毛泽东：经济学家要应用矛盾论
毛泽东：经济学家要应用矛盾论
《政治经济学教科书》这样强调个人物质利益原则，反映了他们相当多的工作人员和领导人员的精神状态，也反映了他们不重视政治思想工作。在这一情况下，不靠他们的所谓物质鼓励，他们就没有别的办法了。各尽所能，按劳分配，前一句话是讲要尽最大努力来生产。为什么把这两句话分割开来，总是片面地讲物质鼓励呢?”毛泽东认为，“教科书把物质刺激片面化、绝对化，不把提高觉悟放在重要地位，这是很大的原则性错误。”
　　编者按：
　　在方法论上，毛泽东的《矛盾论》最值得重视。与马克思的唯物史观有所区别，毛泽东认为历史并非只有一对矛盾在起作用，无论这对矛盾是绝对精神与现实世界，或者是生产力与生产关系。历史是无数矛盾相互作用的过程，每对矛盾有主要方面、次要方面，不同对矛盾亦形成主次关系，因此，历史是一个有着无数层次矛盾、结构复杂、不断转换中的矛盾综合体。因此，认识历史就得认识这个庞大而复杂的矛盾综合体，寻找其相互关系的规律性。只有这样建立起来的理论才能解释历史和现实，预见和指导未来，服务于消灭剥削压迫、实现共产主义理想的目的。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑
毛泽东：经济学家要应用矛盾论
　　原标题《毛泽东论经济学家的世界观和方法论》
　　吴易风：现为中国人民大学经济学院教授，博士生导师，教育部社会科学发展研究中心研究员，全国马克思主义经济学说史学会副会长，中华外国经济学说研究会会长。山东经济学院经济研究所特约顾问。
　　毛泽东同志在1958年读斯大林《苏联社会主义经济问题》批注、1958年读斯大林《社会主义经济问题》谈话和1959年读苏联《政治经济学教科书》下册谈话中，多次就苏联经济学范式论述了经济学和哲学问题。(见中华人民共和国国史学会主编的《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》清样本。下引仅注页码)这些批注和谈话，是毛泽东对社会主义经济学的重要探索，是对经济哲学的重要探索，为经济学和经济哲学留下了十分珍贵而又非常丰富的理论遗产。在这些批注和谈话中，毛泽东关于经济学家的世界观和方法论的论述，不仅对经济学而且对社会科学的各个领域都有理论的和现实的指导意义。
　　经济学家要有哲学家的头脑
　　毛泽东认为，正确的哲学思维是经济学家写出好的经济学论著的必要条件。他批评苏联教科书作者没有辩证法，说：“没有哲学家头脑的作家，要写出好的经济学来是不可能的。马克思能够写出《资本论》，列宁能够写出《帝国主义论》，因为他们同时是哲学家，有哲学家的头脑，有辩证法这个武器。”(第803页)毛泽东认为：“像马克思写《资本论》、列宁写《帝国主义论》那样，才是完整、严密、系统的科学著作。”(第713页)至于像苏联教科书，毛泽东说：“还不能算作一个科学著作。”(同上)
　　毛泽东相信，“辩证法总是要代替形而上学。”(同上)他说：“一种上层建筑如辩证法，代替另一种上层建筑如形而上学，一种社会制度代替另一种社会制度，一个社会阶层的统治代替另一个社会阶层的统治，就要革命。总的趋势是这个革命不可避免，但是目前革命的条件还不成熟。”(第743--744页)
　　苏联教科书认为，在苏联国内，资本主义复辟的最后根源被消灭了。这个结论是这本教科书缺乏一贯的完整的马克思主义世界观和方法论的典型表现。对于苏联教科书的这个结论，毛泽东的评语是：“完全不对”。(第 235页)
　　当时，毛泽东是以敏锐的洞察力从理论上指出苏联教科书的这个结论完全不对。现在，则是苏东剧变和苏联解体的事实证明了苏联教科书的这个结论完全不对。历史和事实证明，苏联国内资本主义复辟的最后根源不仅没有被消灭，而且最终成了苏联资本主义全面复辟的内在原因。导致苏联资本主义全面复辟的外部原因正是通过这一内在原因而起作用的。
　　经济学家要分析两重性，要应用矛盾分析法
　　毛泽东指出：“两重性，任何事物都有，而且永远有，当然总是以不同的具体的形式表现出来，性质也各不相同。’(第576页)毛泽东以保守和进步、稳定和变革为例，说：“保守和进步，稳定和变革，都是对立的统一，这也是两重性。生物的代代相传，就有而且必须有保守和进步的两重性。稻种改良，新种比旧种好，这是进步，是变革。人生儿子，儿子比父母更聪明粗壮，这也是进步，是变革。但是，如果只有进步的一面，只有变革的一面，那就没有一定相对稳定形态。具体来说，植物和动物，下一代就和上一代完全不同，稻子就不成其为稻子，人就不成其为人了。保守的一面，也有积极作用，可以使不断变革中的植物、动物，在一定时期内相对固定起来，或者说相对地稳定起来，所以稻子改良了还是稻子，儿子比父亲粗壮聪明了可他还是人。但是如果只有保守和稳定，没有进步和变革的方面，植物和动物就没有进化，就永远停顿下来，不能发展了。”(第576~577页)毛泽东关于保守和进步、稳定和变革两重性的论述，对我们认识事物，特别是当前对我们认识社会主义制度和改革开放，具有重要的指导意义。不改革开放，社会就会停顿，就不能进步，就不能发展;不坚持社会主义的基本原则，就会失去社会主义的相对稳定形态，社会主义就会不成其为社会主义。这是一个必须认真地、全面地、深入地研究的根本性问题。
