求这段话描写了水仙花的的翻译

英语翻译“黄池之会,吴子进乎哉!遂子矣.吴,夷狄之国也,祝发文身,欲因鲁之礼,因晋之权,而请冠、端而袭其藉于成周,以尊天王.吴进矣!吴,东方之大国也,累累致小国以会诸侯,以合乎中国.吴能为之,则不臣乎?吴进矣!王,尊称也.子,卑称也.辞尊称而居卑称,以会乎诸侯,以尊天王.吴王夫差曰:“好冠来!”孔子曰:“大矣哉!夫差未能言冠而欲冠也.”我要翻译,不是注解.
  黄池之会,吴子进乎哉!遂子矣.进遂称子.吴,夷狄之国也,祝发文身.祝,断也.文身,刻画其身以为文也.必自残毁者,以辟蛟龙之害.○祝,之六反.断音短.辟音避,蛟音交.  [疏]注“文身”至“之害”.○释曰:荆、杨之域,厥土涂泥,人多游永,故刻画其身,以为蛟龙之文,与之同类,以辟其害.  欲因鲁之礼,因晋之权,而请冠端而袭.袭,衣冠.端,玄端.  [疏]“欲因鲁”至“而袭”.○释曰:鲁是守文之国,礼仪之乡;晋执中国之权,为诸侯盟主,故吴子欲因之而冠.必欲因之者,以郑伯?原欲从中国,而被杀于鄵,吴子亦恐臣子不肯变从,故因鲁之礼,因晋之权,然后群臣乡化,以鲁礼天下,共依晋权,诸侯所服故也.是以《明堂》说鲁云“天下以为有道之国,天下资礼乐焉”是也.云“请冠端而袭”者,请著玄冠玄端而相袭.○注“袭衣冠,端玄端”.○释曰:吴俗祝发文身,衣皮卉服,不能衣冠相袭.今请加冠于首,身服玄端,则衣冠上下共相掩袭,故云袭衣也.《诗》云:“其军三单.”彼《毛传》云:“三单相袭.”彼谓三军前后为相袭,则此衣冠上下亦为相袭也.玄端者,谓玄端衣,而端幅制之,即诸侯视朝之服也.诸侯视朝之服,缁布衣,素积裳,缁玄一也.  其藉于成周,藉谓贡献.  [疏]注“藉谓贡献”.○释云:贡谓土地所有,以献于成周.若《禹贡》“齿革羽毛”,“纳锡大龟”,“惟金三品”之类,著於藉录,以为常职,故知藉谓贡献也.  以尊天王,吴进矣.吴,东方之大国也.累累致小国以会诸侯,以合乎中国.累累,犹数数也.○累累,如字.数,所角反.  [疏]注“累累犹数数”.○释云:东方之国,吴为最大.吴举,小国必从,会吴于相、于道、于缯、于池之类,积其善事,故言数.○数致小国,以合乎中国也.  吴能为之,则不臣乎?言其臣也.吴进矣.王,尊称也.子,卑称也.辞尊称而居卑称,以会乎诸侯,以尊天王.吴王夫差曰:“好冠来!”孔子曰:“大矣哉!夫差未能言冠而欲冠也.”不知冠有差等,唯欲好冠.○尊称,尺证反,下同.夫差音扶,下初隹反.  [疏]“王尊称也,子卑称也”.○释曰:自黄池前,吴常僭号称王,是其尊称.今去僭号而称子,是其卑称也.○注“不知冠而差等”.○释曰:冕有旒数不同,则冠亦有差等之别.吴为子爵,其冠之饰必不得与公侯同等,但未知若为差等尔.
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另存为在这条明文规定,卖方应在尊重的质量和/或条件LOBT没有买方的责任,并在最大程度上允许的,所有保证和条件,明示或暗示的适销性(无论法定或其他),质量,描述或任何特定用途的LOBT健身(是否明示或暗示卖方)被排除在外.LOBT是产品名字.英文字就是这么翻译的
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此条款明确规定,卖方在LOBT的质量和条件及产品允许最大值范围方面没有责任,所有保证及产品条件都是随机的。
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笑笑大爷攟
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