议论文要怎么写？_百度知道高考规范化议论文的写作指导_百度文库
高考规范化议论文的写作指导
高考&规范化议论文&的写作指导
重庆 赛德 高三语文备课组组长 牟方利 09.5
牟方利,大学本科,中学语文高级教师.中国何其芳研究会理事,三峡诗社会员,区级骨干教师重点培养对象.从事高中语文教学及高考研究12年,担任八届高中毕业班教学工作.曾四次荣获区市级&中青年教师优质课大赛&一,二等奖,所撰写的《从高考现代文阅读材料中看写作》等10多篇论文分获区市级一,二等奖,著作在《语文周刊》等多家杂志刊登.所教学生大多考入国内各大名牌,重点高校.同时担任多年班主任,年级主任等职务.
规范议论文是指与议论性散文,杂文,随笔,评论等文体相对而言的一种议论文体,是指以论点,论据,论证构成清晰的论证结构的议论文.主要特点,一是论说三要素完备,突出;二是语言合乎议论语体,准确,概括,逻辑性强.三是论证结构严密,合乎规范模式;其中论证结构规范是写好这一类型议论文的关键.
一,论说三要素完备,突出
典范议论文的写作要突出体现议论文的三要素:论点,论据和论证.
议论文的论点应该鲜明,准确,概括.论点最好在文章的开头,用具体的一句话,用判断句式,将中心论点摆出来.论据,用来证明论点的材料,选用论据要注意典型性,新颖性,表述要精练,简要.议论文要以理服人,就必须分析说理,把问题展开,论透,也就是要充分论证.论证要合乎逻辑,严密有力.为此就要运用恰当的论证方法.
例文1: 让纪念闪耀理性光芒 (05年广东卷)
纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍;纪念需要行动来升华,但又需要理性的引导.
真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启迪未来……
黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家.然而就是这样一个天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争的渊薮.60年前的那幕惨剧:生灵涂炭,妻离子散,血流成河……生者在对往者的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的理由.德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色,稀薄那呼声:修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在60年里不断地反思,不停地纪念,终于完成了灵魂的自我救赎.德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢得了世人的尊敬!
可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人性的光辉.
但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼.日本在60年前那幕惨剧中同样扮演了不光彩的角色,作为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书.往者已矣,大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹&中国威胁论&,还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国神社&拜鬼&……日本这种偏离理性范畴的&纪念&活动,自然得到各国人民的一致谴责.有句话说得好:&跪着的德国人比站着的日本人更高大!&
中国在抗日战争中付出巨大的代价才取得胜利,中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的行为.于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动.但近来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日货商店的不理智举动.群众爱国的赤子之心可以理解,但纪念并不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题.我国领导人多次表达出严正立场,但同时并不关闭中日会晤的大门,&前事不忘,后事之师;以史为鉴,面向未来&无疑就是对过去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠.
人不能忘本,&忘记过去意味着背叛&.而高贵的心灵在铭记苦难,咀嚼苦难过后,方能理智地纪念苦难.当纪念的洪波涌动时,勿忘用理性的&闸门&控制情感.
【简评】本文是2005年广东一篇满分作文.作者用议论的写法开门见山提出中心论点&纪念
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要有一组排比
08-10-05 &匿名提问
“同情与悲悯”为话题的作文【思路点拨】首先，我们要仔细审题。弄清话题的含义。所谓悲悯，是一种悲天悯人的情怀。悲即是同情心,能互相宽谅、容忍、表现一分宽心、爱心,即是悲心。这样，这个话题就很宽泛了，这就要求我们善于观察，时时留心周围的人和事。光留心还不够，还要求我们有一颗善良柔软的心，有一颗对世间万物苦难的同情和悲悯的情怀。例文：同情与悲悯这世界本来就是这么悲悯.如果没有悲悯,同情没有它存在的必要价值.上帝既然决定了让悲悯处于这个宇宙,那么同情的存在无疑就是对悲悯的最好的同情.         从小,我一直会对街头乞讨的人感到莫名的伤感,当初不知道这种情感叫同情,更不知道原来感情也可以用文字来定义.但是无论怎样,我总会掏出身边可以掏出的钱给他们.后来,我才知道,那时是一种愚蠢的天真.你就算每次给他们施舍,就算你每次给他们同情,可是你竟然不知道,他们是否对得起你的同情你的善良. 他们利用了你的同情魔抓的夺过你的善良.瞬的,长大之后,我发现,其实我干净的钱变得居然那么脏!为什么连孩子的同情,都是一种谋生的利用工具?生活,我从来驾驭不了别人,可是为什么,我的同情,最认真的感情却被你们欺骗.也许,在哪里黑暗的地方,你们开始享受…..生存就一定意味着不择手段吗,甚至伤害人的纯真感情.       