&人之初，是“性善”还是“性恶”？这个问题在历史上有争论，我们大多数人也会在一生的某个时间段内，心底隐隐为此扰动。现在，人类进化到互联网时代，连女友与母亲同时掉进河里先救谁都给出了相对完美的解答，对这个问题，有没有一个听起来能站得住脚的说法呢？&让我们先看看性善论与性恶论的起源。性善论是孟子提出来的，后来成为大约成书于宋代的《三字经》里的第一句话，因而得以更广泛流传。孟子的观点是：“人之性善，犹水之就下”，“人皆可以为尧舜”。性恶论是荀子提出来的。荀子也是儒家代表人物，但他不同意孟子的观点，认为孟子的性善论“是不及知人之性，而不察乎人之性伪之分者也。”荀子认为，“性者，本始材朴也；伪者，文理隆盛也。”“饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也，是无待而然者也，是禹、桀之所同也。”荀子认为人有“性”与“伪”两方面，“性”是“生而有”的东西，“饥而欲食，寒而欲暖”之类；而“伪”是人的社会属性，比如仁义礼智信。荀子认为：“人之性恶，其善者伪也。”&如果我们仔细地观察一下未受过多少教育的小孩子，或者是大自然中的动物，就会认定，荀子的说法更为靠谱一些。尽管美国的耶鲁大学前几年有人研究，说发现了一些证据，证明小孩子在本性中也有助人、与人合作等一般所谓的“善”的倾向。但是这种发现，与我们平时得到的大量信息相比，可以说是“烟涛微茫信难求”。那么，荀子他老人家说的都对吗？我们还有什么可说的吗？还真有！就是人之性虽然确如荀子所言“好利而恶害”，但这个“性”能说是“恶”吗？&我们先不说人，先说一生中本性保存得更为完好的动物。不妨设想一下一个场景：一只狮子，饿了好多天，终于逮住一头病弱的小牛，风卷残云般地啃咬尸体。按道德的观念讲，为了满足自己的需要，伤害别的生物，甚至要了他们的性命，这正是在做最大的恶。可是狮子呢，可以想见，决不会因此而背上沉重的心理包袱，决不会觉得自己十恶不赦：我只是吃一顿饭而已，何必大惊小怪？&事实的确如此，狮子要生存，必须这样做。而现在的普遍观点也认为，狮子这类处于食物链顶端的肉食动物，对于维持生态平衡起了好作用。没有了狮子，牛的进化不会顺利；没有了狮子等天敌，草食动物大量繁殖，最终也会无草可吃。所以说，牛被狮子吃了，还得像被骗的范伟一样，临别时还要真诚地说一句：“谢谢啊~~”&对于大自然来说，所有的生物，其为了维护自己生存权而做出的努力，都是正确的。因为，只有每一种生物都生存得好了，大自然才会生机盎然。而维护自己的生存权，就不可避免地要伤害到其他生物。可以仔细地想一下，有哪一种生物，要想生存，能一点不伤害到其他生物？答案应该是：一个也没有！从这个意义上讲，伤害也是一种善。相对于无私，自私反而是善——真正的无私，无疑会导致自己的种族快速灭亡，而自私，才更有利于种族发展；相对于“存天理，灭人欲”，好色反而是一种善——任何一种双性繁殖的生物，必须保持好色的本性，才更易于繁衍后代。&说了这么多，回头再看狮子吃牛这个行为，狮子是善还是恶呢？推广开来，一切为了自己生存而做的事，是不是都是善呢？&那么，这世界有没有恶？为了自己生存得更好，是不是什么坏事都能干？这样的话，街上不早就盗匪横行了？如果出现这种情况，对于种族的发展，无疑更为不利，所以人类发明了“道德”，并用道德与法律来维护秩序。不过，这与今天所讨论的问题关系已不太大了。&这里讨论的是：人的本性是什么？这个本性是善还是恶？而结论是：人的本性只是本性而已，无所谓善恶。这种本性是多少年进化的结果，对种族的繁衍有利，对大自然的繁荣有利。这种本性是生命的内驱力，但是一定要控制在一定的程度之内。如果自己控制不了，自有外力来控制。&&大熊飞罐(bdcbgj)　
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我不是名人，所以深度接触明星的机会不多，但明星们一般活动范围很广，他们偶尔会与我擦肩而过，因而我得到了关于他们的星点印象。一次与人闲谈时说起此事，对方竟很有兴致，所以可能也算人生中有点意思的一方面吧。人之初，是性善还是性恶？这个问题在历史上有争论，我们大多数人也会在一生的某个时间段内，心底隐隐为此扰动。现在，人类进化到互联网时代，连女友与母亲同时掉进河里先救谁都给出了相对完美的解答，对这个问题，有没有一个听起来能站得住脚的说法呢？近年来，“女汉子”一词十分流行。按网上的定义，“女汉子”就是“行为和性格向男性靠拢的一类女性”，比如个性独立，做事大大咧咧，有男子汉气概，但在爱情面前也有脆弱的一面等等。重新翻看《水浒传》，发现潘金莲身上竟有很多与女汉子相符的特点。bdcbgj满肚柴米油盐，一身清风明月。记录平凡时光，共享思考乐趣。热门文章最新文章bdcbgj满肚柴米油盐，一身清风明月。记录平凡时光，共享思考乐趣。人之初，是性本善还是性本恶？