　　矛盾具有普遍性，矛盾分析法是研究事物发展过程所必须应用的方法。可是，苏联教科书说明问题不从分析矛盾入手。毛泽东指出：“说明问题不从分析矛盾出发、是这本书的一个特点，一个最大的缺点。当作一门科学，应当从分析矛盾出发，否则就不能成其为科学。”(第800页)
　　毛泽东进一步指出：“这本书的基本缺点，是不承认矛盾的普遍性，不承认社会矛盾是社会主义社会发展的动力，不承认他们国内还有阶级斗争，还有社会主义和资本主义的斗争。”(同上)苏联教科书认为“团结一致，十分稳定”是社会主义社会的特点，认为精神上政治上的一致是社会主义国家强大的社会发展动力。毛泽东说：“这样一来，矛盾的普遍性这个规律，在他们那里被否定了。辩证法在他们那里就中断了。没有矛盾就没有运动。社会总是运动发展的。在社会主义时代，矛盾仍然是社会运动发展的动力。”(第273页)
毛泽东的信仰
　　经济学家要研究社会主义社会利益问题上公与私的辩证关系
　　毛泽东分析了当时苏联强调个人物质利益原则的实质，说：“他们所强调的个人物质利益，实际上是最近视的个人主义。这种倾向，是资本主义时期无产阶级队伍中的经济主义、工团主义在社会主义时期的表现。历史上许多资产阶级革命家英勇牺牲，他们也不是为了个人的眼前利益，而是为他们这个阶级的利益，为这个阶级的后代的利益。”(第462页)
　　苏联教科书深受赫鲁晓夫的影响，反复地突出个人物质利益。毛泽东对此提出了尖锐的批评，说：“这本书很多地方一有机会就讲个人物质利益，好像总想用这个东西来引人人胜。钱能通神，这本书没有体系，可是在这点上却有体系。他们说，这个问题和个人物质利益有关，那个问题也和个人物质利益有关。似乎离开了个人物质利益，就什么事也办不成。试问达尔文的进化论是物质鼓励出来的吗?这样强调个人物质利益原则，反映了他们相当多的工作人员和领导人员的精神状态，也反映了他们不重视政治思想工作。在这一情况下，不靠他们的所谓物质鼓励，他们就没有别的办法了。各尽所能，按劳分配，前一句话是讲要尽最大努力来生产。为什么把这两句话分割开来，总是片面地讲物质鼓励呢?”(第403页)毛泽东认为，“教科书把物质刺激片面化、绝对化，不把提高觉悟放在重要地位，这是很大的原则性错误。”(第428页)
　　毛泽东认为物质鼓励原则和精神鼓励原则都重要，不能偏废。他认为，社会主义社会既要有物质鼓励，又要有精神鼓励。他全面地分析利益问题和利益关系，认为物质利益是一个重要原则，但总不是唯一的原则，还必须有精神鼓励原则。(参见第431页)“同时，物质利益也不能单讲个人利益、暂时利益、局部利益，还应当讲集体利益、长远利益、全局利益，应当讲个人利益服从集体利益，暂时利益服从长远利益，局部利益服从全局利益。”(第431-432页)
　　经济学家要研究社会主义社会基本矛盾
　　苏联教科书不研究社会主义社会基本矛盾，更不承认社会主义社会的矛盾仍然是社会发展的动力。与此不同，毛泽东在1957年《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中就指出：“在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。”在1959年读苏联《政治经济学教科书》下册谈话中，毛泽东不仅重新肯定了社会主义社会的基本矛盾，而且指出在社会主义时代矛盾仍然是社会运动发展的动力。
　　苏联教科书认为，社会主义制度下的矛盾与以剥削为基础的社会形态不同之处在于，社会主义制度下的矛盾不是不可调和的。毛泽东批评说：“社会主义制度下的矛盾不是不可调和的矛盾，这个说法不合乎辩证法。一切矛盾都是不可调和的，哪里有什么可以调和的矛盾?只能说有对抗性的和非对抗性的矛盾，不能说有不可以调和的矛盾和可以调和的矛盾。”(第340页)毛泽东将斯大林的说法同苏联教科书的说法作了比较。斯大林说：搞得不好，社会主义社会的矛盾可以发展到冲突的程度;搞得好，就可以不致发生冲突。毛泽东说：“斯大林这些话，讲得好。教科书比斯大林退了一步。”(第346页)
　　社会主义社会的对抗性矛盾是否有可能转化为非对抗性矛盾?关于这个问题，毛泽东认为有可能转化，但是转化是有条件的。他说：“中国的经验，在无产阶级力量强大，有广大农民援助的条件下，无产阶级和资产阶级的对抗性矛盾，如果双方处理得当，可以转变为非对抗性矛盾。”(第122页)
　　毛泽东这样分析了社会主义社会的矛盾和斗争：“在社会主义社会发展的过程中，每个时期都会有一部分人力求保存落后的生产关系和社会制度。”(第341页)“在社会主义社会里，还有阶级、阶级矛盾和阶级斗争，还有保守的阶层，还有类似‘既得利益集团’，还存在着脑力劳动和体力劳动的差别，城市和乡村的差别，工人和农民的差别。要解决这些矛盾，消除这些差别，不经过斗争是不行的。”(同上)毛泽东主张：“我们要以生产力和生产关系的平衡和不平衡、生产关系和上层建筑的平衡和不平衡作为纲，来研究社会主义社会的经济问题。”(第422页)
　　经济学要研究客观经济规律，但不能用规律自身来说明自身