之后,现在,就算我再次走在熟悉的大街,就算我又遇见一张张渴望的脸,就算我有很多用不完的零钱.我已不会再是当初的小羔羊,拼命往一个叫悲悯的坑里跳了.我可以做的很善良,我一样可以很你们一样充满对纯洁悲悯的向往,可是,我,已经开始思考了,可能,这里不是诠释悲悯与同情的最好的地方.       不想再被伤害,有时候,我在想,也许,我的被那些人欺骗的同情才是最为值得同情与悲悯的.一天回家的路上,我看到一个场景.一个外地的中年妇女在卖糖葫芦,城管不让她卖.她死活要卖,城管欲要抢过她手中的葫芦竿.中年妇女一直碎碎念,说自己怎么也没犯着什么.城管说,你卖了就卖了.可你站在不该卖的地方卖,就是你的不对.开始,我一直在想,这个城管为什么要为难一个黝黑色皮肤枯黄头发的外地妇女.大家都是生存.” 你卖了就卖了.可你站在不该卖的地方卖,就是你的不对”这句话一击即中,同情,你就同情,可是不能为一个犯了错的同情.更何况她还对城管的教管不以为然. 她的生计不好又怎样,外地妇女又怎样,黝黑色皮肤又如何.只是假象而已,他们为了生存会比我们更触犯警戒线.        空气,倒影我纯真的脸庞.我相信,这世界是美好的.悲悯,我开始理解,这不只是单单一种生活的情感而已,那是对生活的一种理解.同情,是对生活的态度.     不知为什么,有天中午坐车回家.下车要换车的时候,我一路小跑,跑到我一直很想去的一个酒店.我想,为什么人们总是希望自己一辈子住一个很豪华的酒店, 总是觉得自己的屋子很寒掺.再好的屋子,再好的酒店,不过都是一样的建筑物而已.不过就是一个可以高高耸立,可以成为你心里理想地居住环境方式.我一直望着那座冰冷的建筑物,抬着头.想,里面的人,你们是不是生活很安宁很愉快.也许,你们为了生活而奔波.住这,不过只是路途中的一站而已.住过就算.酒店, 再豪华的酒店.你只不过是一个承载着多人切盼希望的冰冷的建筑物而已,你,其实什么都没有.人来人往,你装下了多少人,其实你也失去了多少人...之后, 没有人会多少想念你,就算在这里住过.可是,没有住在过这里的人,却对你这么想念,一辈子也会拖住对你这么冰冷的建筑物的思念…愚蠢的概念, 为什么要对一座永远不属于你的建筑物充满渴望.那里没有温暖的信仰.人们,请不要再对任何地方抱有向往的思念.也不要抬头的同时悲悯自己的屋子.再多的向往,再多的同情,只有你自己的屋子才会帮你承担,只有它才会默默承受这一切.要悲悯,请不要悲悯自己的生活.最温暖也就是自己的屋子了,永远都不会欺骗你,为你浊去外界的污浊.带着我们不懂事的孩子进入岁月的轮回.带着我们一点一点的长大开始懂得对家的思念.     在别人的悲悯之中,我懂得了,其实不觉得自己的屋子是温暖的人,那是世上最为值得悲悯与同情的人.冰冷的建筑物属于冰冷的世界,不会带给你生活的暖流.     因为悲悯的定义域永远是零到正无穷的开区间,同情的值域是一个定值.所以无论悲悯的定义域取在区间内的任何一个实数,它所对应的值永远是同一个.又因为悲悯的定义域取不到零,所以人的悲悯情感不可能为零或负值.所以人的悲悯情感永远存在,而且同情部分贵贱,永远等值存在.  悲悯会不会比较懂事,同情的照片看来多讽刺.生活算不算一种窥视,反正没有人填心
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　坚守良知 　　古人云：“人之初，性本善。”也许在他们的理念中，每个人来到人世间，生命之神就赋予我们良知。然而，我们痛心地看到，在复杂与忙碌的当今社会，人类所具有的基本本性------良知，正在悄悄的发生变质，遭受到前所未有的巨大挑战。 　　去年，我在报纸上看到一则令人匪夷所思的新闻：由于猪肉价格不断上涨，某肉包店以废纸箱与病死猪肉以6比4的比例混合制成的“黑心肉包”，正面向市场进行疯狂销售。 　　1976年的唐山大地震，是划在神州大地上的一道深刻的伤痕，24万逝者，时光不会忘记，生者永远铭记与祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却从中找到“商机”，一家公司树立了一道“地震纪念碑”，明码实价“正面刻名1000元，背面刻名800元”。我不知道商家是抱着一种怎么样的心态来“纪念”这人类的悲剧，也许在他们眼里只有金钱与利益。 　　当看到这些新闻，我内心不由得微微颤抖，商家为了得到更多的利润，竟然到了如此地步，他们的做法完全超出道德的最低标准，甚至已经触犯了法律的底线。 　　关于这类的新闻还不止于此，“掺沙米”、“注水猪”、“豆腐渣工程”、“黑心棉”“大头婴儿奶粉”等等，看到这些触目惊心的词汇，心里只有愤怒，内心只有隐隐作痛，真让人不禁呐喊：天啊，这世上还有没有良知？ 　　郭沫若说过这样的一句话“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡”。没错，具备良知是人类活在世上的的基本条件，良知在一个人的内心中死亡，那么他活在世上还有什么意义，只会遭人唾弃；一个社会的崛起，是正义举起社会的明天，但正义慢慢的衰退直到沦亡，那么，明天将会是乌云密布，大雨倾盆。只有我们坚守良知，高举正义，我们的明天会是风和日丽，阳光灿烂。
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关于良心的议论文作文
发布时间:责任编辑：欣欣
　　导语：良心的归宿离我们并不遥远，心怀善念，做一个堂堂正正的人。下面是小编为您整理的以关于良心的议论文，希望对您有所帮助。
　　篇一：
　　良心是什么?是天赋的道德观念，是内心的是非标准。孟子曰：&人之所以不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。&不虑而知，就是天之所赋。对于创立性本善的先哲来说，这颗具有良知的心，自然也有着先赋的味儿。《说文》释&良&：&良者善也&。良心就是善心。
　　然而，这颗每个人都应具有的良心，常常被自己遗忘、遗弃、践踏、出卖。
　　近日，全国各大城市出台了相关规定，严禁随地吐痰，对吐痰者罚款5元至200元。从此当街吐痰的人，要付出一定的代价，用钱换回遗忘的良心。
　　前些天，笔者目睹了某市大型上市知名企业，竟然毫无节制地排污。这类企业遗弃了良心!几天前，笔者获得一份环保部门的材料，材料上明白无误地写着，某某大型企业，私自关掉污水处理设备，污水直接排放进母亲河。这些企业践踏了良心!采访中，有些官员还指责媒体多事，记者多事。说这话的官员正在出卖着良心!
