛，是满州兵的总名称)。因为平时当差勤奋又努力学习，注意研究、地理，空余时间还从事农耕，逐渐由领催、防御、佐领、副总管，一步步升为锡伯营总管。他的最大贡献是带领锡伯人开凿了察布查尔大渠。锡伯人最初是渔猎经济，由于屯驻既久，久无战争，人口繁茂。渔猎已经无法满足生存，必须要开垦土地。图伯特经过实地考察、精心规划和设计，主动向伊犁将军请缨，并以身家性命作为担保立下了军令状。1802年，他带领锡伯官兵开挖察布查尔大渠的工程，历时7年，硬是在荒滩戈壁上开凿出了一条长约200多里的水渠。察看伊犁河谷四周地势，会发现都是山脉，可以想象图伯特领导锡伯军民用比较简陋的工具开挖河道时，工程有多么巨大。如今，奔流不息的察布查尔大渠已经流淌了近200年，是她染绿了察布查尔，孕育了今日的塞外江南察布查尔。“察布查尔”在锡伯语中就是“粮仓”的意思，图伯特在打造这个“粮仓”的过程中可谓功不可没。锡伯族的习俗与禁忌习 俗：锡伯族过去在饮食上有许多必须遵守的规矩，比如经常食用的发面饼，上桌时分天、地面，天面必须朝上，地面朝下，切成四瓣摆在桌沿一边。吃饭时不得坐门坎或站立行走，禁止用筷子敲打饭桌、饭碗，或把筷子横在碗上。全家进餐按长幼就座，以西为上，过去父子、翁媳不得同桌。晚辈路上遇见长辈要问安并让路；平辈见面要相互问好。客人来访，儿媳要出来装烟、倒茶，若装烟、倒茶的与客人辈份相等，客人应起立或欠身双手接；客人告别时，全家要出来送至大门口。锡伯族人忌食肉，忌穿戴狗皮制品；不许坐、踩或跨过衣帽、被、枕；穿过的裤子、鞋袜不能放高处；不许坐、踩锅灶，也不许坐或站立在门槛上；不能在屋内吹口哨，不能用筷子敲桌子和碗碟等；若大门口挂有红布条或一束草，表示家有病人或产妇，外人不得入内。婚俗：锡伯族男女青年结婚时，新郎、新娘必须向前来祝贺的亲朋好友敬酒，以表示对客人的答谢。远亲近邻都可割一些肉拿回家中食用，主人不记帐，也不收钱。食俗：锡伯族大多数习惯日食三餐，主食以米、面为主，过去食用高梁米居多。面食以发面饼为主，也吃馍馍面条和韭菜合子、水饺等。受维吾尔族影响还吃抓饭和烤馕，喝面茶、牛奶和奶茶。6肉食来源主要依靠家庭饲养，多以牛、羊、为主。冬闲时锡伯族还常进行狩猎，野猪、野鸭、野兔、黄羊等均是冬季餐桌上常见的野味。习惯制作各种腌菜。每年秋末，家家都用 韭菜、青椒、芹菜、包心菜、胡萝卜等切成细丝腌制咸菜，当地称之为“哈特混素吉”，有时可供全年食用。锡伯族还喜欢在夏季制作面酱以调味。典型食品：锡伯族爱吃合子、南瓜包子等食品，还有：发面饼，锡伯族常吃的主食；炖鱼等。节庆：锡伯族民间许多传统节日，大都与汉族相同。如：春节、清明节、端午节等。每年农历除夕前，家家都要杀猪宰羊，赶做各种年菜、年饼、油炸果子。除夕晚，全家一起动手包饺子，正月初一五更饺子下锅；初二要吃长寿面。做长寿面时先做好肉汤，然后将面另锅煮熟，捞出过水，食用时加肉汤，象征着送旧迎新。新疆的锡伯族把每年农历四月十八日定为西迁节，锡伯语称“杜因拜专扎坤”。过西迁节时，家家吃鱼，户户蒸肉，届时还要三五成群到野外踏青摆野餐。过去各家各户都要制作面酱（米顺），盛入瓦缸中，作菜肴的调味品。宗教性禁忌：锡伯族先民认为，人生的一切均受超自然力——神灵和妖魔的支配，人们对这些超自然力无力抵抗，只得以敬畏的心理审慎的对待他们，惟恐触犯神灵，招致灾厄，遂形成种种禁忌，在行动上共同恪守。