　　毛泽东指出：“研究问题，要从人们看得见、摸得着的现象出发，来研究隐藏在现象后面的本质，从而揭露客观事物的本质的矛盾。”(第801页)他举例说：“《资本论》对资本主义经济的分析，就是用这种方法，总是从现象出发，找出本质，然后又用本质解释现象，因此，能够提纲挈领。而教科书与此相反，它所用的方法，不是分析法，而是演绎法。……教科书对每个问题总是先下定义，然后把这个定义作为大前提，来进行演绎，证明他们所要说的道理。他们不懂得，大前提也应当是研究的结果，必须经过具体分析，才能证明是正确的。”(第801~802页)
　　毛泽东在评议苏联教科书这一缺点时说：“不从生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾出发来研究问题，不从历史的叙述和分析开始自然得出结论，而是从规律出发进行演绎。”(第634页)他指出：“规律自身不能说明自身。规律存在于历史发展的过程中。应当从历史发展过程的分析中来发现和证明规律。不从历史发展过程的分析下手，规律是说不清楚的。”(第713页)
　　毛泽东这样总结了认识规律的过程：“认识规律，必须经过实践，取得成绩，发生问题，遇到失败，在这样的过程中，才能使认识逐步推进。在实践中必须采取马克思主义的态度进行研究，反复实践，反复学习，经过多次胜利和失败的比较研究，才能逐步使自己的认识合乎规律。只看见胜利，没有看见失败，要认识规律是不行的。”(第347页)
　　客观规律不能违反。毛泽东批评当时国内经济界和经济学界刮起的消灭商品生产的共产风时说：“现在我们有些人大有消灭商品生产之势，一提商品生产就发愁，觉得这是资本主义的东西。他们向往共产主义，倾向不要商业了，至少有几十万人想不要商业了。我们有些号称马克思主义的经济学家表现得更“左”，主张现在就消灭商品生产，实行产品调拨。这种观点是错误的，是违反客观规律的。他们没有区分社会主义商品生产和资本主义商品生产的本质差别，不懂得在社会主义制度下利用商品生产的重要性，不懂得社会主义的现阶段，价值、价格和货币在商品生产和商品流通中的积极作用。”(第39页)
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矛盾论具体应用
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矛盾论具体应用
官方公共微信高二政治矛盾论该如何理解及如何做题如题 就快期末考了 矛盾论理解有点问题不是很尽人意 做题的时候方法论及原理不知道体现在哪里
实力唱将d87h0
矛盾普遍性原理【原理内容】：矛盾是事物自身包含的既对立又统一的关系,即对立统一.矛盾存在于一切事物中,并且贯穿于事物发展过程的始终,即矛盾无处不在、无时不有.【方法论】：要承认矛盾的普遍性与客观性,敢于承认矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾,运用一分为二的观点,坚持两分法、两点论,反对片面性、一点论【应用范围】：应用这一原理,说明坚持党的基本路线不动摇,必须处理好坚持四项基本原则和坚持改革开放两个基本点的关系；说明我国社会主义现代化建设,必须贯彻邓小平一系列“两手抓”的思想：一手抓改革开放、一手抓打击犯罪,一手抓经济建设、一手抓民主法制,一手抓物质文明、一手抓精神文明；说明在我国经济生活中,要正确处理市场与宏观调控、速度与效益、效率与公平、经济效益与社会效益、生产与消费、经济与教育、经济与人口、经济与资源、经济与环境等矛盾；说明在我国政治生活中,要正确处理民主与法制、民主与集中、自由与纪律、个人利益与集体利益等矛盾；在社会生活中,要正确处理谦虚与骄傲、先进与落后、成绩与问题、真与假、善与恶、美与丑、批评与自我批评等矛盾.在改造自然的过程中,做到利用自然和保护自然的统一；说明在看待任何事情,要看到事物的利弊、好坏、取得成就和存在不足两个方面,如网络,科技,基因生物,克隆等矛盾的特殊性原理【原理内容】：矛盾的特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点.矛盾的特殊性表现在,不同事物的矛盾具有不同的特点,同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点,矛盾的双方各有其特点.矛盾的特殊性是事物千差万别的内在原因. 【方法论】：坚持具体问题具体分析【应用范围】：应用这一原理,说明不能混淆不同性质的事物,因为“万物莫不相异”；说明我国农村在致富的过程中,不同的地区状况所走的路子不相同；说明我国城市企业在改革中,企业自身现状不同,经营方式、改革方式也不同；说明在我国社会主义市场经济中,市场与宏观调控相结合是具体的历史的统一,在不同的地区、领域、部门、行业和不同的时期,二者相结合的范围、程度和形式也应有所差别；说明在我国社会生活中,必须区分敌我矛盾和人民内部矛盾,不同性质的矛盾用不同的方法解决；说明在建设社会主义新农村的过程中要坚持因地制宜,各个地方应该有所不同.矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理【原理内容】：矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一、相互联结的.