　　遗忘、遗弃、践踏、出卖，这些词语也许会刺痛人心，每个人都会辩解：你也吐过痰;你是企业负债人，你也会排污;你是官员，你也会觉得某一篇报道给你的脸上抹了黑。或者有人说，吐痰和排污不能同日而语，吐痰是习惯，排污是故意。诚然，习惯是将良心忘却后的无意而为，带着本能的色彩，平常得我们都无意察觉。这种平常也更可怕，危害性更大。勿以善小而不为，勿以恶小而为之，吐痰和排污，在善与恶的道德分野里，没有孰轻孰重。 我承认，良心的缺失随处可见，我们每个人都是当事人。
　　我们常常听到这样一个词儿&良心发现&。这说明良心是需要发现的，虽然它有着先赋的意味，但不去发现它，就不知良心何在。生活中还有这样一个词儿&问问自己的良心&。看来心是需要用问来提醒的，不问它，我们常常忘记是非标准，遗忘先赋良知。显然，这两个词儿都有着自我反思的意思。说通俗一些，就是提醒自己，我本善良。问良心，就是问心中的良知&&不虑而知的道德。否则，听凭良心丢失或泯灭，那就会变成没心没肝的行尸走肉了!
　　良心的外在表现，就是善行。不要危害他人就是善行。问问自己的良心，唤起天赋的良知，每日&三省吾身&，就能管住我们随意吐痰的口，就能堵住一个个恶臭的排污口，就能管住我们为了利益而背弃良心的心。&非典&可怕，背弃良心比非典更可怕。
　　问问良心，反省自我，从今而始。
　　篇二：
　　一位知友曾经对我说，在这个社会上，假如一个人卖了良心，那他肯定活得很快活。我知道这句话虽非出自他的肺腑，但却让感到了有点不是滋味。我不知道，一个人在这世上假如没有良心他会活得怎样?他果真活得很快活吗?我真不敢相信。我知道只要是一个有良心的人，在这世上他一定活得很沉重，很累。这究竟是为什么呢?这其间混杂着的诸多因素也实非我一时所能道明。
　　究竟什么叫做良心呢?可能没有人能说得清楚。良心它既是抽象的、无形的，又是很实在很具体的，它在对待每一件具体事物时便立刻鲜明地显现出来。我们说，人有人的良心，社会有社会的良心。我之所以这么说，是因为每个人心中都有一杆秤，都有一个衡量是非的标准。我们知道，每个人心中都拥有一个上帝，同时也具有一个魔鬼。当上帝占上风的时候，我们便看到人性中美好、善良和质朴的一面，而当魔鬼呈强时，我们看到的便是邪恶、虚伪和狡诈的一面。人的良心就像一面镜子，正义和邪恶，善良和凶残，都可以从这面镜子中反映出来。可是当我们心灵这座天平失衡的时候，良心这种东西便迅速地泯灭了，人们便会变得是非不分、忠贞莫辨。我们这里所说的这种良心，其实是一种非常质朴的东西，就像我们每个人心目中公正的上帝。我们有了良心，我们便有了同情、真诚和善良的感情;假如我们没有了良心，我们发现我们便有了冷漠、残酷、伪善和奸诈等。一个社会有一个社会的良心，假如一个社会丧失了良心，我们便看不到友爱、同情和善心，我们看到的便是尔虞我诈、冷漠无情甚至是丧尽天良。当一个人有良心发现的时候，我们看见他(或她)对人类便充满了一种博大宽厚的爱意和关切;而当一个社会有良心发现的时候，我们便看见人和人之间的互相和睦、友爱、关切和同情，那种爱意和温暖便像阳光一样洋溢在人们的心间。
　　我们说，人的良心是一面明澈的镜子，它可以照见人性的深处和世间是非善恶的真像。可是，人一旦进入了社会，进入了这个大染缸中，我们发现人的名利心就像尘埃一般地渐渐蒙上了这面镜子，使人的良心愈来愈模糊，越来越看不清楚。于是，人的良心渐渐消失了，代之而起的便是人的利欲熏心，鬼迷心窍，于是有的人为了名利为达目的可以不择手段，任何肮脏的交易和卑鄙的勾当都做得出来。于是，使善良者受到攻击，使真诚者受到愚弄，使苦难者倍加苦难，使伪善者更加虚伪。在这个追逐金钱似乎成为衡量一切事物准则的今天，良心也受到钱的奸污，使人们普遍产生了一种唯利是图、见钱眼开的社会共通心理。
　　良心是我们衡量一切事物的标准。若没有良心，我们便无从分辨人间的善恶是非和人心的丑恶伪善;若没有良心，我们也无从鉴别文学艺术作品的真伪优劣，也无法从目前我们所处的这个世界中，找到真诚、善良、朴实等许多真正美好的东西。
　　其实，每个人都有一颗良心。对不幸者产生同情，对弱小者予以支持。其实就看我们每个人在多大程度上有良心的发现。埋没良心，我们可以见利忘义、为富不仁、损人利己和不择手段;发现良心，我们可以舍己为人、助人为乐和积德行善。在这个良心被越来越多人忽略和轻视的今天，我们无法做一个&空心&的人，在何种程度上有良心的发现和发现良心，这标志着一个社会在多大程度上的文明和进步。掩盖我们的良心，其实就是掩盖我们的良知。让丑恶和愚昧不战而胜;发现良心和提倡良心，其实就是颂扬人间的正义、光明、美好和真理。
　　篇三：
　　何谓良知?