对头的禁忌：锡伯人认为灵魂对依附于人的头部，故视人头为神圣的部位，不可受辱，不容他人从自己的头上跨过，忌讳头顶处在女人脚下，故不进上面有女人的草棚或楼房。不论是谁，如若从他人头部跨过，就被认为是践踏了对方的灵魂，必遭诅咒。对头发的禁忌：锡伯人相信离开头皮之发亦有灵魂感应，故所剃之发须精心处理，不得轮仍。认为头发若被鸟儿衔去筑巢，人体内的灵魂便会惶恐不安，一旦灵魂出走，人就会生病或死亡。忌在夜间剃头，惟恐打扫不净；女人每天早晨梳头时脱掉的头发，须捡起来卷好，或藏于墙缝或放入灶中火化；儿童剃发，往往在其脑门或头的一侧留少许头发，以示保全林灵魂，使其平安无事。男性死者，须给其剃光头发，意亦希望其灵魂尽快转升。婚丧禁忌：锡伯族在婚、丧大事上有许多禁忌。婚礼的主要仪式，诸如：缝被褥、挂幔帐、布置新房、接新娘、喝交杯酒、拜火等，均禁止寡妇参与。新娘在出嫁之日，不能直接踩于地面；在娘家，由其兄长用毡子（或褥子）抬上喜车；到婆家后，则从铺好的毡子上走进屋内。接新娘的喜车，不论路程多远，一旦上路，既不能停歇，也不能离开车辙，更不给其他车让路，必须不停蹄的一口气赶到婆家。如遇对面行来的也是喜车，则在两条车辙正中插一把刀，各自顺一条车辙错过。新娘从上车直到婆家，不论喜车如何拐弯，一路上须面朝事先定好的方向而坐，亲人则帮助其不断的挪动身子。锡伯族的丧葬禁忌：是祖先崇拜和灵魂崇拜的的产物。死于他乡者，其遗体或骨灰不得接回家中，否则，其灵魂不肯离开，家人难以安宁，故只能停放于村外举行仪式，直接运至墓地埋葬。死者不能穿戴毛质衣帽，否则死者将转生为牲畜。双亲去世，夫妻在一定期限内禁止同床。锡伯人视祖先墓地为祖先幽灵所在之处，不得在此喧闹嬉笑或有出格举动，更不可对着墓地大、小解。锡伯人认为，人的名字与魂魄凝结在一起，故对祖先、对长辈、对同辈乃至夫妻之间均不可直呼其名，否则，灵魂将会受到损伤。小孩打架，只要喊出对方父母的名字，便被认为是不可容忍的骂人的言辞，矛盾会立刻激化。对铁器的禁忌：锡伯族先民惧怕锋利的铁器，认为它具有超自然之力。因而形成一系列对铁器的禁忌，诸如：遇到他人丢失的刀子、针等锋尖利刃的铁器，绝不可捡至家中；即时自己刀子或针不慎掉落在地，捡起时也须在地面连划三次“X”；不拿有刃或尖的铁器指人；夜间若思绪紊乱、噩梦不止，便认为恶魔作怪所致，便把剪刀压在枕下，抵御邪气。对绳子的禁忌：锡伯人确信绳子有灵，遇到时不能从其上跨过，须绕道而行，如若违禁，尤其是妇女，必遭报复——在其分娩时，腹部会象细长的绳子一样九痛不止；所生婴儿会患肠套叠症。对锅灶和餐桌的禁忌：锡伯人认为 ：灶口和锅台为灶神所在之处，须得清扫干净；否则，所生子女终身不会讲卫生。并且，不得脚踩或坐于锅灶上。餐桌上的各种饼子，只能分成四块，正面朝上，背面朝下摆放；同桌共餐时，在所有人吃完以前，所控的碗、盘等不得叠摞。日落时刻的禁忌：锡伯人忌讳日落之后从家中搬出任何物品，认为这样，家中的福运会跟随落日消失。日落时分不得向他人借用东西，也不借东西给他人，并且忌讳打扫院子、倒垃圾。锡伯刺绣刺绣是锡伯族传统手工技术，是妇女们在生活中所进行的主要艺术创造活动之一。