普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来,没有特殊性就没有普遍性.特殊性也离不开普遍性,不包含普遍性的特殊性也是没有的.二者在不同的场合可以相互转化.在这个场合为普遍性的东西,到另一场合则变为特殊性.在这个场合为特殊性的东西,到另一场合则变为普遍性.【方法论】：这一原理对于我们正确地认识事物,学会科学的工作方法,具有重要的意义；这一原理也马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础,也是我们建设中国特色社会主义的重要哲学依据.即我们在想问题、办事情要把矛盾普遍性与矛盾特殊性结合起来.【应用范围】：应用这一原理,说明我们在实际工作中,要坚持一般号召和个别指导相结合,“从群众中来,到群众中去”,“解剖麻雀”,“抓好典型”等工作方法；说明在中国建设社会主义,要坚持社会主义的共同特征和基本原则,如生产资料公有制、按劳分配、共产党的领导等,又要立足于本国的实际,走中国特色社会主义道路；说明邓小平理论体现了马克思主义基本原理同当代中国实践和时代特征的辩证统一；说明中国社会主义市场经济体制,不仅具有社会主义的一般特征,而且具有中国特色,适合中国国情.主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理
【原理内容】：在复杂事物发展过程中,处于支配地位,对事物发展起决定作用的矛盾,叫主要矛盾,其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾叫次要矛盾.主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响,在一定条件下可以相互转化.【方法论】：善于抓住重点,集中主要力量解决主要矛盾；学会统筹兼顾,恰当地处理次要矛盾；坚持两点论和重点论的统一.【应用范围】：应用这一原理,说明坚持两点论和一点论的统一；说明在我国社会主义初级阶段,必须把经济建设作为全党全国工作的中心,其他工作都要服从和服务于这个中心,集中力量发展生产力；说明在经济建设中,要把农业放在重要地位,农业是国民经济的基础,又要抓好粮食生产,粮食是基础的基础；说明建立和完善社会主义市场经济体制的中心环节,是转换国有企业的经营机制；说明国有企业改革要集中力量抓好国有大中型企业和企业集团,进一步放活国有小企业.
注：注意题目中出现的重点、主要、关键、中心、首要、第一、核心等词体现这一原理矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系原理【原理内容】：在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面,叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面,叫做矛盾的次要方面.矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的.事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的,次要方面对事物的性质也有一定的影响.二者在一定条件下也是可以相互转化的.【方法论】：要求我们看问题时既要全面,又要善于分清主流和支流,弄清事物的性质.坚持两点论和重点论的统一.【应用范围】：应用这一原理,说明在我国现阶段,要坚持以公有制经济为主体；说明对待股份制,不能笼统地判定它的性质,国家和集体控股,股份制就有明显的公有性质；说明国有企业从现状上看,绝大多数向着提高经济效益的方向发展,但也确有少数企业面临困境和问题；说明建国后特别是二十年来的改革开放,我国社会主义各项事业取得显著成绩,这是主流,但是我们必须清醒地看到,在我国的经济和社会发展中,还存在着不少矛盾和困难；说明实行“一国两制”以后的中国,国家的主体是大陆的社会主义制度,所以我国的国家性质仍然是人民民主专政的社会主义国家；说明我国绝大多数党员干部是奉公守法、廉洁自律、全心全意为人民服务的,这是主流,但是也确有极少数党员干部以权谋私、贪污腐败,所以要加强廉政建设；说明青年的绝大多数是有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人.（注：主次矛盾的关系原理和矛盾的主次方面的关系原理结合起来就是两点论和重点论的统一,两点是有重点的两点,重点是两点之中的重点）内因和外因辩证关系原理和方法论（事物发展原因原理）【原理内容】：事物变化发展是内因和外因共同起作用的结果；内因是事物变化发展的根据；外因是事物变化发展的条件外因通过内因起作用.【方法论】：坚持内外因相结合的观点.【应用范围】：应用这一原理,说明建设有中国特色社会主义,既要坚持独立自主、自力更生的原则,又要进一步扩大开放,处理好二者的关系；说明贫困地区脱贫致富的关键要靠自身努力,同时需要外部力量的支持；说明企业发展既要转换内部经营机制,又离不开一定的外部环境；说明个人的成长首先要靠自己的主观努力,同时也不能忽视外在条件的作用；说明我国在建设创新型国家中,要坚持内外因相结合的观点.