　　良知即良心，指内心对是非，善恶的正确认知，特别是跟自己的行为有关的。这是字典的解释。
　　良知是一种责任，是一种感恩，是一种道德。
　　对父母，我们须有良知。
　　父母将我们尺长养大，在子女身上花了多少心思，费了多少心血。然而在我们周围却有着一批无视父母辛劳的同学，他们背着老师抽烟打架，吃喝玩乐。上课不认真听讲、玩手机、讲话。我不竟要问：&你们到学校来是干什么的?&父母花钱来买你玩吗?他们的钱难道是大水打淌来的吗?
　　我不知这些学生的良知何在。难道说他们的良知泯灭了吗?那这个社会也太悲哀了，时代在进步，然而我们的道德却在退步。
　　对老师，我们须有良知。
　　有俗语道：&一日为师，终身为父&。春来暑往，老师在三尽讲台上教书育人。他们甘心忍受&雪花纷飞&，他们甘心忍受寒风灌耳，为的是让我们健康成长。然而我们有一些人又是怎样做学生的?他们可以潇洒地无视老师的劳动，无视老师的存在。顶撞老师，欺骗老师，贬低老师，难道这是一个学生对老师应有的态度吗?
　　我不知这些同学的良知何在。我不竟感慨当一个老师挺难的，当一个班主任挺难的，要当好一个老师、班主任就更难了。我们生命的四分之一差不多在学校度过，相处得最多的人是我们的老师，他们用那慈母般的爱书写着他们的人生也感染着我们学生。
　　对社会，我们须有良知。
　　前不久有报道说三名长江大学的学生见义勇为，为救落水孩童而献出宝贵生命。然而打捞公司打捞江水中的尸体时，却挟尸要价，对死者家属讨价还价，不给足钱就不给你捞了。英雄的尸体在他们这儿却成了赚钱工具，成了他们讨价还价的筹码。
　　我不知这些捞尸人的良知何在。难道他们的心是铁做的吗?英雄本怀着一颗救人之心，却未想到因此而死，更未想到死后尸体却还要遭人虐待。如果他们地下有良知的话，他们肯定会痛恨世上没有后悔药可买的吧。
　　良知，本应该是我们都应具备的。有良知的人才可谓真正的人。这个社会上假人太多，他们没有责任心，不懂得感恩，不具备基本的道德素质。在他们眼里只有他们自己，一已之利高于国家利益，高于社会利益，高于他人的生命。他们就是这样做人的，他们的良知也许早已随风飘去了吧。
　　篇四：
　　良心，是道德的基石，人无良心则不立。王阳明曾道：&良知在人，随你如何，不能泯灭。&这番警世恒言告诫我们：无论身处何种境遇，无论面临何种抉择，都要坚守自己的良心而绝不能违背。
　　当羽翼渐丰，功成名就之时，要保持一颗感恩的心。无论是董永的卖身葬父，还是沉香的劈山救母;无论是王祥的卧冰求鲤，还是子路的负米养亲，无不闪烁着感恩之心的光芒。韩信位列王侯，依然不忘漂母的一饭之恩，重金相报;李密世名远扬，依然不忘祖母的养育之恩，辞官侍奉。当他们长大成人，收获成功之时，没有忘记别人施与的点滴恩惠，而是永葆感恩的心，尽己所能报答恩情。他们的真情感天动地，人性的光辉也由此绽放!
　　当命途多舛，人生坎坷之时，要保持一颗仁爱之心。哪怕舟车劳碌周游列国，孔子也要将&仁政爱民&的思想传遍天下;哪怕身遭贬谪，屈原也要哀民生之多艰，为民直谏。杜甫即使穷困潦倒、贫病交加，依然心忧百姓疾苦，悲悯天下;海伦&凯勒即使身罹残疾，命运坎坷，依然关爱孤苦无依的人们，成立多个基金会，救助他人。命运对待他们是如此不公!然而他们并没有纠缠于自身的忧乐，而是用一双悲悯、仁爱的双眼注视着天下苍生，倾力相助痛苦无依的人们，为素不相识的人一生奔走呼告。常怀仁爱之心，人格的伟大由此彰显。
　　当利益抉择、生死攸关之时，要保持一颗正义之心。当五义士面对阉党的威逼利诱，严刑拷打时，他们毅然选择从容赴死，坚守正义，绝不违背良心诬陷东林君子;当文天祥面对敌人高官厚禄，百般诱惑之时，他断然拒绝，只道&臣心一片磁心石，不指南方誓不休&，唱出天地浩然正气。一股正义之气始终在他们胸中喷薄激荡，他们可歌可泣的英雄事迹令天地为之动容。相比之下，汪精卫通敌祸国，卖国求荣，甫志高出卖同志，换取苟活，又是何等的卑劣!坚守正义之心，激荡天地正气，赢得身前生后美名远扬;抛弃正义之心，见利忘义，则永远被钉在历史的耻辱柱上。
　　感恩之心，仁爱之心，正义之心，都是人的一生决不能抛弃的良心。无论何时何地，请让良心永远相随。
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【文题回放】
阅读下面文字，按要求作文。
一颗健全的心灵应该有刺——一根锐利的、伴人一生的尖刺，始终对应着自己的恶行。 这根刺，哲学的名称叫“良知”
。孟子所说的恻隐之心、羞恶之心、……，今人所说的知耻、知愧、知恩、……，无不诠释着良知的内涵。可是，当今社会让有良知者痛心疾首的良知沉睡、麻木甚或泯灭之事却时有发生。
请以“唤醒良知”为题，写一篇不少于 800 字的文章。
要求：①角度自选；②立意自定；③除诗歌外，文体自选。