锡伯族人民在长期的实践中，将大自然赋予他们的美好事物，用灵巧的双手绣到自己的作品里，以表达对美好生活的向往和对大自然的憧憬。刺绣的图案有人物、山河、树木、花卉、飞禽走兽等。其中，蝴蝶和已成为锡伯族的吉祥物，象征着自由、宁静、和平、美丽，也给于锡伯族一种精神力量，激励着他们在艰苦的环境中繁衍生息。锡伯族妇女刺绣的作品出现在生活中的各种角落,荷包是锡伯族吸烟的男子必备的物品之一，按传统，一对恋人中，女方要缝制精致的荷包送给情人。荷包通常要绣上花卉、蝴蝶、飞禽等美丽的图案。此外，锡伯族妇女用她们灵巧的双手在门帘、枕头套、枕头顶、衣服边角、鞋面上等处绣上各种珍禽异兽、奇花异草，做工精细，展现她们的聪慧和多才多艺。锡伯族刺绣的主要艺术特点是图案工整娟秀，色彩清新高雅，针法丰富，雅艳相宜。绣工精巧细腻绝伦。刺绣种类繁多，从锡伯族民间刺绣艺术作品中来看，主要有：挑花、平绣、平金、戳纱、铺绒和补绣等几种。这其中最多最普遍的就是平绣、挑花与补绣。7锡伯族弓箭及射箭运动弓箭在锡伯人的生活中占有异乎寻常的重要地位。无论是古代从事渔猎，还是编入清“八旗”从戎，都要靠好的箭法。当时入伍要做到“一马三箭”，即打马飞跑，在百米内要连续射击三箭，才能驰骋疆场。时至今日，锡伯族仍然承传着射箭的习俗。锡伯族的孩子们在会跑时就教骑马，能拉弓时就开始学射箭。按锡伯族习惯，如果生了男孩，父辈要给他添一把小弓和一支小箭，并用红丝绳悬挂在门口，祝愿孩子长大后弓马娴熟，成为能骑善射的好汉。有的在孩子过10 岁生日那天，父亲一定要送一把用榆木、牛筋做的硬弓，作为最好的纪念。锡伯族的青年男女在社交中以弓箭结缘。小伙子向姑娘求爱，要以高超的射箭技艺博得姑娘的芳心。如果姑娘看中了哪个小伙子，就主动同他一道拉弓射箭，以此沟通情感，结为良缘。在锡伯人聚居的地区村村有射箭场，家家有弓箭，曾涌现出许多射箭能手。当一名神射手是至高无上的光荣，会受到众人的格外敬重。锡伯族对箭和箭靶都有讲究。古式响箭射出去会发出响声，饶有风趣。这种箭的箭头用兽骨制成，呈尖圆形。箭头上有4 个小孔，箭离弦后，由于速度快，空气从小孔中穿过，发出响声。古式响箭的箭靶是用马皮和毛毡特制的，靶上用6 色布做成布圈，靶心是红色的。射手射中哪一圈，那个圈便会掉下来，在比赛时，计算成绩一目了然。有的地方还保留着古代狩猎的遗风。如在射箭比赛中，要以羊或牛作为彩头。胜利的一方获彩头后，将自己的箭挂在羊或牛的头上，以炫耀自己的光荣。胜利者得到羊或牛以后不能独吞，要当场宰杀并用大锅煮熟，分给众人品尝，失败一方也在其内。射箭是锡伯族最喜爱的一项传统的群众体育活动。从前，锡伯人劳动归来还要赶在日落之前，在村庄附近举行各种射箭比赛。比赛场地非常简单，只要在空地上竖起两根木杆，中间拉上麻布或毛毡，这就是箭靶；有的还以草人作箭靶。比赛时往往分成老年、中年、青年等几队。这种射箭比赛的距离有远有近，远的达2 4 0 步，近的8 0 步，也有1 0 0 步的。比赛的方式也不尽相同，有立射和骑射等。现在每逢中秋节、、“四o一八”（锡伯族西迁的日子，称为西迁节）时，锡伯族都要举行射箭表演和比赛。2 0 世纪7 0 年代察布查尔锡伯族就成立了射箭队，盖起射箭厅。多年来，锡伯族为国家输送了许多优秀射箭运动员，一些运动员多次在奥运会上，夺得了金牌和银牌。