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毛泽东的《矛盾论》系统地阐述了辩证法关于事物矛盾的法则，包括：形而上学和辩证法两种宇宙观，矛盾的普遍性、特殊性，主要矛盾、次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面，矛盾各方面的同一性和斗争性以及对抗在矛盾中的地位等。其中，区分主要矛盾、次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面的矛盾分析方法，以及重点抓主要矛盾和矛盾的主要方面的解决问题的方法对我们的实际工作尤其具有指导意义。
今年年初公司工作会议上，钟俊总经理在工作报告中明确提出要抓好设备生命周期的管理工作，设备生命周期管理将是我们生产技术部设备处今年的中心工作。如何做好设备生命周期管理工作，是摆在我们面前急需解决的迫切问题。学习并应用毛泽东《矛盾论》中的矛盾分析方法，可以帮助我们更好地解决这一问题。
一、设备管理作为一项事物或管理过程，按照矛盾的普遍性原理，其必然存在矛盾，而且矛盾存在于管理的各个阶段，以及整个管理过程中。为此，我们在工作中必须首先承认矛盾的存在，正视矛盾，积极的解决矛盾。如设备管理存在着成本与风险，成本与绩效；精细化管理要求与人力资本的投入；设备验收把关与工程投产要求；设备维护与可靠性要求等诸多矛盾，并且这些矛盾也将长时间存在于设备管理当中，即使在设备管理发展过程中，一些矛盾可能消失，但新的矛盾还会产生，没有矛盾，就没有发展，设备管理的发展和管理水平的提高过程就是不断的发现矛盾，不断解决矛盾的过程。
二、设备生命周期管理是指从设备验收投产开始一直到设备退役报废的整个过程的设备管理。设备生命周期管理不同于其他事物或过程的管理，也不同于设备其他阶段的管理，其矛盾有其特殊性，而且，设备生命周期管理的各个阶段，包括：验收投产阶段、服役过程阶段、退役阶段、报废阶段等，不同阶段都存在其特有的矛盾，按照矛盾特殊性的原理，应对具体、特殊的矛盾进行具体的分析，具体问题，具体分析。针对不同的矛盾，应采取不同的解决方法。例如：在设备服役过程阶段，设备的维护成本与设备的运行风险，设备的维护方式与设备运行可靠性指标，设备的维护方式与维护人力资源等都是一些具体的矛盾，每个具体的矛盾都应该做具体的分析，提出针对性的解决方案，只有这样才能解决好矛盾，做好管理。
三、按照矛盾特殊性原理，设备生命周期管理存在着很多特殊矛盾，各个阶段又存在着很多具体矛盾。然而，所有矛盾都一起分析解决，眉毛胡子一把抓，效果肯定不会好，没有重点地开展工作，甚至可能不能完成此项工作任务。毛主席在《矛盾论》中告诉我们，在众多矛盾之中必有一个主要矛盾，抓住并解决这个主要矛盾，其他矛盾就会迎刃而解。为此，我们最为关键的任务就是找出设备生命周期管理各阶段的各个具体矛盾中的主要矛盾，加以研究，提出解决措施加以解决。经过分析，我们认为在设备验收投产阶段，设备验收各方的各项矛盾中，设备验收的标准和验收的流程，是网公司顶层设计中最为重要的工作，制定并严格执行设备验收的流程和标准，是解决设备验收投产阶段矛盾的主要措施。设备运行服役阶段的各项矛盾中，设备的维护成本与设备的运行效益、风险的矛盾是主要矛盾，而解决这一矛盾的措施是制定清晰明确的设备运维策略。设备退役报废过程中的主要矛盾是资产利用效率和设备运行风险之间的矛盾，解决这一矛盾的关键是要制定设备退役报废的原则和流程。而设备生命周期管理还可以分为对存量资产的管理和对新增资产的管理，对新增资产管理的主要问题是验收把关问题，其解决矛盾的措施与验收投产阶段的措施相同；对存量资产管理的主要问题是掌握资产的现状，为此，摸清存量资产现状工作，则是做好存量资产管理的主要工作。
综上所述，按照矛盾分析方法，对设备生命周期管理各方面、各阶段的矛盾进行分析，抓住主要矛盾加以解决，确定今年网公司层面设备生命周期管理的重点工作即是：摸清存量资产现状；制定并严格执行设备验收的流程和标准；制定并推行设备运维策略；制定设备退役报废的原则和流程等。
以上只是学习《矛盾论》并应用其原理的一个实例，矛盾分析方法可以应用到各项工作之中，矛盾分析是一个普遍方法，我们应自觉地在实际工作中加以应用，以此来分析问题，解决问题，这既是本人学习毛泽东《矛盾论》的一点体会。
《矛盾论》读后感笔记
毛泽东说：“矛盾存在于一切事物的发展过程中；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”正因为真正懂得了唯物辩证法，深刻揭示了矛盾的对立统一法则。所以伟人毛泽东才会写出“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”这样的诗句。正因为毛泽东懂得了矛盾发展的规律，看出了历史发展的趋势，在《矛盾论》的论述中预测了新中国成立的必然性，所以才敢于发出“一切帝国主义都是纸老虎”的冲天豪气，领导中国人民推翻了三座大山，建立了新中国！
来到万盛兴，陈总号召中层以上管理干部熟读《矛盾论》，并写出读后感。我认为陈总是希望我们从《矛盾论》中理出做好工厂管理的好思路来，同时也可以指导我们生活的方方面面。回想读高中时，老师也让我们读过《矛盾论》，当时记得最深的是：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”这句话，所以才拼命读书。因为只有读好书，我才可以离开贫穷的农村，才能改变自己的命运，同时也为家庭带来荣耀。
以下浅要谈谈我读《矛盾论》的感想（可以从诸多方面着手），当然重点从工厂管理的角度展开：
一、两种宇宙观