审题示例 一、审题目：⒈对“良知”的理解。良知”、“良知”即“良心”
，指人内心对是非、善恶的正确认识。提示语中谈及的同情心、羞耻心、感恩心即属于“良知”范畴，此外还包括进取心、敬畏心、是非心、正义心……“良知”
是人的一种天赋的道德观念，也是一条维系人格尊严的道德底线。
“良知”体现在明辨是非，如干了坏事知道羞耻，做了错事知道愧疚，受人恩惠知道报答，但这种能力主要靠后天的培养。而在世俗环境中，
“良知”往往受到种种不良因素的影响和冲击，所以“良知”并非总是一种客观存在，它更需要主观建构和维系。⒉对“唤醒”的理解。“唤醒”
是一个主观色彩非常鲜明的行为动词。唤醒需要清醒的认识，更需要勇气和智慧。“唤醒”的对象可以是他人，也可以是自我。
“唤醒”可以理解为外在的提醒警示，也可以
理解为内在的反思醒悟，强调由错误而正确的认识过程。从记叙文写作的角度来说，
“唤醒”要体现为转变的过程；从议论文写作的角度来说，“唤醒”可理解为语言上的提醒、舆论上的谴责、认识上的引导、思想上的启发、心理上的反思等等。⒊对“唤醒良知”的理解。“唤醒良知”这是一个动宾结构的命题，
“唤醒”的对象是“良知”
，写作的重点应落实在“唤醒”二字上。立意应围绕“唤醒”的原因、方式、过程、结果等角度展开。从本质上理解，“唤醒良知”就是唤醒真善美，拒绝假丑恶，彰显人的尊严和理性。
二、审提示：⒈提示语的角度：提示语的角度：①什么是“良知” ：同情心、羞耻心、感恩心……是人的是非认识和道德观念。
②为什么要“唤醒良知”
：人应该反省自己的恶行，不能任良知沉睡；面对良知泯灭的事情，也不能冷漠旁观。这样才能构建健全的心灵。
③怎么“唤醒良知”外在的：“唤”引导警戒他人，要有担当正义的精神；内在的 “醒” ，
反思审视自我，要有痛改前非的勇气。⒉提示语中可提炼的观点：、提示语中可提炼的观点： ①健全的心灵体现在反省自我，避恶从善。
②良知是一根理性的刺，唤醒良知要敢于承受脱胎换骨的痛苦。 ③唤醒伴随人的一生，是生命的常态，是人生的必修课。
④任良知沉睡，或泯灭良知，是心灵的扭曲，也是人性尊严的丢失。⑤唤醒良知，是对所有迷失自我的灵魂的呼唤，重构健全的心灵是其最终目标。
从“公路大王”刘根山被捕,到中国首富黄光裕遭调查,再到三鹿集团田文华沦为公众眼中的“毒奶大王”以及万科的王石在“5&12”地震后慈善捐赠中的表现,公众大呼“为富者不仁”。这些曾经“德高望重”的企业家们开始饱受争议,也引发了人们对良知的拷问。良知是什么?古人曾说:“良知之在人心,无间于圣愚,天下古今之所同也。”良知不分圣贤还是小民,它是一种内心自我道德的需要,一种精神的自我诚信的守诺。在这个很多人尔虞我诈、锱铢必较的时代,请唤醒我们的良知吧,让心灵的天空永远澄澈与明净,让生命的旅程永远宽广与平坦!
【经典素材】
美丽的笑话
美国的“阿罗兹”饼干是一个知名品牌,主要销往澳洲。经过几年的市场开拓,“阿罗兹”饼干销量扶摇直上。一年圣诞节后的一天,阿罗兹食品公司突然接到一个可怕的匿名电话,对方声称他在澳洲某地区销售的饼干中投了毒。
“阿罗兹”饼干在澳洲有上千个品种,当月批发量已达到4000万澳元。如果仅查封这个地区的饼干显然不能消除消费者的疑虑。几个小时后,董事会做出了一个惊人的决定:查封澳洲所有的“阿罗兹”饼干。在短短的十几个小时内,全澳洲所有商店柜台上的“阿罗兹”饼干全部被撤下。阿罗兹食品公司在媒体上发布致歉广告:由于种种原因,目前各大商场已买不到“阿罗兹”饼干,给消费者带来了不便,敬请原谅。此举让阿罗兹食品公司遭受了巨大的损失。消费者不明究竟,纷纷打探,但消息被公司暂时封锁了。8天后,新包装“阿罗兹”饼干面市,这种包装采取了防伪技术,打开后就无法复原。上市不久,销售量依然保持稳定。正当阿罗兹食品公司在巨大的打击中慢慢复苏时,警察局查出了那个打匿名电话的人,他竟然是一个精神病人。他也很喜欢吃“阿罗兹”饼干,谁知爱极生恨,竟把一家跨国公司狠狠整了一把。
“阿罗兹”饼干在澳洲的遭遇有些离奇,董事会的决定也有些草木皆兵,这成了当年商界的一大笑谈。但奇怪的是,原先一直抵制“阿罗兹”饼干的日本、韩国等东南亚国家闻讯后竟纷纷开始进口“阿罗兹”饼干。就在阿罗兹食品公司闹笑话的那年,公司不仅赚回了在澳洲的全部损失,而且还大赚了一笔。
(摘自《中国保健营养》2009年 2期)
精要点拨:这实在是一个美丽的笑话,从这个笑话中我们得到了什么启示呢?董事会作出回收产品的决定时肯定很矛盾,但他们考虑的是消费者的切身利益。也许决策者不能预见,在良知与金钱的较量中,他们最终取得了双赢。其实,在良知和利益之间做出正确选择,双赢
并不是梦想。
医生的良知
冯东川,江苏省徐州市儿童医院泌尿外科主治医师。如果不是因为三鹿奶粉事件,他不会成为媒体的焦点。