锡伯族善骑善射远近闻名，察布查尔锡伯自治县成为全国闻名的箭乡。锡伯族摔跤运动摔跤是锡伯族地区群众性的传统体育活动。摔跤能磨炼人们的斗志，培养好胜的性格。据说，在元代每年举行的摔跤比赛仪式上，都少不了锡伯人参加，每次比赛，锡伯人不是第一名，就是第二名、第三名，并经常受到蒙古王公的奖励。到了近代，锡伯族民间也出了许多摔跤能手，他们曾经把异国的“布库”(摔跤手)也摔翻在地，大长锡伯民族和我国人民的志气。由此可以看出，锡伯族的摔跤运动由来已久。
铜制沙玛瓦铜制沙玛瓦是伊犁农牧区和城市广大少数居民烧开水的茶饮，是少数民族特需产品之一，也是市场上的抢手货。伊宁市是全疆铜制沙玛瓦的重要产地，但因种种原因曾一度中断，1974年才由从事手工业生产有30余年经历的老艺人乌斯曼-尼牙孜，带领徒弟重新试制，多年消声匿迹的民族特需产品又重返市场。铜制沙玛分圆形或方形底座，其剖圆形沸水炉中置圆桶状火道，外附龙头、爪耳、炉盖等部分。具有省燃料，水易沸，水质好等优点，一直被人们视为烧荼水的佳品，平时不用时，人们又将它视为精美饰品，摆设在室内窗台上，金黄铮亮、光洁照人、造形优美的铜沙玛瓦宛如一尊奖杯和工艺精湛的手工艺术品，供人们欣赏。8伊犁“天马”伊犁马远在2000年前就已驰名，被誉为“天马”。现今的伊犁马是经过培育改良的品种，为我国四大马系之一。其特点为躯体魁梧，矫健俊美，抚乘兼优。伊犁特曲伊犁特曲产于伊犁河谷的肖尔布拉克。该地泉水明澈清凉，含有丰富的矿物质，乃是酿造美酒十分难得的水源。酒味纯正，舒心爽口，醇厚甜绵，香气浓郁，回味悠长。在1992年日本东京第四届国际酒类博览会上，新疆的伊犁特曲、伊犁特酿，分别获得金奖和银奖。
10美食小吃
察布查尔大米近日，“察布查尔大米”经国家工商总局商标局正式批准注册；察布查尔县收到“察布查尔大米”地理标志证明商标注册证， “察布查尔大米”的注册实现了察布查尔县乃至伊犁州地理标志证明商标零突破。&&“察布查尔大米”有悠久的种植历史和得天独厚的自然优势，有贡米和军粮之美称。2009年以来，察布查尔县按照“注册一件商标，带动一方产业，致富一方百姓”的思路，把申报“察布查尔大米”地理标志商标作为服务地方经济建设的重点来抓。并将此项工作贯穿始终，不断的调整产业结构、大力发展水稻产业，有效促进了商标富农工作的落实。&一是加大新品种引进力度。2010---2012年引进百余个水稻新品种进行试验示范，其中2011年从28个水稻新品种试验示范中筛选出4个高产优质的品种进行示范和推广；2012年从、吉林、辽宁、宁夏、甘肃和自治区农科院等地引进水稻新品种65个，4月16日育秧工作已结束。&二是广泛宣传。以“世界知识产权日”为固定宣传节点，以电子显示屏为经常宣传平台，以察布查尔电台、电视台、察布查尔报等新闻媒体为主要宣传阵地，扎实开展了商标宣传工作。并举办了察布查尔县农产品展览会，展览会汇集全县30多家企业参加，展出20多种农产品。&三是出台优惠政策，大力扶持有机稻米产业发展。实行保底价收购、良种、有机肥、人工拔草、有机水稻基地和产品认证五大补贴政策，用以鼓励广大稻农促进有机水稻发展的积极性，确保2012年全县2830亩察布查尔有机大米的顺利生产；实现自治县农业增效和农民增收。&莫尔雪克新疆锡伯族的“莫尔雪克”，意思是“碗里盛的菜肴”。