 上传我的文档
 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
金溪二中八年级语文期中试卷
下载积分：995
内容提示：金溪二中八年级语文期中试卷,金溪,二中八,年级,语文,期中,试卷
文档格式：DOC|
浏览次数：0|
上传日期： 18:13:06|
文档星级：
该用户还上传了这些文档
金溪二中八年级语文期中试卷
官方公共微信导读：文化气象，315课堂模式在二中试行了，（六）本土文化资源，二中可以利用的文化资源非常丰富，而与学校交接最深的是象山文化，这是由于二中教育的突破需要象山思想，对于学校明确自身的文化定位、核心价值的建构、育人目标的确立都具有切实的指导意义，（一）课改以及课改精神是二中突出的历史文化传统，学校文化应该以此为基础进行建构，即基于现有的课堂模式和理念以及这一模式构建过程的思想精神，（二）象山思想文化是二
文化气象。
（五）学校历史传统
学校的历史传统在当下犹有深刻印记和传承意义的就是课改精神和课改模式。课改精神首先源自教育情怀，因为有教育情怀，所以校长会主动到外面去学习，因为有教育情怀，所以校长看到新课改的新世界，看到教师的“教”变了，不再“满堂灌”，学生的“学”也变了，不再被动，成了学习的主人，看到了潜藏在心底的教育梦想就在现实中。所以，315课堂模式在二中试行了，但践行的过程中异常艰巨，脱离了教师主讲的环境，学生不敢讲，不会动。所谓功夫在事外，学校同时举办了演讲比赛、辩论赛、课本剧、校园十佳歌手大赛、艺术节等活动吸引了大批学生加入。这些学生的习性、心态都发生了改变，在班级中的表现越来越活跃，带动着更多学生加入其中。315课堂模式改革成功。所以，课改的成功还依靠于学校教师宽广的视域和智慧。这一精神传统在学校的诸多因素中占突出地位
（六）本土文化资源
二中可以利用的文化资源非常丰富，而与学校交接最深的是象山文化，这是由于二中教育的突破需要象山思想。现学校的课堂名称已改为“心宇”课堂，心宇即来自陆象山“我心便是宇宙”的思想。这一思想对于315课堂的再提升具有巨大的意义，对于德育朝开放性、丰富性、活泼性发展具有巨大意义，对于教学与德育的交融具有巨大的意义，对于学校明确自身的文化定位、核心价值的建构、育人目标的确立都具有切实的指导意义。
二、现状分析与对策
（一）课改以及课改精神是二中突出的历史文化传统。学校文化应该以此为基础进行建构，即基于现有的课堂模式和理念以及这一模式构建过程的思想精神。对其重新审视和发扬。
（二）象山思想文化是二中可承接的本土文化传统。象山思想文化是本土文化中最突出的一点，象山思想也已部分应用到学校的课改中，成为学校文化的一部分。经过系统的分析，象山思想对金溪二中的教育现状有很强的对治作用，它可以提升教师群体的思想境界，拓宽教师的视野，对315课堂模式的提升和德育模式的突破都将会起到决定性作用。
（三）依据象山思想与课改精神构建学校的核心价值。综合前两点，二中文化的建构应该基于课改和课改精神展开，结合陆象山心学思想对课堂进行理解，首先提出心宇课堂，这一点已经在学校实践了。“心宇”的提法经过现代解读可以作为现代教育思想推行至全校，也就是说，“心宇”经过合理的阐释能够成为二中整个文化体系构建的核心价值。届时，心宇就不仅仅适用于课堂，同样也适用于德育。“心宇”将成为学校日用的思想，成为品评自我与他人的依据，成为检验自身工作的依据，成为检验学校工作的依据，它将催生一个崭新的、阔大的、鲜活的、高格的学校文化景象。
第二章 思想体系建构
一、教育品牌：心宇教育
（一）《心宇大旨》
夫象山者，金溪之大儒也，素谓心学鼻祖，其学宏大，经白沙、若水、阳明相传而大放光明，天下以之为人极，良知始显人心。大哉其德，为圣人之业也！张载云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”则象山当不愧于此言矣。然则象山之道于今则鲜传于金溪，如是观之，则金溪之教育岂可疏之而不传乎？故吾二中明使命而思担当，慕圣道而立心宇，求育人之极者也。