日,冯东川在新浪开博客,“普及小儿泌尿外科知识,促进儿童泌尿生殖健康”两句话被他放置在博客公告栏。冯东川没有想到,半年后,这里竟能聚集众多因食用三鹿奶粉而患病的儿童父母的关注目光。从2008年7月份开始,冯东川所在的徐州儿童医院连续收治了7名双肾结石、输尿管结石并肾功能衰竭的患儿。在过去十余年里,还从未遇到过类似情况,巧合的是,他们吃的都是国产三鹿奶粉。
日,冯东川博客贴出文章《是不是奶粉有问题?为什么婴幼儿肾结石肾衰会爆发出现》。其后,
冯东川向国家质检总局投诉:三鹿奶粉有问题!同一天,三鹿集团将16批次产品送往河北省出入境检验检疫局检验检疫技术中心检测,15批次三鹿奶粉被查出含有三聚氰胺!三鹿奶粉导致近30万儿童患病的大幕终于渐渐拉开。其后,冯东川的博客内容,全部都是关于患病儿童救治,病例分析的文章。冯东川挽救了诸多重病的孩子,更为重要的是,他的责任意识,打动着万千人的心,他从另外一个角度解读了医生的责任。他及时揭露出导致结石宝宝的三鹿奶粉的危害,避免了更多的孩子受害,他的良知和职业操守将为历史铭记。
(摘改自《经营者》2009年3期)
精要点拨:在“毒奶粉”事件中,冯东川不但尽到了一名医生的职责,救治了多名患病婴儿,而且竭尽一己之力,呼吁全社会重视三鹿奶粉造成的危害。三鹿奶粉事件无疑将成为中国食品安全史上一个重大的标志性事件,作为最早揭开三鹿毒奶粉盖子的人,冯东川以他的职业操守和良知,让人们铭记。
“包工头”亨利
1903年2月,美国旧金山市同蕃镇政府规划建造一幢幼稚园楼。镇政府从旧金山市请来一位老牌预算师,预算造价为25万美元,同时还物色了承包此工程的“包工头”——安德比特&亨利。亨利仔细审核了该幼稚园的结构图纸和造价方案,如果按期按材按质完成这一工程,能稳赚5万美元。亨利明白,该幼稚园的结构图是参照当地能抗击7级左右地震的民房标准设计的,旧金山属地震频发地带,一旦发生大地震,幼稚园的孩子遭殃的概率相当大,因此,幼稚园应比民房更坚固,最好能参照抗震级别达到里氏8级左右的碉堡图纸数据结构房屋。亨利将自己的想法跟预算师和镇长说了,得到的回答是:这样做,我们当然没什么意见,但25万美元的承包建造金额不会再增加,因为这是议会决定的。按照图纸的指标,每堵墙必须有53根螺纹钢筋,而亨利在其基础上又增加了5根螺纹钢筋;所垒砌的砖块必须横竖交叠,而亨利改为一律竖着砌,以增加墙壁横截面的厚度;墙角转弯处铁钩梁必须搭挂,而亨利改为全部焊接;承重墙基深为1.8米,亨利则又深挖了0.4米;楼板不用预制板,而是采用混凝土当场灌注钢筋……经过近一年的慢工细活,幼稚园终于建成,亨利只勉强赚了5000美元。
两年后,旧金山发生了强烈地震,幼稚园周围的建筑物纷纷土崩瓦解,而这幢幼稚园却始终没有倒,幼稚园里的小朋友在老师的带领下井然有序地逃了出来。
(摘改自《报刊文萃》2009年4期)
精要点拨:震后媒体记者请亨利谈谈建造这幢幼稚园的感想
,他说:“在旧金山搞建筑必须把地震的因素考虑进去,尤其是学校,更不能忽略,如果我忽略这一点,就等同于蓄意谋杀。”在金钱与利益的诱惑下,曾经多少“豆腐渣”工程令国人痛心,亨利的做法,是良知和责任心使然。
1995年7月底,
为给需要做手术的父亲支付5000元住院费,在沈阳打工的辽宁省灯塔县25岁青年农民孙恩华,从雇他修房子的居民家偷了8000元钱。作案后的第三天,孙恩华鬼使神差地又去了那栋普通的居民楼,谁知,那家人在出殡。原来,女主人的丈夫死了10多年了,下岗的她带着女儿生活,女儿高宁考取了中国医科大学,而为女儿凑的读书钱却被偷了,女人绝望地从5楼跳了下去。孙恩华悔恨至极,如果毁了一个母亲再毁了一个女儿,他这一辈子即使活着也会生不如死。他把剩下的3000元,托一个农民工替他送给读大学的高宁。为了赎罪,他回乡卖掉了新房,又把5000元钱托人送到高宁手里。孙恩华加班加点,什么活都干,把挣下的钱不断给高宁送去。高宁是个懂事的姑娘,她写了一封信:“好心人,我不知道你是谁,但我再也不会接受你的好意了……”孙恩华见到高宁,自称在沈阳做木材生意,帮助高宁是偶然的事,因为他也曾经历丧母失学的痛苦,就想帮助她读书。孙恩华一直资助高宁读到博士,没想到,2005年,孙恩华在建筑工地干活,不慎从高处摔下,差点丢了性命。住院治疗3个月,腿还是瘸了,老板给了他4万元赔偿金。孙恩华很满足,因为这笔钱足以供高宁完成学业了。他给高宁一次性邮去2万元,还写了一封信:“……高宁妹妹,我们认识已经快10年了,再有一年你就博士毕业了,我真高兴有个博士妹妹。不过,哥哥不能等到那一天了,因为哥哥全家要移民加拿大了……我不想要你回报,所以,也不会告诉你联系方式……”高宁根本不会想到,此时的孙恩华已经干不动重活,只能每日拖着瘸腿,坐在巷口给人擦皮鞋。
(摘改自《百姓生活》2009年2期)