这个菜肴全是用羊身上的杂碎做的，其花样之多，做工之细，味道之鲜，都是宴会上和饭店中难以见到的。新疆锡伯族人把这种菜肴称之为“全羊席”。&按新疆锡伯族人的习惯，家里来了贵客，或是远道而来的好友，主人才会宰羊做全羊席。全羊席是用新鲜羊的心、肝、肺、大肠、小肠、肾、羊舌、羊眼、羊耳、肚、羊蹄、羊血、血清等杂碎做成，每一种杂碎做一种带汤的菜，分别盛在16个小瓷碗里，每碗都盛得不太满，随吃随添，始终保持热气腾腾，每碗菜里还要撒些切碎的香菜和葱花，看起来五颜六色，令人眼花缭乱，吃起来香喷喷的，沁人脾肺。&这些菜肴中，花样最多的要数羊肠子做的菜了，他们把大小羊肠洗净后，灌上羊血、血清、羊肝、羊油、洋葱、肉末、调料、大米等做成五六道菜，每道菜的做法都很考究，风味不一。席间，主人还要端上用各种蔬菜泡制的花花菜，这种菜有点酸、辣、咸的味道，吃起来清淡爽口，配合全羊席一起吃，那真是锦上添花。在吃这些小菜时，主人还要拿出酒来，边吃小菜，边饮酒，真是别有一番情趣。酒罢，主人还要端羊肉汤和羊肉，并有烙得很薄的发面饼子。发面饼也是锡伯族人的“特产”。味香、松软，令人上口。全羊席做起来费工，吃起来时间也厂，一顿全羊席约要吃上两个多小时。9布尔哈雪克炖鱼布尔哈克炖鱼是伊犁河谷锡伯族的一道特色菜品，风味独特，下酒尤绝。&不知当初身在河谷的林则徐是否有机会品尝过布尔哈雪克炖鱼。至少现今的游客都能享受到布尔哈雪克炖鱼。布尔哈雪克，这种野生香草，形似树叶，有一种特殊的香味。布尔哈雪克译成汉语叫椒蒿，本意也就是鱼香草。&想要吃到正宗的布尔哈雪克炖鱼，还要到察布查尔锡伯自治县境内的伊犁河畔。将鱼去鳞开膛、洗净，剁成块，下锅清炖，再加入盐和干辣椒；临出锅前加上布尔哈雪克嫩茎，文火熬炖片刻，掀开锅盖，一股清香扑鼻而来。鲜香的鱼加上布尔哈雪克的清香让人馋涎欲滴，尝一块鱼肉，鲜嫩肥美；喝一口鱼汤，回味绵长。&锡伯族风味美食布尔哈雪克炖鱼的奇特之处就在于这其中所添加的布尔哈雪克。俗话说“千煮豆腐万炖鱼”，布尔哈雪克炖鱼时间越长越入味。当然，吃鱼也是要讲点意境的，最好是在流水潺潺的伊犁河畔吃。&你想，在伊犁河岸边，天边的落日映红了河水，河滩草地一片寂静，只听见伊犁河水“哗哗”的响声。站在河边远眺下游的河水，波光粼粼，犹如神话中的情景一般蜿蜒向西流去。就在河岸不远的地方，架起铁锅，点燃岸边拾来的干枯树枝，煮上几条鲜鱼，放些布尔哈雪克。我想，这样的炖鱼一定会让你难以忘怀。
11旅游景点
锡伯族民俗风情园锡伯族民俗风情园，国家AAAA级景区，自治区级爱国主义教育基地，国家民族博物馆察布查尔分馆。位于新疆伊犁州察布查尔锡伯自治县孙扎齐牛录乡境内，距离县城6公里，距伊宁市21公里,是展示锡伯族西迁历史、发展历史和锡伯民俗的综合性民俗风情园。该园包括锡伯族民俗风情、民俗娱乐区、锡伯民族英雄图伯特塑像和西迁纪念碑、庙会一条街等。博物馆内设西迁历史展览厅、民俗文化展览厅、锡伯族书法家格图肯艺术馆。主要展示锡伯族240多年前的西迁史、屯垦史、戍边史和锡伯族悠久的历史民俗文化。采取对西迁历史和锡伯民俗文化图片及实物的讲解等形式，对游客和未成年人进行爱国主义教育。游客们可以全面了解锡伯族西迁的伟大壮举和古老的民俗风情。图伯特铜像高大宏伟，他带领锡伯官兵开挖了察布查尔大渠，是察布查尔的民族英雄。