《象山学案》云：“象山之学，先立乎其大者，本乎孟子。”其言大者，明其本心而合乎宇宙也，象山云：吾心便是宇宙，宇宙便是吾心。故所谓立其大者，立其心之大也，充其德性于宇宙也。《中庸》云“尊德性而道问学，致广大而尽精微”，此之谓也！然则教育何谓？谓立人也！何谓立人？谓立其德性也。德性者，良知之弥纶天地者也，良能之无所不及者也。人固有德性之端，教则能助其长；助其长则能立其大，立其大则与天地通。《中庸》云“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”。谓为教之道在尊其德性而致其广大，致其广大而后能以德帅行。大之极则与宇宙合一，以德帅行则良知昭然灵明，感通天地而化生万物也。此德性之大而能者，谓之心宇。
何谓尊其德性？德性者谓固有良善之潜能也，尊德性者谓尊此良善之潜能而知其为社会人生价值之开端也，无德性则无以为人，无以为人则无论社会人生之价值也。当今教育，重知识而尊技能也久矣，
故有教而不化也，智而不仁也，利而不义也，富而无礼也。左右上下，不见可共尊之价值，不闻共享之准则，世风之坠也！其失在德性之不尊也！夫尊德性者，崇善之心也，智仁勇俱在其内，时下所谓德智体美劳亦俱在其内也。此心之存，则见贤而思齐，见不贤而内自省也；此心之明，则见溺而思救，见老而知让，见恶而知耻，见非而思辨。心明者，知善而行，知恶而拒；知真而是，知假而非。全然无漏也。故谓之德性之大而显者也。
何谓致其广大？德性之端，弱而小也，如松柏之幼苗，折则断矣；又如明镜之净，蒙尘则无明矣。故尊其德性然后有教育。夫教育者，明其本心而致其广大也，《大学》云“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，又云“自天子以至庶民，一是以修身为本”；其止于至善者，至其广大之所归也；其修身者，明其本心之方法也。象山云“人之为学，只是发明本心，由此扩充开去，日新有功”，此之谓也！当今之教，专于外而失于心，执于物而究于外，虽知之有余，而蔽于道矣；蔽于道则心无以大；心无以大则德无以高，思无以广，行无以笃，是以当今道德之滑落也，是以时下之有术而无道也。故以之立人则无能矣！
故教育之正者，必先尊其德性而思致其广大。象山云“人要有大志，常人汩没于声色富贵间，良心善性都蒙蔽了”。尊德性而思致之者，为学之志也。志不立则万法不行，志若立则动机起，泉流之有源矣，有源则不竭。然则其法若何？谓尊其师而亲其友也，谓启其心而发其思也，谓贵其理而辩其义也，谓有教无类而因材施教也。尊其师而亲其友，则学不孤而闻不寡也；启其心而发其思，则心自明而内自化也；贵其理而辩其义，则尽精微而致广大也；有教无类而因材施教，则性与才兼而致善也。故谓明其道，则心宇之极必立；游其法，则心宇之教必成。
(二)《心宇大旨》释义
《心宇大旨》旨在解释心宇的教育内涵和实施方式，浓缩着心宇教育的精髓内容，应成为学校构建核心价值的经典文本。它根据陆象山的心学及其教育思想结合当代社会现状与现代教育理念展开阐释，就爱阅读网友整理上传,为您提供最全的知识大全,期待您的分享，转载请注明出处。
欢迎转载：
推荐： 　　　金溪二中初一英语2015_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
金溪二中初一英语2015
上传于||暂无简介
阅读已结束，如果下载本文需要使用1下载券
想免费下载本文？
定制HR最喜欢的简历
下载文档到电脑，查找使用更方便
还剩7页未读，继续阅读
定制HR最喜欢的简历
你可能喜欢我们来读句子吧。 （语音）_金溪二中吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：1,221贴子：
我们来读句子吧。 （语音）收藏
也许我那里都不够好就是脾气太好所以你爱他的简单粗暴
难怪我总是容易心软实在心里太过心酸
你的眼鼻子嘴伴着我的心跳融入脑海
我总是什么都想要，在梦里我什么都拥有但是这样还不够
遇上一个人 离开一个人 再遇上另一个人 会这样的你不要担心我无人结伴
登录百度帐号推荐应用
为兴趣而生，贴吧更懂你。或}