精要点拨:心灵负罪的打工小伙,十年的赎罪,心灵的煎熬,最终用良知换回了人格。在当今很多人唯金钱至上的时代,孙恩华的做法昭示我们,做人要守住道德的底线,不能失去了良知。
“捐肾”困局
日,河南省驻马店市警方接到报案,据受害人反映,8年前一次车祸后,他的姐夫串通他的亲生父亲,趁为他做手术时,偷走了他健康的右肾。现年32岁的翟春山是河南省驻马店市驿城区人,以开出租车为生,一次车祸受伤后就告别了司机职业生涯。2009年春节,翟春山感觉腰部酸疼,在妻子的陪伴下到医院肾内科看病。在CT检查中,医生惊奇地发现翟春山只有左肾,经诊断,翟春山患上了肾炎,翟春山顿时蒙了。夫妻俩决定找姐夫问个究竟。翟春山的姐夫宋爱民是市第一人民医院著名的外科医生,当年翟春山出车祸后的手术就是他亲自做的。原来当时翟春山的姐姐患尿毒症,一家人都要翟春山为姐姐捐肾,但翟春山没同意,后来宋爱民就趁翟春山出车祸做手术时,把他的右肾“偷”走了!(因涉嫌隐私,文中人物均用化名)
(摘自《山海经&人生纪实》2009年5期)
精要点拨:从某种意义上讲,良知是每个人遵守道德的一种本能。可在善恶、是非面前,有时,我们往往经不住考验,灵魂总搁置在最低处,良知总被现实的浓云所蒙蔽,意志总在各种诱惑中动摇,以致做出“伤天害理”的事情。良知是为人立身处世之根本,需要我们经常拷问。
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◆一个有良知而纯洁的人,觉得人生是一件甜美而快乐的事。
——列夫&托尔斯泰
◆世界上有两样东西都一样为人所赞叹和敬畏,一个是头上的星空,另一个是人内心的道德准则。
◆一颗健全的心应该有刺,一根锋利的、伴人一生的尖刺,始终对应着自己的恶行。这根刺,哲学的名称叫做“良知”。
——鲍尔吉&原野
◆恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。
◆一个企业家身上应该流着道德的血液。只有把看得见的企业技术、产品和管理,以及背后引导他们并受他们影响的理念、道德和责任加在一起,才能构成经济和企业的DNA。
——温家宝
男儿有泪末轻弹。刚性的我本来也很少能够为痛苦而黯然泪下。中国人成长的过程就是消灭泪腺，成熟的标志就是漠然。虽然，童心已久，那也只是在被窝中，在无人处，欢快的嬉笑。&
&&&&走在大街上，看惯了一切的悲哀，要饭的，乞讨的，等待你救援的......。知道这其中还有很多很多值得同情和怜悯的人，知道这世界需要帮助的人，比能够帮助的人多几倍。但欺骗把真个世界都颠倒了，同情有时就是一种被欺骗的感觉。就是一种愚蠢的闹剧。真真假假，人间悲剧，人间闹剧，更多的是欺骗。&
&&&&什么都可以利用，什么都能被利用，什么都敢利用。中国人的才智什么时候被这样的扭曲？悲剧被演义成闹剧，演义成商品，可悲、可狠！文革一代人扭曲的人格在这代人身上终于得到了体现。&
&&&&但有些事情，却难替代。虽然一些弱小的生命被当做工具，作为一些人发财的手段，而沿街乞讨。但孩子天真的人格中还是表现出真实的可怜与弱小。说来也很巧，只是出去购买东西，看到满街乞讨的人很习惯的躲避。却看到，两个6到8岁的孩子背着一堆废纸箱，艰难的前行。天如此的热，汗早已流面。但孩子还在拣着别人丢弃的饮料筒。清秀的脸上，一双无奈疲惫的眼神，看着不远处一样劳累的母亲。干渴的小嘴使得她不断地看着别人手中的饮料瓶，丢弃的瓶子被一次次捡起，却都是空空如也，突然一个城市中一个小女孩，将手中还有一点饮料的瓶子丢弃，被这久久等候的小女孩子捡起，脸上露出的是一片灿烂和欢快，没有犹豫就大口的喝了起来，突然又把瓶子伸给了他的哥哥，一样是满足和欢快。&
&&&&&我心悲哀，这世界确实不公平，城市为什么就没有给这些人提供能够生存所必须的水啊？看看城市中那些奢华的一切，却没有想发达国家在公共场合设一些饮水的设施。更可悲的是，这个本来不需要承受生活之辛苦的女孩子，这个本该享受生命之快乐的女孩，却要承受不该承受的痛苦与磨难。孩子是天真的，也是容易满足的。孩子也是无知的。来到这花花世界，也许就是一种洗礼。但弱小的生命本就不该去承受这人间的不公平。不能抱怨他的父母。看这远方她的母亲一样辛劳，一样艰难，我有能说她没有尽职吗？&
&&&&生命出生的时候，有时就已经注定了命运。&
&&&&能做的只是怜悯与同情。更多的是想为这女孩子做点什么。给予她最需要的也许就是最大的帮助吧，我跑去买了几瓶水送到小女孩子手中，那双兰色的眼睛中多是怀疑和犹豫，渴望与本能，驱使着黑黑的小手伸出，然后飞快地跑到母亲那儿，惊恐与喜悦同在。&
&&&&知道很难改变着现实，知道她还需要继续这样的生活，生命有时就是一种痛苦的长大，就是一种磨难的记忆。黯然泪下，也难改变。还能做的就是给他母亲一点钱，希望让孩子今天吃点好的。大人可以承受，孩子需要瞬间的节日，希望今天是她的节日！更希望，兰色的眼睛中能够看到这世界还有美好，还有希望……