与博物馆相邻的是射箭厅，在这里游客们可以体验射箭和摔跤等锡伯族传统运动项目，同时还可以选购到自己喜爱的锡伯族传统刺绣、箭、弓之类的旅游产品。庙会一条街是以“巴尔扎”庙为主，以锡伯民族旅游产品、餐饮、酒肆、茶楼等为主的服务区。大门景区：大门的造型突出锡伯族建筑风格，配以锡伯族射箭和舞蹈浮雕图案，有极大的观赏及收藏价值。城墙造型仿古长城样式，配有炮台与大门相结合，游客可登高一览风情园总貌。门前设有“游客服务中心”。御书石刻观赏区：有伊犁将军明瑞等奏选派盛京锡伯官兵驻防伊犁地方折、伊犁将军金顺奏请果权实授领队大臣折等16种奏折。植物花草观赏区：古树、小叶白腊、银杏等树种，牡丹、等花草。内有人工湖、池塘、水溪喷泉、放养水生动物、栽植滋生植物，并有林间小路、小桥、亭台、回廊等供游人休息。每年农历4月18日在此举办锡伯族“西迁节”大型庆祝活动。10大渠龙口图伯特，清代历史档案里只留下星星点点的记录，但是，在民间，他被认为是对西迁的锡伯人生存和发展影响最大的人物。光绪年间，为了铭记图伯特的功绩，锡伯族人民在渠首龙口和他的故里纳达奇牛录，分别建造了“图公祠”。1994年，锡伯族人民捐资在纳达奇牛录重修了图伯特纪念馆，成为人民缅怀他的重要场所。图伯特挖的这条大渠龙口在察布查尔县城东南40多公里的山口，是个无坝龙口，大渠由这里从伊犁河引水。1802年（嘉庆7年）农历10月，也就是锡伯族西迁到伊犁后的37年，在锡伯营总管图伯特的带领下，察布查尔大渠正式动工开挖。终于在1808年（13年），历时6年，挖成深一丈、底宽一丈二、面宽三丈，自东向西一条长约100公里的大渠开挖成功。它象一条巨龙在察布查尔平原上，灌溉着两岸干旱少雨的土地，当时称作“察布查尔布哈”。察布查尔，是锡伯语，即“粮仓”之意；布哈即“大渠”。顾名思义，这一名称即标志大渠将发挥的效益，也反映了锡伯族祖先追求粮丰民富、安康幸福的美好心愿。大渠的建成，使锡伯人的耕地由1万多亩扩大到8万多亩。沿伊犁河南岸居住的几个牛录先后迁到大渠两岸，八个牛录就沿察布查尔大渠顺势分布，修筑城堡，定居了下来。正是察布查尔大渠的建成，使万古荒原变成粮仓，出现了村落相望，阡陌相连的景象。史学家和社会学者们有这样一个共识，正是这条大渠的修成，最终改变了西迁锡伯人的命运。日成立察布查尔锡伯自治县时，就以渠名作为县名的。直到今天，察布查尔大渠在当地的农、牧业生产中仍然发挥着重要作用。在大渠建成的第二年，1809年（嘉庆14年）54岁的图伯特因开挖大渠的特殊功绩，赴北京受到嘉庆皇帝嘉奖。他也成为锡伯族西迁45年后，第一次获准回东北老家探亲的人。在锡伯族的史诗《西迁之歌》里，人们把对图伯特的赞美融化在歌声里，代代相传。靖远寺靖远寺位于察布查尔锡伯自治县城西6公里的孙扎齐牛录乡，建于1892年，是伊犁八大-庙中较有影响的寺庙之一，现为自治区级重点文物保护单位，占地1.5万平方米，建筑面积2000多平方米，整个寺庙对称成比例布局的楼台错落有致，古朴自然，是中原文化与边疆文化融合的缩影，充分体现了锡伯族人民的建筑艺术，也是锡伯族与各兄弟民族保卫边疆、维护祖国统一的实物见证。