在欲望面前，你会堕落到哪一步？-芝士阅读-微信文章聚合
▲&面包匠的狂欢节序今天要向大家推荐一本书：《面包匠的狂欢节》。初次拿起这本书时，小编以为这本书是讲民俗的人类学著作，再仔细一看，不对，原来是部小说。小编一向对小说敬而远之，尤其是外国小说被翻译成中文版的，那种所谓的『翻译腔』有点受不了。不过还是本书归依的封面吸引了小编，于是硬着头皮读了下去。就这样断断续续读了两三天，居然读出了些许滋味，正如推荐语所言：真的是『一出挑战承受力极限的情色剧』，而小编这样，在办公室光明正大的读，真的好羞耻，一边看，感觉脸都发烧了。大段大段的情色描写，加上有些血腥、恶性，读起来的确有些不太舒服。书中有些语言是有些搞笑的，而读到最后，结局是有些伤感的，要问小编伤感从何而来？不知道，也许是再也很难看到这样的小说了，一边忍住恶心，一边却忍不住往下读，这究竟是从哪里来的勇气？小编在这里，很荣幸向大家介绍这样一本特别的书，喜欢的人很喜欢，讨厌的人很讨厌，读者诸君也完全可以把这本书看做一个寓言，至于从中品鉴出什么样的滋味，那就仁者见仁、智者见智了。进入阅读状态的必备知识1、故事发生地：意大利小镇巴切赖托。让我们给意大利这个国家打几个标签，好让大家更加了解故事。意大利：天主教国家、美食之国、文艺复兴发生地，等等，这些够了，让我们把这些标签加到小镇巴切赖托上。巴切赖托小镇上的人，看起来大多怀着比较虔诚的宗教信仰，与之形成鲜明对比的是，他们每个人的身体里，蕴含的欲望还是比较强烈的。##2、故事的时间背景：不详故事发生的时间，小编一直没能确定下来。感觉这个小镇，既像18、19世纪的风格，又像中世纪的。说它是中世纪的，是因为巴切莱托浓厚的宗教氛围，而说故事发生在18、19世纪，因为书中出现了照相机、自行车这些物件。作者真会玩，小编看着看着都分裂了。故事梗概意大利小镇巴切莱托的居民看似虔诚，但各自怀揣浓烈的欲望，如同行尸走肉、过着荒唐的生活。宣称要为上帝照相的卢伊吉｀巴切莱蒂，小镇居民都认为他是一个怪人。他经常宣称，要给上帝照相，鬼知道上帝到底长什么样子。他有个怪癖：无论天气再好，他只愿意待在屋子里，像穴居生物和某种地下生命，而这些生物给他营造的幻想，那就是他的上帝吧。“面包匠的狂欢节”始作俑者——吉安尼｀特里莫托，一位出生在愚人节的面包匠，有一个名叫“塔兰图拉”的面包房。故事发生时即将过50周岁的生日，小镇里公认的巨人，因为经常吃黑麦食品的缘故，经常放屁，据说曾震开过马厩的大门。他不仅嗜酒成性，而且经常冒出一些奇怪的想法，例如他心中的上帝是发酵面包之神。神父派兹托索，他是面包房的常客，最喜欢甜腻腻的面包，也是，看他一口长满蛀牙的牙齿就知道了。神父喜欢和面包匠做朋友，大概因为面包匠比他还胖的缘故。还有最终成为小镇圣女的面包匠女儿弗朗西斯卡。……卢伊吉整天疯着要给上帝照相，面包匠不顾自己的女儿，整日埋头于面包和做爱，阴暗的神父强奸着弗朗西斯卡，并且认为正是她，让自己远离上帝，遭遇魔鬼。人们在伦理和堕落的对抗中日夜挣扎，日复一日。终于在某一年的某一天，哦不，准确来说是复活节，不过那一年的复活节是二百年一遇的，因为复活节正好碰上愚人节，而那一天恰好也是面包匠的生日。小镇有个传统，就是在复活节那天要吃面包匠的面包，人们称之为“复活节面包”。居民们热切盼望着吉安尼的面包，然而吉安尼不知怎的，一直做不出来自己理想中的面包，不是烤焦了就是味道不对，这让吉安尼很没面子。就在复活节前几天，神父又一次到吉安尼的面包房里蹭面包吃，吉安尼不小心把罂粟放入了面包，而神父又恰巧迟吃到了这种含有罂粟的面包，味道很不错。吉安尼没有告诉神父真相——罂粟其实还有另外一个名字，就是鸦片。这启发了面包匠，加上也许“父女连心”？面包匠心中的恶魔潘多拉魔盒被打开，他决定做一点特别的，来庆祝一下这难得的日子。他制作了一个女性形状的面包，加上其他奇形怪状的所谓“复活节面包”，怎么做呢？哦，对了，加点来自非洲烈性春药制剂，再来点白兰地，哦，对了，作为一个发酵面包之神的信徒，也是爱神维纳斯的信徒，还应该来点更刺激的，用无花果表现女性的阴唇，嗯嗯，是个不错的主意。面包匠越想越兴奋，他陷入了幻觉，无花果成了十字架，成了女性生殖器，成了圣物，无所不见，变成了上帝的眼睛。这样史无前例的复活节面包新鲜出炉，而面包匠没想挣钱，他认为自己的面包挺凑合的，于是在4月1日那天，免费赠送给小镇居民。小镇居民都吃了吉安尼的面包，由于春药和致幻剂的作用，陷入了史无前例的狂欢。后来的人们在回忆那天时：“我们不但中了毒，还被弄得晕头转向，得意洋洋，这就是我们那天陶醉的程度。”人们陷入了幻觉，陷入了狂笑当中，所有人笑得泪流满面，在地上翻滚，然后一阵悲伤，接着跳舞。