徐小燕&&江苏省如东县马塘中学高三（2）班
&&&&很多人每天都在行色匆匆中向前赶路，停不下脚步，因为有太多的东西要争取，灯红酒绿，纸醉金迷的生活麻木了他们的神经，快节奏的生活让他们来不及反思、感受，最终变得麻木不仁、无情无义、泯灭良知。朋友，请放缓步伐的频率，让心灵归于沉寂，让良知伴你长行。
&&&&“融三岁，能让梨。”现在的孩子都是父母的心头宝，习惯了“饭来张口，衣来伸手”，总认为别人是不对的。对于父母，不能体谅他们的苦心，稍有不顺心就对他们大吼大叫，总认为父母为我们做什么都是应该的。或许太过舒适的生活掩盖了我们的良知，所以才对他们无奈的叹息置若罔闻，才对他们微微驼起的双背毫无觉察，所以才会有孩子为了上网，竟亲手杀死自己的母亲。淡漠良知，无法体会母亲的爱，又怎会“报得三春晖”呢？终此，一次又一次的沉痛让我们警醒，唤醒良知，让我们感知母爱的无私。
&&&&利益的追逐，让太多商人眼中只剩下那一片橙黄的金钱包，他们不择手段，钻法律的空子，钻安检的空子，良知早已被钱包裹得密不透风，听不到受害者的哭诉，也不管这样做带来的危害。为了牟取暴利，他们顾不了许多。终于，在那一次次的事发后，我们呼吁：唤醒良知，让我们用诚信去经营人生。
&&&&站在白雪覆盖的苍山，你手持旄节，目光透过层层山峦的阻隔，望见的是远在千里之外的祖国。你不顾单于的威逼利诱，践行一个臣子对国家、对君王的忠义，你恪守自己的良知，宁死不屈。大汉有你，是国家之幸。中华有你，是民族之幸。当日军的炮火轰炸华夏五千年的民族根基时，有的人为了苟活，为了钱财，背离群众，充当日军侵略者的爪牙，残害自己的同胞，他们被战火的硝烟熏黑了良知。若是他们也能拥有苏武那种忠义，又怎会做出这种天理难容之事？历史已是过去，惟有在追忆中得到一些反思，唤醒良知，让我们拥有爱国心。
&&&&朋友们，请给你的心留下一丝呼吸的空间，请让你的良知不要沉睡在那密不透风的防盗门后，用一颗真诚的心去感知生命吧！
唤醒良知　　　文 /&
良知总是沉睡在人们的心灵深处，是一位道道道地地的睡美人。
拿破仑曾经形容说：中国是一只沉睡的狮子，一旦醒来，将震惊世界。其实，这拿来说人类的良知也颇为贴切。
人类的良知总是昏昏大睡，仿佛死去一般，偶或睡眼惺忪地活动，便是社会之大幸，使得我们身处所谓的盛世之中，这更让我们深切体会到，世界更经常的是处在混乱和荒唐之中。大到国际矛盾，小到邻里纠纷，之所以很容易酿出惨痛，演绎悲剧，就是我们见不到人类良知的清醒。
国际有谚云：没有永恒的敌人，只有永恒的利益。太多国家的政府及其政要将之奉为座右铭，其实质就是，为了利益——个人的、团体的、政府的乃至国家的，可以让公正，道义，原则之类的以人类良知为基础设定的“真理”或公理之类见鬼去！
于是，我们的世界里是非理当很分明的事情，却总是不能够分明，乃至一片混乱，甚至黑白颠倒，真正怪诞之极。
什么是人类良知的最大敌人呢？我以为非贪婪莫属。对于良知来说，贪婪是最具杀伤力的“催眠药”，就象童话里那只令少女昏睡不醒的毒苹果。
贪婪的人如水银泻地，无孔不入，足以造成人类的良知的难以立足。
譬如，我们的世界警察先生美利坚合众国，为了美国的私利，先是武装伊拉克萨达姆独裁政权，以对抗其敌人伊朗；后“不幸”与萨达姆反目成仇，便硬诬陷萨达姆藏有“大规模杀伤性武器”，“与基地恐怖组织联系密切”而大举入侵伊拉克，推翻萨达姆政权，建立所谓的“大中东民主”政治。让我们看了一出现代版的“欲加之罪，何患无词”。再譬如，美国一直对世界核武控制很卖力，本是很好的事情，但其却没有建立统一的“国际标准”去规范世界各国，而是“见人布菜”，从没有一碗水端平过。对其盟友，只要其以为对美国有利，便睁一只眼闭一只眼地任其发展核武器。于是，以色列，印度等国都相继拥有了核武器；而当伊朗、北朝鲜等敌对国打着“和平发展核能”的旗号，或者实际想研制和拥有核武器时，便遭遇到美国的强烈反对和威胁，不惜扬言动武解决问题。这样的双重标准，当然难以让世人信服。
如何判别良知的存在并且清醒与否呢？这倒也不难——判别标准便是：己所不欲，勿施于人。亦即多数人都以此为行为准则时，可以说明良知是比较清醒着的，反之，则不然。
怎样才能够控制人的贪婪****的肆虐呢？这需要我们一起不懈的努力：弘扬正义，赞美道德，制衡权力，完善法律，以及不断总结经验教训，让这些普世价值观得到逐渐的和深入的普及。
无奈的是，这注定是个极端耗费时日的艰苦工作，其难度几乎等同于实现共产主义理想。
而美好的共产主义理想，真的能够实现吗？
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