靖远寺规模宏伟壮观，建筑面积为1000平方米，四周筑有高大围墙，山门前有砖雕影壁，正门上方刻有锡、 汉文“靖远寺”大金字，笔法工整，苍劲有力，庭院宽阔幽静，连接各殿房的路面皆为砖铺，靖远寺整个建筑错落有致，布局对称，工程精细，雕梁画栋，异角飞檐，极为秀丽，靖远寺整个建筑都采用砖雕、木雕艺术，配有彩绘、泥塑。清水湾生态旅游区清水湖生态旅游度假村位于新疆察布查尔县城北部9公里，伊犁河边。距伊宁市约22公里，是集伊犁河风光和河谷林游览、观光、休闲、度假为一体的综合型生态旅游度假区。度假区整体规划面积1.2平方公里，风景河段10公里，河面宽约0.4－2.4公里，河流两岸宽阔平坦，两岸及边滩、江心洲分布有茂盛的河谷林及草甸植被。度假区建立以来，始终把握"回归自然、休闲度假"的开发思路和功能定位，积极贯彻为察布查尔县旅游配套服务的建设宗旨，环境建设取得突出成绩，旅游功能不断完善。度假村内有月牙湖景区，面积为6666平方米、清水湖（外湖）33368平方米、射箭厅一个、遛马场一个、烟雨楼一栋、滚水坝一个、曲桥一座、拱桥四个等，还设有月牙湖宾馆和10栋休闲别墅。11琼博拉森林公园琼博拉森林公园位于新疆伊犁察布查尔锡伯自治县琼博拉乡境内,距县城50公里，距伊宁市65公里,是离伊宁市区最近的森林公园。琼博拉公园总面积90平方公里，平均海拔1910米，主峰白石峰海拔3475米。乌孙山有大量化石赋存于石炭系生物灰岩中，层面清晰，顺层布满腕足动物化石，如长身贝、石燕等。乌孙山既是科考、野营、教学的重要场所，又是旅游观光、避暑度假的理想胜地。景区气候凉爽湿润，奇峰、峡谷、瀑布、森林、草甸、河谷林处处景色怡人。主要游览项目有琼博拉古墓群、琼博拉沟瀑布、石门景区、白石峰景区、滑雪区、野生动植物园、游乐区、观景区、考察区、疗养度假区等。白石峰白石峰位于察布查尔县城南,直线距离48公里,交通便利,有伊昭公路可通。主峰海拔3475米,白石峰是乌孙山山脊上的高峰,山峰以磅礴的气势、变幻万千的气象、三峰连峙,近东西向排列.该峰峰区地势险要,四临陡壁,北坡为最,峰顶相对开阔.峰区突兀,灰白色灰岩裸露形成白顶、此峰由石炭系灰岩构成,远观呈灰白色,因而得名白石峰。洪诺海麻扎洪诺海麻扎，海拨为1400米。洪诺海麻扎是伊犁地区四大著名麻扎之一，位于察布查尔锡伯自治县西南部沙诺海山北麓，洪诺海河和别德特河交汇处，南望高大的山体，向北俯视绿洲平原。麻扎固处于洪诺海沟，故得名为洪诺海麻扎。麻扎座北朝南．分成内外两层陵院，呈南北向长方形状，四周土墙所圈，陵院内南部分布着许多土丘似小坟群，北有独立的小陵院。小陵院呈正方形状，面积约300平方米，围墙高1.7米。院内正中为陵基建筑，造型别致，远望似亭，由四个倾斜的层面和四条斜脊组成，无正脊，只有葫芦状琉璃瓦顶。四个倾斜的屋面皆为琉璃瓦镶成，四条斜脊由青灰色雕砖组成，雕刻有精美的葵花等花卉图案，建筑为砖木结构，天棚为蒙古包式伞形顶，内有墓冢：总面积为l000平方米。基建于何时不详。墓主有两种说法，一为厄拉吉丁o阿布o牙合甫o玉素甫o伊本o艾比o伯克里o赛喀克()；另一种说法为维吾尔族诗人艾布o雅免甫o阿克拜克o赛喀克()之墓。麻扎保存较好，名气较大，但因其为维吾尔族人之墓，其风俗习惯禁止外人及旅游者涉入。
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