所有人闭上眼睛，想象自己是一条血和肉铸成的道路。人们陷入了彻底的自然状态中，扯掉衣服，到处交媾。此时弗朗西斯卡来了，她是唯一穿着衣服的人，对眼前的乌合之众心生怜悯。她也开始了跳舞，亮相了自己受伤的部位，那个部位由于神父的强奸加伤害行为，伤痕累累。此时其他人脸色还没变，神父的脸色已经变了，这无疑是不打自招。由于这一变故，人们从狂乱中清醒过来，弗朗西斯卡的伤痕像一个灯塔，照亮人们的不安。那天晚上小镇上下起了大雨，仿佛要把一些污浊冲刷殆尽，此时弗朗西斯卡又出现了，她仿佛变成了一只蜘蛛，待在广场上，开始吐丝结网，人们不想管了，就把目光转向了神父。人们找到神父，纷纷向他身上吐唾沫，并给了他一根绳索，让他自己解决，一小时后，当众人回到原地，发现神父还在那里，被吓得屁滚尿流。不知何时弗朗西斯卡会到教堂里，烧掉了这个自己待了几年光阴的教堂，然后把自己花了大力气搜集的破烂堆在广场上，而她站在了最顶端，此时的垃圾堆如同纪念碑。火烧起了，就这样弗朗西斯卡把自己点着，同时她也在人们的想象中燃烧起来。一切污浊被烧毁，而在这上面，人们重建了教堂，不过奇怪的是，这个教堂的屋顶怎么那么像乳房，而之后，弗朗西斯卡被封圣，成为圣弗朗西斯卡。本书翻译者小二的译后记问题一：怎样被这本小说吸引？小二的回答：大约是2001年，我在美国达拉斯逛一家旧书店，一本书的封面吸引了我，封面上有一位体态丰盈的女子，无辜、略带忧伤的眼睛流露出一丝神秘，我打开书，站在书架上读了约一个小时。当时的感受可借用作者林赛在本书中文版序言的一句话形容：“整个地狱就在画布上铺展开来……或许，还有一小片天堂。”我当即买下了这本书，并产生了一股强烈的冲动，想要翻译这本书。问题二：本书译者读这本书是怎样一种体验？读完这本书，如同吃下了吉安尼烘烤的复活节面包，这个愚人节出身的面包匠，为了能在有生之年步入面包匠的名人堂，在经历了无数失败后，在他五十岁生日的那一天，用被麦角菌感染的面粉、罂粟、非洲树液（一种强力催情剂）和发酵的蜂蜜酒烤出了一炉复活节面包。这种使得整个小镇居民疯狂的面包也对我起了作用，让我在极度兴奋之余被一层深色的忧伤笼罩，而自己过去对人生的一些模糊思考变得清晰了。林赛像一个善于用色的画家，通过拼接、夸张人在日常生活中因欲望而生的荒诞言行，描摹极端环境下狂欢式的癫狂，刻画出人性的不同侧面，发生在巴切莱托小镇上的滑稽离奇的故事，让你在发笑的同时留下眼泪。问题三：怎样看待作者创作本书的主旨？本书译者小二：林赛继承了西方文学近两百年来的新异教传统，在颂扬生命的同时承认其包含的残忍和黑暗，他的故事始终围绕着人的身体及信仰的愈合与重新生长铺展。巴切莱托的镇民在愚人节那天吃下面包，在经历了狂欢节式的交媾和性高潮之后，身心疲惫，但灵魂却受到了一次空前的洗涤，象征父权的方形旧教堂被拆除了，取而代之的是重建在废墟上的一座乳房形状的新教堂。正如最终成为圣女的弗朗西斯卡希望存在一个阴性的上帝，也许一座象征母性的乳房形状教堂才能够修复受到伤害的信仰。作者通过戏谑常人眼中最为神圣的宗教来展现人性中的丑恶，但展现并不意味着就能粗暴从道德角度批判甚至毁灭它。暴露丑恶同样可以洗涤灵魂的污垢，因为当你反观处在文明的巅峰与尽头的当代，展示荒诞也许才是最有效的治愈方式。原文金句1、“你知道吗？”西娃娜说，“从前人们把死人的肉体看的神圣，觉得至少要比他们自己更接近神灵，他们用头盖骨来制药，用尸体来酿造神酒。”2、人的一生是多么悲哀，最多也不过是好坏参半，兽性的企图无穷无尽，罪孽是上帝创造的，是上帝让人放纵的方式！圣殿的基石，上帝爱忏悔的罪人，上帝爱罪人超过爱所有的圣人，阿门！3、也许神父的遗物箱向我们提出的最本质的问题是：如果没有足够的怜悯之心，这个世界还有希望吗？作者介绍安德鲁·林赛，1955年生于悉尼，在充满乡野之趣的海边林区长大。从米切尔高等教育学院毕业后当过记者，后转投剧院从事编剧，导演与表演工作。1979年到1981年间赴巴黎求学，在著名的贾克·乐寇国际戏剧学校学习形体戏剧，并参加了乐寇的“动作研究实验室”，探索雕塑、建筑、音乐与形体之间的联系。回到悉尼后，创建“红色风暴”音乐剧团，专攻融讽刺、情色与幽默于一身的荒诞剧，社会反响热烈。其文学作品沿袭了其独特的艺术风格，充满了戏剧式的形象场景，人物情节荒诞离奇，立意深远而富有哲理。芝士阅读面向全球有才华的小伙伴征稿啦！消息栏回复关键词“投稿”了解更多，等你哦～微信号：zsreader芝士阅读，不止书摘芝士阅读(zsreader)　查看原文
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