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& & & & 孟子曾说道：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。& & & & 三字经将其概括为人之初，性本善。& & & & 而荀子则认为人性本恶，仁义礼智信是后天人为造成的。他在《性恶》中写道：人之性恶，其善者伪也。（大部分学者认为伪通为）意思是人的善都是后天学习获得的，而人之初所表现的应该是欲望与本能，是恶的。& & & & 那么问题来了，究竟人之初是性善还是性恶呢？
这些回帖亮了
人之初性本恶，是JR都好色
肯定是恶，你们多观察那些小孩子，那种刚回走路什么的，他们看见猫猫狗狗绝对不会去抚摸，不是踢就是抓，地上的虫子都要去踩两下，这些应该不会是大人教的吧。发自手机虎扑
寂寞无人回，沙发自己坐
人之初性本恶，是JR都好色
纯正24k潘浚队飨罚∥沂亲ㄒ底鍪只,搞基 ，搞机都没问题。。。
问蒋昌建。。
一张白纸 & 但自私心每个人从出生都有发自手机虎扑
2015年考研党
人之初应该是没有“性”
然后被潜移默化影响。
因为人类普世行为是恶，所以人之初性本恶。
人之初，性本恶
引用2楼 @ 发表的:
人之初性本恶，是JR都好色
好色不能说是恶吧，要不怎么繁衍后代。
引用5楼 @ 发表的:
人之初应该是没有“性”
然后被潜移默化影响。
因为人类普世行为是恶，所以人之初性本恶。
如果一个人一出生就与世隔绝，不被外物影响，那么应该变现恶还是善。
引用8楼 @ 发表的:
如果一个人一出生就与世隔绝，不被外物影响，那么应该变现恶还是善。
那他1天就死了，连喂奶都没有。
引用4楼 @ 发表的:
一张白纸 & 但自私心每个人从出生都有
孟子说的怜悯之心什么的每个人也会有啊
引用9楼 @ 发表的:
那他1天就死了，连喂奶都没有。
假设他能活到20岁
这个问题孟子跟荀子这两个大儒都不相同。发自手机虎扑
记忆是靠不住的，它经不起时光的腐蚀，到最后残留的那些一鳞半爪，充其量只是你当初的一些斑驳碎片，最终忆秦娥都将不复存在。人生短暂，经不起等待。再曼妙的美梦，醒来后亦不过只是一枕黄粱。
饿。看看婴儿就知道了。发自手机虎扑
肯定是恶，你们多观察那些小孩子，那种刚回走路什么的，他们看见猫猫狗狗绝对不会去抚摸，不是踢就是抓，地上的虫子都要去踩两下，这些应该不会是大人教的吧。发自手机虎扑
如果性本善，那还要教育干什么？
引用12楼 @ 发表的:
这个问题孟子跟荀子这两个大儒都不相同。
所以想问问jrs到底哪个正确啊
引用11楼 @ 发表的:
假设他能活到20岁
这是不可能啊，只要有给他喂奶，这个喂奶就会影响他。然后这个喂奶早就被潜移默化的性“恶”了，所以孩子必然“恶”了。
引用15楼 @ 发表的:
如果性本善，那还要教育干什么？
善恶只是相对的，教育的作用只是规制人的行为。
原来我以为性本善，成长的过程中我发现貌似我错了
引用17楼 @ 发表的:
这是不可能啊，只要有给他喂奶，这个喂奶就会影响他。然后这个喂奶早就被潜移默化的性“恶”了，所以孩子必然“恶”了。
假设性试验，就好象物理假设没有摩擦力一样
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人之初,性本善.这句话完全正确吗?
来源：互联网 发表时间： 16:06:37 责任编辑：王亮字体：
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解决方案2：
是说每个人生下来都是善良无知的，人性之初是一张白纸，而是在种种磨难和历练中学会了虚伪或者伪善有三种说法，因为世界的美好让人不断自强改过自新，所以社会上还是好人多，只是每个人都有向善从善的本性，人之初，“人性向善”也就是说。不知道你的理解是否和我一样。。：第一，性本恶，性本善，人之初，是说每个人生下来都是邪恶之辈；但我个人认为最有说服力的是孟子所说的，所以导致有人变坏；第二
解决方案3：
是很对的，这是说，人的品质的不同，是受后天的生活环境的影响和父母榜样力量的影响，受教育的方式的不同而形成的千差万别。这与人的生活经历，父母的文化素质，周围环境，学校教育有着不可分割的责任。所以“人之初，性本善”是正确的！
解决方案4：
这是2000多年前古人认为，人的本性是善良的，性格和行为模式是由后天的学习影响而形成的。这既是哲学思想又是心理学思想。
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