毛泽东说：“所谓形而上学的或庸俗进化论的宇宙观，就是用孤立的、静止的和片面的观点去看世界。这种宇宙观把世界一切事物，一切事物的形态和种类，都看成是永远彼此孤立和永远不变化的。如果说有变化，也只是数量的增减和场所的变更。而这种增减和变更的原因，不在事物的内部而在事物的外部，即是由于外力的推动……。/唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛盾性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性是事物发展的根本原因，一事物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发展的第二位的原因。”在这段叙述中，毛泽东为我们揭示了矛盾是事物发展的根本动力，指出了事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。其实在工厂管理中，“生产与品质”、“品质与成本”、“品质与交期”、“客户投诉与回复”、“生产工艺与效率”、“节约与成本”、“工艺与设备”等等等等，何尝不是一对对矛盾呢？谁是主要矛盾谁是次要矛盾？谁是矛盾的主要方面谁是矛盾的次要方面？如何把握矛盾的转化时机，如何找到处理矛盾的最佳平衡点（生产与品质、品质与交期、品质与成本等的合理把握），也是体现管理人员管理技巧的关键所在，同时也可成为考验一个管理人员水平高低的手段之一。
二、矛盾的普遍性
毛泽东说：“矛盾存在于一切事物的发展过程中；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。/一切事物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切事物的生命，推动一切事物的发展，没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界。/
战争中的攻守，进退，胜败，都是矛盾着的现象。失去一方，他方就不存在。”同样道理，客户—万盛兴—供应商，也是相互依存的关系，失去客户，万盛兴就无法生存和发展；失去供应商的支持，万盛兴也无法高速发展。三者之间形成了相互依存的矛盾体，互为因果，互为表里。在ISO9001八项管理原则里也讲到这两点：“一、以顾客为关注焦点。八、与供方互利的关系。”懂得了这个道理，我们要把顾客的要求放在第一位。因为卓越源于要求。陈总提出：要成为客户不可替代的供应商。对供应商我们不但要稽核和管理，更要加强沟通和指导。如果供应商能帮我们把好出货质量关，甚至于可以免检。我们的来料检验压力、成本压力自然可以化解。因为我们把矛盾的双方往好的方向转化了。
毛泽东又说：“矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。 新过程的发生是什么呢？这是旧的统一和组成此统一的对立成分让位于新的统一和组成此统一的对立成分，于是新过程就代替旧过程而发生。旧过程完结了，新过程发生了。新过程又包含着新矛盾，开始它自己的矛盾发展史。”其实任何公司发展过程中自始至终都存在着矛盾，也在矛盾的转化中前进。就像PDCA循环一样，新的问题解决了，继续导入下一循环（进入新的矛盾中），品质问题解决了，固化为标准，再继续寻求陈总提出的改善提案。“人人提案创新，成本自然降低”。实现公司效益的提升，成本降低的目标。
三、矛盾的特殊性
毛泽东说：“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。/每一物质的运动形式所具有的特殊的本质，为它自己的特殊的矛盾所规定。”
从公司运作的角度来说，每个公司有每个公司的特点，万盛兴也不例外。按陈总制定的2010年目标，惠州万盛兴产值要争取做到1.8亿。我们要根据我们的客户和产品特点，去安排我们的计划。比如陈总最近又购入一台CNC机，就是为了能让钣金车间多去开发机箱、机柜的产品，提前掌握产品的特点和加工工艺的特性，为开发新的客户和中兴产品机箱的导入打下坚实的基础。其实我们万盛兴要形成自己的特点，就要把握住矛盾的特殊性。再比如，汕头万盛兴和惠州万盛兴相比，单从人员来说，就有很大的不同。汕头方面多为本地人，大家习惯、语言一样，自然沟通就方便很多；而惠州方面人员可以说是来自五湖四海，年轻人（90后）居多，再加上各地习惯的不同（一方水土养一方人，特殊的地理环境形成特定的文化），养成大家性格、做事风格的不同，这也是矛盾的特殊性。
毛泽东说“不论研究何种矛盾的特性—各个物质运动形式的矛盾，各个运动形式在各个发展过程中的矛盾，各个发展过程的矛盾的各方面，各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾以及各个发展阶段上的矛盾的各方面，研究所有这些矛盾的特性，都不能带主观随意性，必须对它们实行具体的分析。离开具体的分析，就不能认识任何矛盾的特性。我们必须时刻记得列宁的话：对于具体的事物作具体的分析。”
所以我们做管理时，就要针对特殊的矛盾制定特殊的方法。具体问题具体分析，做事时针对不同的产品，制定相应的作业指导书去统一操作和检验；沟通时多些主动、多些热情、多些引导和聆听（学习的心态，也即陈总讲的空杯意思），这样才能增强团队的凝聚力和竞争力，达成陈总为万盛兴制定的战略目标。
毛泽东说“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性的关系。其共性是矛盾存在于一切过程中，并贯串于一切过程的始终，矛盾即是运动，即是事物，即是过程，也即是思想。”
矛盾的特殊性有其不同的发展阶段。在研究矛盾的普遍性和特殊性时要用发展、全面的观点，多方面、多层次分析和把握矛盾的特殊性。既要分析事物在其发展过程中和同一发展过程不同阶段的矛盾的特殊性，又要分析不同事物的矛盾和与之相联系的矛盾。
四、主要的矛盾和矛盾的主要方面
毛泽东说：“ 在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。在复杂的事物的发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。/
任何过程如果有多数矛盾存在的话，其中必定有一种是主要的，起着领导的、决定的作用，其他则处于次要和服从的地位。因此，研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了这个主要矛盾，一切问题就迎刃而解了。”我们做管理的，要从毛主席的文章中汲取智慧，在生产管理中要学会抓主要矛盾。谁能抓住主要矛盾，谁就能风生水起，纲举才能目张。可以说陈总非常透彻的理解了矛盾论，在实践中把矛盾论发挥得淋漓尽致。从汕头万盛兴的创业开始，陈总就敢于打破国营企业论资排辈和喝功夫茶的的传统（阻碍企业发展的主要矛盾），按劳分配。同时又抓住了消费电子市场AV、TV兴旺的先机，及时拿到了TCL、华强三洋、深圳创维、中兴通讯的订单，即积累了技术和管理经验，又为今后万盛兴的跳跃式发展积累了资金。如同毛泽东正确的分析了旧中国的现状，才提出了“枪杆子里面出政权的理论”，带领劳苦大众走上了武装斗争的革命路线，最终在世界的东方建立了新中国。再看看抗美援朝战争，毛泽东抓住了以美国为首的帝国主义和以苏联为首的社会主义之间的矛盾为当时世界的主要矛盾，毅然出兵朝鲜。当时美国曾狂妄的说要用核武器把中国炸回旧石器时代，而苏联老大哥也扬言要把美国炸回新时期时代。英勇的中国人民志愿军在毛主席的正确领导下击溃了以美国为首的联合国军，打出了新中国的国威和世界的和平。同样为了缩短和TCL、中兴的运输成本和沟通的方便，陈总又毅然于2007年在惠州投资成立惠州万盛兴公司，并在惠州生产基地完成模具、五金、钣金、喷涂、装配的产业布局，并实现了盈利。为了打造万盛兴的精英团队，陈总提出了“用人为贤，培养领导型人才”的用人战略，并提出三大不要导入的招人原则“一、3年后当不了老总的不要导入，二、对万盛兴无所要求的不要导入。三、要求太多的不要导入。”陈总的这些原则可以说是抓住了万盛兴目前的主要矛盾。从万盛兴的成长经历中我们可以看出，谁抓住了主要矛盾和矛盾的主要方面，谁就能“能够逐步地克服困难，开展顺利的新局面，困难的局面让位于顺利的局面。”
五、矛盾诸方面的同一性和斗争性
毛泽东说：“同一性、统一性、一致性、互相渗透、互相贯通、互相依赖（或依存）、互相联结或互相合作，这些不同的名词都是一个意思，说的是如下两种情形：第一、事物发展过程中的每一种矛盾的两个方面，各以和它对立着的方面为自己存在的前提，双方共处于一个统一体中；第二、矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着其相反的方面转化。这些就是所谓同一性。/原来矛盾着的各方面，不能孤立地存在。假如没有和它作对的矛盾的一方，它自己这一方就失去了存在的条件。/因一定的条件，一面互相对立，一面又互相联结、互相贯通、互相渗透、互相依赖，这种性质，叫做同一性。一切矛盾着的方面都因一定条件具备着不同一性，所以称为矛盾。然而又具备着同一性，所以互相联结。”
其实客观事物中矛盾的同一性是相对的，一切矛盾都以一定的条件向它们的反面转化。矛盾的斗争性是无条件的、绝对的。有条件的相对的同一性和无条件的绝对的斗争性相结合，构成了一切事物的矛盾运动。同一性中存在斗争性，特殊性中存在普遍性，个性中存在共性，这就是矛盾同一性和斗争性的关系。我们在管理中，在生活中要活用毛泽东思想。比如在公司内部，部门之间，部门内部都存在着矛盾。我们要善于化解矛盾，在斗争中引导矛盾向好的方面发展。比如公司推行的绩效考核政策，
让员工在竞争中比赛，在比赛中提高。通过大家的努力，共同提升部门和公司的竞争力。
六 对抗在矛盾中的地位
毛泽东说：“在矛盾的斗争性的问题中，包含着对抗是什么的问题。我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。/矛盾和斗争是普遍的、绝对的，但是解决矛盾的方法，即斗争的形式，则因矛盾的性质不同而不相同。有些矛盾具有公开的对抗性，有些矛盾则不是这样。根据事物的具体发展，有些矛盾是由原来还非对抗性的，而发展成为对抗性的；也有些矛盾则由原来是对抗性的，而发展成为非对抗性的。”我出生于二十世纪六十年代，回顾文革历史，犹记得当年区分敌我矛盾和人民内部矛盾的情形。记得毛主席三个世界划分的英明论断等等，提出这样的论断，就是为了区分矛盾的性质，就是为了分清对抗在矛盾中的地位，避免矛盾的扩大化和对抗的损失。具讽刺意义的是：毛主席一生英明，却在文革中犯了阶级斗争扩大化的错误（与林彪、江青反党集团有关）。
同样在工厂管理中也要提前预防对抗性矛盾的发生：2008金融危机爆发后，世界经济一蹶不振，企业大批倒闭（世界性的，甚至于出现了像冰岛这样的国家破产），2009年劳动力市场出现了招工难的现象。为了避免员工的大批流失并留住优秀的员工，陈总及时提出了为每个员工增加300元工资的决定，这需要何等的气魄呀。这也再次显示了陈总的高瞻远瞩，显示了陈总的优秀企业家素质。
伟人大作，自忖本人不能妄加评论。但借鉴经验，亦无不可。因水平有限，点滴感想具笔端。写到这里，暂时挂笔，有待陈总指点，还望陈总不吝赐教，幸甚幸甚！
矛盾论的读书笔记
《矛盾论》毛泽东哲学代表著作。它是作者继《实践论》之后，为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的 。原是月在延安抗日军事政治大学所讲的《辩证法唯物论》的第三章第一节。于1952年暂收入《毛泽东选集》第二卷，再版时移入第一卷。该书运用唯物辩证法总结了中国共产党领导中国革命斗争的实践经验，从两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，深刻地阐述了对立统一规律，发挥了对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。
《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。
“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。
首先，“当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。
其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，“忌带主观性、片面性和表面性”，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。
再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。“过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。”因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。
总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。
譬如进入大学之前总是心存侥幸，以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂，前程无忧，然而行至今日也不过如此，仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。
人也是如此。人性之中的善与恶是一对手拉着手旋转的对立统一体，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成长过程中，一部分人将心底里的恶念转化为善，由行为思想上加以引导，而成为善人。然而成为善人的人心中也不会没有一念之恶，他们一生将之压制并幽闭在内心的某个角落，缩至无限小，但依然存在。另一部分人则放纵心灵中的各种欲望，违背道德与公理，成为与良善之人相反相成的阴暗面。 上下、左右、乾坤、阴阳，社会与人生都是由这种两极对立所组成，人总在试图转化矛盾当中吸取经验与教训，获得成长，并将矛盾长久地持续下去，直止死亡。因为有对生的憧憬与向往，才有对死的虚枉的恐惧。
矛与盾，其实不可分割。矛盾的一方推动另一方前进，一张一弛，文武之道，也正因为有了诸般念想，人性因而渐趋复杂成熟。换而言之，了解了矛盾的普遍性与特殊性，也有助于更清楚地认识世界与生活，对各种矛盾作出正确的判断，采取效的方法，将矛盾之差异的级别化减到最小程度，化解对抗，使生活与思想在矛盾之中螺旋前进。
矛盾论读书笔记范文
《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于中国共产党内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅帮助中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。这里，我着重以我个人生活经验观之。
“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。
首先，“当着我们研究一定事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，但是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物提供了方向。
其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，“忌带主观性、片面性和表面性”，人们需要如实地反映这些情况，而不只是片面地或表面地去看它们，认识事物的互相联系，研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联络上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。
再次，矛盾通常是分主次的，而且主次并非是绝对的。“过程发展的各个阶段中，只有一种主要的矛盾起着领导的作用。研究任何过程，如果是存在着两个以上矛盾的复杂过程的话，就要用全力找出它的主要矛盾”并且“矛盾的主要和非主要的方面互相转化着，事物的性质也就随着起变化。”因此，研究任何过程中首先要捉住其主矛盾，这样一切问题才能迎刃而解。万千的人们，不懂得这种方法，结果如堕烟海，也就找不到解决矛盾的方法。
总的来说，事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。差异就是矛盾，无可避免。原定的计划与未知的偶然相矛盾，远大的理想和无情的现实相矛盾，繁忙的都市生活节奏和碧溪垂钓、静赏夕照的闲情也相矛盾。由《矛盾论》而引发联想，则知生活之中无处不存在着矛盾，绝对的平和与纯净只是理解上的片面与偏差，存在于理想国度之中。
譬如进入大学之前总是心存侥幸，以为熬过高考之后世界或便该是一片阳光灿烂，前程无忧，然而行至今日也不过如此，仍然需要在各种矛盾之中排解调和以求平稳生存。学业愈重与之对立的对闲适生活的渴望也愈重，一方消失后另一方也对应消减。是以甫入大学，时有空虚之感，而又不得不继续鞭策自己，在压力之中寻求动力。
人也是如此。人性之中的善与恶是一对手拉着手旋转的对立统一体，互相吸引又互相排斥。不同的只是在各人的成长过程中，一部分人将心底里的恶念转化为善，由行为思想上加以引导，而成为善人。然而成为善人的人心中也不会没有一念之恶，他们一生将之压制并幽闭在内心的某个角落，缩至无限小，但依然存在。另一部分人则放纵心灵中的各种欲望，违背道德与公理，成为与良善之人相反相成的阴暗面。 上下、左右、乾坤、阴阳，社会与人生都是由这种两极对立所组成，人总在试图转化矛盾当中吸取经验与教训，获得成长，并将矛盾长久地持续下去，直止死亡。因为有对生的憧憬与向往，才有对死的虚枉的恐惧。
矛与盾，其实不可分割。矛盾的一方推动另一方前进，一张一弛，文武之道，也正因为有了诸般念想，人性因而渐趋复杂成熟。换而言之，了解了矛盾的普遍性与特殊性，也有助于更清楚地认识世界与生活，对各种矛盾作出正确的判断，采取效的方法，将矛盾之差异的级别化减到最小程度，化解对抗，使生活与思想在矛盾之中螺旋前进。最新发布的日志散文网推荐文章}